Город с населением, недавно превысившим миллион, находится на расстоянии более тысячи километров от Москвы, на пересечении дорог из центральной части России к морским городам и портам – на Черном, Азовском, Каспийском морях, – а также основных путей, ведущих в закавказские республики, на Ближний Восток и к Средиземноморью.

Бизнес-столица южного региона России, Ростов-на-Дону создал неплохие условия для приёма гостей со всего мира. Можно без преувеличения сказать, что город является одним из лучших мест для проведения деловых и научных симпозиумов, конференций, семинаров. Около трёх десятков гостиниц, два конгресс-отеля и конгрессно-выставочный центр не заполняются, пожалуй, только летом, в сезон отпусков.

Исторические смотрины

Большой культурный потенциал Ростова и Ростовской области даёт возможность расширить спектр туристических услуг, работа в этом направлении начата и продолжается. Важное событие в данном контексте – проведение информационного тура «Южная столица – история и археология Ростова-на-Дону».

Набережная жемчужины Дона

Туристы и экскурсанты знакомятся с историей современного Ростова и посещают знаменитый Золотой зал областного краеведческого музея, где хранятся найденные при раскопках золотые украшения и предметы быта древних народов, населявших Приазовье и Придонье, – скифов, киммерийцев, сарматов, греков, хазар. Правда, большая работа по реконструкции, реставрации архитектурных памятников пока далека от завершения.

Внешний облик города медленно, но постоянно меняется, но не в сторону безоглядного осовременивания. Новодел, если и встречается на старых улицах, то практически не выделяется ни размерами, ни стилистически. Восстановленные или отреставрированные дома чередуются со старыми, ветхими, но сохранившими прелесть замысла. Возникает смутная надежда, что снесены они и впредь не будут, что найдется способ сохранить лицо старины.

Архитектурные изюминки

Несколько строений города заслуживают отдельного внимания. Бывший городской доходный дом на Большой Садовой улице, в котором в настоящий момент размещена городская дума и администрация города, является самой красивой постройкой Ростова-на-Дону. Большое здание, с торговыми этажами внизу и жилыми в верхней части, строилось по проекту известного архитектора Александра Померанцева. В украшении фасада строения он использовал итальянский опыт и впечатления, полученные при работе в Палантинской капелле. Во многом это совпало с желанием ростовцев иметь богато украшенное здание городского управления. Весной 1897 года началось его возведение, в 1899 году строительство завершилось, правда, с превышением сметы расходов. Дворцовый тип строения сочетал в себе монументальность форм и изящество архитектурных деталей барокко и ренессанса.

Городская дума

В годы фашистской оккупации здание было почти полностью разрушено, восстановлено уже после Великой Отечественной войны. В советские годы в нём находился обком КПСС. В 1995 году было решено вернуть дому первоначальный вид – реконструированы и восстановлены угловые купола, фигуры античных богинь, геральдические знаки.

Грустно выглядит, как ни странно, главный собор города, вокруг которого располагается Центральный городской рынок. Рынок портит обзор и явно мешает, а сзади вдобавок не дают подхода к собору не то склады, не то гаражи внушительных размеров. А мог бы быть сквер…

Впрочем, Старый базар, как часто именуют с любовью ростовчане Центральный рынок, – одно из древнейших городских образований. Каждый торговый день он впитывал индивидуальную память приходящего люда и становился «местом памяти» всех поколений. Чтобы узнать новости, можно было не читать газеты, а просто сходить на базар; подчас многие и приходили сюда не ради продаж-покупок, а для общения. Проходя через массивную арку центрального входа, невольно погружаешься в неумолкающую круговерть «чрева» Ростова.

Некоторые исследователи даже считают, что история «города-купца» начиналась не с таможни и крепости, а с древнего торжка – предшественника Старого базара. Когда был подписан указ об основании Темерницкой таможни, она возникла на месте уже существующего поселения. Эти слободы никому не подчинялись, располагались от Темерника до Богатяновского спуска. И наиболее насыщенной и оживленной была территория в районе современного рынка. Названия спусков к Дону уже говорят сами за себя – Соляной, Донской, Амбарный… Но без капитальных строений это была просто торговая площадь.

В 1820 году здесь были возведены первые Гостиные ряды, положившие начало формированию архитектурного ансамбля Центрального рынка. Ни войны, ни революции не смогли повлиять на работу базара. Он продолжал функционировать в самые тяжелые времена. Находясь на территории Солдатской слободы, он продолжает оставаться историческим местом. Двухэтажные отреставрированные постройки, создающие ансамбль Центрального рынка, являются ценными памятниками архитектуры.

Расположенный на пересечении главных транспортных магистралей города, этот социально-значимый объект Донской столицы является крупнейшим из себе подобных на всем юге страны.

Вход на Центральный рынок

Одна из романтических ростовских историй рассказывает, что купец Николай Парамонов подарил своей жене Анне Игнатьевне одно из красивейших зданий города. Находится этот особняк на Пушкинской улице. Дом по заказу Парамонова в строгом неоклассическом стиле выстроил в 1914 году Леонид Эберг. Прогуливаясь по тенистому бульвару Пушкинской улицы, легко можно отыскать это архитектурное чудо.

Будто бы скромное здание привлекает взгляд строгим изяществом. Колонны и пилястры ионического ордера, распашная лестница у их основания, балюстрада парапета – всё отдаёт неоклассическим стилем. Единый гармоничный образ характерен и для южного фасада здания, имеющего террасу с двумя рядами колонн, изначально обращенную в сад с изящным фонтаном.

Дом был примечательным объектом для ростовчан. О нём говорили, его населяли легендами и преданиями, он был каким-то домашним для горожан. Он так и остался камерным оазисом среди современной многоэтажной застройки. Долгое время существовало предание о том, что в дореволюционные годы в саду существовала шампиньонная поляна.

Интерьер здания не менее интересен, чем внешний облик, прежде всего центральным залом, имеющим общее освещение через стеклянный потолок. По свидетельству современников, когда проходили праздничные церемонии, раскрывался посреди зала люк и на лифте из цокольного этажа поднимался богато накрытый стол.

Но недолго хозяева наслаждались роскошью. Уже в годы Гражданской войны здесь располагался штаб Добровольческой армии, а позже и Ростово-Нахичеванский военно-революционный комитет.

Особняк по адресу ул. Пушкинская, 148

После установления советской власти уютный особняк обживали разные хозяева, кому удавалось пробиться и расположить к себе городские власти. Тут размещался и Клуб строителей, и Институт переливания крови, и Музей краеведения. Одно время ректор Ростовского государственного университета Ю.А. Жданов пытался поселить сюда Дом учёных.

Тачанка-ростовчанка

Такое словосочетание дошло до нас из далёкого 1920 года. Известно, что Донская земля была в своё время оплотом Белой армии. Но и сопротивление ей было ожесточенное. Большевикам во что бы то ни стало нужно было подавить эту бушующую Вандею, закрыть ворота на разнонародный Северный Кавказ, упорно не желавший советизироваться по единому образцу.

Именно здесь, на левобережье Дона, в январе 1920 года шли упорные бои Первой конной армии С.М. Будённого с отступающими частями Добровольческой армии А.И. Деникина.

Сегодня со всех сторон Задонья издалека видна неудержимо рвущаяся вперёд четвёрка лошадей, слившаяся в едином порыве с тачанкой, ездовым и пулеметным расчётом. Вся композиция возле широкой магистрали федеральной трассы М4 между Ростовом и Батайском передаёт эмоциональный всплеск и нечеловеческое напряжение нервов! Именно так представили себе в 1977 году скульпторы Владимир Батяй, Александр Косолапов, Анатолий Скарин и архитектор Пётр Ибалаков вступающую в бой знаменитую тачанку, придуманную в своё время ещё легендарным Махно.

Вид памятника с трассы

Для казацкого необузданного духа она подходила как нельзя более кстати. Справедливости ради стоит оговориться, что на вооружении эти мобильные и манёвренные повозки были и у вражеской армии. Поэтому тачанку ещё можно воспринимать как символ Гражданской войны на Украине, Дону, Кубани; а то и как символ примирения расколотого враждой народа. Правда, сегодня памятник тачанке-ростовчанке – один из немногих на Юге России, посвященных эпохе Гражданской войны.

На десять лет раньше в каховских степях Украины был установлен аналогичный памятный знак. С ростовской скульптурной группой каховский памятник роднит единый художественный замысел и приём. Конная композиция состоит не из тройки лошадей, что соответствовало бы исторической правде, а из четвёрки – своеобразной квадриги, которую можно наблюдать на известных театральных зданиях России и Европы.

Закончив восстановление здания после пожара времён Отечественной войны, его передали библиотеке университета, где она располагается и сейчас. Так что книгоиздатель Николай Парамонов, профинансировавший строительство, мог бы быть доволен, что дом обрел своё назначение, близкое к делу его вдохновителя.

Трёхэтажное здание Палас-Отеля на углу Будённовского проспекта и улицы Пушкинская возведено в 1913 году по проекту архитекторов Арутюна Закиева и гражданского инженера Александра Позднякова на месте сгоревшей табачной фабрики Кушнарева. Гостиница в начале XX века была самой комфортабельной в Ростове. По воспоминаниям ростовчан, в 1914 году здесь останавливалась семья Николая II проездом из Кавказских Минеральных Вод в Санкт-Петербург. Это был самый богатый и комфортабельный отель в городе.

Революционные годы не изменили назначение здания. В 1919 году здесь проживало офицерство штаба командующего Вооруженными силами Юга России Антона Деникина. А уже через год здание Палас-Отеля было занято под штаб Первой конной армии Будённого. Вот такие кульбиты истории, перемены судьбы. Менялись городские власти, а гостиница оставалась незыблемой. А ныне в ней находится штаб Южного (до недавнего времени – Северо-Кавказского) военного округа. Неудивительно, что за постройкой сохранилось название «Отель, ставший штабом».

А в конце 20-х годов прошлого века здесь был открыт кинотеатр с парадным входом с Будённовского (бывшего Таганрогского) проспекта. В 1930-х годах появилась надстройка из двух этажей, но реконструкция сохранила угловую ротонду с куполом, а также изначальный стиль фасадов; позже появились элементы советской символики. До сих пор это одно из самых монументальных зданий Ростова, органично сочетающее элементы стиля модерн и советской неоклассики.

