«Игра в бисер» – последний и главный роман немецко-швейцарского писателя Германа Гессе (1877–1962), над которым он работал с 1931 по 1942 год. В 1946 году Гессе был награждён за роман Нобелевской премией по литературе. «Игра в бисер» – это философское эссе, замаскированное под фантастический роман. События романа происходят в далёком будущем, при этом повествование ведётся от лица историка, который пишет биографию главного героя – стародавнего Мастера Игры Йозефа Кнехта. Роман Гессе очень многоплановый, весь пронизан философскими отступлениями и практически не содержит какого-либо действия – основная линия – история восхождения юного Йозефа к вершинам иерархии Ордена интеллектуалов, росту его до высшего титула (Мастер Игры) и драматическому уходу из жизни. Если читатель еще не погружался в мир романов Гессе («Сиддхартха», «Степной волк», «Паломничество в Страну Востока»), то не будем его лишать удовольствия от трудного, но увлекательного чтения «Игры в бисер» и перескажем только один элемент романа – саму Игру.

Она возникла спустя много столетий после Второй мировой войны и погружения народов Европы в духовную катастрофу. В то время авторитетность любых суждений перестала подвергаться критической оценке. Об экономике судили артисты, о философии – журналисты. Наука перестала быть серьёзным исследованием. Классическое искусство выродилось в масс-культуру. Любые публикации стали просто развлечением для читающей публики. Основным литературным жанром стал фельетон – отсюда родилось название «фельетонная эпоха» – так характеризует её историк, пишущий биографию Кнехта. (Эта эпоха наступает раньше, чем полагал Гессе, и уже сейчас мы видим её зарождение в форме «клипового» сознания общества, зомбируемого масс-медиа.)

Через несколько сот лет после фельетонной эпохи будет создана страна интеллектуалов Касталия. В этой стране проходят долгий цикл обучения специально отобранные лучшие ученики. Главным достижением касталийской интеллектуальной жизни является «Игра в бисер», давшая заглавие самому произведению. По сути своей, «Игра в бисер» представляет собой искусство сочинения метатекста, синтез всех отраслей искусства в одно, универсальное искусство. Правила Игры сознательно не раскрываются, обсуждается её возникновение из частных правил математиков, физиков, филологов и музыковедов путем перехода на тайный метаязык символов и уравнений. В качестве примера приводится метатекст, содержащий цитату из Упанишад, замысловатого несобственного интеграла и музыкальной темы, связанных внутренней гармонией. Ценить и понимать такие творения могут только высокообразованные интеллектуалы – всем прочим они недоступны. Кнехт пытается вырваться из пресловутой касталийской «башни из слоновой кости» в царстве избранных и передать знания наружу в реальный мир и быстро гибнет. Многое в романе символично, даже титул «Мастер Игры», может пониматься как «школьный учитель».

Возвращаясь к нашей теме – «Три культуры», мы видим, что Гессе предсказывает объединение всех культур и превращение их синтеза в игру: «Игра в бисер, когда-то профессиональная забава то математиков, то филологов, то музыкантов, очаровывала теперь все больше и больше подлинных людей духа. Игра быстро сделалась тем, чем она является и сегодня, – воплощением духовности и артистизма, утонченным культом, unio mystica (мистическое соединение) всех разрозненных звеньев universitas litterarum (полного университета). В нашей жизни она взяла на себя роль отчасти искусства, отчасти спекулятивной философии, …. или магического театра». С точки зрения здравого смысла – это тупик, так как познание мира не может стать просто игрой, с фиксированными правилами и границами – развитие остановится. Но, как и все мысли Гессе, его игра с символами и словами не имеют однозначной оценки, так что просто зафиксируем его мнение.

Если ли другие варианты будущего рассматриваемых нами трех культур, или человечество так и будет «просовывать в будущее руку с растопыренными пальцами культур?». В последнее время появилась и стремительно развивается новая культура – искусственный интеллект. В математике уже используются компьютерные доказательства теорем, которые без компьютера невозможно проверить – такое большое (но не бесконечное) количество вариантов перебирает программа. Ярким примером является «теорема о четырех красках» – она утверждает, что всякую расположенную на плоскости или на сфере карту можно раскрасить не более чем четырьмя разными цветами (красками) так, чтобы любые две области с общим участком границы имели разный цвет. Она была доказана в 1976 году с использованием специальной компьютерной программы, просмотревшей набор из 1936 карт, которые могли бы содержать контрпример к утверждению теоремы (доказательство, что таких карт ровно столько, в свою очередь заняло сотни страниц). Доказательство было принято не всеми математиками, поскольку его невозможно проверить вручную. Программы искусственного интеллекта в настоящее время пишут стихи (посредственные), имитирующие стили известных поэтов, дают приемлемые переводы текстов на иностранных языках. Ушлые студенты-экономисты пишут дипломные работы с помощью нейронных сетей. Компьютерные программы могут поддерживать разговор, выступать в роли телефонных секретарей и компьютерных помощников. Школьники по любому вопросу, даже не требующего особых знаний, лезут в интернет – «который все знает» («Зачем учить географию, если есть извозчики?»). Такая позиция подрастающего поколения, позволяет манипулировать актуальной информацией и приближает «фельетонную эпоху» «Игры в бисер». Сможет ли искусственный интеллект решить проблему «Трех культур»? Вряд ли…