Прп. Нил Синайский: Молитва есть приличное достоинству ума делание или, лучшие сказать, — настоящее его употребление.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Молитва есть высшее упражнение для ума.

Прп. Нил Синайский: Как хлеб служит пищею телу, так духовная молитва есть пища ума.

Свт. Иоанн Златоуст: Пусть никто не думает, братия мои христиане, будто одни лица священного сана и монахи долг имеют непрестанно и всегда молиться, а не и миряне. Нет, нет, все мы, христиане, имеем долг всегда пребывать в молитве.

Прп. Исаия Отшельник: Понуждай себя творить много молитв, ибо свет для души твоей сеть молитва.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Молитва есть как бы дыхание души, духовная пища и питие, духовный воздух и вместе — свет, духовный огонь и духовное одеяние.

Прп. Иоанн Лествичник: Молитва есть общение и единение человека с Богом.

Прп. Иоанн Лествичник: Молитва есть утверждение мира, примирение с Богом.

Свт. Иоанн Златоуст: Молитва есть беседа с Богом, и она просвещает внутреннего человека.

Свт. Иоанн Златоуст: У Него бездна премудрости, и какую мы можем получить пользу для души, если часто будем беседовать с Богом.

Прп. Макарий Великий: Надлежит молиться, чтобы еще на земле приять Духа Божия.

Свт. Феофан Затворник: Молитва вводит дух в Божию область, а от духа и тело приобщается жизни.

Прп. Исаак Сирин: Без непрестанной молитвы невозможно приблизиться к Богу.

Прп. Нил Синайский: Нерассеянная молитва есть наивысшее делание. Молитва есть восхождение ума к Богу.

Старец Варнава Гефсиманский: Неустанные труды и непрестанная молитва Иисусова — вот основа основ. Человек без молитвы, как птица без крыльев — никогда не сможет приблизиться к Богу.

Свт. Иоанн Златоуст: Если мы лишим себя молитвы, то сделаем то же, как если бы мы извлекли рыбу из воды: ибо как вода составляет жизнь рыбы, так и жизнь нашу составляет молитва. Через молитву можно воспарить, пройти небеса и приблизиться к Богу.

Схиигумен Савва Псково-Печерский: Молитва — крылья души, она делает душу престолом Божиим, все силы духовного человека в молитве его.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Молитва есть простертая рука для принятия благодати Божией.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Молитва веры есть духовный магнит, привлекающий благодатную и чудодейственную силу.

Прп. Григорий Синаит: Полученная через молитву благодать Святого Духа подает душе отраду, крепость и глубокий мир.

Прп. Нил Синайский: Ведай, что Ангелы возбуждают нас к молитве и стоят с нами на ней, радуясь и вместе молясь о нас.

Свт. Иоанн Златоуст: Во время молитвы мы беседуем с Богом, с Ангелами и удаляемся от общения с неразумными существами.

Прп. Иустин Попович: Любовь к молитве непрестанно усиливает нашу любовь к Богу.

Иаков, архиепископ Нижегородский: Как рыба живет в воде и водою, так и душа, любящая Бога, живет в молитве и молитвою.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Только молитвою я и живу. То и жизнь моя, когда молюсь.

Прп. Исаак Сирин: Заменяй человеческие собрания и беседы на собеседования с Богом.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Путь к Богу — молитва из сердца сокрушенного и смиренного.

Свт. Иоанн Златоуст: В молитве человек восходит к безсмертной жизни и становится выше смерти и тления.

Пресвитер Илия Екдик: Ни тело не может очиститься без поста и бдения, ни душа без милости и истины, ни ум — без молитвы.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Не можем воспеть песнь Господню на земли чужде́й (Пс. 136, 4) — в сердце, обладаемом страстями.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Молитва есть омовение от духовной грязи, то есть грехов, особенно — слезная.

Прп. Исаак Сирин: Нерассеянная молитва производит в душе ясную мысль о Боге, и водружение нами в себе памятования о Боге есть вселение в нас Бога.

Древние иноческие уставы: Молитва, уясняющая в душе мысль о Боге, вселяет в нас памятование о Боге, Самого Бога. Делаемся мы храмом Божиим через непрестанную молитву, когда ум уединяется только в Боге.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Непрестанная молитва, память о Боге — делание многоплоднейшее, драгоценнейшее церковное Предание, установление Божие, сокровище духовное, достояние апостолов и святых отцов, приявших и преподавших его нам по велению Святого Духа.

Димитрий, архиепископ Волынский: Молитва, как золотой ключ, отверзает нам все сокровища милосердия и шедрот Божиих.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Молитва есть дыхание духовного человека. Как дыханием телесный человек привлекает окружающий воздух и вдыхает из него жизненность и силу — так молитвою душа отверзает себя везде присутствующему Духу Божию и приемлет от Него жизнь и силу духовную.

Прп. Иустин Попович: Молитва — это просфора, замешанная из слез и сердца.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Телесная молитва — совершаемая человеком при собственном усилии. Духовная — движимая благодатию и приходит с плачем невещественным.

