Землю носим, по земле ходим и землею будем.

Прп. Ефрем Сирин: Дни наши бегут, и конец приближается.

Помнишь ли, что чем более живешь, тем ближе к смерти?

Свт. Филарет, митрополит Московский: Есть одна встреча верная, неминуемая: это встреча со смертью.

Давно уже растут те деревья, из которых будет сделан и наш гроб.

Прп. Максим Исповедник: Смерть есть отделение от Бога. Жало же смерти — грех, которое Адам, приняв в себя, был изгнан из рая и от древа жизни, и от Бога, за чем необходимо следовала и телесная смерть.

Свт. Григорий Палама: Вот настоящая смерть — когда душа разъединяется с Божественной благодатью и сочетается с грехом. Имеющие ум должны избегать такой смерти и страшиться.

Свт. Григорий Палама: Первым, подъявшим смерть, был сатана, который справедливо, вследствие непослушания, отвержен от Бога, затем через злостный совет увлек и нас в непослушание Богу и сделал нас вместе с собой участниками смерти.

Прп. Симеон Новый Богослов: Как человек имеет душу и тело, то и смертей у него две. Одна — смерть души, другая — смерть тела. Равно как и два безсмертия — душевное и телесное, хотя и то и другое — в одном человеке, ибо душа и тело — один человек.

Свт. Иоанн Златоуст: Есть смерть телесная, есть и духовная. Подвергнуться первой не страшно и не грешно, потому что это дело природы, а не доброй воли, явившееся вследствие первого грехопадения. Другая же смерть, духовная, происходит от доброй воли, подвергаются ответственности и не имеет никакого извинения.

Прп. Антоний Великий: Смерть для людей, которые понимают ее, есть безсмертие, а для простецов, не понимающих ее, есть смерть. И этой смерти не следует бояться, а бояться надо погибели душевной, которая есть неведение Бога. Вот что ужасно для души.

Прп. Ефрем Сирин: Странники и пришельцы мы в этой жизни, но не знаем, когда восхищены будем отсюда. Многие, проснувшись утром, не доживали до вечера; другие, уснув вечером, не достигали утра.

Свт. Василий Великий: Когда встанем от сна, то вполне сомнительно — достигнем ли вечера? Опять, когда желаем успокоить тело сном, столько же ненадежно — увидим ли свет наступающего дня?

Свт. Тихон Задонский: Иной спать на одре возляжет вечером, а поутру на одре смертном полагается.

В каком благочестии, в какой святости провел бы ты нынешний день, если бы знал. что сегодня умрешь! Проводи же таким образом всю свою жизнь, ибо ты не знаешь, доживешь ли до завтрашнего дня, и можешь умереть каждый день и каждый час.

Нет ни одного мгновения, которое не могло бы быть последним в нашей жизни. Если можно умереть всякий час, то всякий час и должно быть готовым к смерти.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Смерть не обещала нам помедлить, пока мы приготовимся встретить ее.

Филарет, архиепископ Черниговский: Мы знаем, что умрем, но кто опередит кого, юный ли старца, или старец юного? Не знаем.

Свт. Григорий Нисский: Смерть не стесняется условиями возраста, она не боится находящихся в цвете лет, не над стариками только имеет власть.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Смерть невидимо ходит за человеком. Там постигает она его, где он вовсе не чаял ее; тогда постигает его, когда он не ожидал; так постигает, как он никогда не предполагал.

Свт. Димитрий Ростовский: Смерть подобна вору и хищнику: когда не думаешь, тогда скорее всего придет и подкрадется к тебе.

Ничто так не верно, как смерть, но и ничто так не сокрыто от человека, как время ее появления.

Свт. Иоанн Златоуст: Для того Бог и сделал неизвестной нашу кончину, чтобы мы сделали известной свою заботливость и осмотрительность.

Живи каждый день так, как будто ты должен каждый день умереть.

Прп. Ефрем Сирин: Не думай, брат, что проживешь еще много лег на земле, — и не разленивайся, поблажая греховным помыслам и делам. Повеление Господне придет внезапно и застигнет грешника не имеющим уже времени к покаянию и к получению прощения. — И что скажешь, брат, смерти в час разлучения?!

