Один древнекитайский большой час равен двум современным часам. Сутки делились на 12 часов – «стражей», каждая из которых называлась в честь животного восточного гороскопа.
1-я стража: Час Собаки – между 19:00 и 21:00
2-я стража: Час Свиньи – между 21:00 и 23:00
3-я стража: Час Крысы – между 23:00 и 01:00
4-я стража: Час Быка – между 01:00 и 03:00
5-я стража: Час Тигра – между 03:00 и 05:00
6-я стража: Час Кролика – между 05:00 и 07:00
7-я стража: Час Дракона – между 07:00 и 09:00
8-я стража: Час Змеи – между 09:00 и 11:00
9-я стража: Час Лошади – между 11:00 и 13:00
10-я стража: Час Козы – между 13:00 и 15:00
11-я стража: Час Обезьяны – между 15:00 и 17:00
12-я стража: Час Петуха – между 17:00 и 19:00
Также использовались следующие способы измерения времени:
1 ФЭНЬ – традиционная китайская единица, которая в контексте времени обозначает часть часа или минуты; в зависимости от системы, один фэнь мог равняться 15 секундам (старый фэнь) или 1 минуте (в более современной системе), но фэнь обычно определялся как 1/6000 дня. Таким образом, 1 фэнь равен 14,4 секундам.
1 КЭ – китайская единица измерения времени. Равнялась 1/100 дня. Каждый кэ равен 0,24 часа или 14 минут 24 секунды.
1 ЧАШКА ЧАЯ – по «Правилам служителя Будды», чашка чая длится зимой 10 минут, летом – 14,4 минуты. Считалось, что этого времени достаточно, чтобы подать чашку, дождаться, пока она остынет, и, медленно распробовав вкус, выпить до дна. Со временем это стало устоявшимся выражением, обозначающим «около 15 минут».
1 КУРИТЕЛЬНАЯ ПАЛОЧКА – горение одной курительной палочки (благовония) составляет около получаса. Завязано на традиции медитации, изложенной в каноне «Правила служителя Будды»: каждая медитация длилась 30 минут, столько же времени горела стандартная палочка благовоний.
ЛИ (кит. 里) – мера длины, используемая для измерения больших расстояний. Примерно равна 500 м.
ЧЖАН (кит. 丈) – мера длины, равная 3,33 м.
ЧИ (кит. 尺) – мера длины, равная примерно 33,33 см.
ЦУНЬ (кит. 寸) – мера длины, равная примерно 3,33 см.
ЛЯН (кит. 两) – мера веса, равная примерно 50 г.
ЦЗИНЬ (кит. 斤) – мера веса, равная 500 г.
ЦЯНЬ (кит. 钱) – мера веса, равная 1/10 ляна.
ШЭН (кит. 升) – мера объема, равная 1,04 л (в древности 0,19–0,34 л).
БЕССМЕРТНОЕ НАЧАЛО (кит. 仙胎) – бессмертный зародыш, зародыш дао или истинное семя – бестелесное соединение жизненности и духа белого и золотого света. Оно не имеет ни формы, ни величины и не похоже на обыкновенный зародыш, возникающий в результате соития мужчины и женщины.
ВРЕДОНОСНАЯ ЦИ (кит. 戾气) – вредоносный тип жизненной энергии ци, которая постоянно окружает человека и находится в его организме. Всегда должен быть баланс здоровой и вредоносной ци. Но если происходит перевес вредоносной, человек ослабевает и начинает болеть.
ДАО (кит. 道) – важная этическая категория китайской философии, нравственный путь человека, достижение гармонии.
ДУШИ ХУНЬ И ПО (кит. 三魂六魄) – древние китайцы считали, что души человека многочисленны и делятся на три эфирные (хунь), отвечающие за эмоции и мыслительные процессы, и шесть животных (по), отвечающих за физиологические процессы и двигательную функцию.
ИЗНАЧАЛЬНЫЙ ДУХ (кит. 元灵) – сферическое энергетическое «тело». Несет в себе часть сознания, памяти и энергии. Телесное проявление изначального духа – биение сердца.
СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ (кит. 修仙) – духовное преображение в контексте даосских практик.
