[Редакционное примечание] Очерк, в котором рассказывается, как в Кузбассе, около Прокопьевских рудников, на голом месте вырастает подлинный социалистический город. Никаких попыток приспособить квартиры старого типа! Новые конструкции, новые приемы строительства!

Железо – дефицитный материал. Гвозди – тоже. Цемент – тоже. Кирпич – тоже… Но это совсем не означает, что нужно сматываться и ждать… Ждать, когда добрая фея в лице частного подрядчика (или концессионера – не все ли равно?) придет из-за дальних морей и, взмахнув волшебной палочкой, усеет путь на Тырган розами, а места построек на самом Тыргане – кирпичами.

Там, где пахнет дегтем от смазных сапог и потом от заезженных усталых лошадей, только что осиливших с вашим возком Тырганский подъем, – частнику не место…

* * *

Вы поднялись на плато. Обернитесь назад, и вы увидите новые шахты 5 и 6, а вдали Прокопьевск. Сбоку черной змейкой потянулось свежее земляное полотно. Оно дотянуто до новых шахт. А дальше – плавная кривая для уклона. Перейдя глубокий овраг, железнодорожное полотно кончится у того места, где вы сейчас стоите.

Здесь будет вокзальная площадь. Отсюда через весь Тырган потянется главный проспект, а затем радиально от центра потянутся улицы. Улицы, на которых днем будет тихо и пусто. Это новые рабочие улицы рабочего города. Рано утром эти улицы заполняются на 15–20 минут людьми для того, чтобы доставить к остановкам трамвая обитателей города – шахтеров.

Пусто будет потому, что не будет праздношатающейся публики и лодырей.

А дети? Дети будут заняты в детских садах, детских яслях. Город Тырган – город домов-коммун. В нем нет квартирок-особняков, со стайками, с кладовушками и пр. Здесь дома – протест против старого быта, дома, объявившие войну лоханкам.

Это о них писал В. И. Ленин:

«Чем чище мы очистили почву от старых буржуазных законов и учреждений, тем яснее стало для нас, что это только очистка земли для постройки, но еще не сама постройка. Женщина продолжает оставаться домашней рабыней, несмотря на все освободительные законы, ибо ее давит, рушит, отупляет, прижимает мелкое домашнее хозяйство, приковывая ее к кухне, к детской, расхищая ее труд работой, до дикости непроизводительной, отупляющей, забивающей».

«Настоящее освобождение женщины, настоящий коммунизм начнется только там и тогда, где и когда начнется массовая борьба против этого мелкого домашнего хозяйства, или, вернее, массовая перестройка его в крупное социалистическое хозяйство»[280].

Отсюда принцип проектировки домов на Тыргане. Отрицая всякую попытку приспособления квартиры старого типа (буржуазной) для современной структуры общества, мы строим, стремясь к скорейшему осуществлению коллективизации быта, организации социалистического хозяйства. Мы строим дома на Тыргане с ясным учетом бытовых и производственных процессов: отдых, сон, восстановление сил; питание; воспитание детей; культурное развитие; санитарно-гигиеническое обслуживание; медицинский надзор и контроль.

Таков дом Тыргана. Дом этот будет выполнен в формах, основанных на точном учете наличия местных материалов, местных условий и социальных особенностей нашего «сегодня». Только соблюдая эти условия, можно справиться с этой грандиозной задачей, не боясь дефицитности материалов.

Новые конструкции, новые приемы строительства необходимы для осуществления этой широко задуманной «Сибуглем» задачи.

На Тыргане уже копошатся люди, уже сделана «вскрыша» каменных карьеров и идет ломка бута. Уже закладываются бараки для рабочих. Тырган пробуждается. Тырган начинает дышать.

Это сегодня. А завтра?

Уже вырисовываются громады больших массивов тырганских домов. Домов-коммун. Тех самых, о которых писал В. И. Ленин.