Прп. Ефрем Сирин: Вот — скончался; не стало его; отжил свой век, и лежит недвижим, бездыханен и безмолвен. Что же есть человек? — Сонное видение и тень.

Свт. Иоанн Златоуст: Человек рождается смертным и любомудрие в том состоит, чтобы бояться грехов, а не смерти, сна и успения нашего.

Иннокентий, архиепископ Херсонский: Мы все крайне боимся смерти: начнем лучше бояться греха, ибо что в смерти есть страшного, все то от греха.

Свт. Василий Великий: Наг взошел ты в мир: о, если бы и из жизни выйти тебе обнаженным от грехов.

Не дай Бог отойти во грехах туда, где уже нельзя сложить с себя грехов!

Авва Исихий: Помни час исхода твоего, — и не согрешишь пред Богом.

Старец Варнава Гефсиманский: Ешь вкусно, но помни, что тело будет добычей червей. Спи на богатой кровати, но помни и о жестких гробовых досках.

Прп. Симеон Новый Богослов: Вера во Христа, истинного Бога, рождает желание вечных благ и страх мучений; желание же сих благ и страх мук приводят к строгому исполнению заповедей, а строгое исполнение заповедей научает людей глубокому сознанию своей немощности; это сознание истинной немощности нашей рождает память о смерти.

Прп. Исихий Иерусалимский: Будем, если можно, непрестанно памятовать о смерти, ибо от этого памятования рождается в нас отложение всех забот и сует, и хранение ума, и непрестанная молитва, безпристрастие к телу и омерзение ко греху, и почти всякая добродетель, живая и деятельная, из него происходит.

Память смертная должна с нами и ложиться на одр, и вставать поутру.

Прп. Иоанн Лествичник: Память о смерти да засыпает и да восстает с тобою, и вместе Иисусова молитва, ибо ничто не может тебе доставить столь сильное заступление во время сна, как сии делания.

Прп. Симеон Новый Богослов: Память смертную постоянно имей, ибо она есть виновница смирения.

Свт. Феофан Затворник: Если бы побольше помнили о смерти, меньше было бы безпорядков в жизни частной и общей.

Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: Памятование смерти есть ежедневная смерть. Боязнь смерти — от преслушания Адамова, а трепет смертный есть признак неочищенных покаянием грехопадений.

Прп. Исаия Отшельник: Кто помышляет о близости смерти, тот легко укрощает страсти. Кто же надеется долго жить, тот опутывается многими грехами.

Прп. Максим Исповедник: Конец настоящей жизни несправедливо называть смертью, лучше — избавлением от смерти, удалением из области тления, освобождением от рабства, прекращением тревог, пресечением браней, отдыхом от трудов, укрытием от стыда, короче — прекращением всех зол.

Прп. Антоний Великий: Смерти избежать невозможно и нет способов. Зная это, умные люди встречают смерть без стенаний, страха и плача, имея в мысли, что она, с одной стороны, неизбежна, а с другой, — избавляет от зол, каким подвергаемся мы в жизни сей.

Свт. Василий Великий: Разлучение души от тела признавай освобождением от всякого зла, ожидай наслаждения вечными благами, причастниками которых сделались все святые.

Свт. Григорий Богослов: За гробом все одно — один прах — одно место рабам и царям. Каждый день умирай, чтобы жить. Смертную жизнь посвяти небесной.

Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: Как хлеб необходимее всякой другой пищи так мысль о смерти нужнее всякого другого делания.

Прп. Антоний Великий: Всегда поминая об исходе из тела и не выпускай из мысли вечного осуждения.

Прп. Ефрем Сирин: Каждый день ожидай исшествия своего и готовься к сему пути, ибо в который час не ожидаешь, придет страшное повеление; и горе неготовому! Прекрасно сокрушение сердечное — оно врачует человеческие души.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Думай, что умрешь сегодня или завтра, тогда вся суета исчезнет из сердца твоего.