ЭНЕРГИЯ ЦИ (кит. 气) – жизненная сила в китайской философии и медицине. Выражает идею фундаментальной, пространственно-временной и духовно-материальной субстанции, которая лежит в основе устроения Вселенной, где все существует благодаря ее видоизменениям и движению.
ЭНЕРГИЯ ИНЬ (кит. 阴气) – в китайской философии и медицине женская темная энергия. Считалось, что наиболее сильна по ночам.
ЭНЕРГИЯ ЯН (кит. 阳气) – в китайской философии и медицине мужская светлая энергия. Считалось, что наиболее сильна днем.
АЛЬБИЦИЯ (кит. 合欢树) – символизирует верность, супружеское согласие и взаимную привязанность.
АШОКА (кит. 无忧树, Беспечальное дерево) – дерево, под которым по легенде родился будда Гаутама (Шакьямуни). Питье воды, которой были омыты листья дерева, в Индии считается защитой от горя.
БАМБУК (кит. 竹子) – символ непреклонности характера и высокой нравственности. Подобно бамбуку благородный муж должен не прогибаться под вышестоящих, а служить образцом праведности. Ассоциируется с летом.
БЕГОНИЯ (кит. 秋海棠) – символизирует тоску в разлуке, безответную любовь, которая ранит душу.
БЕЛОЕ АГАРОВОЕ ДЕРЕВО (кит. 白奇楠) – особая разновидность ароматной древесины агарового дерева. Считается, что аромат белого агарового дерева снимает стресс, успокаивает разум и способствует сну. Символизирует освобождение души. Буддисты и даосы верят, что аромат агарового дерева способен проходить через три мира, то есть прошлое, настоящее и будущее.
БЕЛЫЙ ДУРМАН (кит. 曼陀罗, мандара) – чрезвычайно ядовитое растение. Священное и лечебное растение Индии, которое также именовалось цветком Шивы (согласно «Вамана-пуране», этот дурман вырос из груди Шивы). Один из четырех видов священных цветов, которые, согласно «Сутре Лотоса», полились дождем с неба после того, как Будда закончил проповедь. В то же время является одним из цветов, приносящих несчастье.
БОЖЕСТВЕННЫЕ ЦВЕТЫ (кит. 紫薇花) – одно из названий цветка Лагерстремия индийская, или индийская сирень, хотя с ботанической точки зрения сиренью не является. Растет в Китае, но получило распространение в Индии.
ВАРШИКА (кит. 婆师迦花) – растение, цветущее в сезон дождей. Считается, что, если человек переписывает «Сутру Лотоса» и делает ей подношения, в числе которых лампы с маслом из варшики, он обретет неисчислимые блага.
ВИШНЯ (кит. 樱桃) – во многих литературных произведениях вишня символизирует чистоту, красоту, пламенную страсть. Кроме того, вишня часто ассоциируется с молодостью, жизненной силой и стойкостью.
ВЯЗ (кит. 榆木) – символ жизнестойкости, чистой силы ян. Кроме того, «юй» (кит. 榆)в названии созвучно со словом «излишек» (кит. 余), а плоды вяза, «юйцянь» (кит. 榆钱), – со словом «лишние деньги» (кит. 余钱). Поэтому в некоторых местах существует поговорка: «Съешь плоды вяза – будут лишние деньги».
ГИБИСКУС (кит. 朱槿) – национальный цветок Кореи. Символизирует утонченную красоту, чуткость, готовность защищать. Древние китайцы ассоциировали этот цветок с мифическим деревом фусан. В то же время является одним из цветов, приносящих несчастье: считалось, что цветение гибискуса в доме – к смерти кого-то из членов семьи. Имя Чжу Цзиня (кит. 朱槿) означает «цветок гибискуса». Гибискусы в его имени (кит. 槿花) – это цветы, распустившиеся утром и осыпавшиеся вечером того же дня; символ непостоянства, эфемерности.
ГИНКГО (кит. 银杏树), или СЕРЕБРЯНЫЙ АБРИКОС, – священное дерево, символ долголетия, стойкости, надежды и жизненной силы. Считается «живым ископаемым», так как существует на планете более двухсот пятидесяти миллионов лет. По легенде Кун-цзы учил людей в тени дерева гинкго.
