Мне советовали жаловаться на дискриминацию. Но я ответил, что не замечаю несправедливости. Я вел 10–15 больных, а норма – 25. Вот когда дадут 26, тогда и буду жаловаться. А то, что у моего коллеги 5–6 больных, меня это не касается. Начальству виднее.
Но вернусь к своим делам.
В конце 1973 года Профессор вернул мне диссертацию и попросил, чтобы я ему представил рефераты иностранной литературы, которую я цитировал. Естественно, никаких рефератов у меня не было. Я цитаты брал из других диссертаций. Конечно, можно было бы все это организовать. То есть отдельно на каждом листике выписать эту цитату, а сверху поставить источник. Но так не хотелось делать дурную, никому не нужную работу.
Строго говоря, Профессор правильно требовал. Ведь тот, у кого я списал, тоже списал у кого-то. А что на самом деле писал тот или иной автор, потом становится известным одному Богу и некоторым пытливым исследователям, которые занимаются наукой, а не пишут диссертации. Хотя, конечно, по идее все те произведения, которые цитирует тот или иной диссертант, он обязан прочесть сам. Когда я столкнулся с издательской деятельностью, то узнал, что крупные издательства имеют специальную редакторскую группу, которая тщательным образом сверяет все цитаты. Если бы Вечный Принц занимался наукой, а не писал диссертацию, у него никаких проблем не было бы, и он полностью и легко удовлетворил бы требование Профессора.
Кстати, и я тоже страдал этим грехом. Но когда я стал заниматься наукой и писать книги, то все цитаты великих я проверял по первоисточникам и выявил ряд закономерностей цитирования. Каждый пишущий выбирает себе ту фразу, которая его устраивает, опуская ту часть мысли, которая входит в противоречие с его мыслью или не понята им. А часто рядышком стоит еще одно предложение, которое делает понятным и весь основной текст. Проиллюстрирую это двумя примерами.
Один из проповедников уринотерапии в целях пропаганды его метода лечения привлекает цитату из Библии: «Пей из его источника». Вот как оно написано в Библии: «Пей воду твоего водоема и текущею из твоего колодезя» (Притч. 5.15) и тут же идет разъяснение по поводу самого очника. «Источник твой да будет благословлен; и утешайся женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною мою; груди ее да упояют тебя во всякое время; любовию ее наслаждайся постоянно» (Притч. 5,189–19).
Вот, например, известное гераклитовское: «Все течет, все меняется. Нельзя дважды войти в одну и ту же реку». На я цитата обрывается. Далее у Гераклита идет разъяснение: «Когда ты в эту реку входишь второй раз, то на тебя уже и совсем другие волны». Я под впечатлением этого составил свою заморочку: «Нельзя дважды войти в одну реку. Нельзя дважды провести ночь с одной и той же женщиной. Когда проводишь вторую ночь с одной и той же женщиной, ты получаешь от нее совсем другие ласки». Отсюда и практический вывод. Каждый раз смотри, с кем имеешь дело сегодня, даже если это твоя любимая женщина. Да, вчера она тебя любила. Но посмотри, что она принесла с собой сегодня, какова она сейчас. Может, она тебе сейчас и не подойдет? А может быть, ты ей сегодня не подходишь? Думайте!
А знаменитое Сократово: «Я только знаю, что я ничего не знаю». Ведь продолжение все разъясняет: «Но вы и этого не знаете. Вот почему я вас должен учить».
Кстати, я сейчас часто цитирую классиков и религиозные источники. Но я хотел этим только привлечь ваше внимание к ним. Я хотел, чтобы вы прочитали эти произведения. В них вы найдете что-то важное для себя. Найдете то, что я не заметил.