Размышляй чаше и внимательнее о смерти — и не захочешь ни чести, ни славы, ни богатства, никаких других преимуществ и наслаждений мира.

Прп. Иоанн Лествичник: Память смертная, как и все другие блага, есть дар Божий.

Прп. Исаак Сирин: От Бога посылается мысль об исходе души и, если человек не угасит ее, а будет возращать в безмолвии, то приведет она к глубокому созерцанию.

Свт. Григорий Нисский: Из семени не только рождается плод, но и прежде трава, стебель, колос, цвет и, наконец, плод, вожделенный для земледельца. Так и происходящие с человеком перемены в настоящей жизни служат приготовлением к посмертной блаженной жизни, на которую следует взирать с радостью.

Святая душа при смерти говорит себе: «Никогда я не думала, чтобы так приятно было умереть». Так и должно быть на самом деле. Праведник никогда не бывает так близок к своему счастью, как при смерти. Чего желал он в жизни, то исполняется для него в час смерти.

Прп. Исаак Сирин: Страх смертный печалит мужа, осуждаемого своей совестью. А кто имеет в себе доброе свидетельство, тот столько же желает смерти, как и жизни.

Не ужасаться мы должны при мысли о смерти, а радоваться и благодарить Бога за то, что Он в смерти полагает предел нашим воздыханиям и страданиям, неразрывно соединенным с греховным состоянием нашей природы.

Иаков, архиепископ Нижегородский: Смерть можно назвать рождением человека для будущей жизни. В настоящей жизни тело наше есть то же для нашей души, что утроба матери для дитяти, что яйцо для птенца. Дитя выходит из утробы матери; птенец пробивает скорлупу, является для новой жизни, так и чрез исхождение в минуты смерти из тела мы рождаемся для новой, Вечной Жизни, для новых обителей, для сожития с новыми существами, для новых понятий, для новых желаний, для новых действий.

Сщмч. Киприан Карфагенский: Смерть — это не есть исшествие, а только переход или переселение в вечность по окончании временного пути.

Жизнь пресекается смертью, и смертью начинается жизнь.

Свт. Василий Великий: Смерть для праведных — сон, вернее сказать, — отшествие к лучшей жизни.

Родился ты, чтобы тебе умереть; умираешь, чтобы жить.

Оставляя кровных и друзей на земле, мы найдем на небе несравненно приятнейшее общество.

Люби смерть как друга, ведущего нас к Богу.

Живи так, чтобы ты мог взирать на смерть, как на призывание Божественной любви к счастливейшей жизни.

Смерть для праведников и грешников есть то же, чем было Чермное море для израильтян и египтян. Для первых оно было переходом в Обетованную Землю, а для последних причиной погибели, так и смерть для праведников есть начало жизни и дверь в блаженную, обетованную землю; для грешников же — предначатие смерти второй, смерти вечно мучительной.

Свт. Тихон. Задонский: Желают люди долго жить, ты, христианин, желай блаженно умереть!

Живи свято, дабы умереть свято.

Чтобы научиться у праведника великой науке хорошо умереть, надобно прежде научиться у него науке хорошо жить.

Свт. Димитрий Ростовский: не бойся смерти, но готовься к ней, проводя святую жизнь. Если будешь готов к смерти, не убоишься смерти; если возлюбишь всем сердцем Господа, то сам вперед пожелаешь ее.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Будь всегда таким, каким желаешь быть при кончине.

Самое лучшее средство не бояться смерти — это всегда думать о ней, всегда ожидать ее. Опасность, предвиденная задолго прежде постижения, не столько страшит, не столько смущает нас, сколько неожиданная.

Свт. Тихон Задонский: Не так тебе будет страшна смерть, когда ее будешь всякий день и всякий час ожидать, как не страшен бывает и неприятель, нападения которого постоянно ожидаем.

Прот. И. Толмачев: Мы не будем бояться смерти телесной, если боялись при жизни смерти греховной.

Прп. Нил Синайский: Всегда ожидай, но не бойся смерти: то и другое истинные черты любомудрия.