ГЛИЦИНИЯ (кит. 藤萝) – ядовитое растение. В Японии, Китае и странах Востока глициния символизирует хрупкость, утонченность, нежность и чистоту. В Японии есть традиционный танец, который называется 藤娘 (дева с глицинией). В танце девушка ожидает под глицинией своего возлюбленного. С тех пор как танец был представлен свету, глициния стала еще и символом тяжких сердечных мук и долгоиграющей любви. Кроме того, глициния – растение-одиночка, оно подчиняет и губит тех, кто служит ему опорой, а если опоры нет – побеги душат сами себя.
ГРАНАТ (кит. 石榴花) – цветы граната символизируют удачу, благополучие и богатство.
ГРУША (кит. 梨树) – символизирует долголетие, справедливость, хорошее правление и правильное суждение. В буддизме является хорошим подношением. Считается, что созвучие слов «груша» (кит. 梨, ли) и «расставание» (кит. 离, ли) указывает на значение «избавление от страданий и обретение счастья» (кит. 离苦得乐). Однако это созвучие также указывает на значение «разделение семьи», что делает грушу «неблагоприятным» растением. Имя Ли Сян (кит. 梨响) означает «шелест груши».
ГУЖУН (кит. 蓇蓉) – трава бесплодия. Ее листья похожи на листья духовитой травы, а корневище – на стебли мандаринового дерева. У нее черные цветы и нет семян. У того, кто съест ее, не родятся сыновья. Упоминается в «Книге гор и морей».
ДЕРЕВО ЖУИ (кит. 如意树) – в индуистской мифологии волшебное дерево желаний. Предмет раздоров между асурами и дэвами.
ДЕРЕВО НАНЬМУ (кит. 楠木) – черное дерево наньму является самым дорогим и редким видом черного дерева из провинции Сычуань, который могла себе позволить только императорская семья. Символ богатства и процветания.
ДЕРЕВО ПАРИДЖАТА (кит. 昼度树) – в индийской мифологии коралловое дерево, растущее на небе Индры. Обладает способностью исполнять желания.
ДЕРЕВО ХУАЙХУА (кит. 槐花树), или СОФОРА, – обладает высокой лекарственной ценностью. Его называют «ученым деревом» и считают, что оно символизирует постоянство в усвоении знаний. Также считалась олицетворением богатства, власти и статуса.
ЕЛЬ (кит. 杉树) – символизирует стойкость и непреклонность перед жизненными невзгодами.
ЖИМОЛОСТЬ (кит. 忍冬) – получила китайское название «жэньдун» (кит. 忍冬), что означает «зимостойкая», благодаря своей устойчивости к зимнему холоду. По этой причине жимолость также является олицетворением способности стойко переносить трудности. В китайском буддизме узор жимолости (в виде повторяющихся спиралей и побегов) считается символом круга перерождений.
ЖОМУ (кит. 若木), или ДЕРЕВО ЖО, – священное дерево в древнекитайской мифологии, растущее на крайнем западе у горы Куньлунь. Листья его темно-зеленые, а цветы красные и напоминают лотосы; считается, что их сияние освещает землю. По легенде, десять солнц начинали свой путь по небосводу от дерева фусан на крайнем востоке, а завершали его на верхушке дерева жо.
ИВА (кит. 柳树) – две переплетенные ветви ивы являются символом нерасторжимой любви. Ивовое дерево символизирует весну, женственность, кротость и изящество. Древние китайцы верили, что ива обладает силой в борьбе со злыми духами. В буддизме ива олицетворяет кротость и сострадание и связана с бодхисатвой Гуань-инь, однако в Корее и Китае ива является также символом разлуки. У древних людей имелся обычай отламывать ветвь ивы и дарить ее уезжающему на память.
ИПОМЕЯ (кит. 茑萝) – символ близкого родства, привязанности или взаимной зависимости.
КАМЕЛИЯ (кит. 山茶) – символ вечной любви, так как цветок и чашелистики опадают вместе. Камелия также ассоциируется с долгой жизнью, что связано с ее стойкостью и красотой. Кроме того, этот цветок называют «героем сражений».
КИПАРИС (кит. 柏) – вечнозеленый кипарис является символом долгожительства, а также нравственной стойкости и жизненной силы. Вместе с сосной символизирует вечность. Считалось, что его ветви защищают от злых духов. Поэтому верили, что посадка этого дерева на кладбищах и во дворах храмов предков поможет уберечь останки усопших от разложения, а также принесет процветание и счастье живым.
