«Иметь детей» и «быть матерью» – это разные понятия. Материнская идентичность – сложный психологический феномен, который формируется в течение всей жизни женщины и кардинально влияет на ее поведение, мировоззрение и самовосприятие. Эта идентичность включает в себя:

• принятие роли матери, психологическую готовность к материнству;

• позитивную оценку себя в материнской роли;

• совокупность представлений о материнстве и воспитании детей;

• ценности и ожидания от материнства;

• эмоционально-поведенческую реализацию в роли матери;

• адаптационный компонент.

Теория микропсихоанализа считает, что в беременность, особенно первую, актуализируется собственный младенческий и даже внутриутробный опыт женщины, что влияет на ее отношения с ребенком.

Идентичность человека во многом связана с его способностью осмыслять и присваивать свой опыт. Поэтому нет ничего удивительного в том, что состояние выраженной усталости у молодой мамы нарушает способность перерабатывать и сохранять информацию, и это негативно сказывается на самовосприятии.

Фигура собственной матери влияет на восприятие женщиной своего материнства и часто определяет бессознательную стратегию отношения к нему. Одни женщины стремятся скорее оставить роль дочери и стать матерью, похожей на собственную, другие избегают материнства, третьи хотят доказать, что они отличаются от матери и воспитывают своих детей иначе. Многие женщины прикладывают массу усилий, чтобы не походить на свою мать, но, забавно, с годами они больше напоминают ее – не только характером и поведением, но и внешностью.

С другой стороны, стремление женщины «сделать по-другому» в воспитании ребенка сталкивается с сопротивлением, особенно со стороны бабушки, и приобретает смысл «ты поступаешь неправильно». Поступать иначе в воспитании – словно отступать от непреложного закона, противопоставлять себя роду.

Аборт иногда приобретает смысл символического убийства матери внутри себя. Это бунт дочернего неподчинения «не хочу быть такой матерью, как ты». В то же время парадоксальным образом бездетная женщина на всю жизнь остается лишь дочерью для своей матери, продлевая детские отношения и роли.

За разговорами о сверхценности материнства мы порой забываем, что быть мамой – это роль, одна из граней жизни женщины, хоть и, бесспорно, важная. Архетип Великой Матери может быть ресурсом, на который можно опираться, но пытаться быть им – заведомо непосильная задача, как и стремление быть идеальной во всем. Подспудно требовать этого от реальных мам или от самих себя – как матерей или терапевтов – так же бесперспективно.

Конфликт женской и материнской идентичности

Сегодня рассогласование между личными потребностями и материнской ролью, требующей в соответствии с социальным контекстом полной самоотдачи и жертвенности, становится ключевой психологической проблемой для большинства женщин в европейской культуре. Идентичность матери из желанной цели превратилась в тяжелый кризис. Сталкиваясь с потерей автономии и контроля над собственной жизнью, несоответствием между ожиданиями и реальностью материнства, а также противоречиями множества несовместимых ролей, женщина вынуждена делать выбор, который раньше перед ней никогда не стоял: «Какое место материнство будет занимать в моей жизни?»

Если женщина не познает, кто она, прежде чем стать матерью, то с большой вероятностью попадется в ловушку материнства: отсутствия выбора, вынужденного ограничения свободы, сложности установления границ и эмоционального истощения.

Иногда удается сохранить баланс и расширить свою жизнь до удачного ролевого союза «мама и женщина». Но чаще баланс нарушается в ту или другую сторону.

Мать «больше-чем-женщина» в своем симбиозе с ребенком исключает любого третьего. А женщина «больше-чем-мать», наоборот, исключает ребенка из числа своих привязанностей, превращая его в «третьего лишнего».

Материнская власть

Материнский контроль – это не проблема «матери-наседки», ограждающей своего ребенка от мира, а социальная проблема, которая коренится в восприятии разделения ролей в родительстве. Не матери отстраняют отцов от воспитания, а общество, не поощряющее равенство родителей в воспитании, и папы, которые не разделяют ответственность, выбирая простой и привычный путь: «я деньги принес».

В наши дни можно стать матерью с помощью банка доноров спермы или после смерти мужчины. Матери независимы экономически. Они уверены, что способны справиться с воспитанием детей в одиночку. Эти ситуации порождают иллюзию материнского всемогущества. А социальные клише о роли матери ее подпитывают.

Абсолютная психологическая власть матери над ребенком становится для женщин одним из главных искушений в опыте материнства. Когда так много отдаешь, очень велик соблазн потребовать взамен, присвоить себе жизнь ребенка и владеть им всегда. Психоаналитики недаром говорят о «нарциссическом расширении матери» как об одной из опаснейших деструктивных динамик. Дети становятся функцией для поддержания материнского эго, лишаясь собственного Я и права на автономию.

Бывают случаи, когда именно матери не желают, чтобы их дети становились родителями. Ими движет не только страх старения, превращения в бабушку, но и стремление сохранить свою материнскую власть над детьми.

Материнская вина

Интересно, что когда в опросах матерей просят описать «психику ребенка», они используют категории уязвимости, слабости, говоря о хрупкости детской психики. «Травма» может быть легко нанесена неверным словом, негативной оценкой или унижением, но с большим трудом излечена ценой длительных и серьезных усилий (часто с помощью профессионала-психолога). Это косвенно дает нам понять масштаб бессознательной материнской вины. Что бы ни случилось плохого с ребенком в детстве или во взрослом периоде жизни, будет воспринято матерью как личное поражение.

Женщина испытывает вину не только за ошибки в воспитании ребенка, но и за свою изменившуюся идентичность. Сужение интересов и потеря самодостаточности, тяжелые эмоциональные нагрузки в материнстве часто расцениваются как деградация. И молодая мама винит себя в том, что недостаточно делает, не развивается, мало проводит времени с мужем и друзьями, не завела хобби и т. д.

Тема неполноценности тесно связана с темой недостаточной поддержки со стороны близких. При этом потребность в поддержке также приводит к переживанию вины.

Франсуаза Дольто говорила: «Зрелая материнская любовь встречается крайне редко – такая любовь обращается исключительно к личности ребенка. Она требует своего рода отстранения».

➧Упражнение «Идентичность матери»

Возьмите две фотографии, отражающее идентичность матери и женщины, и сравните их. Опишите свои фантазии о них, свои чувства, отношение.

Насколько привлекательными или отталкивающими являются для вас эти образы? Как они влияют на вас, ваше самовосприятие? Какими качествами обладают?