Указатель на Воттоваару в Гимолах (фото Сергея Носова)

Если учитывать, что ехать (идти) к Воттовааре лучше с утра, стоит встать на ночевку, чуть не доезжая поселка Гимолы. Хорошие стоянки есть на берегу Юдозера. Впрочем, можно остановиться и на турбазе в самом поселке. Там же легко найти проводника на Воттоваару – таблички «Гид на Воттоваару» встречаются повсеместно. Вас довезут до подножия (от поселка до горы около тридцати километров) на уазике, проводят и покажут основные достопримечательности. Но при определенной подготовке можно предпринять и самостоятельный поход. Из поселка по указателям, мимо магазина «Вот товары», затем – карьера и прямо, тут уже смотрите на карту в навигаторе, по лужам (они только кажутся глубокими – максимум по причинные места) и мостикам (они только кажутся хлипкими) до северной стоянки, а далее – пешком. Я выложил на «Ютубе» снятый мной любительский фильм о писательском автопробеге по второму маршруту в 2015 году, где есть и посещение Воттоваары. Он называется «Карелия-не-спеша»[50]. Воттоваару часто называют Смерть-горой. Это не совсем точно – последняя находится к востоку и так названа, потому что в годы войны здесь погибла партизанская бригада. На вершине этой горы даже есть обелиск. А название Воттоваара – саамское, «ваара» – это гора, поросшая лесом, а «вотто» – то ли от слова «песок», то ли от слова «победа», то ли – от «берлога».

Дорога на Воттоваару (фото Сергея Носова)

Столько же, а то и больше, споров вызывает сама гора. Древнее ли это саамское святилище? «Место силы»? Или же обычная сопка со следами ледника и вулкана? На этот счет существует масса противоречивой информации.

Итак, во-первых, это самая высокая точка Западно-Карельской возвышенности – 417,3 м над уровнем моря, горный кряж, вытянутый примерно на семь километров, разбитый многочисленными разломами, возникшими, возможно, в ледниковое время. Множество огромных валунов, разбросанных по плато и поросших лишайником, наводят на мысли о битвах великанов. В центре горы расположен амфитеатр, усеянный небольшими озерцами и камнями.

Во-вторых, многие уверены, что Воттоваара является «местом силы», «священной горой саамов». Саамы, заселявшие эту территорию в древности, использовали в качестве мест поклонения сейды – особенные камни и скалы, встречавшиеся в определенных местах. Считалось, что в сейдах живут духи, способные обеспечить хорошую погоду, принести в дом достаток, исцелить от болезни. В старину именно около сейдов совершались жертвоприношения. Наиболее распространенными типами каменных сейдов являются каменные пирамидки или большие камни на подставках из маленьких – «каменных ножках», а также частично приподнятые или поставленные в неустойчивое положение камни. Рукотворные сейды непросто отличить от естественных образований, ученые до сих пор не могут решить, откуда и как появились сейды Воттоваары. Одно ясно: здесь они насчитываются даже не десятками, а сотнями.

Воттоваара

Правда, геологи утверждают, что причудливые конструкции из больших валунов, лежащих на нескольких маленьких, могли образоваться естественным образом в процессе таяния ледника – так же, как и трещины правильной формы и ступени в виде каменных террас. К тому же возле Воттоваары не найдено следов древних саамских поселений… Но они могли быть. Как жертвоприношения, так и захоронения. Например, в воде озера Глаз, находящегося на горе, повышенное содержание фосфора, а это может говорить о следах разложения костей. Мнений много, но ясно одно: Воттоваара – особенное место, и это ощущает каждый, кому посчастливилось подняться на вершину.

Неспроста гора является ландшафтным памятником природы, и ей посвящен большой научный труд[51].

Писательская вылазка на Воттоваару. Кнтонина Галль, Дмитрий Григорьев, Виктор Стасевич, Павел Крусанов, Александр Етоев, Сергей Носов (фото Виктора Стасевича)