К книге
Боги и архетипы древних славян. Колесо Сварога в современной трактовкеЧасть I Впадаем в архаику. Глава 3 Светила: медицина и мистика. Хорс
31%
Часть I Впадаем в архаику. Глава 3 Светила: медицина и мистика. Хорс
21

По поводу его имени у разных исследователей есть версии, но нет внятных обоснований. Собственно, его и богом солнца считают по той лишь причине, что наиболее этимологически близкое к нему персидское слово «хор» или осетинское «хур» — солнце.

Я лично склонна считать, что Хорс — это отпрыск эллинистической цивилизации, творение понтийских греков, ищущих аналога для своего Гелиоса. Этимологически это имя, скорее всего, восходит к греческому «хορ» — круговой танец или ритуальное песнопение в кругу.

Тогда Хорс — это бог, который кругами ходит по небосклону. Солнце и есть. Академик Б. А. Рыбаков считал Хорса гостем из скифского пантеона. Как бы то ни было, это божество южных окраин Киевской Руси. К нам, обитающим в северных широтах, он непосредственного отношения не имеет. Интересно, что прилагательное «хороший», по всей вероятности, восходит к имени этого божества. Хороший — значит, подобный солнцу, красивый, правильный. У северных и восточных славян долго, вплоть до ХХ века, в ходу было иное прилагательное — «ладный». С тем же значением, но этимологически восходящее к нашей родной северной богине Ладе.

В общем, в системе Кола Сварога этого причерноморского бога солнца можно просто не учитывать.

Предыдущая главаГлава 21 из 68Следующая глава