К книге
Великие мысли, кратко реченныеГлава 7. ТРЕЗВЕНИЕ ПРОТИВ УНЫНИЯ. ТРЕЗВЕНИЕ. Отношение к земным благам
47%
Глава 7. ТРЕЗВЕНИЕ ПРОТИВ УНЫНИЯ. ТРЕЗВЕНИЕ. Отношение к земным благам
52

Любовь к земным вещам есть смола, связывающая крылья духовные.

Свт. Иоанн Златоуст: Дым и прах — таковы блага человеческие.

Свт. Василий Великий: Люди, сильно предавшиеся житейским попечениям, подобно откормленным птицам, понапрасну имея у себя крылья, влачатся по земле вместе со скотами.

Блж. Августин: Великое зло для человека, что он хочет наслаждаться предметами, которыми нужно только пользоваться и, наоборот, хочет пользоваться теми, какими бы должен услаждаться.

Блж. Августин: Кто связан пристрастием к земным благам, тот не обладатель, а обладаемый.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Не попустим безсмертной душе пристрастием погребать себя в земле, в которой и тело наше не должно навсегда оставаться.

Свт. Димитрий Ростовский: Напрасно человек хочет утешаться тем, что пройдет скоро; напрасно хочет он прилепляться к тому, что с ним не пребудет вечно; напрасно хочет прилагать сердце свое к тому, что исчезает, как тень.

Скоро гибнут насекомые, когда прельщаются блеском ночного светильника; скоро гибнем и мы, когда обольщаемся красотой суетных благ!

Свт. Филарет, митрополит Московский: Видимая бо временна (2 Кор. 4, 18). Что же смотреть на видимое? Какая польза строить на песке, писать на воде, гнаться за ветром или бегущей тенью? Для чего корыстолюбивый, честолюбивый, завистливый, несытыми глазами хотят поглотить весь мир? Прежде, нежели они могут насытиться, исчезнет мир, и прежде, нежели мир исчезнет, исчезнут они от мира.

Свт. Григорий Богослов: Смотря на голые кости, убедишься, что все здешнее не принадлежит нам существенно.

Прп. Исаия Отшельник: Когда разлучишься с телом, тогда будешь сожалеть, что столько имел попечения о том, что не приносит тебе никакой пользы.

Нагим вступает человек в земную жизнь, а выходит из нее, покинув и само тело.

И в мир ничего не вносим, и из мира ничего не вынесем.

Будем желать, — это позволено нам Богом, — будем желать и благ временных, но без страсти, без привязанности к ним; будем испрашивать их у Господа, но без настойчивости и нетерпеливости; будем трудиться для их приобретения, но без излишней заботливости, и, когда Ему будет угодно, расстанемся с ними без сожаления и сетования.

Свт. Иоанн Златоуст: Те в особенности бывают рабами всего, которые окружены большими благами, и каждый день они самых теней боятся. Отсюда-то происходят коварства, клеветы, сильная зависть и тысячи других зол.

Свт. Иоанн Златоуст: Когда [Бог] видит, что мы не желаем земных (благ), то позволяет пользоваться ими, потому что тогда мы владеем ими как свободные и как мужи, а не как дети.

Прп. Исаак Сирин: В какой мере кто добровольно лишает сам себя мирских благ, в такой сопровождает его Божие милосердие.

Свт. Иоанн Златоуст: Кто увлекается настоящим, тот никогда не удостоится увидеть будущие блага.

Свт. Иоанн Златоуст: Через привязанность к временным благам мы и будущих лишаемся, да и настоящими не можем безпорочно наслаждаться.

Свт. Тихон Задонский: Ничего не имеет тот, кто не стяжал спасения, хотя бы весь мир принадлежал ему.

Свт. Григорий Богослов: [Блага земные] не спутники мне, потому что поспешаю отселе в другую жизнь, а все эти здешние выгоды погибнут или ныне же, или вместе с непостоянным течением мира.

Свт. Димитрий Ростовский: Не очень ищи себе утешения в том, что дано тебе очень на малое время, а истинного утешения в Боге, — это утешение навсегда при тебе останется.

Предыдущая главаГлава 52 из 111Следующая глава