Через сто километров от Чёлмужей, свернув по грейдеру налево и проехав еще около шестидесяти, вы окажетесь в поселке Большой (или Старый) Куганаволок. Согласно преданию, он был основан беглыми новгородцами. В XVIII веке в Старом Куганаволоке жили старообрядцы. В 1803 году Куганаволок стал административным центром. В 1873-м здесь были и волостное правление, и продуктовая лавка, и винный магазин, и гостевая изба, и земское училище. А в 1960-х годах Большой Куганаволок стал центром укрупнения – сюда переселяли людей из «неперспективных» поселений. В поселке появился свой рыбный завод.
Церковь Преподобного Диодора Юрьегорского
С начала 1990-х в Куганаволоке находится Водлозерский филиал Водлозерского национального парка. Этот парк своим появлением во многом обязан первому директору, Олегу Владимировичу Червякову, ныне священнику, настоятелю храма Преподобного Диодора Юрьегорского. Площадь Водлозерского национального парка – полмиллиона гектаров. С 1991 года парк является биосферным резерватом ЮНЕСКО. Здесь сохранились уникальные таежные леса, болота и озера со всеми их обитателями.
Человеческая история этих мест тянется со времен мезолита и неолита. Саамов в конце первого тысячелетия сменили финские племена, затем пришли новгородцы. После падения Великого Новгорода Водлозерье оказалось на окраине Московского царства. Во время церковного раскола сюда, спасаясь от преследований, бежали староверы. Так, например, на острове Белом в 1670-х годах был скит, где несколько лет скрывался от властей старец Корнилий Выговский.
Водлозеро
Чтобы познакомиться с этим чудесным краем, следует оставить машину в Куганаволоке и пересесть на катер. Все подробности стоит оговорить заранее, связавшись с офисом Национального парка. Мы с друзьями оказались в Водлозерье впервые лишь в 2020 году. До этого мое знание об этих местах основывалось лишь на статьях сайта «Водлозеро»[96]. Статьи очень интересны и информативны, однако ощущение от самого путешествия невозможно передать ни в одной статье.
Вдоль грейдера, ведущего в Куганаволок через карельскую тайгу, стоянок нет, лишь за несколько километров до поселка на берегу озера организованы два места, где можно поставить палатку. Остановиться на ночевку также можно и в самом поселке, предварительно договорившись с администрацией Национального парка.
На въезде в Куганаволок по правую руку от дороги находится деревянная церковь Преподобного Диодора Юрьегорского, построенная в 2006 году в традициях русского деревянного зодчества, и часовня Апостолов Петра и Павла.
Наш сухопутный маршрут закончился у пристани. На острова и полуострова мы отправились уже по воде, на катере, ведомом молодым человеком по имени Артем. За весь день Артем произнес лишь несколько слов, и о том, что его дедушка был известным на всю округу мастером по изготовлению лодок, мы узнали от матушки Натальи, когда добрались до поселка Варишпельда.
Свято-Ильинская Водлозерская пустынь
Но первой остановкой на нашем пути оказалась Свято-Ильинская Водлозерская пустынь, расположенная на острове Малый Колгостров. Это, пожалуй, самое известное место в Водлозерье. Впервые Ильинский погост был упомянут в 1592 году в «Жалованной грамоте» новгородского митрополита Варлаама. Хорошо сохранилась деревянная церковь Ильи Пророка 1798 года. А бревенчатая ограда вокруг погоста, внешне напоминающая крепостную стену, стала образцом для возведения ограды погоста в Кижах.
Храм был закрыт, и мы не стали тревожить монахов с просьбой впустить нас в него. Артем показал нам еще одну достопримечательность острова – березу «12 апостолов», чей ствол у самой земли разветвлялся на двенадцать отдельных стволов.