А напротив шикарного отеля в 1914 году по проекту архитектора Леонида Эберга был построен доходный дом братьев Чириковых. Это было время предреволюционной строительной «горячки»: чувствуя приближение экономического кризиса в связи с военными приготовлениями, люди стремились потратить накопленные финансы. Здание планировалось в стиле ренессанса, но по желанию заказчика архитектору пришлось изменить проект.

Доходный дом Чиркова

Чириковы захотели установить две колонны на фасаде здания. Напрасно архитектор доказывал, что это нарушит раннее задуманную композицию в стиле ренессанса. «А деньги кто тебе платит – я или ренессанс?» – отмел все возражения заказчик.

Впрочем, благодаря мастерству зодчего колонны вписались в единый облик, включающий кроме колонн также трёхъярусные эркеры, ниши и дополняющие их орнаменты. Ныне этот бывший доходный дом считается единственным в городе монументальным зданием в стиле модерн с использованием архитектурных форм неоренессанса. Ко времени завершения строительства дом отличался инженерными новшествами – водяным отоплением, электроосвещением, системой канализации, садом на крыше.

Ещё одну «изюминку» встречаем на станции Гниловская в Ростове-на-Дону; здесь находится уникальный музей железнодорожной техники, в просторечии именуемый музеем паровозов. Его отличие от подобных заведений в том, что практически все его экспонаты находятся в рабочем состоянии. Музейные пути соединены с главными станционными, что также не характерно для иных железнодорожных музеев. Паровозы с музейной промплощадки принимают участие в праздничных программах, посвященных Дню Победы и празднику железнодорожника.

В музее представлены редкие паровозы, которых осталось два-три экземпляра в мире, такие как Феликс Дзержинский (серия ФД), как ЕА-3510 – американская машина, поставленная в 1944 году по ленд-лизу. Подобные музеи (а ростовский музей четвертый в стране) напоминают, что паровозы определяли целую эпоху в развитии техники. Кроме паровозов, здесь выставлены вагоны различных эпох, а также тепловозы и электровозы XX века и даже первые электрички 60-х годов. Все экспонаты можно потрогать руками, подняться в будку машиниста и увидеть сердце машины – паровозную топку, дать гудок.

А есть в этом музее экспонаты и вовсе уникальные с точки зрения исторической памяти. Стоит на музейных путях один паровоз – вроде бы по мощности и другим характеристикам не выдающийся, но привлекает внимание надписью на боку: «Мир победит войну!» Это участник Сталинградской битвы, а «латки» на заклёпках закрывают боевые раны по всей длине, и надпись настоящая, с военных времён.

Примечательно, что железнодорожную технику могут видеть и посетители, и пассажиры проезжающих мимо поездов и электричек.

Вообще же, в Ростове-на-Дону, как крупном перекрестке стальных путей, железнодорожный быт накладывал отпечаток на многие стороны жизни, в том числе и на архитектуру. Выделяют даже так называемый «железнодорожный модерн»; в таком стиле оформлялись многие пристанционные постройки в Западной Европе в начале ХХ века.

Экспонат музея

Здание управления Владикавказской железной дороги

Здание управления Владикавказской железной дороги (сейчас Северо-Кавказской) на Театральной площади выполнено в этом «жанре», впрочем, редком для юга России. Закладка здания произошла в 1911 году, а в 1913 году оно приняло первых железнодорожных служащих. На фасадах среди иных архитектурных деталей представлены оригинальные рельефные эмблемы Владикавказской железной дороги, символы железных дорог России, даты строительства. В начале 2000-х годов выполненный ремонт фасадов вернул ряд утраченных архитектурных деталей.

Здесь же, на Театральной площади, объединившей в 1930-е годы расположенные рядом Ростов и Нахичевань, возвышается примечательный монструозный объект, давно именуемый в народе Театр-«трактор». Построенное в 1935 году по проекту архитекторов Владимира Щуко и Владимира Гельфрейха здание экспериментального театра до сих пор остается единственным в мире театральным сооружением в стиле конструктивизма. Сейчас в нем располагается Ростовский академический театр драмы имени М. Горького.

Ныне этот памятник федерального значения представляет собой примечательный объект для ростовчан. Победивший внеконкурсный проект смело и ёмко отражал эпоху индустриализации страны. Архитектурно-художественная выразительность облика здания достигается сочетанием массивного центрального объёма, включающего в себя зрительные залы с выносными лестницами-галереями, а также ленточного остекления и больших плоскостей, оштукатуренных и облицованных природным камнем.

Во втором ярусе главного фасада на фоне витражей размещаются горельефные композиции «Гибель Вандеи» и «Железного потока» скульптора Сергея Королькова. Эти, не побоимся пафоса, выдающиеся композиции включены ЮНЕСКО в число лучших скульптурных работ ХХ века.

Театр драмы имени М. Горького

Темы понятны. В годы Гражданской войны Ростовскую область называли Донской Вандеей – по имени провинции, не подчинившейся в ходе Французской революции новым правителям страны; Дон тоже прославился мятежными настроениями и «железным потоком» матросов и красноармейцев, сметавшим белогвардейское сопротивление.

Борьба со станицами

Почему же в годы Гражданской войны Донская земля стала убежищем и оплотом белогвардейского движения? Казаки с их природной независимостью, тягой к свободе, определенной неуправляемостью никак не вписывались в общий строй, который предполагала новая власть. И с ними повелась открытая борьба.

Даже казакам, сохранявшим нейтралитет, пришлось нелегко. Казачьи войска были объявлены упраздненными, развернулся «красный террор», бесчинства комиссаров были обычным явлением. Расстреливали офицеров и семьи, уличенные в симпатиях к белым, раскулачивали и сгоняли с обжитых мест богатых казаков, чтобы прибрать к рукам их имущество; убивали священников.

Тяжело приходилось донцам. В течение 1918 года советские войска несколько раз предпринимали карательные экспедиции на Дон; казаки всеми силами их отражали, но большевики имели возможность бросать на Донскую землю всё новые дивизии.

В январе 1919 года в Москве под председательством Свердлова состоялось совещание начальников политотделов фронтов, на котором были согласованы детали, не побоимся этого слова, «холокоста донского казачества». «Холокост» на древнегреческом языке как раз и означает «полное сожжение народа». В дальнейшем избегали слов «геноцид» и «холокост», заменяя их нейтральным термином «расказачивание».

Троцкий тогда говорил о казаках откровенно цинично: «Это своего рода зоологическая среда, и не более того. Стомиллионный русский пролетариат даже с точки зрения нравственности не имеет здесь права на какое-то великодушие. Очистительное пламя должно пройти по всему Дону, и на всех них навести страх и почти религиозный ужас». И далее ни много ни мало призыв к бесчеловечному действию: «Казачество должно быть сожжено в пламени социальной революции».

Член Донревкома Рейнгольд пояснял красным командирам суть партийных директив просто и непримиримо: «Казаков надо истребить, просто уничтожить физически».

Стало запрещаться само слово «казак», ношение формы, лампасов. Станицы переименовывались в волости, хутора – в села (Цимлянская стала Свердловском, Константиновская – городом Розы Люксембург). Во главе станиц ставили пришлых комиссаров. Казаков облагали денежной контрибуцией, за неуплату возможен был расстрел. Рыскали карательные отряды, отбирая подчистую продовольствие и скот, а, по сути, обрекая людей на голодную смерть.

По хуторам разъезжали трибуналы, производя «выездные заседания» с расстрелами. Кое-где начали освобождать землю для крестьян-переселенцев. В «очищенные» станицы переселяли якобы «революционных горцев», но те не очень там приживались, а просто мародёрствовали, разрушая жилье и инвентарь, и возвращались в свои аулы.

Свидетели писали: «Нет хутора и станицы, которые не считали бы свои жертвы красного террора десятками о сотнями. Дон онемел от ужаса…», «В день у нас расстреливали по 60–80 человек. Руководящим принципом было: “Чем больше вырежем, тем скорее утвердится советская власть на Дону”». Председатель Донбюро Сырцов доносил: «Расстрелянных в Вёшенском районе около 600 человек». В Константиновской «было расстреляно свыше 800 человек. Большинство расстрелянных старики, не щадились и женщины».

В Морозовской комиссар Богуславский творил расправу лично. В его дворе впоследствии нашли 50 зарытых трупов не только застреленных, но и зарезанных казаков, казачек, детей, а за станицей – ещё 150 трупов.

Расстрел казаков. Картина Дмитрия Шмарина

Тот же Якир содержал собственный карательный отряд из 530 китайцев, уничтоживший более 8 тысяч человек, большинство из которых были казаки. А та же печально знаменитая своей жестокостью Розалия Землячка (Залкинд) любила лично присутствовать при казнях.

В целом шло демонстративное надругательство над самими устоями казачьей жизни. Казаки были верующими, и с этим боролись в соответствии с общей антирелигиозной линией, забывая, что вера на Дону входила в мировоззрение народа, составляла его стержень и духовную основу. А большевики воспринимали конфессиональные предпочтения как что-то несущественное и малозначащее, даже как предмет для насмешек и надругательства. Так, в Вёшенском соборе было устроено издевательское публичное венчание 80-летнего старика с кобылой. И там же старику, уличившему комиссара во лжи, вырезали язык, прибили к подбородку и водили по станице, пока он не умер…

В обличье одного из офицеров Добровольческой армии молодой скульптор отразил внешность актёра и режиссера театра Г.Е. Леондора. С большой теплотой и сочувствием этот артист играл «маленьких» людей, порой смешных и чудаковатых, раскрывая, как рождается в этих незаметных героях протест против унижения человеческого достоинства. Его творчеству были присущи добродушный, мягкий юмор и жёсткий сарказм, водевильная лёгкость и тяжёлые, грубые бытовые краски, преувеличенно-резкие интонации и мягкая пластика. Личный психологизм воплотился и в горельефном изображении…

Скульптурная летопись

Малые памятники нередко называют странными. И отношение к ним неоднозначное. То ли это причуда, необузданный полёт авторской фантазии, то ли отражение краеведческого смысла, то ли брендовая достопримечательность, притягивающая гостей и туристов. Хочется, чтобы и то и другое было в гармонии.