Прп. Иустин Попович: Молитва — очиститель мысли, сито, кузница, горнило, выплавляющее образ.

Молитва с плачем и в духе — пища для ума, как хлеб — пища для тела.

Свт. Савва Сербский: Молитва к Богу для меня всегда была самым великим блаженством на свете.

Молитва не есть только средство к добродетели, но и сама есть добродетель.

Прп. Нил Синайский: Молитва есть врачевство от печали и уныния.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Брань, воздвигаемую плотью, упраздняет молитва с плачем.

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн: От страстей и брани освобождает непрестанная молитва с плачем.

Прп. Нил Синайский: Во время… искушений употребляй непрестанно краткую, но напряженную молитву.

Прп. Нил Синайский: Псалмопение усыпляет страсти и укрощает позывы телесной невоздержанности, а молитва настраивает ум к свойственному ему умному деланию.

Свт. Иоанн Златоуст: Ничто так не способствует к преуспеянию в добродетели, как частое собеседование с Богом.

Авва Евагрий: Непрестанно работать, бодрствовать и поститься — не заповедано нам. А молиться непрестанно — законоположено.

Прп. Максим Исповедник: Непрестанно молиться — значит всегда содержать ум прилепленным к Богу с великим благоговением.

Прп. Исаия Отшельник: Человек должен непрестанно изливать молитвы свои перед Богом, с великим смирением сердца и преутруждением тела.

Прп. Никита Стифат: Твердо ведай, что непрестанная молитва та есть, которая не отходит от души ни днем, ни ночью и которая состоит не в воздеянии рук, не в положении тела молитвенном и не в возглашении молитв языком, чтоб можно было ее видеть телесными очами, но состоит в умном делании с памятованием о Боге при постоянном умилении, и уразумевается только умеющими уразумевать сие.

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн: Чтобы не празднословить, нужно молиться внутренней молитвой.

Схиигумен Савва Псково-Печерский: В течение дня везде, при каждом деле, молись краткими молитвами.

Свт. Иоанн Златоуст: Без молитвы духовная жизнь наша и алчет, и жаждет, и умирает.

Свт. Феофан Затворник: Никто так Богу не благоугоден, как тот, кто занимается правильно умно-сердечной молитвой.

Чтением отцы называют чтение Священного Писания и писаний святых отцов, а молитвою они называют, по преимуществу, молитву Иисусову, а также краткие молитвы.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Всем христианам должно заниматься молитвою Иисусовою с целью покаяния и призывания Господа на помощь, заниматься со страхом Божиим и верою, с величайшим вниманием к мысли и словам молитвы, с сокрушением духа.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Душа, любящая Господа, постоянно памятует о Любимом. Она хранит эту любовь в сердце, уме и на устах.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Сосредоточить ум в сердце — у отцов называется художественное делание молитвы.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Умное делание есть высшее училище богословия.

Свт. Феофан. Затворник: Самый мощный меч для воюющего — молитва Иисусова.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Сила молитвы Иисусовой заключается в Божественном имени Богочеловека, Господа и Бога нашего Иисуса Христа.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Путь умной молитвы есть путь царский, избранный. Он настолько возвышеннее и изящнее всех подвигов других, насколько душа возвышеннее тела, он возводит из земли и пепла усыновление Богу.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Молитва Иисусова сначала действует на один ум, приводя его в состояние тишины и внимания, потом на сердце, являя чувства умиления и плача; потом на тело, вселяя безстрастие.

Прп. Нил Синайский: Молись мирно и безмятежно, пой Богу разумно и благонастроенно — и будешь, как птенец орлий, восходящий на высоту.

Свт. Игнатий Брянчанинов: В молитве Иисусовой господствует не подвиг тела, а подвиг духа. При молитве дышать надо тихо, чтобы удержать движение крови и содержать душу и тело в спокойном положении тишины, благоговения и страха Божия.

Прп. Исаак Сирин: При молитве не гонись за количеством и мерой, но с умилением разумей псалмопение и не смущайся от диавола.

Прп. Нил Синайский: Стой терпеливо и молись крепко, отревая приражения житейских попечений и всяких помыслов, ибо они возмущают и тревожат тебя, чтоб расстроить твое молитвенное устремление.

Свт. Иоанн Златоуст: Пусть ты не разумеешь силы произносимых тобою слов молитвы, по крайней мере, до времени приучай язык возглашать их: язык освящается и словами, если только они произносятся с усердием. Приобретая такой навык, не оставляй его ни по своеволию, ни по безпечности.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Именем Моим бесы ижденут — молитва Иисусова и изгоняет их, и открывает присутствие их — много нужно времени и подвига, чтобы был изгнан враг и вселился Христос, потому что пленившие нас и держащие в своей власти — крепче нас.

Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: Нам же немощным остается только прибегать к имени Иисусову, ибо страсти, как сказано, суть демоны и исходят от призывания сего имени.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Молитва Иисусова и открывает присутствие бесов в человеке, и изгоняет их из человека.

