«Наполеон — крупная свинья беркширской породы — был единственным на ферме беркширцем. Он выглядел довольно свирепо, по большей части молчал, но про таких говорят, что они своего добьются»[31]. Это один из трёх боровов, которые берут на себя обучение обитателей скотного двора после смерти Старого Майора. В своей готовности к глумлению и в своей порочности он олицетворяет Сталина, при этом ему также присущи черты французского правителя, который в определённый момент истории казался героем за участие в низвержении монархии. Однако Наполеон не вносит никакого вклада в жизнь фермы ни своими решениями, ни трудом. Всё, чем он занимается, — это тренировка выводка щенков в качестве своей личной армии; они в конечном итоге прогоняют Снежка с фермы. Он олицетворяет собой крайнюю форму политической тирании.

Снежок «был более живой хряк, нежели Наполеон, он был красноречивее и изобретательнее, но считалось, что у него недостаточно твёрдый характер». В отличие от Наполеона, он с головой уходит в работу, строя планы по распространению Анимализма и совершенствованию устройства фермы. Он напоминает Троцкого, к которому Оруэлл испытывал уважение. Хотя он достаточно харизматичен, ему не хватает той грубой силы, которая необходима, чтобы защититься от Наполеона.

«Почти шести футов росту... [Боксёр] был не слишком умён, но его уважали за ровный характер и бесконечное трудолюбие». Его имя — это отсылка к Боксёрскому восстанию, которое ознаменовало начало распространения коммунизма в Китае. Он и другие лошади олицетворяют простых представителей рабочего класса Великобритании.

Крикун — это «маленький жирный кабанчик... с круглыми щёчками, сверкающими глазками, проворными движениями и пронзительным голоском. Крикун был блестящим оратором, а когда ему случалось доказывать что-нибудь посложнее, имел обыкновение прыгать из стороны в сторону и быстро крутить хвостиком, что почему-то особенно убеждало. О Крикуне говорили: он вполне может доказать, что чёрное — это белое». Крикун олицетворяет «Правду» — советскую газету 1930-х годов; по мере развития сюжета и углубления расслоения на ферме, он служит связующим звеном между Наполеоном и остальными животными.

По-отечески заботливый и глубоко уважаемый другими животными, Старый Майор — чистокровный хряк и метафора Карла Маркса. Известие о его предстоящем выступлении в начале истории поднимает на ноги всю ферму, а его риторика вдохновляет на революцию, хотя сам он умирает спустя три дня после своей речи. Дальнейшее развитие сюжета высмеивает зыбкий идеализм идей Майора, поскольку Наполеон и Снежок, которые даже не присутствовали на его выступлении[32], адаптируют его теории под свои в конечном итоге капиталистические цели.

«Дородная кобыла средних лет», так и не вернувшая себе «былой формы после рождения четвёртого жеребёнка», Травка проста и терпелива, хотя и проницательнее Боксёра. Повествование периодически переключается на её точку зрения: она достаточно опытна, чтобы видеть разницу между тем, какой ферма некогда была, и тем, во что она превратилась. В конце книги именно Травка осознаёт, что человек и свинья выглядят одинаково.

Самое старое животное на ферме, осёл Бенджамин, мудр не по годам и в какой-то мере циничен по отношению к революционным событиям. Он настаивает на том, что любые возможные перемены не облегчат страданий. Когда ферму охватили споры вокруг ветряной мельницы, Бенджамин — единственный, кто не принял ничью сторону. «Он не верил ни в то, что корма станет больше, ни в то, что ветряная мельница сэкономит живой труд. Будет мельница или не будет, говорил он, а жизнь останется такой, какой была всегда — то есть тяжёлой». Лишь единственный раз кто-то на ферме видел его взволнованным — когда приехал грузовик, чтобы забрать Боксёра.

Мистер Джонс, хозяин Господского двора, олицетворяет поколения фермеров, которые угнетали животных, — или царей, с которыми боролись большевики. Его деградация в начале романа символизирует Великую депрессию 1930-х годов. Изгнание Джонса в начале произведения представляет собой сталинскую революцию.

Ворон Моисей, домашний любимец мистера Джонса, — единственный, кто отсутствует во время речи Майора в начале книги. Многие животные на ферме недолюбливают Моисея, потому что он отирается рядом, но не работает, однако многие верят в его рассказы о Леденцовой Горе, куда все животные попадают после смерти. Будучи метафорой церкви, Моисей возвращается на ферму спустя несколько лет после своего исчезновения с теми же обещаниями жизни после смерти, лишённой страданий.

Мистер Пилкингтон, который владеет соседней фермой, олицетворяет правящие классы Англии, которые в конечном итоге вступают в союз с Россией. Когда он встречается с Наполеоном в конце повести, их взаимодействие представляет собой метафору Тегеранской конференции 1943 года, и за его дифирамбами образцовому порядку на ферме скрывается подозрение. Действительно, поскольку отношения между Советским Союзом и его союзниками не были прочными в 1945 году, в момент, когда занавес опускается, между Наполеоном и Пилкингтоном уже назревает конфликт.

Другой фермер по соседству, мистер Фредерик, символизирует Германию. Он ведёт нечестную торговлю со Скотным двором (расплачиваясь за лес фальшивыми банкнотами), а позже в ходе вероломного нападения разрушает ветряную мельницу. Джеффри Мейерс[33] предполагает, что его имя отсылает к Фридриху Великому, основателю прусского милитаристского государства и кумиру Гитлера.

Мистер Уимпер — пронырливый адвокат, которого Наполеон нанимает представлять интересы Скотного двора в человеческом мире. Это посредничество человека создаёт определённое напряжение среди животных.