Многочисленные исследования генеалогических деревьев привели нас к выводам, что пароксизмально-эпилептоидные личности испытывают неодолимую тягу к первоэлементам, а именно воде, земле, воздуху и особенно огню. «Каиниты» часто выбирают профессии, связанные с огнем, и становятся пекарями, кузнецами, оружейниками, кочегарами, печниками, трубочистами, горными рабочими, асфальтоукладчиками, пожарными, пиротехниками, солдатами (огнеметчиками, минерами) и т. д. Как правило, в качестве способа самоубийства они выбирают самосожжение, падение с высоты, утопление и т. д., а самый частый способ преступления – поджог из мести.

Эти сведения совпали с размышлениями французского философа Г.Бахеларда, описавшего в своей книге «Психоанализ огня» («La Psychoanalyse du Feu», 1938) ту противоречивую природу огня, которую мы представляем здесь в виде таких противоположных символов судьбы как «Каин» и «Моисей». Вот что он пишет: «Огонь – это наиболее убедительный феномен, при помощи которого можно объяснить все жизненные проявления. Например, если что-то протекает медленно, мы называем это жизнью, а если очень быстро – то огнем. Огонь невероятно живуч, интимен и универсален. Он живет в наших сердцах, обитает на небесах, возникает из недр Земли и персонифицируется в образе Амура, проникает в живую материю и растворяется в ней, продолжая свое горение в виде ненависти и мести… Среди всех феноменов огонь поистине единственный, которому с одинаковой определенностью можно приписать самые противоположные качества, а именно и добро и зло… Это – и Ангел-хранитель, и наказующий перст Божий. Он противоречив… Огонь – это первоначало, имеющее универсальный смысл».

Таким образом, Бахелард описывает качества огня примерно так же, как мы – изначальную природу Каина. Философ видит в огне элемент, который быстро меняется, т. е. способен к внезапным переменам, пароксизмальность, а также интимность, универсальность, любовь, ненависть и месть. Другими словами, огонь символизирует основы этики – добро и зло в одном символе.

Организация поджогов и тушение пожаров, нанесение и исцеление ран – вот те полярные тенденции побуждений, которые мы находим у пароксизмально-эпилептиформных людей с экстремальными формами поведения – у Каина, который стал Моисеем, или у Моисея, который был Каином. Как часто мы читаем в газетах сообщения о пожарных, которые тайком устраивают поджоги, если пожары случаются слишком редко. Их поклонение огненной стихии является поистине ненасытным!