Задачи:
– знакомить с народами Севера, населяющими Россию, их национальными традициями, ремеслами, пищей, культурой;
– формировать представление о россиянах;
– воспитывать гордость за то, что мы – граждане России.
Вышел однажды из юрты известный на всем Севере шаман и громко застучал в свой волшебный бубен. Начал он ритуальный танец, который продолжался целые сутки. Шаман танцевал, сопровождая танец игрой в бубен и своеобразным пением, в котором слова были и молитвой и посланием ко всем народам Севера. Шаман умел разговаривать с духами. Среди бескрайних снегов он слыл и колдуном, и знахарем, и духовным наставником. Местные жители приходили к нему со своими бедами, проблемами и болезнями.
В этот раз шаман созывал все народы Севера на традиционный праздник. Несмотря на холода, ледяной ветер и снег, они очень любили праздники, которые делали их жизнь радостнее.
Услыхали бубен шамана ханты, манси и ненцы. Стали собираться на праздник. Даже оленеводы покинули свои чумы, крытые оленьими шкурами, чтобы попасть на праздник. Надели нарядные малицы из оленьих шкур, украшенные красивой тесьмой и кистями. На голову набросили капюшоны из шкур новорожденных телят-пыжиков, отороченные песцовым мехом, а на ноги надели унты из оленьего меха с вышивкой. Красота, да и только! А тепло-то как! Никакой мороз и ветер не проберется под такую одежду.
Взяли ханты, манси и ненцы с собой подарки: меха соболей, сувениры из оленьего меха, вяленую, копченую и соленую рыбу, оленину, лосину и медвежатину. Рыболовы, охотники и местные мастерицы постарались заранее заготовить эти подарки.
Донесся призывный звук бубна шамана и до тунгусов, якутов и бурят.
Им, как и другим северянам, хотелось быть красивыми на празднике. Хоть их одежда из оленьего меха не отличалась большой оригинальностью, но была украшена разноцветной тесьмой и вышивкой. Глубокий меховой капюшон надежно защищал голову и лицо. Такую теплую одежду тунгусы и якуты носили на голое тело. Ноги тоже утепляли. Длинные, смазанные рыбьим жиром непромокаемые сапоги – сары, служили надежной защитой для ног.
Веселые, остроумные и добродушные тунгусы занимались оленеводством, поэтому и подарки делали из оленьего меха. Оседлые якуты, не кочевавшие, а разводившие коров и лошадей, погнали на праздник самую большую свою ценность – лошадей. Буряты, которые занимались скотоводством и разводили лошадей, крупный рогатый скот, коз и особенно овец, захватили с собой шерстяные изделия и дубленки – одежду, сшитую из выделанной кожи животных.
Услышали шаманский бубен и коренные жители Дальнего Востока – коряки и чукчи. Они тоже приоделись в праздничные наряды из меха и кожи, простые по крою, свободные, не стеснявшие движений.
Небольшие по росту коряки с бронзовой кожей захватили с собой на праздник предметы быта из кости моржа и кита с гравировкой, изделия из березы и корня сосны.
Чукчи, скуластые и узкоглазые, приготовили скульптурки из кости. Это постарались мастера косторезной мастерской поселка Уэлен. Услышали бубен шамана и оленеводы в стойбищах, и китобои на Северном Ледовитом океане.
Последними, до кого долетел призыв шамана, были коми. И они достали свои наряды.
Праздничные национальные костюмы коми походили на традиционные костюмы народов Севера, сшитые из меха оленей. Отличал их только обязательный пояс. Мужчины прикрепляли к нему топор, нож, компас, а женщины – сумочку и расческу. Еще к поясу все коми пришили разные амулеты и обереги. Так им было спокойнее. Захватили с собой коми разнообразные гостинцы: фигурки, вырезанные из дерева, изделия из бересты, дорожки и коврики с узорным ткачеством, вязаные вещи, вышивки. А еще коми испекли свой фирменный пирог с запеченной рыбой – такой большой, что им можно было накормить всех желающих. Коми-оленеводы тоже поспешили на праздник.
Прослышала Снежная королева, что народы Севера собираются на праздник без нее, рассердилась. Подняла вьюги да метели, нагнала свирепые морозы.
Увидел шаман, что творится в природе. Стал он разговаривать с духами ветра и воды, просить их утихомирить метели и морозы. По-особому заиграл он в свой бубен, закружился в ритуальном танце, воздев руки к небу. Услышали духи шамана, помогли людям преодолеть путь до места праздника. Обратился шаман и к Снежной королеве. Он предложил ей прийти на праздник и принести людям вкусное мороженое. Подумала, подумала Снежная королева, немного подулась, а потом согласилась. Одной все равно скучно.
Наконец все собрались на большой снежной площадке, украшенной цветными флажками. Что тут началось! Соревнования на собачьих и оленьих упряжках, определение лучшего оленевода, который быстрее всех соберет оленей в загон или накинет на оленя лассо, гонки на снегоходах, хороводы, национальные танцы, угощения. Снежная королева весь праздник раздавала всем желающим вкусное мороженое. Довольная праздником, она весь день пребывала в хорошем настроении. От этого солнышко даже выглянуло.
Праздник закончился, и все разъехались по своим домам. Снежная королева так расстроилась по поводу окончания веселья, что послала вслед удаляющимся людям снежную пургу. Но северные жители так к этому привыкли, что все спокойно добрались до дома. Правда, некоторым все же пришлось с собаками и упряжками заночевать в снежном поле, закапавшись в снег. Но все обошлось.
1. О каких народностях России говорится в сказке?
2. Где живут представители этих народностей?
3. Куда собирал шаман народы Севера? Как он это делал?
4. Как собирались на праздник народы Севера?
5. Чем похожи наряды всех народов Севера? Какие их отличия вы запомнили?
6. Какие подарки приготовили народы Севера? Как они показывают то, чем занимаются народы Севера?
7. Где проходил праздник?
8. Почему Снежная королева обиделась на людей? Что она сделала?
9. Как шаман договорился со Снежной королевой?
10. Какие соревнования и конкурсы проходили на празднике?
11. Почему Снежная королева расстроилась?
12. Рассмотрите на картинках национальные костюмы народов Севера. Расскажите о них.
Народы коми живут в Республике Коми, расположенной к западу от Северного Урала среди долин рек Вычегды и Печоры, впадающих в Северный Ледовитый океан.
Народы ханты, манси и ненцы проживают в Ханты-Мансийском и Ненецком автономных округах, расположенных на Урале и в Сибири.
Тунгусы и якуты живут в бассейнах рек Енисея и Лены. Якуты проживают в Республике Саха. Буряты расселились в Забайкалье и Прибайкалье, в Республике Бурятии.
Коряки и чукчи – коренные жители Дальнего Востока. коряки живут в современном Камчатском крае, чукчи – немногочисленный коренной народ крайнего северо-востока Азии, разбросанный на огромной территории от Берингова моря до реки Индигирки и от Северного Ледовитого океана до Анадыря.