Мужчины на самом деле не бывают «холодными», «теплыми» или «нежными». Женщины не являются «доминирующими», «любящими» или «интеллигентными». Все эти слова – не более чем прилагательные, помогающие забыть, что человек – сложное, не поддающееся определению существо. Лучше всего об этом сказал Бейтсон в книге «Психика и природа»: «Я – это глагол», подразумевая: «Меня нельзя уловить». Когда мы пытаемся охарактеризовать кого-либо словами, человек исчезает и остается лишь наша фантазия.

Женщины, которых называли роковыми, такими не были и не могли быть, потому что femme fatale – это только образ, архетип, миф. То, чего не существует в реальности. Тем не менее коварная соблазнительница по-прежнему манит и будоражит фантазии не только мужчин, но и женщин, жаждущих примерить на себя этот образ. В интернете можно найти множество статей на тему того, как стать femme fatale, скопировав стиль одежды или переняв повадки. Авторы пишут, какой наряд и макияж стоит подобрать (обтягивающие и строгие фасоны, высокие каблуки, черный цвет и обязательно красные губы) и какими качествами обзавестись (уверенность и независимость), призывают пойти на курсы по прокачиванию сексуальности. Многим хочется почувствовать силу своей привлекательности, стать той самой, от которой сходят с ума и для которой готовы на всё, но подражание внешним проявлениям уводит от своей подлинной природы, укрепляет нарциссическое стремление к превосходству да и к тому же воспроизводит старые стереотипы.

Похоже, что этот образ гораздо глубже, чем кажется поначалу, и он по-прежнему поднимает какие-то пласты коллективного бессознательного, вызывая страх, связанный с женской силой и независимостью, и в то же время пробуждая тоску по ним. Он так притягателен, потому что одновременно и демонизирует, и романтизирует женщин, предлагает сочетание феминности и маскулинности, сексуальности и властности.

Несмотря на свое патриархальное происхождение femme fatale остается интересной темой для исследовательниц-феминисток, которые пробуют переосмыслить этот образ, увидеть в нем не предостережение непокорным, а символ «женской» силы. Он действительно указывает на возможности выйти за пределы рамок, установленных обществом: отказаться от роли «хорошей» женщины, то есть послушной, безупречной, скромной и часто зависимой.

Femme fatale присваивает себе силу, но довольно своеобразно: она не конкурирует за власть так, как это делают мужчины, но находит свой способ влияния, используя те инструменты, которыми располагает, – ум, сексуальность, красоту. Также ей на руку играют стереотипы о бессилии и неамбициозности женщин. Успех в достижении целей объясняется в том числе и тем, что социум не ожидает от роковой женщины инициативы, своеволия, наличия эгоистичных устремлений, опасности, в конце концов, и она умело пользуется этим.

Тем не менее стоит помнить, что образ femme fatale родился из мужского взгляда и фантазии. Попытки бездумно скопировать черты роковой женщины, стать музой или «пожирательницей сердец» скорее сбивают с нужного пути и отвлекают от сути. Гораздо интереснее и, возможно, полезнее разобрать, какие глубинные психологические потребности затрагивает и пробуждает femme fatale, какие теневые аспекты личности выражает и как их можно осознанно интегрировать, не ударяясь в крайности. Это в большей степени личностное исследование, которое можно делать самостоятельно или, к примеру, в рамках психотерапии.

Изучая истории женщин, на которых вешали ярлык «роковых», можно заметить, что все они осмеливались противоречить обществу, идти против предписаний. Не вписывались в рамки и были «слишком»: слишком сексуально активными, слишком свободными, слишком яркими. Эти женщины делали то, что позволено мужчинам, но не им: шли в политику, меняли любовников, пытались заявить о себе в тех сферах, куда путь был закрыт. Их творчество и труды отодвигались на задний план: люди предпочитали говорить о мнимой распущенности, неумеренности, неадекватности. А все жизненные трудности, сложное душевное состояние или трагический конец описывались или подразумевались как заслуженные или недостаток проницательности и осторожности.

В историях femme fatale есть как вдохновляющие примеры, так и антипримеры: повороты на дороге судьбы, которые заводят не туда и которые стоит избегать. Можно заметить, что желание vivre sa vie – жить свою жизнь – и следование за собственной творческой энергией не гарантирует безоблачной жизни. Тем не менее стремление к самоактуализации и аутентичности освобождает от неприятных, горьких эмоций разочарования, ревности и зависти, позволяет раскрыть таланты и способности.

Возможно, ценность образа femme fatale в том, что он напоминает о силе, скрытой в подавленных эмоциях и спрятанных частях личности. Эта энергия как подземные воды питает все живое – стремления, творчество, отношения с другими. Осознавая и высвобождая ее, можно перестать быть пленницами чужих взглядов и проекций, стать авторами и главными героинями своих историй.

Биографии тех, кого называли роковыми, вдохновляют на попытку преодолеть внутренний раскол, расщепление на «хорошую» и «плохую» женщину. Внимательно вглядываясь в вытесненное и «запрещенное», можно понять, как с этим обходиться. Это, безусловно, не единственный путь, но один из возможных. Путь, который в итоге позволит взглянуть на себя не мужским, а женским взглядом и лучше понять свое женское, свои возможности и желания.