Береза «12 апостолов»
Покинув остров, мы направились в деревню Гостьнаволок. Согласно преданию, ее основал в XVI веке один новгородский преступник и авантюрист. Он выдавал себя за купца, хотя в действительности был приказчиком, убившим своего хозяина и завладевшим его деньгами. Их этот лихой человек пустил в оборот и вскоре стал владельцем множества коров и нескольких сыроварен. Его нашли и арестовали, однако его потомки остались жить в деревне.
В 1620-х годах они не пустили приплывшего на камне святого Диодора Юрьегорского в деревню, и тогда старец в сердцах сказал: «Быть же сему месту святу не пусту и не богату!» Затем по воздуху перенесся в Илексу. Его пророчество сбылось – деревня была самой бедной в Водлозерье. Это – согласно легенде.
Часовня Диодора Юрьегорского
Интерьер часовни Диодора Юрьегорского
В 1957 году во время «укрупнения», подорвавшего во многих регионах сельское хозяйство, деревня была ликвидирована. Новую жизнь Гостьнаволоку дал бизнесмен Валерий Ильич Егоров, впервые оказавшийся на Водлозере во время похода с детьми в начале 2000-х и полюбивший эти места. В 2004 году он построил на полуострове часовню во имя преподобного Диодора Юрьегорского. «Небо» в часовне и икону преподобного написали петербургские художники Юрий и Ирина Грецких. Их работы можно увидеть и в других церквях и часовнях Водлозерья. К сожалению, Валерий Ильич трагически погиб на озере в 2015 году. Но жизнь Гостьнаволока продолжается – мы встретили управляющего, который ведет хозяйство, выкашивает траву, общается с медведем, приходящим к малиннику, и лисой.
Варишпельда
Далее мы продолжили водный путь и направились в деревню Варишпельда. Нас заметили издалека, и одна из женщин, что-то делавших на берегу, вышла на причал встретить лодку. «Матушка Наталья, – услышали мы, – гости едут».
Вскоре появилась и сама матушка, красивая молодая женщина в зеленом нарядном сарафане и с вязаным платком на плечах. Нас, незнакомых и непрошеных путников, встретили как дорогих гостей, пригласили к столу. Сырники, жареная рыба, козье молоко – все продукты были здешними. Но дело не в продуктах – в этой деревне, казалось, все происходило по любви. Это было видно и по радостным лицам детей и взрослых из закрытого психоневрологического интерната, которых каждый год привечают отец Олег и матушка Наталья.
Часовня во имя Тихвинской Иконы Божией Матери
Она провела нас к деревянной часовне во имя Тихвинской Иконы Божией Матери, построенной местными крестьянами в конце XIX века и не закрывавшейся в советское время, а затем в лес, где на развилке бывших заросших дорог стоит дерево-часовня – старая высохшая сосна, в кору которой вросли старообрядческая иконка и подставка для свечи. Мы также посетили новую деревянную церковь Спаса Нерукотворного, созданную по проекту архитектора Андрея Бодэ. Матушка показала нам копии старинных книг, находящиеся в храме. К сожалению, ее живой рассказ о буквицах в старинных книгах, о традициях, о музыке, записанной крюками, невозможно вместить в объем путеводителя.
Дерево-часовня в лесу
Следующей деревней на нашем пути была Коскосалма, где на гору спустился с небес ангел, сжимавший огненный меч. Убоявшись его, местные жители приняли православие и построили первую в Водлозерье церковь. Сейчас на этой, названной Онгиловой, горе – часовня Димитрия Солунского, возведенная в конце XVIII века. А буквально за пару недель до нашего приезда был установлен крест с изображением ангела, который в солнечном свете пылает огнем.
Крест и часовня на Онгиловой горе
Существует забавная легенда о том, что первые жители деревень Коскосалма и Рахкойла, разделенных узким проливом, владели на обе деревни лишь одной сковородой и одним топором. В случае надобности жители зимой перекидывали их друг другу по льду, а летом переносили вброд через пролив.