В целом же впечатление от прогулок по Ростову-на-Дону самое положительное. Чистый и достаточно тихий для миллионника город располагает чувствовать себя на его улицах как дома. Этому немало способствует постоянно пополняющаяся когорта веселых или необычных городских скульптур. Сейчас такие появляются во многих городах, и есть уже своего рода «собиратели-почитатели» среди путешествующих, которые коллекционируют фотографии этих нестандартных памятников. Действительно, есть на что посмотреть. Нахалёнок и Дед Щукарь «обитают» на набережной, недалеко друг от друга.

Скульптура «Нахалёнок»

Гуляя по ростовской набережной, люди находятся в Европе, а переезжая на левый берег Дона, оказываются уже в Азии. Невидимая граница между материками как раз и проходит по фарватеру реки. Набережная протянулась вдоль правого берега Дона, от реки Темерник до Богатяновского спуска; работами по её сооружению в 1949 году руководили архитекторы Валентин Разумовский и Ян Ребайн.

С начала XIX века это береговая полоса с пристанями (Хлебная, Рыбная косынка, Лесная и другие), которая к середине столетия превратилась в грузовой порт. В 1871 году вдоль причалов проложили линию железной дороги, к концу столетия соорудили причальные стенки и новые портовые строения. Во время Великой Отечественной войны береговая территория сильно пострадала от бомбардировок, и её реконструировали и превратили в зелёный бульвар; были установлены парапетные литые решетчатые ограждения, с сохранением массивных причальных тумб чугунолитейного завода Пастухова – ныне они выглядят как малые памятники, напоминающие о былых временах со всем их колоритом. Пейзаж набережной дополнили силуэты восстановленного железнодорожного моста рядом с рекой Темерник (1952) и автодорожного Ворошиловского, сооружённого в 1965 году.

Дед Щукарь в бронзе

Теперь это излюбленное место отдыха ростовчан и гостей города. Её украшают памятники и скульптуры, установленные в разное время и в разных стилях. Это и гипсовые физкультурники 50-х, и классический памятник Максиму Горькому начала 60-х (сменившего не столько эффективного, как ныне говорят, сколько кровавого менеджера Сталина), и необычная каменная модель ростовчанки середины 80-х, и целый ряд городских скульптур последнего времени – «Купание коня», «Дон-батюшка», «Григорий и Аксинья».

Запросто на нешироком тротуаре Будённовского проспекта, прямо перед доходным домом, стоит памятник горожанину. Это Иван Супрунов, богатый ростовский купец. На улице Большая Садовая таких памятников несколько: Девушка с ведром – памятник водопроводу, и Цветочница, довольно-таки привлекательная особа.

У издательства газеты «Вечерний Ростов», в самом начале Большой Садовой, недалеко от вокзалов, на лавочку присел верный читатель со своей собакой. Как приятно в век Интернета присесть рядом с ними и подумать о вечном!

Вдали от центра, на Красногвардейской, Цирюльник держит высоко расческу. Так простые горожане приветствуют новую эру – когда в почёте будут не только и не столько великие личности, но простые труженики.

В последние годы в Ростове-на-Дону появилось много скульптур малых форм, которые оживляют городской пейзаж и придают донской столице неповторимый вид. В их числе – «Коробейник», «Цветочница», «Первоклассник», «Рак». Сейчас новых фигур уже более 40.

У входа в парк имени Горького на парапет скромно присела бронзовая Цветочница, протягивающая розу всем гуляющим здесь влюбленным.

Чуть дальше, возле известной на весь Ростов кондитерской «Золотой колос», Коробейник предлагает свой товар. Торговец держит на плече короб, на котором написано: «Торгуй праведно – в барышах будешь». У ног коробейника – его верный кот.

А когда гуляешь по набережной, то, встретив огромного рака, невольно вспоминаешь Жванецкого: «Я вчера видел раков по пять рублей. Но больших, но по пять рублей…»

Скульптура рака на набережной

Здесь же, среди настоящих рыбаков, можно увидеть бронзовую фигуру удачливого рыбака, поймавшего огромную щуку. Как тут не вспомнить русскую народную сказку о Емеле «По щучьему веленью».

Сегодня в водах Нижнего Дона обитает более 100 видов рыб. К уникальным из них, в последнее время всё реже встречающимся в окрестных водоёмах, можно отнести украинскую миногу, азовскую белугу, стерлядь, донскую севрюгу, речного угря, азово-черноморскую шемаю и других.

По свидетельству Гая Плиния Старшего (I век н. э.), самой крупной рыбой, которая водилась на Дону в старину (и вылавливается до сих пор в окрестностях Ростова), можно назвать сома. Гай Плиний относительно рек Европы повествует: «Сом свирепствует повсюду, где бы ни находился, он гоняется за любым животным и часто топит плывущих лошадей. Возможно, некоторые народы древности особо крупных сомов могли принимать за пресловутых морских змеев».

Длина некоторых экземпляров современных донских сомов, пойманных в районе Ростова, превышает три метра (!). В недавнем прошлом известны случаи охоты исполинских рыб на домашних животных и даже детей, купающихся без присмотра взрослых.

И особый разговор о раках, так часто продающихся в московских подземных переходах. Именно ростовских, как утверждают продавцы, чтоб поднять их продажную ценность! Самые знаменитые раки обитают в низовьях Дона – это длиннопалые раки (Astacus leptodactylus). Редко встречается толстопалый рак (Caspiastacus pachypus), занесенный в Красную книгу Ростовской области. Донские раки, разводимые в хозяйствах региона, и сегодня являются деликатесным блюдом в меню не только российских, но и знаменитых европейских ресторанов. В наши дни даже на легендарной ростовской набережной можно выловить экземпляр рака величиной с небольшого омара.

Как утверждают ученые, раки на Дону появились ещё в юрском периоде, примерно 130 млн лет назад. И с тех пор они почти в неизменном виде обитают в здешних речных водах, проводя большую часть суток в норах, под корягами, в камнях или других укрытиях. Лучшее время для лова раков – весна, а также первая половина осени. Правда, согласно существующим правилам промысла, вылов раков длиной менее 8 см не допускается.

Сегодня же почти в каждой станице можно встретить старых казаков, которые охотно расскажут о том, как, с помощью каких снастей рыбачили их отцы и деды, как распоряжались уловом, какие рыбные блюда готовили.

Донской казак не представлял себе жизни без рыбалки, рыбного промысла, которым часто кормились целые станицы. «Жил бы казак в Америке, да некому ловить рыбу в ерике», – говорили в народе. Особым рыбацким фартом и промысловой сноровкой славились низовые казаки. В полках верховые казаки насмешливо говорили низовым, что у них «сумы сомовы, а толчи тараньи», намекая на скудные запасы, привезенные из дома (в сумах из сомовой кожи – тарань). В то же время этим они как бы признавали первенство низовцев в умении добыть рыбу и сохранить улов, правильно обработав его.

Дон издревле изобиловал рыбой, однако рыбная ловля в его водах велась всё же по определенным, часто довольно строгим правилам. На воде казак вёл себя тихо, несуетно, боясь скверным словом «обидеть» реку-кормилицу. Рассказывали, что казака, который плевал в Дон, жестоко, «без милости били», а затем он неделю отбивал по семьсот поклонов в день, стоя по колено в воде. Рыбные угодья охраняли и берегли, как свой дом. Например, возвращаясь после рыбного промысла в Азов, казаки перед проходом в Дон вытаскивали баркасы на берег, просушивали их, «шкерили» – скребли борта и заново смолили. Это делалось для того, чтобы не занести в реку губительную для пресноводных обитателей морскую живность.

Казаки ловили рыбу круглый год. Как и летом, зимой ставили вентеря, при помощи жерди, топора с длинной рукояткой и верёвки пускали подо льдом сети. Весной на Дону казак-рыболов средней руки нанимал двух «спольщиков» (помощников), в остальное время года работал один. На нижнем Дону рыбная ловля носила нередко промысловый характер. Часть улова перерабатывалась на так называемых «спетных» заводах, оборудованных солилами, бутами, комягами, балычницами, шестами-бугунами, коптильнями.

«Рыбак»

Бюст Ф.Ф. Ушакова

Казаки, для которых в дальних морских и сухопутных походах сушеная и вяленая рыба часто была основной пищей, весьма преуспели в заготовке рыбы и икры из неё впрок. В любое время в крупных придонских станицах можно было купить осетрину, балык, икру. Блюдом же из белуги, стерляди, сома, сазана, судака могли угостить почти в каждом казацком курене.

На набережной привлекает внимание своей художественностью и психологизмом (и это понятно, ведь одним из авторов был известный народный художник СССР Сергей Конёнков) отнюдь не малая композиция «Степан Разин с дружиной» к востоку от Ворошиловского моста. А также бюст выдающегося русского флотоводца Ф.Ф. Ушакова, чья служба начиналась в крепости Димитрия Ростовского.

А вот каждая малая скульптура имеет свой секрет или связанный с ней обычай, сложившийся у горожан и гостей. Так, если потрешь ладошкой одежду коробейника, то денег в карманах прибудет.

А остальные секреты бронзовых композиций вы попробуйте узнать сами, прогулявшись по улицам Ростова. Приезжайте – не пожалеете!

Фестивальный фейерверк

Недавно в городе впервые состоялся призванный сделать ещё один шаг в направлении развития массового туризма «Фестиваль реки Дон» с незабываемым фейерверком. Возможно, он станет не менее любимым и посещаемым, чем проводимый ежегодно летом фестиваль «Донская уха».

В рамках Фестиваля на набережной работали интерактивная площадка «Обряды Дона» с театрализованной программой, участием профессиональных фольклорных коллективов, выставка-продажа «Сувенирная продукция Дона», выставка «Ремесленная слобода» и мастер-классы по народным промыслам Дона, например по плетению из ивовых прутьев, по росписи фарфора семикаракорского завода, а также две тематические выставки: «Древности Дона» (VII в. до н. э. – Х в. н. э.) и «Судоходство Дона». Но самое главное – пиротехнические фантазии, освещающие всё небо над Доном.

