Илион – город, который был известен каждому эллину. Его падение воспел великий эллинский поэт Гомер. На протяжении почти трёх тысяч лет каждый образованный человек знал о судьбе этого города. Второе название города – Троя.
Поэмы Гомера, по мнению лучших критиков, столь же древни, как и псалмы Давида. Они были созданы примерно через 150 лет после разрушения Трои. Предполагается, что «Илиада» изначально не была единой поэмой и приобрела свою современную форму позже.
Спустя сто лет после Гомера Ликург, спартанский законодатель, привёз из Ионии на Пелопоннес отдельные части «Илиады» и «Одиссеи». Ещё через 250 лет Писистрат, афинский тиран, собрал их воедино, а его сын Гиппарх приказал исполнять их во время Панафинеев – празднеств в честь Афины, покровительницы города. Аристотель сделал для Александра, сына Филиппа, список поэм, тщательно отредактированный им под голос юноши. Позже свою руку к поэмам приложили эллинские рапсоды, философы, софисты и грамматики, которые толковали и исправляли Гомера, Аристарх Самосский и Аристофан Александрийский больше всех остальных занимались исправлением текста. Они щедро вознаграждались за свои труды золотом Птолемея, египетского сатрапа, который своей любовью к наукам обессмертил своё имя. Их список стал образцом для печатных изданий поэм Гомера. В Элладе для печати использовали деревянные доски. На них вырезали текст, затем доску покрывали краской и прокатывали по ткани, чтобы получить оттиск. В каждом городе Эллады были свои списки поэм Гомера, но все знали об Илионе!
Илион-Троя на холме Гиссарлык. Аэрофотосъемка
С Илионом связана легендарная для всех эллинских народов Троянская война, сказания о которой были распространены на Балканах и в Ионии ещё до того, как сложился гомеровский эпос. Автор первой рапсодии «Илиады» предполагает, что его слушатели хорошо знакомы с циклом этих легенд, и рассчитывает на то, что они уже слышали об Ахилле, Атрее, Одиссее, Аяксе Теламониде, Аяксе Локридском и Гекторе.
Хотя год взятия Трои, установленный Эратосфеном (1184 г. до н. э.), считался важным для хронологии древнейшей истории Балкан, датировка Троянской войны остаётся предметом споров. Большинство исследователей относят её к концу XIII – началу XII в. до н. э.
Генрих Шлиман, воспитанный на «Илиаде», посвятил свою жизнь тому, чтобы найти реальный город своих детских мечтаний в реальности. Шлиман провёл раскопки на холме Гиссарлык в период с 1870 по 1890 г. Он определил это место как местонахождение древней Трои, поскольку обнаружил крепость диаметром около 200 метров. Описание и вид местности совпали с топографическими указаниями, представленными в «Илиаде». Поселение, которое Шлиман раскопал и связал с Троянской войной, было впоследствии отнесено другим немецким археологом Вильгельмом Дёрпфельдом к III тыс. до н. э. Всего в Гиссарлыке было обнаружено 9 слоёв, а затем ещё три, что в сумме составило 12 слоёв поселений и 46 фаз строительства. После Второй мировой войны большинство находок Генриха Шлимана были вывезены из Германии в СССР. Артефакты, обнаруженные Шлиманом, хранятся в Пушкинском музее и Государственном Эрмитаже.
Первый город появился примерно в 2600–2300 гг. до н. э. Он был удивительно развитым и богатым для своего времени. Его защищали мощные стены, которые были построены из известняка снизу и были глинобитными сверху. Высота стен составляла пять метров, а ширина – четыре метра. Также город окружало деревянное ограждение. В 1873 г. Генрих Шлиман обнаружил именно в этом слое знаменитый троянский клад, который был назван «кладом царя Приама». Однако в III тыс. до н. э. эта высокоразвитая цивилизация была уничтожена пожаром. Слой VI представляет собой город, который существовал примерно в 1900–1300 гг. до н. э. Он был разделён на две части: верхний и нижний города. Верхний город имел диаметр около 200 метров, а нижний – около 400 метров. Высота стен достигала 10 метров. Нижний город был окружён рвом шириной четыре метра и глубиной два метра. Археологи обнаружили следы системы водоснабжения. Однако около 1300 г. до н. э. город был разрушен сильным землетрясением.
Слой VII-A представляет собой город, который существовал в период с 1300 по 1200 г. до н. э. Возможно, именно в это время произошла знаменитая Троянская война, описанная Гомером. Город носил название Вилуса и был упомянут в хеттских и египетских текстах. Конец этому поселению положила война. На улицах нижнего города были обнаружены незахороненные тела, метательные снаряды, использовавшиеся пращниками, а также наконечники эгейских стрел.
Это был крупный город позднего бронзового века, который состоял из хорошо укреплённой цитадели и раскинувшегося внизу нижнего города. Город был процветающим и находился на побережье. Его население было значительным, и по размеру он был сопоставим с хеттскими поселениями второго уровня. В этот период, как и раньше, вся территория крепости была заселена. Резиденции правителя и самых знатных семей располагались в центре города и возвышались над остальными постройками. Было найдено довольно много остатков обычных жилищ горожан. Они отличались от внушительных отдельно стоящих домов знати предыдущего города, погибшего в землетрясении. Несмотря на прочные стены, эти жилища были построены неаккуратно и из разных материалов, включая каменные блоки прямоугольной формы, которые, вероятно, были взяты из груд мусора, оставшихся после землетрясения. Многие сохранившиеся сооружения более раннего города были повторно использованы. В частности, стену цитадели отремонтировали, установив дополнительные каменные башни и брустверы из сырцового кирпича. Внутри цитадели было построено множество небольших домиков, заполнивших ранее открытые участки. Характер города, похоже, изменился. Цитадель стала переполненной, а импорт из-за рубежа сократился.
