Понятие «третье ухо» ввел психоаналитик Теодор Рейк, который подчеркивал, как важно обращать внимание на тон голоса, интонацию и паузы между словами и фразами, чтобы понять, о чем говорит другой человек. Прислушиваясь к более глубоким эмоциям, которые лежат в основе сказанных слов, мы развиваем способность слышать то, что вслух не произносится [75]. Однако умение пользоваться третьим ухом зависит от способности слушать самого себя – собственные эмоции и ощущения.
Только зная себя, вы обладаете инструментами, необходимыми для понимания других.
Если обратиться к науке, которая изучает то, как мы обрабатываем звук, становится ясно, что процесс слушания довольно сложный. Звук состоит из волн, вызывающих колебания воздуха – они входят в слуховой канал и проходят через барабанную перепонку. Волны двигают три кости в вашем ухе: молоточек, наковальню и стремя – последнее является самой маленькой костью в теле. Затем звуковые вибрации перемещают жидкость внутреннего уха, которая наклоняет крошечные волоски и заряжает молекулы, создавая электрические сигналы. Преддверно-улитковый нерв, или восьмой черепной нерв, помогает передавать эти электрические сигналы в мозг.
Помимо этого, ключевую роль в процессе слушания играет блуждающий нерв. Когда вы чувствуете себя в безопасности и расслаблены, в двух мышцах внутреннего уха – стременной и той, что напрягает барабанную перепонку, – возникает большее напряжение, которое повышает чувствительность к человеческому голосу за счет снижения чувствительности к высокочастотным и низкочастотным фоновым звукам [70]. Напротив, когда вам что-то угрожает, тонус мышц внутреннего уха ослабевает, что повышает чувствительность к высокочастотным и низкочастотным фоновым звукам. Например, когда вы слышите угрожающий низкочастотный звук, такой как рычание животного или хриплый голос человека, который на вас злится, то срабатывает симпатическая нервная система, которая немедленно включает защитные функции. Точно так же высокочастотные звуки в природе, такие как визг обезьян или птичий крик, позволяют животным сообщать друг другу о потенциальной угрозе.
Таким образом, мозг запрограммирован интерпретировать высокочастотные и низкочастотные звуки как опасные.
В то же время нервная система запрограммирована реагировать на успокаивающий звук человеческого голоса, например на голос матери, поющей колыбельную, чтобы успокоить ребенка [71]. На самом деле музыка является мощным способом стимуляции блуждающего нерва. Безопасные звуки пробуждают нервную систему, ответственную за социальное взаимодействие, и способствуют легкому расслаблению всего тела. Блуждающий нерв создает ощущение безопасности, расслабляя мышцы вокруг гортани и горла – от этого в тоне голоса появляются напевные интонации за счет плавных подъемов и спусков в речи. Когда вы говорите таким образом, то кажетесь менее угрожающим для других, а это укрепляет общее чувство безопасности. Можете представить согласованную систему с обратной связью между внутренним ухом и голосом, которая работает на смягчение защитных реакций, чтобы вы могли наладить социальные связи.
В традиции йоги внимание к звуку всегда было центральной частью многих практик. Нада-йога – это йога звука, которая представляет собой погружение в звуки, окружающие вас. Например, вы можете заняться медитацией на берегу моря, погружаясь в шум волн. Йога также включает в себя такие звуковые медитации, как пение или слушание звука поющих чаш и гонгов – так создается звуковая ванна. Кроме того, бхрамари пранаяма, что переводится как «дыхание жужжащей пчелы» или «жужжание пчелы», представляет собой гудящую медитацию, которая оказывает успокаивающее действие на нервную систему. При таком дыхании создается вибрация в барабанных перепонках, которая хорошо влияет на блуждающий нерв, о чем свидетельствует увеличение вариабельности сердечного ритма [61]. В следующей практике вам предлагается самостоятельно изучить бхрамари пранаяму.
Предлагаю вам исследовать эффект данной дыхательной практики: отмечайте в процессе, как вы чувствуете себя эмоционально, и следите за изменениями в состоянии разума.
Для начала устройтесь удобно на стуле или на полу. Предлагаю начать наблюдение с того, что вы чувствуете прямо сейчас. Это послужит ориентиром и позволит вам замечать малейшие изменения в ощущениях во время практики.
Когда почувствуете, что готовы, начните с простого наблюдения: как вы себя ощущаете, когда протягиваете звук «хм» или гудите. Можете взять тон повыше или пониже. Когда изучите гудящие звуки, обратите внимание, где именно в теле происходит вибрация. В груди, лице или горле? Нет правильного или неправильного тона. Цель этого исследования – найти тот тон, который подходит вам сегодня, со временем он может измениться. Вы также можете попробовать прогудеть мелодию или песню, которая вызывает положительные чувства или воспоминания. Или включить любимую музыку и гудеть с ней в унисон.
Традиционно при бхрамари пранаяме вы закрываете уши ладонями, располагая руки пальцами вниз – это усиливает ощущение и звук. Попробуйте и посмотрите, улучшится ли связь с сердцем или наоборот. Цель состоит в том, чтобы развить ощущение удовольствия и связь с сердцем, поэтому продолжайте настраивать практику, пока вам не станет приятно. Делайте эту дыхательную практику столько, сколько захотите.
Рис. 13. Дыхание жужжащей пчелы
Какие выводы вы можете сделать сейчас, оценивая тело, ум и уровень энергии? Потратьте некоторое время, чтобы записать любые наблюдения, зная, что можете возвращаться к этой практике столько раз, сколько захотите.