Давать, удовлетворяя базовые физические потребности ребенка.

Какая мать может пренебречь физическими потребностями своего сына? Если и есть нечто почти невозможное, так это отказ матери удовлетворить потребности сына в пище, одежде и крове. В Исайи (49:15) сказано: «Забудет ли женщина дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего?» Ответ: нет. И все же Исайя предполагает, что какая-то мать может забыть: «Но если бы и она забыла, то я не забуду тебя». В обычной ситуации мать не забудет, но из всякого правила есть исключения. Бывают аномалии. Хотя не невозможно, но почти невозможно, чтобы мать забыла своего ребенка. Именно поэтому мысль Исайи о постоянной любви Бога к нам проникает в сердце так глубоко. Его любовь никогда, ни при каких обстоятельствах не подводит.

Так каково же правило относительно матерей? Мать проявляет сострадание к своему ребенку. Она не может забыть, что должна удовлетворить нужды своего младенца. Это почти невероятно. Какой еще образ любви может сравниться с образом «кормящей матери, нежно заботящейся о своих детях» (1 Фес. 2:7)? Никакой.

Обратите внимание, что Иисус подразумевает, что отец удовлетворит физические нужды своего ребенка. Отец в Евангелии от Матфея (7:9–11) олицетворяет обоих родителей: «Есть ли между вами человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него».

Когда сын просит у вас завтрак или перекус, потому что «умирает от голода», вы испытываете побуждение откликнуться и проявить сочувствие. Заботиться и кормить – это в вашей природе. За исключением, пожалуй, приятного завтрака в постель на День матери, не ожидаете, что сын будет кормить вас. Мама заботится о сыне, а не наоборот. Павел пишет во Втором послании к Коринфянам (12:14): «Ибо не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей».

Сказав это, добавим: пренебрежение со стороны матери все же не абсолютно невозможно, как говорится в книге пророка Исайи (49:15). Бывает, что матери уходят из семьи. Вот почему Павел предостерегает в Первом послании к Тимофею (5:8): «Если же кто о своих, и особенно о домашних, не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного». Лишь немногие матери хоть отдаленно приближаются к такому пренебрежению.

Но вот ключевой вопрос: «Заботясь о его физических нуждах, может ли она при этом пренебрегать его потребностью в уважении? Может ли мать, ухаживая за сыном из любви, на уровне отношения одновременно передавать неуважение – когда кормит, одевает или купает его?» Может ли она забыть о его самой глубокой потребности?

Увы, да. Она может позвать его к завтраку со словами: «Яичница, бекон, тосты и хашбрауны готовы, плюс свежевыжатый апельсиновый сок. Что?! Кто тебя так одел? Даже бродяга лучше понимает, как нужно одеваться. Пойти в школу в таком виде – это же меня опозорить! Что люди подумают о твоей матери? Если бы меня не было рядом, даже страшно представить, в каком виде ты вышел бы из дома!» Она любит его, когда кормит. Она проявляет неуважение, когда так критикует. Она как бы произносит одновременно: «Я тебя люблю. Я тебя не уважаю».