Уважение ко всему необыкновенному, огромному в природе, начавшееся на Востоке, перешло и в русскую землю. У нас есть свои идеалы для поселян: Конь камень, Корочунов камень, Тучев камень – два камня Баш и Башиха. Каждый из сих камней имеет свой миф семейный, указывающий прямо, что он не наш, доставшийся нам по наследству. У литовцев, финнов, немцев – язычников – огромные камни заменяли кумиры и служили требищами для богов. Если бы наши камни имели такое же назначение у славяно-руссов, то мы вместо мифа семейного об них знали бы миф религиозный. Этого нет у нас.

Камни Баш и Башиха находятся в Одоевском уезде Тульской губернии, в селе Башеве, в 25 верстах от Одоева, близ дороги, среди поля. Фигура камней почти квадратная, небольшого размера. Лежит один от другого на 1,5 аршина. Поселяне не запахивают место кругом камней, опасаясь бед.

Семейный миф о камнях Баш и Башиха состоит в следующем: Баш был татарин, а Башиха жена его. Другие же говорят, что они были кум и кума. Баши переселились на Русь, жили и померли. Добрые люди схоронили их на этом месте. Вскоре после того приплыли два камня из Оки в Упу, а из Упы пришли прямо на их могилы и остановились тут. То были тени Башей, не желавшие расстаться с ними и по смерти. Когда-то рассердился Баш на Башиху и ударил ее сапогом. На камне Башихи осталась ступня. Было время, когда любопытные хотели вырыть камни и посмотреть на них со всех сторон. Баши не желали этого; а когда начали отрывать их, они уходили в землю. Православные сколько не трудились, бросили с досады. Один из них, с горя, начал рубить камни топором, и вскоре показались пятна красные. За такую дерзость Баши начали мстить: поля не плодородили, животные умирали, люди беднели. С тех пор Баши начали людям являться во сне и помогать им уже добром, если думали об них хорошее.

Почтенный наш археолог И. М. Снегирев говорит: «…сия чета литоморфов двойственностью своей соответствует дуализму в славянской мифологии, а по приписываемым им чудесным свойствам, представляет какие-то божества… Название же Баши татарское или монгольское; ибо у монголов, бывших ламайской веры, баш и башка значили голову, начало. И так Баши есть остаток от татарщины (выпуск IV, с. 74)».