У коренных народов Северной Америки многому можно учиться. Прежде всего, благоговению перед природными стихиями и животным миром. Достоинству, с которым они встречают смерть, понимая ее как переход, а не конец пути. Уважению к старости: в некоторых традициях седины считают даром и знаком благоволения Великого Духа.

Эти народы строги к себе и мудры. Они не расточают слов, стараясь, чтобы каждый жест и каждое высказывание имели вес и силу. Рассказывая детям истории о ненасытном вендиго и непоседливом Койоте, о культурных героях и хитрых трикстерах, они передают уроки долга и благодарности, сострадания и уважения, терпения и благородства. Они не мнят себя царями природы и помнят, что человек – гость на земле.

Материальные вещи для них не самоцель – все это остается здесь. В другой мир берут другое: чистую совесть и храброе сердце. А там, где, по их вере, есть «счастливые охотничьи угодья», родные души воссоединяются и добычи хватает на всех.

Они не смотрят на мир свысока и считают, что каждый достоин уважения, кем бы он ни был. Они ценят чужие взгляды и традиции и требуют такого же отношения к своим. Они готовы защищать тех, кто слабее, и жертвовать собой ради чести и достоинства, потому что в конечном счете это и есть главное, что есть у человека.

Мария Луиза Кирк. Ритуальный танец. Иллюстрация к детскому пересказу Уинстона Стокса «Песни о Гайавате» Генри Уодсворта Лонгфелло.1910 г.

Они берегут память о прошлом, наполняя ею настоящее, и не тревожатся о будущем сверх меры, отдавая должное воле Великого Духа. Их мифологический мир – это пространство, где шаманы советуются с духами, души предков обретают звездный путь, трикстеры соседствуют с культурными героями, а в лесах и водах скрываются чудесные существа.

Пережив предательство и насилие, они не пали духом: сохранили язык и обычаи, передали детям истинные ценности. Читая их мифы и сказания или пересказывая эти истории, мы становимся частью цепочки памяти и берем на себя ответственность быть ее хранителями.