КЛЕН (кит. 枫树) – олицетворение благородства и несгибаемости характера, твердости чувств, беззаветной любви и преданности. Также клен означает воспоминания о прошлом, память о былых чувствах, тихую грусть, раскаяние и сожаление. «Фэн» в имени Цзи Минфэна (кит. 季明枫) означает «клен».
КОЛОКОЛЬЧИК (кит. 吊钟) – символ удачи и счастья. Колокольчики олицетворяют скрытую красоту и чистую любовь. Их часто дарят, чтобы выразить наилучшие пожелания.
КОРАЛЛОВОЕ ДЕРЕВО (кит. 刺桐), или ЭРИТРИНА, или КОГОТЬ ТИГРА, – символ процветания и успеха. Олицетворяет прекрасные надежды людей на будущее.
ЛАВР (кит. 月桂树) – символизирует мудрость и победу. Также известен лунный лавр – мифологическое растение с Луны. Считалось, что из него можно изготовить волшебное снадобье, которое исцелит мудреца, но отнимет жизнь у глупца.
ЛИЛЕЙНИК (кит. 萱草) – символ радости, удачи, стойкости и материнской любви. В Древнем Китае считалось, что лилейник способен исцелить от печали.
ЛОТОС (кит. 莲花) – является символом чистоты, духовного пробуждения, жизненной силы, совершенства и плодородия. Лотос олицетворяет прошлое, настоящее и будущее, поскольку каждое растение имеет бутоны, цветы и семена одновременно. Лотос символизирует человека высокой нравственности, сумевшего подняться из грязи незапятнанным. В буддизме это главный цветок: его стебель, прорастающий из темных глубин к свету, олицетворяет путь души через все уровни бытия, а цветок, распустившийся над водой, – чистую просветленную душу. Именно поэтому будды и бодхисатвы изображаются восседающими на лотосовом троне.
МАГНОЛИЯ (кит. 白玉兰) – символ чистоты, непорочности, женского изящества и благородства души.
МАЛЬВА (кит. 夜落金钱) – символ процветания и богатства.
МАНДАРАВЫ (кит. 金婆罗, золотистый цветок бала) – священные небесные цветы в буддизме. Относятся к семейству удумбар. Согласно истории, описанной в одной из так называемых «ложных» сутр, Будда показал этот цветок собравшимся. Все промолчали, и только Кашьяпа улыбнулся. Так появилось выражение «повертев цветком, [будда Кашьяпа] улыбнулся», что значит «в безмолвии понять суть учения».
ОГНЕННОЕ ДЕРЕВО (кит. 凤凰木) – дерево из семейства Бобовые родом с Мадагаскара. Его отличает раскидистая ярко-красная крона, за что его и прозвали «огненным».
ОРХИДЕЯ (кит. 兰花) – символ ранней весны, совершенства и благородства. Как орхидея прячется в горных долинах, так и благородный муж не должен стремиться к славе. Ассоциируется с весной.
ОСМАНТУС (кит. 桂花) – символизирует красоту, величие, благоприятность, дружелюбие, верность. Отломить веточку коричного дерева (османтуса) – значит благополучно сдать государственные экзамены, поэтому османтус также олицетворяет выдающегося ученого, способного продвинуться по служебной лестнице.
ПАУЧЬЯ ЛИЛИЯ (кит. 摩诃曼殊沙, махаманджушака, ликорис) – один из видов чудесных небесных цветов, которые посыпались с небес на будду, закончившего проповедь. По преданиям, может очистить карму человека. На японском языке цветов красная паучья лилия олицетворяет горестные воспоминания, страсть и смирение, тоску по умершим, воссоединение и гордость. Белая паучья лилия же передает значение «я думаю только о тебе». Она призвана выразить чистые, искренние чувства, веру и надежду на перерождение.
ПИОН (кит. 牡丹) – считается владыкой всех цветов. Символизирует молодость, свет, богатство, славу. Был цветком императора. Имя Яо Хуана (кит. 姚黄) отсылает к одному из названий пиона. Прозвище Хуа Фэйу – Шао Яо (кит. 芍药) – переводится как «пион травянистый». Она сама является духом пиона, но другого вида – пион молочноцветковый.
