Микены – это археологический памятник, расположенный недалеко от Микинес в Арголиде, на северо-востоке Пелопоннеса, Греция. Он находится примерно в 120 километрах (75 милях) к юго-западу от Афин, в 11 километрах (7 милях) к северу от Аргоса и в 48 километрах (30 милях) к югу от Коринфа. Микены расположены в 19 километрах (12 милях) в глубь страны от Саронического залива и возвышаются на 900 футов (274 метра) над уровнем моря. В начале III тыс. до н. э. культура материковых Балкан была тесно связана с раннеземледельческими культурами, существовавшими на территории современных Болгарии и Румынии, а также в Южном Приднепровье, где была распространена так называемая трипольская культура.
После извержения вулкана Санторина и некоторого затишья в Эгейском море начинается новый этап развития человечества. На смену минойской цивилизации приходит микенская. Во II тыс. до н. э. Микены были одним из главных центров античной цивилизации, став военным оплотом, который доминировал на большей части Южных Балкан, Крите, Кикладах и в некоторых частях юго-западной Анатолии. На пике своего развития в 1350 г. до н. э. в цитадели и нижнем городе проживало 30 тысяч человек, а площадь города составляла 32 га. Основными зерновыми культурами были пшеница и ячмень. Значительных успехов достигли также оливководство и производство оливкового масла, виноградарство и виноделие. Существовала тщательно продуманная система учета сельскохозяйственной продукции, часть которой направлялась в дворцовые центры в качестве даров богам. Однако администрация дворцов, вероятно, не могла контролировать все сельскохозяйственное производство. В целом аграрная экономика бронзового века носила преимущественно натуральный характер, обеспечивая главным образом непосредственное существование. Деревенские общины производили незначительный излишек продукции, лишь малая часть которого поступала в пользу центра.
1700–1200 гг. до н. э. стали временем расцвета искусства ахейских Балкан. Города-крепости, такие как Микены и Тиринф, возводились на возвышенностях, обладая мощными стенами циклопической кладки, которые достигали веса до 12 тонн. Планировка этих городов была двухуровневой: нижний город, где обитало население окрестностей, и акрополь с дворцом правителя. В архитектуре жилищ ахейцев, как и на Крите, использовались каменные цоколи, покрытые саманом с деревянными связками. Складывался особый тип прямоугольного дома с портиком – мегарон, который стал прообразом дорийских храмов. Продвигаясь на юг, ахейцы частично уничтожали, а частично ассимилировали коренное население этих земель, известное позднейшим античным историкам как пеласги. Ахейцы считали пеласгов и других древнейших обитателей своей страны варварами, однако их культура не только не уступала, но и изначально во многом превосходила культуру самих пришельцев.
Считается, что название Муканай является одним из многих минойских или пеласгических географических названий, унаследованных ахейцами. В «Илиаде» название города пишется как ΜυκήΝη, а более поздняя форма, Микенай, является ионийским произношением, на котором говорили в Аттике.
Львиные ворота в Микенах
Микенские центры достигли своего расцвета примерно около 1600 г. до н. э. Эта цивилизация характеризуется прежде всего погребениями, которые представляли собой каменные ящики с установленными над ними каменными стелами и богатыми дарами для покойника – металлической утварью и оружием. Также были монументальные каменные купольные гробницы, которые, по всей видимости, являлись династическими погребениями правителей. Примерно около 1400 г. до н. э. начинается повсеместное строительство каменных крепостей циклопической кладки. Циклопическими их называют потому, что в древности считали, что их возводило мифическое племя киклопов. Эти крепости были центрами в основном независимых друг от друга государств. Многие из них расположены на местах, где позднейшая традиция помещала центры стран, предшествовавших Троянской войне: Пилос, Микены, Тиринф, Афины, Фивы Беотийские, Иолк в Фессалии и другие. Микенская цивилизация основывалась на переходе родового-общинного строя в классовое общество. Таблички написаны на особом архаичном диалекте, который, вероятно, близок к кипрскому языку и относится к языку Киклад, известному по гомеровским поэмам как ахейцы или данайцы. Содержание табличек – это описи, перечни, ведомости и так далее. Однако мы знаем, что во главе государства в городах микенской цивилизации стояли правитель с титулом ванак, военачальник – лавагетас, совет старейшин – геронсия и «властвующие» – гвасилевийонтес. Перед нами классическое дорийское двоевластие, в простонародье называемое: «царь-жрец» – «царь-воин». Центральному управлению – дворцу – были подчинены ремесленники, жрецы, служащие и работники различных категорий, о социальном статусе которых пока ведутся споры. Вероятно, они были расселены по различным поселкам.
