На причале (2010 год)

На сайте Коневецкого монастыря[14] указано: «Следует помнить, что, если у вас нет разрешения на посадку на катер, выданного в Паломнической службе, либо благословения настоятеля, капитан катера вправе не взять вас на борт». Однако несколько лет назад мы, подъехав к причалу утром к 9.30, купили билеты на катер, причем в стоимость входил не только переезд на остров и обратно (в 16.00), но и экскурсия по святым местам и концерт духовной музыки.

Не отказывайтесь! Пение а капелла завораживает, для него требуется высочайшее вокальное мастерство. Выступления квартета «Коневец» проходят сейчас в концертных залах многих стран мира.

Коневецкий монастырь был своеобразным преддверием Валаама. Остров Коневец гораздо ближе к берегу, да и его природа не столь сурова. В отличие от Валаама берег здесь не скальный, а преимущественно песчаный. Вот что пишет о природе Коневца великий русский писатель Николай Лесков в очерке «Монашеские острова на Ладожском озере»: «Далее впереди – берега и, наконец, гладкая и бесконечная поверхность слившейся с небом воды. Не хочется произнести ни одного слова, чтобы не нарушить своим голосом этой свежей тишины, этого целомудренного молчания. Стоит немножко дать волю воображению, и сейчас так и кажется, что вот не тут, так там из темного бора выедет удал добрый молодец и на святые храмы помолится, а потом свистнет громким посвистом…»

Коневецкий монастырь (2010 год)

Лесов на Коневце и сейчас много – они занимают около восьмидесяти процентов территории острова. Кроме того, есть парки, некогда посаженные монахами. А монахи здесь появились давно, в 1393 году. И первым из них был преподобный Арсений Коневский. Существование монастыря, расположенного на границе государств, не раз находилось под угрозой. Дважды его разоряли шведы. Один раз, с 1610 по 1718 год, во время шведского владычества, монахам пришлось покинуть монастырь на сто лет. Вернувшись, они застали на месте обители лес. Но мощи преподобного Арсения, спрятанные под полом храма, никто не тронул.

После революции монастырь оказался на финской территории, в 1940 году монахи были эвакуированы в Финляндию, а здания монастыря заняли советские военные. Здесь испытывали химическое и ракетное оружие. Лишь в 1991 году его вернули церкви.

На берегах острова Коневец

О святом Арсении известно немного. Он родился в Новгороде, в двадцать лет принял постриг в Лисогорском монастыре. А еще через одиннадцать лет отправился на Афон, в Грецию. Будучи искусным мастером по ковке меди, Арсений безвозмездно учил монахов из окрестных монастырей изготавливать медную посуду. Через три года Арсений обратился к настоятелю Иоанну Зидону с просьбой вернуться в Россию, чтобы основать в северных землях обитель во имя Пресвятой Богородицы. Зидон благословил подвижника, сказав, что «Господь воздвигнет через него обитель в стране северной, которая спасется его молитвами от многих прелестей бесовских и суеверий». Помимо благословения игумен дал Арсению в путь икону Пресвятой Богородицы Акафистную, позже прославленную в России как икона Божией Матери Коневская.

Святой Арсений Коневский

В 1393 году Арсений вернулся в Новгород и по реке Волхов отправился в озеро Нево (так тогда называли Ладогу) в поисках места для обители. Там он нашел остров Коневец. Решив, что остров находится слишком близко к берегу, подвижник снова отплыл от берега в поисках более пустынного острова, но тут на озере поднялась буря и заставила Арсения вернуться. Он вновь отправился на поиски, но и во второй раз его лодку ветер прибил к берегам Коневца. И тогда Арсений понял, что «по воле Господа и Его Пречистой Матери обитель должна быть воздвигнута на Коневце».

Так на острове появился Рождество-Богородичный монастырь.

Конь-камень. Рисунок из книги Н. Озерецковского «Путешествие по озерам Ладожскому и Онежскому». 1792

Как только Арсений поселился на острове, он узнал об огромном камне, где каждый год рыбаки приносили языческим духам, по сути – бесам, в жертву коня. Он пришел к Конь-камню с иконой Богоматери, прочитал молитву и прогнал бесов. В виде воронов они улетели с острова, в бухту, которую так и назвали – Чертова Лахта. А на Конь-камне впоследствии воздвигли часовню.