Свт. Иоанн Златоуст: Демоны непрестанно ходят вокруг, высматривая нас, кого бы, не укрепленного молитвой, они могли быстро захватить в плен. Если они заметят, что мы ограждены молитвами, то тотчас поспешно убегают, как разбойники и злодеи, видящие меч, висящий у воина.

Прп. Иоанн Лествичник: Когда трезвенно молишься, вскоре будешь борим на гнев, ибо враги наши обыкновенно так поступают.

Прп. Марк Подвижник: Когда диавол увидит, что ум начал молиться из сердца, тогда наводит великие и злохитрые искушения.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Скорби внешние и внутренние, долженствующие непременно повстречаться на поприще молитвы Иисусовой, подобает преодолевать верою, мужеством, смирением, терпением и долготерпением, врачуя покаянием уклонения и увлечения.

Прп. Исаак Сирин: Ночная молитва дороже дневной.

Свт. Иоанн Златоуст: Преклони колена, воздыхай, моли Господа твоего быть милостивым к тебе. Он особенно преклоняется на милость ночными молитвами, когда ты время отдохновения делаешь временем плача.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Приучаются молиться и во время сна.

С братиею ли молишься, или наедине, подвизайся не только обычаю удовлетворять, но помолиться в чувстве.

Прп. Серафим Саровский: Чтобы прийти в совершенное безстрастие и достигнуть совершенного безмолвия души, нужно много подвизаться в духовном размышлении и молитве.

Свт. Иоанн Златоуст: Когда пройдет час, другой и третий после молитвы, и ты увидишь, что возбужденный в тебе жар готов мало-помалу охладеть, беги тотчас опять на молитву и согрей охладевшую свою душу.

Расположение к молитве часто возникает во время самой молитвы.

Прот. Авр. Некрасов: Чтобы свыкнуться с молитвою, не ждите расположения к ней, но принуждайте себя, потому что Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12). Многие, в чаянии внутреннего влечения, мало-помалу совершенно отстали от молитвы.

Авва Зосима: Молитва с самопринуждением и терпением рождает молитву легкую, чистую и сладостную.

Прп. Макарий Великий: Молитва непрестанная — самое главное дело из всех дел, то и готовым нужно быть к великому подвигу и напряжению и терпеть от зла: сон, уныние, тяжесть в теле, преобладание помыслов, непостоянство ума, расслабления, скорби, восстание лукавых духов, упорно воюющих с христианскими душами — невестами Духу.

Схиигумен Савва Псково-Печерский: Тоска и смущение нападают от недостатка молитвы.

Феолипт, епископ Филадельфийский: Под предлогом немощи не оставляй молитвы, даже на один какой день, пока есть в тебе дыхание.

Иннокентий, митрополит Московский: Не находит времени молиться только тот, кто не хочет молиться.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Дело молитвы должно быть прежде всех, потому что без него не может совершиться никакое другое дело благое.

Не любить молиться — значит не любить Самого Бога.

Не хотеть молиться — значит не хотеть быть с Богом.

Свт. Василий Великий: Молитва безсильна, если она не основана на посте. <…> Пост предпосылает молитву на небо.

Прп. Иустин Попович: Господь ради поста дает молитву молящемуся и ради молитвы дает пост.

Не скорби, не получая тотчас от Бога того, о чем просишь. Он хочет доставить тебе больнее благодеяние тем самым, что заставляет тебя с терпением долее предстоять Ему в молитве. Ибо что выше, как простирать беседу к Богу и объяту быть общением с Ним.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Как из облака молния, так из молитвы свет истины и разумения.

Блж. Августин: Тот умеет хорошо жить, кто умеет хорошо молиться.

Иной начинает молитву грешником, а оканчивает ее праведником.

Свт. Феофан Затворник: Плод молитвы — главный — не теплота и сладость, а страх Божий и сокрушение.

Прп. Симеон Новый Богослов: Плод молитвы и чтения есть слезы и покаянное сокрушение, смиренномудрие, а кто не получает этих плодов — не по Богу делание его.

Плоды искренней молитвы суть: простота, любовь, смиренномудрие, постоянство, незлобие.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Непрестанной молитвой уничтожается любопытство, мнительность, подозрительность. От этого все люди начинают казаться добрыми, а от такого сердечного залога к людям рождается любовь.

Прп. Нил Синайский: Прекрасная баня для души — слезы во время молитвы. Но после молитвы помни, о чем ты плакал.

Прп. Иоанн Лествичник: Долго пребывая в молитве и не видя плода, не говори: ничего не приобрел, потому что само пребывание в молитве есть уже приобретение; и какое благо выше сего, — прилепляться к Господу и пребывать непрестанно в соединении с Ним?

Авва Евагрий: Со слезами молись ночью, чтобы никто не ощутил, что ты молишься, — и обрящешь благодать.

Прп. Серафим Вырицкий: В самые тяжелые времена удобно будет спасаться тот, кто в меру сил своих станет подвизаться в молитве Иисусовой, восходя от частого призывания имени Сына Божия к молитве непрестанной.