Огненное шоу в рамках фестиваля

Так, гостям города предлагают принять участие и в необычной экскурсии – проплыть на теплоходе «Река времени» с тематическими остановками и гидами-историками. На стоянках прямо с теплохода легко просматривались исторические сцены из жизни племен амазонок, сарматов, казаков. Участники совершают поездки на туристические объекты левобережья Дона, так называемого Левбердона, который начинается с Петровского причала. Здесь внимание посетителей привлекает примечательный объект – Лоцмейстерский пост. Это здание, в котором под руководством изобретателя радиосвязи Александра Попова в 1901 году была сооружена первая гражданская радиостанция России. Главной задачей его была передача информации капитанам судов об уровне воды в донских гирлах. Сейчас лоцпост расположен на левом берегу Дона у ростовского железнодорожного моста, куда его перенесли с острова Перебойный из Таганрогского залива.

Лоцмейстерский пост

Лоцмейстерский пост появился на Перебойном в начале 1890-х годов при выходе гирла Егурча в Таганрогский залив. Для передачи информации был установлен телеграф и мачта, на которой поднимались визуальные знаки с цифрами; мачта размещалась на крыше одноэтажного протяжённого строения – на венчающей её центральной ротонде.

До установки приёмо-передающих радиоустройств А.С. Попова на Дону подобные радиостанции уже были смонтированы им в Петербурге и Кронштадте. На лоцмейстерском посту и плавучем маяке (на расстоянии 12 км) в 1901 году начало работать радио. Позже была налажена чёткая радиосвязь между постом на Перебойном, плавучим маяком, Ростовским портом и судами в Азовском море. Эта гражданская радиостанция работала более десяти лет, а после начала Первой мировой войны была передана военному ведомству.

В 1954 году разобранное деревянное строение лоцпоста перенесли на левый берег Дона и вновь собрали, несколько изменив его облик, вблизи темерницкого моста, передав водной станции «Динамо». Для лоцпоста на острове Перебойный построили другой небольшой домик, который неоднократно перестраивался, на нём сейчас висит памятная доска, посвящённая одному из первых в России сеансов радиосвязи.

Вообще же, ростовчанам и гостям города предоставляются широкие возможности отдохнуть от забот и окунуться в заманчивый мир Тихого Дона на борту комфортабельных теплоходов. Компании предоставляют на выбор с десяток водных маршрутов, проходящих по территории Воронежской, Ростовской, Волгоградской областей. Во время однодневных экскурсий можно побывать в станице Старочеркасской, Азове, Танаисе и других исторических местах Ростовской области. Часть маршрутов предпочтительнее для рыбалки, другие позволяют уделить больше времени осмотру достопримечательностей и памятных мест.

Водная прогулка по Дону

Для самых же искушенных любителей отдыха на воде особенные предложения – сплав на плотах по Верхнему Дону от Воронежа до Калача-на-Дону, мимо шолоховских мест. Можно осуществить небольшое путешествие под парусом или на катере вверх по Дону, в сторону островов (Зеленый, Быстрый) или станицы Старочеркасской, выбрав быстроходный или тихоходный катер. А кому-то по душе окажется сплав на байдарках с ночёвкой в палатках. Имеются следующие варианты маршрутов: станица Старочеркасская – Ростов-на-Дону, город Семикаракорск – станица Мелиховская, сплав в районе хутора Старозолотовского (близ г. Константиновска) или сплав по рекам Северский Донец и Калитва (через хутор Погорелов).

Шашки наголо!

В наши дни повсеместно пропагандируется и освещается казачья культура. Обычаи, традиции, ремесла и праздники этого своеобразного и имеющего глубокие корни сословия находят многочисленных почитателей. Особенно привлекательным выступает Донское казачество.

Так, в Москве в последнее время ежегодно проводится Казачий фестиваль, недавно состоялся пятый – юбилейный. Ярким и зрелищным состоялся этот праздник в Коломенском 12 сентября 2015 года. (Раньше эти празднества устраивались в Лужниках.)

Широко был представлен казачий быт на главной площадке фестиваля, оформленной в виде традиционной станицы с обыденным храмом-часовней. Многочисленных зрителей собирали театрализованные представления воинских искусств военно-спортивных казачьих школ – джигитовка и конная рубка «лозы».

Казацкие пляски на Московском фестивале казачества

Немало желающих стремилось побывать на казачьей свадьбе, увидеть обряд «посажения на коня», посетить казачью ярмарку, игровые зоны. Для любителей казачьей кухни были предложены традиционные блюда. Московский казачий кадетский корпус имени Михаила Шолохова подготовил прекрасную выставку, посвященную казачьей истории и культуре. Состоялся смотр-конкурс казачьей песни, концерты ведущих музыкальных коллективов, включая Ансамбль песни и пляски донских казаков.

Много познавательного из жизни казачества можно было увидеть в этот день в городе, удаленном от Донской земли за тысячу километров. Например, о походных часовнях, широко распространенных со времён атамана Платова.

Гарцевание в Коломенском

Считалось, что в каждой станице должен быть свой храм. Развернули его и на фестивальной лужайке – полотняный, с иконостасом, вышитом на холстах. Вот такие использовались также в походах – их, как палатки, легко было разобрать и так же быстро собрать. По традиции в этот солнечный день полотняный храм был освящён, для чего в Коломенское приехал митрополит Ставропольский и Невинномысский, председатель синодального комитета Русской православной церкви по взаимодействию с казачеством Кирилл. Уже освященный храм будет впоследствии подарен Центральному казачьему войску, чтобы при необходимости сопровождать казаков в дальнейших походах и сборах, а также использоваться на любых мероприятиях и открытых площадках.

Освящение храма символически совпало с официальным открытием фестиваля. Десятки белых голубей взлетели в небо, в куренях зазвучали песни, на главную сцену вышел Государственный академический Кубанский казачий хор, представляющий собой истинную жемчужину музыкальных традиций.

Город-сад

Как южный город, Ростов просто утопает в пышной растительности. Здесь обилие парков и скверов, живописных бульваров и улиц, затейливых цветников, лужаек и газонов. В городе можно открыть для себя московский пейзаж с церквушкой, тбилисский дворик с вьющимся виноградником и ереванский уголок с питьевым фонтанчиком, волжский прибрежный простор…

И это тем более удивительно, если вспомнить, что крепость Димитрия Ростовского, из которой вырос Ростов-на-Дону, возводилась в первозданной степи. Обживая окрестности укрепленного поселения, люди облагораживали окружающие земли, осваивали ландшафт, высаживали деревья.

Парки и скверы в Ростове-на-Дону повсюду

Так, после окончания основных работ по сооружению крепости за Доном была высажена целая роща ивовых деревьев; рядом с крепостными постройками офицеры и купцы стали устраивать дачи, которые представляли собой огородные участки, бахчи и сады.

Современный зелёный наряд города – одно из основных богатств Ростова, «неприкосновенный фонд грядущих поколений», как записано в его генеральном плане городского развития. В этом убеждают донская панорама города, да и ростовские топонимы, бывшие и настоящие: улицы Большая Садовая и Мало-Садовая, Зелёный остров, Зелёный театр, Зелёная горка, улица Зелёная, улица Цветочная, Красный Город-сад, улицы Нижне-Бульварная и Верхне-Бульварная… Зелёные массивы сливаются с пейзажами улиц и застройкой проспектов, скверы едины с пространством площадей, сады и парки открыты широким улицам.

В начале XIX века в Ростове появился первый общественный сад (ныне парк им. М. Горького), а в конце века такие сады, в том числе частные, были практически во всех районах города. Причем деревья и цветы для них уже выращивали в специальных оранжереях и питомниках. Появилось общество садоводов, носившее имя великого князя Алексея Николаевича, проводился традиционный праздник древонасаждения, во время которого высаживалось немало древесных насаждений, радующих горожан до сих пор. Так был заложен новый городской парк (ныне Студенческий), в котором посадили 46 тысяч саженцев.

В бомбежках и в период оккупации города за годы Великой Отечественной войны многие парки и скверы сильно пострадали. Но после войны ростовчане с большим энтузиазмом принялись их восстанавливать с расширением площадей и ассортимента посадок. И сегодня ростовские парки представляют собой не только природно-рекреационные зоны, но и досугово-развлекательные комплексы. Причем у каждой парковой территории свой колорит, свой неповторимый имидж.

Парк им. М. Горького, расположенный в центре города, – старейший и самый популярный у ростовчан. Это земли, которые завещал купец А. Ященко для устройства Городского сада. Позже к ним присоединили ещё четыре «маленьких садика». Ежегодно здесь высаживали тысячи деревьев по единому плану садоустройства, в 1932 году сад получил имя писателя и стал называться парком.

Ныне парк как бы состоит из двух ярусов. В верхнем сосредоточены преимущественно развлекательные аттракционы – колесо обозрения, карусели, детские площадки; на аллеях располагаются художники-портретисты, быстро рисующие лица гуляющей публики. «Нижний парк» знаменит уникальным, единственным в России цветочным ковром: каждый год на один квадратный метр земли высаживается до 800 растений. Никакие столичные площадки не могут сравниться по такой цветовой насыщенности.

При входе со стороны Большой Садовой установлен географический знак «центр города»; хотя по общепринятой традиции таковое место во всех городах должно располагаться у главного почтамта. Но, видимо, и здесь своя специфика. У ростовского «пупа земли» можно узнать расстояние до многих городов мира, так люди проникаются глобальным сознанием. В парковой «галерее под открытым небом» выставлены картины ростовских художников – и для обозрения, и для продажи.

Александровская колонна

Небольшой уютный парк расположен близ Драматического театра имени Горького, в бывшей местности Нахичевань. Он распланирован в конце XIX века и назывался тогда Александровским садом – к моменту открытия в 1894 году здесь была установлена Александровская колонна в память 25-летия царствования императора Александра II, созданная по проекту нахичеванского архитектора Н.Н. Дурбаха и установленная на пожертвования нахичеванцев.

Монумент представлял собой выполненную из цельного красного гранита колонну тосканского ордера, увенчанную позолоченным изваянием двуглавого орла. На тёмно-сером гранитном пьедестале была установлена памятная доска с посвятительной надписью царю-Освободителю, трагически погибшему в марте 1881 года. Подиум ограждали гранитные тумбы, объединённые декоративными цепями.