Практически каждая из деревень Водлозерья имеет свои местные предания, которые можно найти на сайте Национального парка. Так, в деревне Калакунда, что на берегу реки Илексы, однажды вытащили неводом внука водлозерского водяного, плохо говорившего по-русски, и выпустили его обратно в реку. И с той поры улов был всегда богатым. А когда в деревне Луза во время сенокоса в 1924 году случился пожар, и ветер стал разносить огонь, один дом удалось отстоять детям – они поливали его молоком, а оставшиеся дома были спасены чудесным образом. Старики, уповая на Бога, пошли крестным ходом вокруг церкви, и ветер стал дуть в другую сторону. Сгорела лишь часть деревни.
Крестовоздвиженская часовня
Далее мы отправились в деревню Канзанволок, расположенную на одноименном острове, где сохранились неописуемой красоты Крестовоздвиженская часовня XVIII века, жилой дом Гоголева начала XX века, а в бывшей усадьбе Елисеева создан частный музей, в нем представлен традиционный быт Водлозерья, в частности созданная по традиционной технологии лодка, автором которой, как выяснилось, являлся дед нашего капитана.
В Крестовоздвиженской часовне
Нам удалось посетить лишь малую часть островов Водлозерья, мы не были, например, на острове Белом, где жил преподобный Корнилий Выговский, в деревне Колгостров, где был найден нательный крест XIII века и сохранилась деревянная часовня Покрова Пресвятой Богородицы, в деревне Пелгостров (Пелдостров), некогда состоявшей из двух деревень, по преданию, одну из которых, собственно Пелгостров, основала чудь, а другую, Быковскую, – «паны», в Смутное время осевшие здесь и ставшие земледельцами, в деревне Чуяла, где во второй половине XIX – первой трети XX века жила Аграпида Яковлевна Крехова, знаменитая сказительница.
В заключение главы мне хочется немного рассказать о преподобном Диодоре Юрьегорском и основанном им в Водлозерье Троицко-Юрьегорском монастыре.
Святой родился в конце XVI века «в каргопольских пределах на Онеги реки в веси, глаголемой Городецкой села Турчасова». В пятнадцать лет он пришел в Соловецкий монастырь, где был пострижен в монахи с именем Дамиан. Еще в юности он стал думать о пустынном житии. И в конце концов покинул Соловки, добрался до Кенозерья и уже приготовился к пустынножитию, как местные крестьяне его побили и прогнали. Тогда он решил поискать место в лесах и болотах к востоку от Онежского озера. И нашел его на берегу Юрьева озера в заброшенной деревне Юрьева Гора. Ему удалось через друзей, в частности Александра Булатникова, келаря Троице-Сергиевого монастыря, выйти на царицу-инокиню Марфу и найти жертвователей на будущие храмы. Тогда еще Дамиан был только иноком, и вместе с ним в Юрьеву Гору был отправлен иеромонах, дабы освятить храмы после строительства. Так были возведены деревянные Троицкая и Введенская церкви. Перед смертью Дамиан, он в это время был в Каргополе по монастырским делам, в 1633 году принял схиму под именем Диодор. Его стали почитать почти сразу после смерти. Ученики перенесли его мощи и захоронили под Троицкой церковью. Монастырь выживал с трудом, монахи могли рассчитывать в основном лишь на свои силы. В его владении находились пустоши и озера, но дохода с них особого не было. Основную прибыль давали скотоводство и кожевенное производство. В середине XVII века случился пожар, уничтоживший оба храма. Удалось сразу восстановить лишь Троицкую церковь. В 1764 году проводилась секуляризационная реформа, и монастырь закрыли. Остался Троицкий приход. И в 1795 году – снова пожар. И снова была построена шестиглавая Троицкая церковь. Ее погубил не пожар, но тоже огонь – во время войны разобрали на дрова. Сейчас духовная жизнь по всему Водлозерью возрождается. И на месте, где был Юрьегорский монастырь, в 2013 году вновь появился Троицкий храм.