Считается, что часть населения составляли свободные общинники, с которых собирались натуральные налоги и которые созывались на повинности. Но общий характер хозяйственных текстов заставляет думать, что и здесь ведущим был государственный сектор экономики с трудовым населением, похожим на позднейших илотов Спарты. Возможно, именно они обозначались термином «дозлой», что соответствует поэтическому эллинскому «дулой» – «рабы». Вся масса обычных свободных людей составляла народ, известный как дамос, который имел собственную организацию, независимую от дворца. Этот народ владел землей и был готов отстаивать свои права даже в спорах с высокопоставленными жрецами и жрицами. От имени дамоса приносились дары богу Посейдону. Также существовала категория свободных людей, которые позднее стали известны как периойки – «живущие окрест». Среди дамоса и переойков, вероятно, набиралась рабочая сила для общественных работ, среди которых наиболее важными были строительство дорог и укрепление границ. Несвободные люди, известные как доерой, находились в рабском или крепостном статусе. Их можно было продавать и покупать.
Микены были заселены ещё в эпоху неолита, 5000–4000 гг. до н. э. В период 3200–2000 гг. до н. э. здесь возникло селение городского типа, а позднее, в 2000–1550 гг. до н. э., сформировался город проминойского направления.
С приходом микенского периода, который длился с XVI по XI в. до н. э. и пришелся на конец бронзового века на Балканах, акрополи стали центрами всех городов-полисов. В отличие от минойцев на Крите, чья культура достигла расцвета благодаря оживленной торговле, микенцы были завоевателями, однако они также участвовали в торговом обмене по всему Средиземноморью. В какой-то мере ахейцы во главе с Микенами были «викингами» Древнего мира. Микенские корабли, ведомые Посейдоном, бороздили просторы Средиземного моря, занимаясь грабежами и торговлей.
Поселения микенского типа возникали в Эпире, Македонии, на островах Родос и Кипр, а также на западном и юго-западном побережье Малой Азии – во всех территориях, где прошли ахейцы. Согласно одной из гипотез, предки ахейцев первоначально проживали в Придунайской низменности или даже в степях Северного Причерноморья. Начиная с начала II тысячелетия до н. э. они мигрировали в Фессалию, а затем на полуостров Пелопоннес.
Наиболее ранним памятником микенской культуры считаются так называемые шахтовые могилы в Микенах. Археологи извлекли из них множество драгоценных вещей, сделанных из золота, серебра, слоновой кости и других материалов. Здесь были найдены массивные золотые перстни, украшенные резьбой, диадемы, серьги, браслеты, золотая и серебряная посуда, великолепно изукрашенное оружие, в том числе мечи, кинжалы, панцири из листового золота, а также уникальные золотые маски, скрывавшие лица погребенных. Наличие выгравированных и инкрустированных мечей и кинжалов с наконечниками копий и стрел не оставляет сомнений в том, что здесь были похоронены левагетасы и их семьи. Среди предметов искусства, извлеченных из могил, можно выделить Серебряный ритон, Маску Агамемнона, Чашу Нестора и оружие, как посвященное богам, так и рабочее. В более поздний период с шахтных захоронений переходят на захоронения в толосе.
Гробница-улей, также известная как гробница толос, представляет собой погребальное сооружение, созданное в период 1450–1400 гг. до н. э. Она характеризуется ложным куполом, который образуется благодаря карнизу и наложению последовательно меньших колец из глинобитных блоков или, чаще всего, из камней. В гробнице есть камера, стомион – дверной проем и входной проход – дромос. Полученная конструкция напоминает улей, отсюда и название. Толосы использовались для захоронений в различных культурах Средиземноморья и Западной Азии. Однако в некоторых случаях они применялись и для других целей, таких как дома (Кипр), ритуалы (Болгария, Сирия) и даже укрепления (Испания, Сардиния).
Микенский акрополь, расположенный на вершине города, был построен на холме высотой 274 метра над уровнем моря, примерно в 19 километрах от Арголидского залива. Он представлял собой холм с обрывистыми склонами, что делало его удобным для обороны. Расположенный в северо-восточном углу Аргивской равнины, акрополь открывал прекрасный обзор на всю территорию и был идеально расположен для того, чтобы стать центром власти. Кроме того, он открывал все кратчайшие пути к Коринфскому перешейку. Помимо своего оборонительного и стратегического положения, это место также обладало богатыми сельскохозяйственными угодьями и достаточным количеством воды. Последний дворец, остатки которого можно увидеть на Микенском акрополе, был построен в период между 1400–1050 гг. до н. э. Хотя, вероятно, существовали и более ранние дворцы, их либо снесли, либо надстроили. Все дворцы представляли собой мегарон, или тронный зал, с приподнятым центральным очагом, расположенным под отверстием в крыше. Очаг поддерживали четыре колонны, образующие квадрат вокруг него. Трон был установлен у центральной стены, сбоку от очага, что позволяло беспрепятственно наблюдать за правителем со стороны входа. Оштукатуренные стены и пол были украшены фресками. Попасть в комнату можно было через внутренний двор с портиком, окруженным колоннами. Парадная лестница вела с террасы во внутренний двор на акрополе.