В начале 1920-х годов, когда без разбора уничтожались повсеместно знаки царской символики, с Александровской колонны было сбито изваяние двуглавого орла и снята памятная доска. В таком упрощенном и оголенном виде каменный столб оставался около семидесяти лет, уцелев даже во время бомбардировок в Отечественную войну. К столетнему юбилею колонне были возвращены утраченные атрибуты теперь уже российской (а не исключительно царской!) геральдики.

Особенно большим успехом парк пользовался у нахичеванцев. До революции на его территории располагался ресторан с предполагающими отдых и неспешные беседы площадками, закрытый театр, на сцене которого выступали первоклассные русские, французские, итальянские оперные и опереточные артисты, а также летняя эстрада. По праздничным дням здесь происходили большие гулянья, шествия, устраивали фейерверки, скачки и другие увеселения.

После революции парк стал более стандартным, его назвали Пионерским, а с 1965 года ему присвоили имя пионера-героя Вити Черевичкина, расстрелянного немцами в годы оккупации; здесь же ему установлен примечательный бюст. Такая простая и незамысловатая фамилия добавляет популярности парку. Ныне это тихий зелёный островок в неспокойном и суетном мегаполисе. Много здесь интересного для детей и взрослых: миниаквапарк «Крокодил» с водными мотоциклами, а также прокатом электроавтомобилей; развлекательный комплекс «Экспресс», где проводятся соревнования по минифутболу и баскетболу; площадки для дискотек и кафе с шезлонгами. Не так давно в парке появилась новая традиция: переходной мостик превратился в мост любви и счастья, куда приходят молодожёны, чтобы повесить свой символ любви – замочек счастья.

Памятник Вите Черевичкину

Самый большой парк охватывает территорию в 25 га. В 1894 году на этом месте по решению Нахичеванской городской управы была заложена Балабановская роща, а рядом как нельзя более кстати для гуляющей публики располагался ипподром. В 1930-е годы здесь появились два пролетарских парка, с минимумом развлечений и настроем на воспитание боевого духа населения – одна парашютная вышка чего стоила!

Во время Отечественной войны парки сильно пострадали – в результате бомбежек и вырубок деревьев на дрова для отопления. В послевоенные годы шло интенсивное восстановление, и парки обретали иное лицо с новым названием – имени Н. Островского. Так, на одном участке открыли ежегодную сельскохозяйственную выставку, оформленную, как ВДНХ в Москве. Впрочем, сохранялась развлекательно-спортивная функция парковой территории. Появились и дополнительные спортивные комплексы – бассейн, клуб туристов и альпинистов «Планета» со стенкой-тренажером, так называемым скалодромом, футбольное поле с искусственным покрытием, стадион «Олимп XXI века» (где проходят игры чемпионата России). Осенью здесь устраиваются выставки цветов и садово-парковых культур, мягких игрушек, различных пород собак. На автодроме традиционно проводится южнороссийская выставка раритетных автомобилей и мотоциклов.

Практически напротив парка В. Черевичкина и рядом с Драмтеатром им. Горького с 1920-х годов появилась новая парковая территория, названная именем Революции (позже Октябрьской революции). Народ отреагировал на новую вывеску и десятилетие спустя дал своё, отнюдь не шутливое определение – «парк контрреволюции», все же ростовские земли были и оплотом Белой гвардии, противостоящей Красной Армии.

Здесь практикуются не только традиционные развлечения, но есть и свои «изюминки». Из традиционного – досуговый комплекс «Планета» с обычными и экстремальными аттракционами (американские горки и автодром), футбольное поле и крытый каток «Ледоград» (с необычным аттракционом «Ледовый автодром», где предлагается катание на ледовых машинках). Из изюминок – разведение пернатых обитателей и белок. Здесь в спокойствии и тишине можно любоваться великолепными птицами: лебедями, павлинами, фламинго, казарками – и озорными белками. А Театральный скверик с большим красивым фонтаном, представляющим собой фигуры атлантов (работа 1936 года известного скульптора Е. Вучетича), – просто идиллическое место для влюбленных, которые здесь собираются теплыми вечерами. Фонтан с атлантами интересен и сам по себе. Мускулистые, с точеными телами атлеты несут пологую чашу с направленными вверх водными струями; подиум окружают тумбы с изваяниями лягушек и черепах, изо ртов которых бьют горизонтальные струи воды. Молодой Евгений Вучетич, выпускник Ростовского художественного училища, ещё не был обласкан властями, не вошёл в обойму официозных скульпторов и мог позволить себе легкое хулиганство. Говорят, работая над проектом, он свёл счёты с некоторыми городскими начальниками, придав мордочкам земноводных черты их лиц.

Разрушенный во время Великой Отечественной войны фонтан был восстановлен в 1950-е годы. Если изначально все скульптуры изготавливались из бетона на белом цементе, то в преддверии 250-летия Ростова обветшавшие формы были реконструированы и выполнены в технике выколотки по меди. Ныне фонтан в западном партере Театра им. М. Горького – это один из немногих сохранившихся на юге России примеров оформления сквера 1930-х годов в стиле конструктивизма.

Парковые городские территории создавались и в недавнее время. На берегу речки Темерник, пленяющей тишиной и первозданностью природы, в 1970-е годы появилось прекрасное место для уединенного отдыха и семейных пикников. Это парк им. Октября. Дав волю фантазии, можно представить, как по некогда полноводной реке плыли корабли эскадры Петра I, направляющейся на завоевание турецкой крепости Азов.

Фонтан в парке им. Революции

Желающие могут самостоятельно поискать три реликтовых дуба – живых свидетелей Петровской эпохи. А на детских площадках растут сказочные грибы и греются на солнце миролюбивые удавы; площадки с милыми скульптурами привлекают внимание даже взрослых.

У Ростова-на-Дону имеется немало побратимов по всему миру, он открыт для общения с заграничными друзьями. Один из таких городов – болгарский Плевен. И в честь побратимов в донской столице немало памятных мест. Так, Плевену посвящены две аллеи, разбитые выше и ниже проспекта Коммунистического. На нижней высадили розы, специально доставленные из Болгарии, и с тех пор протяженная минипарковая территория носит название Аллеи роз. Верхняя является мемориальной: в 1974 году здесь был установлен монумент советско-болгарской дружбы, а в 1996 г. – мемориальный комплекс, посвященный трагическим событиям в Афганистане и Чечне; в Ростове-на-Дону, как южном, почти пограничном городе, эти военные действия, инициированные имперски настроенным руководством, унесли немало жизней.

Так появился парк Плевена, входящий ныне в более обширную ландшафтно обустроенную территорию в Западном жилом массиве под названием «Сказка». В 1972 году, к моменту своего создания, это был самый большой по площади парк в стране (700 м²). Все парковые зоны выполнены в лучших европейских традициях, зеленые и ухоженные, с цветниками, стильными коваными скамейками и фонарями. «Болгарскую часть» украшают скандинавские рябины, сосны, каштаны; к 260-летию Ростова (отсчет традиционно ведётся от заложения Темерницкой таможни в 1749 году по указу императрицы Елизаветы Петровны) на реконструированной аллее вновь появился розарий. В аллее на проспекте Коммунистическом весной красиво цветут каштаны и нежно-медово пахнет липа.

Гордостью объединенного парка является единственный в Ростовской области дельфинарий, открытый к городскому юбилею в 2009 году. Любителям активного отдыха предлагает свои услуги теннисный клуб.

С мая по сентябрь в парке особенно многолюдно, даже в будни. По вечерам очень красивое зрелище представляет собой фонтан «Рапсодия», танцующий под симфоническую музыку. Если чуть-чуть размечтаться, можно даже представить, что вы не на берегах Дона, а где-нибудь в Праге, Барселоне или Дубае, изобилующих своими поющими и танцующими фонтанами со светомузыкой.

Самым молодым парком, организованным в 2005 году в Северном жилом массиве, является парк «Дружба», также посвященный городам-побратимам, в частности, добрососедским связям уделено внимание на центральной аллее; рядом с ней расположена концертная площадка, выполненная в форме амфитеатра и окруженная 14 колоннами. Вдоль дорожек обустроены «островки дружбы» с памятными знаками и реликтовыми растениями, отражающими национальный колорит городов названного братства.

Во время представления в дельфинарии

В целом же эта территория привлекала горожан как зона отдыха ещё в конце XVIII века. В 1792 году здесь был освящена армянская церковь Сурб-Хач («Святой Крест»), заложенная Иосифом Аргутинским. Более ста лет эта обитель являлась центром культурной жизни армян, в выходные дни нахичеванцы приезжали к храму, рядом с которым был благоустроенный сад с источником и протекала река Темерник. Родник быстро стал местом паломничества, а места были настолько благоприятные, что люди даже оставались на несколько дней, благо, было, где переночевать.

Два века спустя территория, окружающая церковь, привлекает и верующих, и отдыхающих. Тем более что кроме Армянской апостольской церкви здесь находится и ещё один действующий храм – православный Свято-Казанский в честь Казанской иконы Божией Матери. Площадь нового парка занимает 7 га, в нём высажены клёны, берёзы, ивы, дубы, декоративные шелковицы, разбиты красивые клумбы.

Пожалуй, именно на этой парковой территории, как нигде в другом месте, остро чувствуется аура южного города. Сочетание открытого пространства, солнца и реки создаёт ощущение свободы, раскрепощенности и избавления от будничных забот, даже полёта, как в отпуске на берегу моря. Восторженных эмоций добавляет и аквапарк «Осьминожек», расположенный рядом.

Вообще, присутствие воды, речной ли, родниковой или стоячей, придаёт дополнительную привлекательность природному окружению. У водных источников быстрее снимается усталость и возвращается жизненная энергия – это было известно издавна. И неудивительно, что бьющие из-под земли ключи почитались как целебные и святые, им давали имена, о них слагались легенды. В Ростове в целом официально зарегистрировано 32 источника. Самой большой популярностью пользуются благоустроенные и мощные из них. Как тот же Гремучий родник (народное название «Гремучка»), освященный в честь Донской иконы Божией Матери. Находится источник неподалеку от храма преподобного Серафима Саровского, ниже улицы Портовой, в Западном жилом массиве. Вода по трубам попадает в бассейн, куда ежегодно совершается крестный ход на Крещение (19 января). Но особенно многолюдно здесь летом, в жаркий день – в купели можно даже поплавать.

