К книге
Собрание сочинений. Том 1. Трактаты и наброскиЯков Друскин Трактаты и наброски. Примечания. 37 Исповедь, неудавшаяся, как и моя жизнь и мои писания
96%
Яков Друскин Трактаты и наброски. Примечания. 37 Исповедь, неудавшаяся, как и моя жизнь и мои писания
107

Впервые: Лестница Иакова. С. 431–446.

Работа посвящена Т. А. Липавской.

С. 508. …поднять дух смиренного – ср.: Ис. 57:15.

сделать слово плотью – ср.: Ин. 1:14.

с 5.VI – см. наст. изд., т. 2.

Розанов сказал – Друскин по-своему интерпретирует рассуждения Розанова в книге «Апокалипсис настоящего времени» (1917).

С. 509. …состояние погрешности в некотором равновесии – см. преамбулу к работе «Разговоры вестников».

Кьеркегор говорит – Друскин пересказывает рассуждения о нравственности и вере в работе Кьеркегора «Страх и трепет».

Пушкин сказал – цитата из стихотворения «Поэту» (1830).

У Ставрогина – персонаж романа Достоевского «Бесы» (1870–1872).

У Кириллова – то же.

и в Псалме сказано – Пс. 13:1.

С. 511. …вину-causa;виной-culpa – см. выше примеч. к с. 290.

С. 512. …мучается и страдает и доныне – ср.: Рим. 8:22.

все устремления человека к злому – ср.: Быт. 6:5.

все мои помыслы грех – ср.: Пс. 31:5.

от сего тела смерти – Рим. 7:24.

С. 513. …но имел жизнь вечную – Ин. 3:16.

в Того, Кого Он послал – Ин. 6:29.

в сердца всех людей и язычников – ср.: Рим. 2:15.

cur Deus homo? – речь о написанном на латыни трактате Ансельма Кентерберийского «Cur Deus homo?» («Почему Бог стал человеком?»; 1094–1098).

…actus forensis – судебный акт (лат.); термин, использованный в богословии для интерпретации постулата Лютера об оправдании Богом верующего во Христа грешника.

Satisfactio – оправдание (лат.).

С. 514. …Августиново учение о невинности и свободе – имеется в виду сочинение Августина «О свободе воли» (387–388).

не docta ignorantia – см. выше примеч. к с. 423.

stupida ignorantia – глупая невежественность (лат.).

С 1911 года у меня появилась – см. выше примеч. к с. 273.

Положивший руку на плуг – см. выше примеч. к с. 273.

моя лестница Иакова – так Друскин именовал свою мать после ее кончины; аллюзия на библейский сюжет о лестнице, соединяющей небо и землю, приснившейся патриарху Иакову (Быт. 28:10–22).

С. 515. …«намек на дикий смысл порока» – это не цитата, а парафраз стихотворения А. Е. Баратынского «Благословен святое возвестивший!..» (1839).

в несторианском грехе, монофизитски окрашенном – вероятно, Друскин имеет в виду учение Нестория о двух разделенных в Иисусе Христе ипостасях: Божественной и человеческой.

в чистом монофизитизме – учение о единой (гибридной) богочеловеческой природе Христа.

С. 515. …Апостол Павел сказал – ср.: Флп. 2:7.

как говорит пророк Исаия – ср.: Ис. 28:10.

С. 516. …Христос Сам сказал – ср., например: Мф. 9:13; Лк. 5:32 и др.

на двух заповедях стоят закон и пророки – Лк. 10:27.

Фейербах, разделивший обе заповеди – речь о книге Л. Фейербаха «Сущность христианства» (1841).

почти половину Евангелия – вероятно, речь о книге Кьеркегора «Евангелие страданий» (1843).

в пошлом атеизме Сартра – речь о книге Ж.-П. Сартра «Бытие и ничто» (1943).

до неслучайной случайности – так Друскин интерпретировал случайные события, которые, по его мнению, оказывались целесообразными в его жизни (см.: Дневники 2001 и наст. изд., т. 2).

С. 517. …Христос сказал – Мф. 5:24.

виноват за всех – см. в наст. изд. работу Друскина «Я виноват за всех».

causa sui – первопричина (лат.), нечто, возникающее из самого себя.

С. 518. …Testimonium Sancti Spiritus – Друскин чуть переиначивает выражение, означающее благое действие на человека Святого Духа (лат.).

17 августа 1934 года Ты прорвал круг моей жизни – день смерти отца Друскина (см. вступит. статью в наст. изд.).

летом 1941 года вестники снова вернулись ко мне – так Друскин интерпретирует возникшее у него в это время ощущение, противоположное тогдашним паническим эмоциям большинства населения.

12 января 1962 года – день смерти жены брата, Н. А. Друскиной.

то, что называл стеклянным кораблем – так с детства Друскин называл мечту о стеклянном корабле, в котором он бы мог находиться отделенным от остальных людей и невидимым для них (см. Дневники 1999 и 2001 и наст. изд., т. 2).

16 октября 1963 года – день смерти матери, Е. С. Друскиной (см. Дневники 2001 и наст. изд., т. 2).

С. 519. …Тогда 4 октября 1966 года – дата события, с описания которого начинается работа «Видение невидения» (см. наст. изд.).

Тогда я вспомнил слова Христа – ср.: Ин. 9:39.

Достоевский прав – традиционная интерпретация смысла взглядов Ивана Карамазова, персонажа романа Достоевского «Бесы» (1878–1880).

С. 520. …Пухолово – с середины лета 1968 года Друскин и Липавская вместе жили в поселке Пухолово Ленинградской области (см. Дневники 2001 и наст. изд., т. 2).

в «Принадлежностях» – так Друскин называл свои дневники.

Христос сказал – ср.: Мф. 18:20.

noli me tangere – первая часть заглавия работы Друскина (см. наст. изд.).

С. 521. …Добавления к «Видению» – речь о работе «Рассуждения о Библейской онтологии, о тайне контингентности, о моем рабстве и о моей свободе и об эсхатологии, не вошедшие в „Видение невидения“» (см.: Лестница Иакова. С. 125–173).

С. 522. …хочу одного, делаю другое – ср.: Рим. 7:15.

Предыдущая главаГлава 107 из 111Следующая глава