Прп. Исаак Сирин: Не бойся смерти, потому что Бог все уготовал, чтобы тебе быть выше ее.

Иннокентий, архиепископ Херсонский: Те, которые когда-либо удостаивались присутствовать при кончине людей праведных, не могли не заметить, что они как бы засыпают, или отходят с миром куда-то от нас.

Иаков, архиепископ Нижегородский: Во время смерти тела с душой праведной то же случается, что с узником, когда его переводят из одной комнаты, ему известной, в другую, неизвестную, из тесной в просторную, из душной в прохладную, из темной в светлую, но переводят сквозь узкую дверь, где необходимо надобно почувствовать стеснение, хотя на короткое время.

Свт. Иоанн Златоуст: Мы потому боимся смерти, что живем в нерадении и не имеем чистой совести.

Свт. Иоанн Златоуст: Не смерть причиняет скорби, а нечистая совесть. Поэтому перестань грешить, и смерть будет для тебя вожделенной.

Прот. Н. Соколов: Худая жизнь и конец имеет худой.

Посмотрите, как мучительно задыхается рыба, перенесенная из воды на сушу: так будет замирать в тяжких муках и наша душа, когда, прожив только для этого мира, она увидит необходимость оставить его. Тогда мы вполне познаем, за какую ничтожную цену продаем мы на земле свое право на Царство Божие и какой дорогой ценой покупаем себе геенну!

Прп. Антоний Великий: Не наслаждайся наслаждениями мира: иначе умрешь несчастной смертью.

Свт. Иоанн Златоуст: Смерть не есть зло, но худая смерть зло есть.

Прп. Ефрем Сирин: Непрестанно ожидай смерти, разлучения и предстания на судилище Господне. И как рачитель о спасении мудрый имей всегда уготованным светильник свой, — и ежечасно еще осматривай его в слезах и молитвах.

Прп. Иоанн Лествичник: Тот, без сомнения, благоискусен, кто ежедневно ожидает смерти, а тот свят, кто желает ее на всякий час.

Прп. Антоний Великий: Как телу, когда совершенно разовьется во чреве, необходимо родиться, так душе, когда она достигает положенного Богом предела ее жизни в теле, необходимо выйти из тела.

Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: Когда душа выйдет из тела, она останется одна со страстями своими и мучается ими, терзается и не может вспомнить Бога. Обличение совести, воспоминание о сделанном томит во тьме. Ибо души помнят все, что было здесь, как говорят отцы: и слова, и дела, и помышления, и ничего из того не могут забыть тогда.

Свт. Феофан Затворник: По смерти бывает частный суд, на котором определяется участь грешников. Но окончательное решение их участи последует на Всеобщем суде. До того они только ждут этого страшного момента, ужасаются и страдают от того.

Свт. Феофан. Затворник: Младенцы, умершие без Крещения, предаются безпредельному милосердию Божию.

Прп. Макарий Великий: Если повинна душа во грехах, то приходят толпы демонов и недобрые ангелы, и темные силы поемлют душу ту и берут в собственную свою власть.

Прп. Макарий Великий: Когда отходят от тела души праведные, тогда лики Ангелов приемлют души их в собственную свою власть, в чистый лик, и таким образом приводят их ко Господу.

Прп. Ефрем Сирин: Итак, пока есть время, позаботимся покаянием очистить себя от страстей, и трудами самоумерщвления и доброделания насадить вместо них в сердце добродетели, которые по исходе нашем заступятся за нас, и вместе с Ангелами Божиими предстанут Владыке нашему и Господу и благоволение Его привлекут на нас.

Свт. Афанасий Великий: Если прежде смерть была сильна, а потому и страшна, ныне же, по пришествии Спасителя, после смерти и Воскресения тела Его, смерть пренебрегается. то явно, что она упразднена и побеждена Христом, восшедшим на Крест.

Прп. Ефрем Сирин: С Адама началась смерть, и течение ее простерлось до Христа. Христос упразднил державу ее, отнял жало у греха, и во всех родах проповедуется, что смерть во Христе побеждена человечеством.