Ещё один примечательный источник находится в Ботаническом саду.

На «Гремучке»

Он тоже освящен в честь Серафима Саровского и является государственным памятником природы. Паломников здесь всегда много, неизменно посещают его и гуляющие по Ботаническому саду. Прохладные воды святого источника текут по естественному руслу и впадают в реку Темерник.

Во что верили, как жили?

Бог был для донцов переменчивой всесильной судьбой, которая, как и Бог, и отымет, и подаст, и вымочит, и высушит. На Бога казак всегда надеялся, однако и сам не плошал. Победа над врагом – это прежде всего победа над собой, своими слабостями. Пограничная беспокойная жизнь, походы, постоянные стычки с противником закалили казака, выработали в нём приемы своеобразной психологической защиты от страхов. Однако, постоянно заглядывая смерти в лицо, страдая от ран, он не мог совсем избавиться от сомнений. И тут часто спасала «вера в промысел Божий». За воином – право начинать бранное дело, за Богом – его заканчивать. Дважды силен тот, кому покровительствуют небеса, кто находится под их защитой.

Особо почиталась в казацкой среде Богородица. Небесная берегиня считалась прямой заступницей казаков, под её защитой они не боялись ни разъяренной стихии, ни врага. Её образ носили вместе с нательным крестом.

Чтили казаки и других небожителей. Архистратиг Михаил был «невидимым руководителем на войне», Николай Чудотворец защищал их на морях. Перед походом присягали Всевышнему, что если утаят добычу и не подадут её правильно своему куреню для раздела на войско и товарищество, то пусть Бог их «покарает в этом и будущем веке». Как правило, треть добычи «от всякого меча и весла» донцы отдавали на монастыри и церкви. За соблюдением ритуала таких дележек, присяг и клятв строго следили усердные служители православной веры. Среди них встречались и «высокие молитвенники», и «ревностные исполнители заповедей евангельских и преданий апостольских».

Икона «Покрова Пресвятыя Богородицы с казаками»

Некоторые набожные жители Дона устраивали у себя в зимовниках часовни, превращая хутора в своеобразные монашеские скиты. Чаще же всего в дикой степи, среди байрачных лесов, где трудно отличить «попа от козла, а церковь от скирты», жилось не по колокольному звону, и казакам приходилось наскоро молиться на восход солнца. В бурдюгах же вместо икон можно было видеть образы святых, небрежно намалеванных на кусках коры. И хотя в духовных лицах, которые почти во всем были «повинны» войсковым старшинам, ценилась прежде всего «начитанность в слове Божием», грамотность, трезвость, голосистость. В казацкой вольной среде встречалось немало и так называемых «диких попов», где-то утративших свои приходы, ибо были чем-то неугодны светским или церковным властям.

В мирное время многие казаки отправлялись пешком «на прощу» (покаяние) – поклониться святым местам, разбредались по монастырям, где говели, исповедовались, приобщались к высоким идеям православной веры. В конце жизни престарелые, недужие и «зубожалые» (больные и беззубые) сечевики находили приют в церковных «шпиталях» (больницах), спасались по монастырям.

Однако в быту донского казачества издавна имели место свои яркие обычаи, привычки, стереотипы, нередко приправленные суевериями. Много рационального из этого опыта вошло в копилку народной мудрости.

Став взрослым, казак неизменно следовал канонам и правилам, сложившимся поколениями. Например, полученные в бою раны обрабатывали так, как учили старшие, разжеванной паутиной вперемешку с порохом. Целебные свойства паутины и сегодня медицина не отрицает, а от пороха рубец после заживления становится синим. Но это не беспокоило людей, шрамы на теле казака всегда вызывали почёт и уважение. А вот татуировки на себе казаки не допускали, всегда, в пределах возможного, следили за гигиеной тела.

В дороге казак хранил свои сбережения в загашнике – небольшом кошельке, пришитом к кальсонам-сподникам, поверх надевались шаровары и подпоясывались нешироким ремнем из сыромятной кожи, называемом гашником; под ним и располагался плотно прилегавший к телу кошелек с деньгами. Не отсюда ли пошёл кошелёк, пристегивающийся к ножным икрам под брюки, – удобство невероятное для крупных сумм денег.

Самым торжественным днём считался у донцов войсковой праздник 23 апреля, День святого Георгия Победоносца – покровителя казаков. К этому празднику в станицах готовились тщательно и заранее: пекли пироги, шаньги, ватрушки, плюшки, калачи. Многие рецепты вошли в традиционную казацкую кухню. В этот день принято было ходить в гости друг к другу, дарили подарки, поздравляли друзей и принимали от них поздравления.

Довольно распространённым явлением у казаков было побратимство. Это понятие объединяло людей, хорошо знавших друг друга и вместе переживших серьёзное потрясение. Оно означало братство по духу, которое часто являлось крепче родства по крови. Такой обычай наблюдается у староверов и нынешних баптистов – для них брат по вере крепче и ближе родной крови.

Породниться можно было по-разному, обряд братания обретал свои формы. Вот один из них: он проводился рано утром, кандидаты в побратимы уходили в степь и, стоя на коленях и положив на плечи друг другу руки, ждали солнца. Когда же светило всходило, они целовали землю, читали молитвы и обменивались нательными крестами и рубашками, а затем шли в церковь на исповедь. Основная обязанность побратимов заключалась в том, чтобы без зова приходить друг другу на помощь. Необходимый обычай для выживания небольших сообществ и малых народностей.

Обычай побратимства доказывает, что казаки не были разномастным разбойничьим сбродом, хотя и отличалась эта общность непредсказуемостью, отчаянными поступками, горячей кровью. И ещё: у всех казаков было объединяющее начало – братьями считали друг друга выходцы с Дона, Днепра, Яика, Терека.

Были случаи на фронте, когда перед решающим сражением происходило братание целых казачьих подразделений. Родство и побратимство сплачивали казачью общину в одно целое, делали её ещё более монолитной единицей.

Основой живущих в станице было православие. По праздникам и в пост ходили в храм, а вот ежедневное хождение в церковь обязательным не было. В прошлом часто бывало: при переселении казаки разбирали свою церковь, перевозили на новое место и устанавливали вновь. Но в целом в религиозных вопросах особого фанатизма казаки не выказывали. Отмечая храмовые праздники, донцы редко обходились без спиртного. Веселились на славу. Пили помногу, долго, по целой неделе, церковные праздники отмечались по 3–4 дня подряд, отнимая много времени. Сохранилось немало рецептов приготовления горячительных напитков разной крепости.

Среди казаков было распространено немало суеверий: вера в клады, существование ведьм и чертей, колдунов и магов (тех же «характерников»), в изурочивание, в сглаз, в заговоры от лихорадки и др.

Передвижной казацкий храм

По народным поверьям, в каждой казацкой избе имелся свой домовой в виде маленького старичка, ростом в пять вершков, с длинными седыми волосами и бородой; и жил он под печкой или в подполье. Ночью, когда все спали, этот выдуманный персонаж выходил из своего убежища, охраняя дом и хозяйство. Если было что-то не так, казак объяснял это происками домового, его просчетами и невниманием, а то и местью.

Другой герой поверий, леший, по представлению казаков, жил в глухой чаще, с женой и дочерьми; все они ходили нагими, с распущенными до земли волосами. Встречных они ловили и пытались защекотать до смерти. Казаков с детства учили, как вести себя с женой или дочкой лешего. Чтоб они не прельщали мужчину своими прелестями, надо читать «воскресную» и не допускать их до себя.

Водяной виделся не в человеческом облике, а представлял собой нечто страшное и неопределенное. Жил он вместе с дочерьми-русалками; они сидели на бережку и заманивали к себе прохожих, чтобы впоследствии утопить их. Разговор с ними, по казацким наставлениям, был короткий – «за волосы да об пол»…

Среди рекреационно-познавательных мест города нельзя не упомянуть зоопарк, один из крупнейших в России. В его коллекции представлено свыше 5 тысяч животных, относящихся к более чем 400 видам и иллюстрирующих фауну пяти континентов. Здесь можно увидеть азиатских слонов, белого носорога, жирафа Ротшильда, тапиров, карликового бегемота, тигра, копытных животных, а также редкие и исчезающие в дикой природе виды – дагестанского тура и безоаровую козу. В акватеррариуме кроме крокодилов из Юго-Восточной Азии экспонируются земноводные и пресмыкающиеся из Средней Азии, Африки, Америки. Посетители толпами останавливаются у скульптуры динозавра – мезозойский гигант привлекает всеобщее внимание, пусть даже и в каменном воплощении.

Большой известностью зоопарк пользуется и в научной среде биологов. Здесь достаточно полно представлена коллекция человекообразных обезьян, налажен полный цикл воспроизводства отдельных животных в неволе: ростовский зоопарк занимает одно из первых мест в Европе по разведению орланов-белохвостов, успешно практикует получение потомства от сиамских крокодилов, японских и венценосных журавлей, фламинго, кенгуру, многих видов хищников.

Ухоженная территория сочетается с участками старинного парка, зелеными газонами и искусственными озерами. Отдельные животные – медведи, обезьяны, слоны – чувствуют себя настоящими «звёздами», для них устраиваются почти цирковые шоу, от которых трудно оторваться.

В центре Ростова есть ещё один зоологический уголок, где только приветствуется близкое, и даже тактильное, общение с животными. Он так и называется – «Трогательный зоопарк», и его девизом служит лозунг: «Животных руками трогать!» Питомцев можно брать на руки, кормить, гладить, ласкать, в общем изливать всю гамму эмоций, которую подсказывает фантазия.

Ростовский «трогательный зоопарк», как инициатор таких уголков, заслуживает особого внимания. На первом этаже в отделе «В гостях у фермера» малыши и их родители знакомятся и в буквальном смысле соприкасаются со страусами эму, овцами, козами, голубями, кроликами, курами-гигантами, индюками, цыплятами и поросятами.

В «Трогательном зоопарке»

На втором этаже посетителей ждут «Джунгли» и близкое знакомство со змеями, игуанами и хамелеоном, птицами, лягушками, ёжиками, черепахами, пауками, летучими собаками и летучими мышами, морскими свинками, рыбами и даже крокодилом. Правда, знакомство с миром животных не ограничивается их тисканьем, как плюшевых игрушек, а сопровождается серьёзной экскурсией, во время которой сотрудники зоопарка увлеченно и с удовольствием рассказывают об интересных фактах из жизни питомцев, подсказывают, как лучше с ними сфотографироваться.

