К книге
Боги и архетипы древних славян. Колесо Сварога в современной трактовкеЗаключение
97%
Заключение
66

Не то чтоб это все, что я хотела вам рассказать о язычестве в условиях мегаполиса… Но, ей-богу, боги как архетипы или возрастная периодизация Кола Сварога потянут на отдельные книжки. Возможно, я когда-нибудь за них возьмусь.

У меня и в соцсетях не раз спрашивали, и вы наверняка захотите спросить: как всю эту сезонность блюсти военным, детям, беременным, больным и работающим по ночам? В православии батюшки дают послабления, а у нас кто?

Начну сразу с главного: у нас — никто. С точки зрения язычника, за другого даже молиться бессмысленно, а уж меню составлять — тем более: у каждого свои отношения с богами и своя ответственность перед каждым из них. Будете вы соблюдать «древнерусский ЗОЖ» или нет — ответственность за последствия исключительно на вас. Давайте уж честно, в православии де-факто все так же: пойдет вам на пользу или во вред соблюдение или послабление поста — батюшке вы все равно ничего предъявить не сможете и лечиться будете сами.

Надеюсь, вы понимаете, что отношения с богами не сводятся к еде, а придерживаться сезонности в питании и образе жизни можно и будучи абсолютным атеистом. Жрецы и колдуны нужны для проведения сложных театрализованных ритуалов и для напоминалок: выйти, ударить в колокол и прокричать: «С завтрашнего дня мяса не едим». Отпущение грехов, конечно, важная функция, но во многом это чистая профанация.

Во всех религиях есть тема искупления. В идеале подбор искупления под наказание с учетом физиологических особенностей адепта — нормальная задача жреца. Это как персонифицированная медицина: чтобы назначить правильное лечение, хорошо бы знать не только основной диагноз, но еще учитывать образ жизни пациента, особенности его характера, материальные возможности, уровень физической подготовки и т. д. и т. п. Ибо эффективное лечение — это то, которое не доставит больше страданий, чем сама болезнь.

Так и в религиозных системах: искупление должно даваться для коррекции последствий греха, а не ради усиления страданий. Поел мяса в пост — с тебя 300 земных поклонов. Думаю, это работает. Каждый из нас до сих пор самостоятельно себе такое способен назначить: поел тортик — следующий день живешь на кефире, перестарался с салатами на Новый год — плюс одна тренировка в неделю в течение всей зимы… Мне приятно верить, что в древности жрецы могли учитывать всякие компенсационные механизмы и назначать ровно то, что нивелирует вред, нанесенный организму. Условно: попил молока в начале Велесова срока, значит, молись Велесу с особым прилежанием. А это растяжка и статика. Жрец, как доктор, мог прикинуть, что тебе лучше… Батюшки в православии, я думаю, епитимьи накладывают чисто по вдохновению и без учета физических данных. А новоявленные языческие жрецы и волхвы вряд ли вдаются в аспекты физиологии: пока еще слишком сосредоточены на визуально-ритуальной стороне религии. Так что послабления, искупления и прочие отступления от канона — исключительно под личную ответственность адепта.

Насчет послаблений для «отдельных категорий граждан» могу только еще раз сказать, что вся эта история с соблюдением сезонности — крестьянская. Она для тех, кто собирается жить долго и по возможности счастливо.

У воинов другая задача: жить красиво и погибнуть рано. У них свои правила, обряды и ритуалы, рассчитанные на победу здесь и сейчас, но вообще не ориентированные на долголетие.

Беременные живут по общим правилам. И беременеют, кстати, тоже: ни в коем случае не на Живу, там зверский дефицит фолатов, и, если их заранее не принимать в таблетках, то шанс на благополучную беременность и здорового ребенка мизерный. Отсюда и все страшные истории о больных младенчиках, зачатых в Великом посте. Обладая этой информацией, каждый современный человек сам себе определяет, избегать ли ему секса в марте-апреле вообще, предохраняться ли особенно тщательно, принимать ли фолиевую кислоту в таблетках по 600 мкг с сегодняшнего дня… Начиная с Лады беременеть можно, но самое благоприятное время — от Макоши до Коляды включительно, тогда все пищевые правила идеально накладываются на сроки гестации, даже на солененькое тянет ровно тогда, когда оно по календарю положено.

Дети живут без правил до первой инициации (6–7 лет), дальше — как большие. В принципе, в Коле нет ни одного срока, где был бы выраженный дефицит белков и углеводов, и лишь один срок, где калорийность снижена, но исключительно за счет жиров. Так что сезонное питание после 7 лет теоретически не мешает ни росту, ни развитию, ни половому созреванию. У меня один ребенок соблюдает правила Кола с детства, второй не соблюдал никогда (он идейный атеист — не знаю, как так вышло), оба хорошие. Более масштабной статистики предъявить не могу.

Больные, если хотят быть здоровыми, могут попробовать сезонное питание и вообще жизнь по Колу Сварога (особенно если другие средства не помогли до сих пор).

Работа ночью — сама по себе крах всех представлений о языческом ЗОЖ. Хотя чисто технически я не вижу, как она может мешать сезонному питанию.

Но только, знаете, по моему опыту, соблюдать ЗОЖ гораздо веселее и легче, если чувствуешь, что благодаря ему легче вписываешься во все повороты годового Колеса и любим богами.

Предыдущая главаГлава 66 из 68Следующая глава