В храме, построенном на территории акрополя Микен, был обнаружен скарабей Тийе, жены фараона Аменхотепа III из Египта. Скарабей был помещен в Комнату идолов, рядом с одной из статуй. Надпись в Комаль-Хетане подтверждает связь Аменхотепа III с Микенами, известными в Египте как Мукана.
В начале XX в. считалось, что Микены представляли собой группу деревень, окружённых цитаделью. Однако теперь эта версия не находит подтверждения. Могильники, которые ранее ассоциировались с отдельными деревнями, оказались особой, сакральной зоной, отделённой от обширной и, по всей видимости, густонаселённой территории, примыкавшей к микенской цитадели с севера, запада и юга.
На данный момент принято считать, что в то время Микены были самым значительным городом на Балканах. Однако нельзя с уверенностью утверждать, что на материковой части не существовало других центров, равных им по значимости и обладающих схожей культурой. Так, например, два крупнейших дворцовых центра – Микены и Тиринф – находились на одной аргивской равнине, всего лишь в 15 километрах друг от друга. Вероятно, большую часть этой равнины контролировал Аргос, который, согласно мифологической традиции, был метрополией Микен, основанных аргосским архонтом Персеем.
Микенский акрополь известен своими уникальными Львиными воротами, широкий треугольный пролет которых украшен рельефом с изображением двух львиц, опирающихся передними лапами на пьедестал колонны. Подобные львиные ворота были также в Хаттусе. На минойских печатях встречается изображение богини, окружённой так же стоящими львицами. Во II тыс. до н. э. изображение Великой Богини в окружении львиц встречается по всему восточному Средиземноморью. Одной из главных особенностей микенской цивилизации были мощные цитадели с циклопическими стенами, которые были характерны для многих дворцовых центров того времени. Однако для Балкан в целом такие цитадели были в новинку. Данный дворцовый центр напоминает минойский, только сильно уменьшенный и примитивнее. Микенский акрополь появился в результате слияния двух архитектурных идей, заимствованных от минойского храма-дворца и хеттской крепости.
Основным источником людских и сельскохозяйственных ресурсов для Микен была Немейская долина, плотность населения которой быстро росла в течение позднего бронзового века, что во многом объясняет могущество микенских ванаков. Скот являлся в микенскую и послемикенскую эпоху важнейшей частью имуществ ванаков и лавагетасов.
Микенская культура оставила после себя небольшие святилища, которые легко мог покрыть кровлей один человек. Это было что-то вроде навеса над статуей божества под открытым небом. Если верить Павсанию, то храм Геры в Микенах находился слева, в пятнадцати стадиях от Микен. Герейон – священное место, посвящённое Гере. Вдоль дороги протекал источник, известный как Элевтерий, или «Вода очищения». Храмовые жрицы использовали эту воду для очищения и проведения таинств, связанных с жертвоприношениями. Храм был расположен в самой глубокой котловине Эвбеи – так называют эту гору. Источник Астерион, начинающийся выше Герейона, впадал в овраг и исчезал там. По его берегам росла трава, которую называют астерионом. Эту траву приносили в храм Геры и плели из её листьев венки. Согласно легенде, храм был построен Эвполем из Аргоса. Храм продолжал использоваться и в эпоху Римской империи, и перед его входом воздвигались статуи, посвящённые богам.
Многие боги микенской эпохи стали неотъемлемой частью более поздних верований Эллады. Например, богиня Гера, известная еще с минойских времен, приобрела статус басилиссы богов. Эниалий, известный как Э-ну-ва-ри-джо, был самостоятельным божеством, но позднее, в римскую эпоху, его объединили с Аресом. Арес, также известный как А-рe, был отдельным божеством.
Микенское слово, обозначающее «солнце», реконструируется как гавелиос.
Исчезновение микенской культуры в контексте «катастрофы бронзового века» связывают с дорийским вторжением, которое произошло около 1200 г. до н. э.
В 1200 г. до н. э. в Микенах была сделана последняя пристройка к цитадели. На северо-востоке стена была расширена, появились бойницы, а также потайной ход, который проходил через стену и под ней. Этот ход состоял из 99 ступеней, ведущих вниз к цистерне, высеченной в скале на глубине 15 метров под поверхностью. Цистерна наполнялась водой из туннеля, который вел к роднику на возвышенности. Микены были одним из многочисленных памятников Эгейского моря, разрушенных во время кризиса бронзового века около 1200 г. до н. э. В отличие от многих других мест, Микены были частично восстановлены после этого разрушения, хотя они уже не были центром древней цивилизации. Во время Персидских войн микенский отряд сражался при Фермопилах и Платеях. Однако в 468 г. до н. э. войска из Аргоса захватили Микены, изгнали жителей и разрушили укрепления. После этого периода это место оставалось малонаселенным вплоть до эллинистической эпохи.
В эллинистический период Микены ненадолго оживились, когда здесь был построен театр, расположенный над гробницей Клитемнестры. Впоследствии это место было заброшено, и к римскому периоду в Греции его руины стали туристической достопримечательностью.