Ростов-папа – город с писательским следом

Родившись в Кисловодске, Солженицын всю юность был всё же связан с Ростовом-на-Дону. Тем интереснее проследить историю этого города с достопримечательной судьбой, зарождение которого каким-то невообразимым, почти мистическим образом тоже имеет отношение к писательству.

Подрастая, мальчишка, конечно, не мог не интересоваться историей. Как все сверстники, был не прочь раздобыть ржавую кольчугу, наконечник стрелы, оторвыш ядра, патрон, черепок с орнаментом. Ростову было чем интриговать любознательных. Где-то в этих местах потерял свой след античный Танаис. А в степи за пригородом маячил курган Тамерлана. Этими местами интересовался ещё сам Александр Македонский – он якобы хотел соединить каналом Волгу с Доном.

И может, один из первых вопросов и у приезжего гостя, и у подрастающего горожанина – как появилось такое благозвучное, содержательное имя города. Молва и поэты не прочь были объяснить это богатырским скороспелым ростом. Но если вникнуть да послушать сведущих людей, то окажется, что замешан тут человек писательского звания. В начале XVIII века в России стал заметным деятелем сын казачьего киевского сотника Даниила Туптало.

Здесь учился А.И. Солженицын

Слыл он человеком просвещенным не только потому, что мог бы носить «значок» выпускника Киевской коллегии, но и потому, что написал немало книг, стихов, драм, памфлетов, книг по истории. И хотя являлся лицом духовным, но осуществлял даже театральные действа.

На все его хватало в то сложное петровское время. Обладал он и редким проповедническим даром, яро спорил со своими собратьями по вере, поддержал Петра Великого, закрывая глаза на его крутость и жестокость. Без этой поддержки навряд ли бы он стал митрополитом в Ростове Великом, одном из древнейших городов на севере от Москвы. (Здесь постриженный ещё в молодости в монахи Туптало нарекся Димитрием, а потом появился «псевдоним» – Ростовский.) Можно гадать и дискутировать – за деятельное просвещение или умение ладить с владыками удостоился он после кончины и звания «святого». Но факт остаётся фактом: мужик пересилил бабу, как могли шутить первые ростовчане, – на смену «крепости святой Анны» была построена новая крепость здесь, у устья Дона, названная в честь Димитрия Ростовского.

Можно было возмущаться горожанами, не догадавшимися поставить памятник такому просвещенному основателю (в начале нового тысячелетия он поставлен на площади перед кафедральным собором Рождества Пресвятой Богородицы, на месте, где когда-то стоял монумент царю-Освободителю Александру II). Или, наоборот, осудить его же за «приспособленчество» (ну, можно назвать это полегче – «конформизмом»). Но, опять же, если вести спор, то объективности ради надо признать заслугу Туптало-Ростовского: около двадцати лет потратил он на основной труд своей жизни, «Четьи Минеи», один из своеобразнейших источников по истории Руси.

Конечно, было больше оснований возмущаться тем, что столетие города ростовчане в своё время проспали… А если говорить поточнее, поконкретнее, всё произошло из-за того, что они, уподобившись пошехонцам, документы по истории края продали на обертки для селедок, а потом продолжали спорить, от чего вести ростовское летоисчисление – со времени основания Темерницкой таможни в 1749 году, с возникновения крепости Димитрия Ростовского в 1761 году или с царского указа 1806 года, где впервые город был назван Ростовом.

Итак, в 1761 году на это место была перенесена с низовьев Дона крепость Св. Анны. Кому-то не импонировало имя женщины, и эта крепость была названа по церкви именем другого святого, Димитрия Ростовского. Этот епископ жил в начале XVIII века в старинном городе на озере Неро, упоминаемом в русских летописях 862 года центром Северо-Восточной Руси – Ростове Великом, позже ставшем Ростовом-Ярославским. По городу и епископ, причисленный православной церковью к святым, получил свое имя. А само название толкуется от древнерусского личного имени Рост.

Словом, растущую при крепости на Дону слободу нарекли Ростовом, а к 1796 году она пошла в такой рост, что обрела статус города. Но для отличия нового, «молодого» Ростова от его старшего тезки к его названию добавили «свидетельство» о месте рождения – на Дону.

Значительный центр торговли, промышленности, пересечения путей сообщения разросся до того, что в обиходе, шутя, его стали величать «южнороссийским Чикаго». И в этом был намек не только на капиталистическую мощь, но и на репутацию криминальной столицы Юга России.

Святой Димитрий Ростовский. Икона

Так в новое время появилось у города Ростова ещё одно, понятно, неофициальное прозвище – Ростов-папа… Издавна на островах, затерявшихся в донских камышах, могли легко прятаться всякого рода беглецы и мошенники. Да и в городе действовал либеральный порядок – здесь разрешалось селиться «инородцам». Возникли Нахаловка и другие подобные районы, где отсиживались бежавшие от правосудия. Для жуликов, воров, уркаганов Ростов стал «папой». Шла специализация: «скамеечники» занимались конокрадством, «клюквенники» воровали в церквях, «хапушники» вырывали что-либо из рук зазевавшихся, «домушники» шастали по квартирам и т. д. Изысканно одетые соратники легендарной Соньки Золотой Ручки практиковали по дорогим номерам гостиниц. Говорили, что ростовские «специалисты» могли вытащить в оконную форточку концертный рояль. Были среди них герои своего времени, которые могли заявить на суде: «Ежели я совершил кражу хоть у одного честного человека, приговорите меня к расстрелу!»

Ростов – жесткий город, он окутан криминальным флером, и отношение к бандитам там особенное, не как в других городах, скажем так, более снисходительное. Тот же продюсер и режиссер телевизионного фильма «Однажды в Ростове» (о Новочеркасской трагедии 1962 года) Сергей Жигунов, сам выходец из города на Дону, признавался, что вырос в четырехэтажном доме, состоящем из четырех подъездов; так вот, все мальчишки его возраста отсидели в тюрьме – кто за грабеж, кто за хулиганство, кто за мелкую кражу… Преступники, хоть и не были народными героями, робин гудами, но все же пользовались определенной популярностью. И неудивительно, что в такой обстановке появилась банда Толстопятовых, прозванных в народе «фантомасами» за то, что они выходили «на дело» в масках, представляющих собой надетые на лицо женские чулки.

Для такого оживленного города, как Ростов-на-Дону, перекрестка торговых путей и миграций народов, была характерна общительность людей, шутливость тона в разговоре. Саня Солженицын записывал в блокнот услышанные меткие слова, пересказывал смешные истории и анекдоты с подходящим для рассказа национальным акцентом.

Национальное многоцветье сосуществовало наравне с различными верами и религиями. В этом «русском Чикаго», в одном из самых оживленных портов империи, уживались русские и армяне, украинцы и греки, татары и молдаване. Утрясались и уваривались, как во всяком большом городском космополитическом кипящем котле. Правда, «закладка» в этот котел производилась в определенной пропорции: при двух молельнях, одной мечети, двух синагогах, одном костеле насчитывалось больше дюжины православных церквей.

Трудно сказать, как часто, и заходили ли вообще, юные ростовчане в местные божьи храмы. Но малышами туда они попадали с матерями нередко.

Но, пожалуй, самой большой достопримечательностью по тем временам были в этом «азовском Ливерпуле», «кабак-городе», как назвал его один путешествующий литератор, «малины», шалманы, притоны и всякие другие сборы и собрания воров, беспризорников, блатных и разного рода правонарушителей. Почти все, так или иначе, соприкасались с ними. Вот объявление, задержавшееся в одной из почтовых контор: «Просим публику следить за своими карманами!» Впрочем, и без предупреждения горожане держали ухо востро.

Шло знакомство и общение через блатной жаргон, фольклор и литературу. Бабель, Микитенко, Леонов и целая плеяда писателей «специализировались» на модной теме перековки урок и воров. Романтизировали своих отпетых земляков одесские барды во главе с Утёсовым и К°. Ростовчане метали покрупнее и метили повыше. (Начинающие здесь Фадеев и Ставский выбились в первые руководители Союза писателей в Москве, а вспоенный Доном Шолохов определился в классики; из этой языковой среды вышел и Солженицын.)

Но с литературой соприкасалось не так уж много. По всем законам истмата, прежде чем заниматься искусством, надо было прикрывать наготу и что-то есть. А наступившие тридцатые годы выдались не из лучших в истории. Опять, как в начале двадцатых, поджал голод, пошли пром- и продкарточки, неимоверные очереди, блаты, комбинирования, ухищрения. Одним из популярнейших героев стал Остап Бендер (одесситы дали фору!).

Южные портовые города издавна были прибежищем моряков, бродяг, романтиков, да и просто непосед с авантюрно-плутовскими наклонностями. А уж голь да плутовня на выдумки хитра. Причем на базе амбициозного пижонства, артистизма. Даже в ругательствах, перебранках. Лучше если они не будут оскорбительны, смертельно обидны, во избежание полного разрыва, драки, а то и поножовщины.

Но если был Ростов-папа, то не обошлось и без «мамы». Таковой слыла Одесса, дававшая теплый приют ворам великой страны. И если одесские заносились и не в меру похвалялись, то ростовские ставили их на место: «Может быть, Одесса ворам и мама, но тогда Ростов-папа – вашу маму…» Словом, имеет в виду и одерживает верх. Так определилась невенчанная пара городов. А в покрытой лагерями стране советская власть натравляла «социально близких» урок и воров на «врагов народа»…

Памятник М. Шолохову на набережной Дона

Шло беспримерное «перевоспитание» трудом заключенных на архипелаге ГУЛАГ. Блатные песни пользовались большой популярностью.

С. Наровчатов

Ростовский блатной мир ещё напомнит о себе многим писателям, и Солженицыну в том числе…

В 1994 году А.И. Солженицын посетил Ростов и места в нём, связанные с его юностью. В частности, живописную (как ныне, так и в былые времена) бульварную улицу Пушкинскую, где у него зародился замысел многотомной эпопеи «Красное колесо». Побывал он и в Донской публичной библиотеке с выступлением, оставив свой автограф в книге отзывов почётных гостей (так же как и его соратник, издатель солженицынских книг на Западе, можно сказать, близкий друг писателя, директор парижского издательства «ИМКА-Пресс» Никита Струве).

