Церемониальную трубку лакота чужеземцы когда-то назвали трубкой мира, что лишь частично передает ритуальное значение этого артефакта. Для самих лакота это священный предмет, олицетворяющий союз человека, земли и неба. В их языке трубка называется чанунпа, и считается, что ее принесла людям сама Белая Буйволица в далекие времена, когда мир только учился жить по законам Великого Духа.

Однажды двое молодых охотников отправились на поиски бизонов. В степи они заметили прекрасную женщину, и один из них обратился к ней без почтения. В тот же миг он обратился в пепел – настолько велика была сила неземного существа. Второй охотник склонился перед ней с уважением, и тогда женщина сказала ему, что он увидит ее вновь в поселении своего народа. Так и случилось: вскоре Белая Буйволица явилась людям и принесла им священную чанунпу.

Она вручила трубку вождю и научила людей, как обращаться с этим даром. Через него они могут говорить с Великим Духом, Матерью-Землей и духами предков. Белая Буйволица поведала, что дым, поднимающийся в небо, несет молитвы людей – даже те, о которых они не успели подумать. С тех пор чанунпа участвует во всех обрядах, советах и договорах, в любых событиях, где требуются чистота намерений и мудрость.

Белая Буйволица раскрыла людям тайну семи священных обрядов и велела им курить трубку перед началом каждой церемонии, чтобы в сердцах царили мир и согласие. Она сказала, что пока народ будет помнить чанунпу и обращаться с ней с почтением, он будет жить в благополучии. Но если о ней забудут – исчезнет с лица земли.

Неизвестный мастер. Чаша племени сиу для трубки с двумя лицами. Катлинит с инкрустацией свинцом. Нач. XIX в. Бруклинский музей, Нью-Йорк

Произнеся эти слова, Белая Буйволица покинула племя: сначала она превратилась в черного буйвола, затем в красного, потом в коричневого и, наконец, в белого. После этого она поднялась на вершину холма и исчезла. С тех пор люди лакота хранят память о ней, а священная трубка остается символом мира, единства и веры в невидимую связь между человеком и вселенной.