Часовня на Конь-камне

Не удержусь и снова процитирую Лескова (очерк «Монашеские острова на Ладожском озере»): «…в древние, еще языческие времена туземцы этого края привозили на здешний остров хворых коней и жеребят и оставляли их тут без всякого призора на выпас. Покинутые кони, бродя по острову без работы на всем здешнем приволье, отлично выхаживались. Тогда туземцы, приезжая по осени забирать лошадей назад на твердую землю, имели будто бы обычай приносить одного коня в жертву богам, и жертвоприношение это всегда будто бы совершалось на верхней площадке гранитной глыбы, которая с тех пор называется Конь-камнем. По другим заверениям, этот гранит называется Конем потому, что будто бы сама эта глыба имеет фигуру лошади; но это очень странно и даже совсем несправедливо: никакая фантазия не может приписать этому камню ни малейшего сходства с конем: это просто глыба, величиною с гранит, лежащий под монументом Петра Первого на Сенатской площади, – может быть, немножечко побольше… Одна половина Конь-камня ниже, другая выше, и если уже усиленно доискиваться в этом камне сходства с каким бы то ни было животным, то он еще, пожалуй, с грехом пополам, и то только с одной стороны, скорее может как-нибудь напомнить огромного безногого слона, на спине которого поставлен паланкин. Вид паланкина заменяет деревянная часовенка…»

Коли мы не раз будем оказываться в монастырях, стоит сказать о том, как традиционно устроены их усадьбы. Как правило, планировка монастыря – квадратная или прямоугольная: Небесный град Иерусалим в Откровении святого Иоанна Богослова «расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта», а монастырь является своего рода отражением Небесного града. Центром монастыря является храм, ведь именно в центре совершается Божественная литургия. Центральный храм, как правило, давал имя монастырю. Он зачастую не отапливался, и рядом с ним строили «теплый» храм, для богослужений зимой, а также колокольню или звонницу. Рядом с храмами находится трапезная – ведь монастырская трапеза тоже часть таинства. Кельи располагались с востока, таким образом, чтобы монахи могли видеть через окно храм и алтарь. В стене монастыря обязательно были святые врата, с иконой над ними или надвратной церковью, чтобы входящий мог помолиться и оставить позади мирские помыслы. Все остальные постройки – странноприимный дом, конюшни, хлев – располагались за стенами святой обители.

Коневская икона Пресвятой Богородицы получила также название Голубицкой. Ее списки разошлись по многим православным церквям. Одна из особенностей этой иконы – голубь или два голубя. В некоторых ее списках Младенец держит одного голубка в руке, в некоторых – двух. Этот сюжет пришел в греческую иконопись из итальянской живописи – правда, там у Младенца в руке щегол, символ Страстей Христовых. А голубь в христианстве является символом Святого Духа. Голубя также можно трактовать как символ жертвы, искупляющей человеческие грехи, а двух голубей – как символ единения Ветхого и Нового заветов. Есть и более сложные трактовки символов на иконе.

Интересно, что, когда в результате Зимней войны монастырь был эвакуирован в Финляндию, там провели реставрацию иконы, которую привез святой Арсений (или ее самой ранней копии), и под изображением Христа с двумя голубками обнаружили более древнее изображение, где голубь лишь один.

Эта икона не раз спасала монастырь и братию от врагов и укрепляла их в вере. Она также прославилась многочисленными исцелениями, в особенности глазных болезней.

Впоследствии там, где преподобный Арсений творил молитвы, был установлен крест, а в 1899 году построена небольшая деревянная часовня, посвященная Успению Божией Матери. Эта чудесная по своей красоте часовня является самой старинной постройкой на острове; несмотря на то, что ее много раз перестраивали, она сохранила первоначальные черты.

Часовня Успения Божией Матери

Заблудиться на Коневце невозможно. С одной стороны вытянутого острова – длинный песчано-галечный мыс Стрелка, с другой, куда не водят туристов, – мыс Варгоса, откуда видны ржавые тела полузатопленных рядом с берегом военных кораблей. Одно время считалось, что они радиоактивны, но, по последним сведениям, никакой радиации там нет – радиоактивное оружие испытывали на других, более отдаленных островах Ладоги. От причала, что недалеко от мыса Стрелка, можно легко пройти к монастырю или, повернув направо, к Коневскому скиту. За монастырем – Успенская часовня, затем, если подняться на Святую гору, – Казанский скит, и с другой стороны горы – Конь-камень. Это основные исторические достопримечательности, что же касается природных, то они везде – стоит пройти и на мыс Стрелку, и на Змеиную гору – змей на которой, как и на всем острове, нет (по легенде, бесы, улетая с Коневца, прихватили их с собой), да и просто погулять по лесу и по живописным берегам. А для тех, кто хочет остаться на острове подольше, чтобы помочь монастырю, на Коневце есть гостевой дом.