А.И. Солженицын с супругой в Ростове-на-Дону в 1994 г.

В былые довоенные времена библиотека носила название «Публички». Ныне это одно из крупнейших библиотечных зданий России на улице Пушкинской (архитектор Ян Занис, инженер Борис Сидельковский). Библиотека перешла в новое здание в 1994 году из маленького особняка на улице Серафимовича, который занимала с 1920 года. В этом монолитном, неприступном с виду 13-этажном хранилище собраны все старые фонды, разбросанные по городу, от Сельмаша до Темерника. Композиционный центр здания – это просторный двусветный зимний сад, располагающий к неспешному духовному общению, приветливому и воздушному, в отличие от сурового внешнего облика всей «Публички» (это название снова в ходу у ростовчан).

Ростовские катакомбы

В Ростове-на-Дону есть «гиблые» зоны, где люди спотыкаются на ровном месте, а также испытывают необъяснимый страх. Старожилы называют их «заколдованными». И таких мест становится все больше!

Например, очень дурной славой пользуется роща в районе аэропорта. За последнее время там неоднократно совершались изнасилования… Ещё одно «поганое» место – парк Строителей, где почему-то ростовчане чувствуют себя неуютно. Дискомфорт ощущают и посетители городских библиотек, под зданиями которых, как правило, расположены подземные хранилища.

Рассказывают, что из подвалов некоторых кафе и ресторанов иногда доносятся зловещие стоны. А дома-новостройки порой трещат по швам и разваливаются. Все дело в том, говорят старожилы, что люди своей деятельностью нарушают покой мертвых, вот и происходят мистические вещи…

Что же происходит в подземельях под Ростовом? В 1995 году возле фабрики «Донской табак» в Ростове-на-Дону образовался разлом. По распоряжению фабричной администрации его решено было ликвидировать, и туда спустилось несколько рабочих. Вернулись они в шоковом состоянии… Только какое-то время спустя один из них смог рассказать, что случилось. Дело в том, что под ростовским парком имени Горького существует так называемый «бомжеград». Бомжи живут в верхних ярусах тоннеля, и, конечно, они не могли бы так напугать рабочих. А вот ниже им будто привиделись отвратительные существа! Именно их вид поверг наших героев в ужас. Они даже не сумели толком описать омерзительных тварей, обитающих в нижних ярусах подземелья. Хорошо, что живы остались!

Одно из вольных изображений татцельвурма

Группа исследователей под руководством известного уфолога Олега Гайворонского уже давно занимается изучением ростовских подземных тоннелей. Они связывают истории о чудищах с легендами о подземном змее, которого в криптозоологии называют татцельвуром. Это существо известно еще со времен Средневековья. Согласно описаниям, оно достигает в размерах 3–5 м.

В 70-е годы ушедшего столетия в этих краях начали пропадать дети. Неведомым образом они обнаружили вход в тоннель, и тех смельчаков, кто ради любопытства решился исследовать подземелье, больше никто не видел. После нескольких исчезновений на поиски послали двоих солдат, но те тоже не вернулись… Тогда из Москвы прибыли специалисты. Обследуя катакомбы, они будто бы наткнулись на змееобразную тварь и открыли по ней огонь. Труп убитого червя-гиганта тайно переправили в Москву. А ростовская организация КГБ распорядилась замуровать вход в тоннель.

Недалеко от Ростова есть пещеры, прозванные в народе Кобяковым городищем. Там нередко пропадали люди и скотина. Старожилы говорили, что их пожирает чудовище, которое живет в катакомбах.

По легенде, до побега Игорь находился в плену в резиденции половецких ханов, именуемой Кобяковым городищем. Именно здесь он мог, готовясь к дерзкому побегу, «мыслью мерить поле от Донца до Дона». По одной из версий, своё название Кобяково городище, расположенное на восточной окраине современного Ростова-на-Дону, получило по имени половецкого хана Кобяка, который был взят в плен киевским князем Святославом в 1184 году. В то же время, по мнению других историков, топоним идет от имени царского посыльного времен Петра Великого – Ивана Кобякова, который не раз приезжал в эти места на переговоры с турками, что подтверждается документально.

В 1949 году в районе Кобяковки, на границе Ростова и Аксая, планировалось построить подземный командный центр Северо-Кавказского военного округа. Группу военнослужащих отправили исследовать подземелье, снабдив их продуктами и припасами. Первая экспедиция закончилась благополучно, а из второй вылазки солдаты не вернулись. Позднее нашли их растерзанные тела. У одного из военных была оторвана голова, а с костей сорваны мясо и кожа. У другого искромсана в клочья нижняя половина туловища. После этого командование отказалось от строительства бункера на территории городища. Подземный центр СКВО был построен в 1967 году, неподалеку от этого места – в Мухиной балке.

Следы неведомого существа, обитающего в тоннелях Кобяковки, видели и уфологи из группы Гайворонского. Так, они наблюдали странные отпечатки на весенней траве, а биолокаторщик Анатолий Бабанов при помощи рамок зафиксировал под землей нечто живое огромных размеров…

Местные краеведы утверждают, что последователи древнего культа подземного властелина ещё в начале нашей эры создали в Кобяковом городище уникальную систему подземных ходов. Согласно древним источникам, жители приносили на этом месте человеческие жертвы некоему Дракону, периодически выползавшему из земных недр.

Образ загадочного бога-ящера часто встречается среди памятников культуры европейской части России. Академик Б. Рыбаков посвятил ему целую главу в своей книге «Язычество Древней Руси». В ней ученый приводит фрагмент древней рукописи: «В лето 7090 изыдоша коркодили лютии звери из реки и путь затвориша; людей много поядоша. И ужасошася людие и молиши Бога по всеи земли. И паки спряташася, а иних избиша». Ученый не сомневается в правдивости летописца и только сетует, что «современная зоология плохо помогает нам в поиске прообраза ящера».

Неизвестного науке зверя Кобякова городища видели… в последний раз в 1996 году. Во время обвала в подвале склада местного консервного завода открылся подземный лаз. Охранники заглянули в него, но, услышав страшное рычание и заметив при свете фонарей огромное тело какого-то животного, быстро скрывшегося в темноте, бросились бежать без оглядки. Только один сторож рискнул утром вернуться на территорию завода, а перепуганные собаки не подходили к складу еще неделю. Никто из охранников, ученых, услышавших о таинственной истории, или местных жителей не рискнул исследовать открывшийся вход в катакомбы. Поэтому проход надежно замуровали и постарались забыть о странном и пугающем происшествии.

По мнению криптозоологов, не исключено, что таинственное существо, с которым встретились работники консервного завода, выползало не из-под земли, а из… воды. Как показала геологическая разведка, на глубине около 40 метров находится подземное озеро, а еще на 200 метров глубже «плещется море».

Под руслом Дона, на берегу которого расположилось урочище, также течет ещё одна река. По мнению специалистов, именно поэтому машины и прицепы, падавшие несколько раз со старого моста через Дон, исчезали бесследно. Вместо пропавшего транспорта водолазы обнаружили в русле реки бездонную воронку, куда вода затягивает свою добычу с чудовищной силой.

Кобяково городище на старой фотографии

Впрочем, никакие современные научные версии пока не могут объяснить появление в катакомбах Кобякова городища женских призраков и необъяснимую кончину отчаянных исследователей подземных галерей. Одно ясно: таинственные хозяйки лабиринтов, будь они привидениями, древними существами или отблесками природных стихий, не потерпят людской суеты в своих владениях.

С давних времен существует поверье, что подземные лабиринты в окрестностях Ростова скрывают вход в преисподнюю, а чудовище призвано охранять адские врата.

В XV веке Ростовскую землю посетил молодой венецианский купец Иосафато Барбаро, который, по легендам, был членом оккультной секты. По одной из версий, он искал на землях бывшей венецианской колонии Танаис пресловутый вход в ад, а по другой – был просто охотником за сокровищами. Барбаро прожил здесь 16 лет. Предположительно, в течение всего этого времени венецианец вел раскопки на месте Кобякова городища. Сокровищ он так и не нашел, но сам остался чрезвычайно доволен результатами экспедиции. В своём дневнике он сделал такую запись: «Мы нашли все, как и было предсказано. Поэтому мы ещё больше уверовали в то, что нам говорилось…»

Возможно, Барбаро искал и нашел подземную крипту (часовню под храмом, служившую для погребения) византийских времен. В его время она была полностью засыпана землей, и до сих пор остаётся загадкой, для каких целей её изначально построили. Прошли века, горная порода обвалилась, строение было открыто во второй раз, уже в наше время. Исследования показали, что алтарная часть крипты направлена не на восток, как во всех христианских храмах, а в противоположную сторону – на запад. Это наводит на мысль, что часовня была предназначена не для служения Богу, а совсем наоборот – для проведения зловещих ритуалов в честь князя тьмы…

Одной из любимых легенд нынешних кладоискателей является легенда о золотом коне Чингисхана, якобы спрятанном где-то в Ростовской области, неподалеку от реки Дон. Правда это или вымысел? Возможно, когда-нибудь и его найдут археологи, как Генрих Шлиман в своё время Трою.

Легенда повествует, что был у Чингисхана конь, полностью отлитый из золота. Он находился в стане Золотой Орды, неподалеку от места, где сейчас расположен современный Ростов. Коня этого украли казаки, которые рискнули напасть на стан двумя группами. Пока одна группа отвлекала на себя внимание, вторая увозила коня. Погоня настигла казаков. Почти всех казаков перебили, да только конь как сквозь землю провалился. По одной из версий, в Кобяковом городище, что раскинулось под землей, по другой – затопили его казаки в Кумано-Манычской впадине, по третьей – последний приют золотой конь нашёл в устье Дона, неподалеку от реки Азовки, в довольно болотистом месте.

Много легенд на земле ростовской. Что правда, а что вымысел – поди разбери. Однако почему бы не представить себе глубокое речное дно, где ждет своего часа конь из чистого золота.