ПЛАТАН (кит. 悬铃木) – символ благородства и красоты, а также стойкости и надежды. Считалось, что феникс гнездится только на платане.
СЛИВА-МЭЙ (кит. 梅花) – символ чистоты помыслов и стойкости. Подобно сливе, благородный муж должен сохранять спокойствие перед лицом испытаний. Ассоциируется с зимой.
СОСНА (кит. 松树) – символ вечности, стойкости, а также человека, верного себе и не изменяющегося под давлением обстоятельств.
СУМАН (кит. 俱苏摩花) – древний индийский цветок, чье название переводится как «счастливый», «благополучный», «приятный». Суманом называют эпифиллум, хризантему индийскую и дерево ним (азадирахту индийскую).
ТУРАНГОВЫЙ ТОПОЛЬ (кит. 胡杨树) – считается, что это самое живучее дерево на земле, способное выживать в таких условиях, где нет никакой другой растительности.
УДУМБАРА (кит. 优昙华, также 优昙婆罗) – название на санскрите фигового дерева (фикуса), которое переводится как «цветок Небес». По легенде, он расцветает раз в три тысячи лет. Имя Цзы Ютаня (кит. 紫优昙) означает буквально «пурпурная удумбара».
ФУСАН (кит. 扶桑) – в древнекитайской мифологии дерево, расположенное на крайнем востоке. Называется также солнечным деревом, так как считается, что на нем жили десять солнечных воронов.
ХРИЗАНТЕМА (кит. 菊花) – символ зрелой красоты, спокойствия, возвышенного одиночества и даосского совершенства. Она олицетворяет благородство человеческой души, отождествляется с родиной. Ассоциируется с осенью.
ЦВЕТОК ПАДМА (кит. 钵头摩花) – священный лотос, образ созидания, возникновения мира из первозданных вод, символ сил творения Древней Индии.
ЭПИФИЛЛУМ (кит. 优昙花) – растение, которое также называется «подлунной красавицей», потому что расцветает ночью. Является символом чего-то неуловимого, мимолетного и оттого еще более драгоценного. Часто путают с удумбарой.
ТАО (кит. 蜪犬) – мифическая собака зеленого цвета, пожирает людей, начиная с головы. Упоминается в «Книге гор и морей».
ВОЛК-ГЭДАНЬ (кит. 獦狚) – мифический зверь. С виду вроде волка, но с красной головой и глазами как у крысы. Хрюкает, подобно поросенку, пожирает людей. Также называется гэцзюй. Упоминается в «Книге гор и морей».
ЗВЕРИ ЗАГРОБНОГО МИРА (кит. 冥兽) – согласно «Книге гор и морей» черные птицы, черные змеи, черные леопарды, черные тигры и черные лисы со взъерошенными хвостами обитали в верховьях Черной реки, что вытекала из горы под названием Обитель Мрака.
ТУ-БО (кит. 土伯) – «князь земли», «дядюшка земли». Привратник Обители Мрака, упоминавшейся Цюй Юанем в стихотворении «Призывание души». По одной из версий, Ту-бо лишь служитель под началом богини Хоу-ту, по другой – сам является одной из ипостасей Хоу-ту. Ту-бо описывают как трехглазого людоеда с тигриной головой и телом, схожим с могучим быком.
ПЭН (кит. 鹏) – в древнекитайской мифологии огромная птица, крылья которой простираются на тысячи ли и напоминают грозовые тучи.
ЛУАНЬ (кит. 鸾鸟) – мифическая птица, самка феникса. Считалось, что луани появляются только, когда в государстве царят мир и спокойствие. Пара из феникса и луаня стала символом гармоничной и неразлучной супружеской пары.
ЧУНМИН (кит. 重明鸟) – мифическая птица, внешне напоминает петуха, поет, как феникс, и в каждом глазу у нее по два зрачка. Упоминается в «Книге гор и морей».
ЛИНЪЮЙ (кит. 陵鱼) – сказочное морское чудовище с туловищем рыбы, лицом и конечностями человека.
ХЭЛО (кит. 何罗鱼) – мифическая рыба. У нее одна голова и десять туловищ. Она лает, подобно собаке. Съев ее, исцелишь чирьи. Упоминается в «Книге гор и морей».