Жители не пытались как-то украсить свои дома, они строились в спешке из-за чрезвычайных обстоятельств. Эти небольшие домики были построены близко друг к другу, часто их разделяли только общие стены, раньше так не строили. Особо стоит отметить ряд домов, стоящих вплотную друг к другу и к стене. От 20 до 30 таких домов были втиснуты в промежуток между стеной и нижней террасой крепости – в то пространство, которое во времена предыдущего города не было застроено, и, возможно, тогда там проходила улица.
На нижней террасе были восстановлены и заселены несколько больших домов предыдущего города. Возможно, к их числу относился и «Дом с колоннами». Большинство других крупных зданий, вероятно, были слишком сильно разрушены во время землетрясения и не подлежали восстановлению. Их заменили более простые сооружения, которые тоже строились близко друг к другу, а общие стены делили их на небольшие кельи. Во многих из этих домов археологи обнаружили огромные кувшины для хранения, называемые пифои, зарытые в землю. Можно предположить, что акрополь поселения гомеровской Трои должен был дать приют значительно бóльшему населению, чем его предшественник – город, погибший в землетрясении, допустим, тем же союзникам, прибывшим на помощь троянцем в войне.
Современные исследователи считают, что Троянскую войну следует рассматривать в контексте европейской колонизации Малой Азии на закате крито-ахейской и хеттской культур. Самые ранние упоминания о Вилусе связаны с договором хеттского лугаля Муваталлиса с претендентом на власть в Вилусе, которого звали Алаксандус (или Алаксанду). Этот договор датируется концом XIV в. до н. э. Алаксандус мог быть прототипом гомеровского Париса. Алаксанду – правитель Вилусы, подписавший договор с хеттским лугалем Муваталли II. Он был преемником Куккуниса (Кикн). Лугаль Муваталли II подтвердил верность Вилусы Хеттскому государству на протяжении трех веков, начиная с правления лугаля Тутхалиса I. Он принижает важность прямого родства, что может означать, что Алаксанду получил трон не по наследству. Есть предположение, что Алаксандр был титул, который получил зять, приняв престол, став главнокомандующим. Из текста договора следует, что Алаксандус признал себя вассалом хеттского правителя. Вероятно, какие-то силы из Вилусы участвовали в битве при Кадеше.
Однако протекторат хеттов над Вилусой был недолгим. Хаттусилис III, как следует из текста «Письма о Тавакалавасе», потерпел поражение в войне с Аххиявой за Вилусу.
Договор Алаксанду – это единственный хеттский текст, который содержит информацию о религии Вилусы. В этом договоре есть список божественных свидетелей, которые представляют троянцев.
Первым в списке идёт вилусский армейский бог грома (SA URUWILUSA dU KARAS), который имеет аналог в государственном культе Хаттусы. Имя второго бога утрачено, а имя третьего бога сохранено как rx-ap-pa-li-u-na-as. Затем следует перечисление мужских и женских божеств, гор, рек и родников. Последние два элемента восстанавливаются по контексту. В конце списка упоминается dKASKAL KUR SA URUWILUSA. Когда археологи Трои обнаружили пещеру, ведущую к резервуару с водой под городом, многие исследователи предположили, что dKASKAL KUR – это «подземный поток».
В договоре призываются в свидетели боги Трои-Вилусы, среди которых третий – Апалиунас (Apaliunas). Его отождествляют с Аполлоном. В «Илиаде» Аполлон – главный защитник троянцев и враг ахейцев. Как Аполлон-Сминфей (Мышиный) он является локальным богом Троады. Он помог строить стены Трои, а в «Илиаде» его стрелы несут чуму в лагерь ахейцев в течение 9 дней. Для Ахилла он самый ненавистный из богов. Ахилл погибает от стрелы, направленной самим Аполлоном или Парисом, который прячется за статуей Аполлона. Именно Аполлон является подлинным убийцей Патрокла и Ахилла, а также его сына Неоптолема.
Согласно Гомеру, ликийцы сражались на стороне троянцев. Некоторые исследователи считают, что в хеттских записях можно найти подтверждение присутствия ликийцев в северо-западной части Анатолии в эпоху бронзового века. В хеттских текстах упоминается страна Лукка. Первое бесспорное упоминание Лукки содержится в средне-хеттской молитве к богине солнца города Аринны, которая позднее была адаптирована Мурсили II.
В Трое в 1995 г. во время раскопок была обнаружена бронзовая печать с анатолийской иероглифической надписью. Язык этой надписи, однако, невозможно идентифицировать. За весь предшествующий век раскопок в Трое не было найдено ни одного эпиграфического памятника. Поэтому эта находка стала сенсацией для археологического сообщества. В свете последних исследований, которые показали, что имена Приама и других троянских героев, вероятно, имеют лувийское происхождение, научное сообщество всё больше склоняется к мнению, что древние троянцы говорили на лувийском языке.
Не стоит забывать, что «Илиада» – это литературное произведение, как и весь гомеровский эпос, она берет своё начало из устной традиции. Даже после появления «Илиады», «Одиссеи» мифы о Троянской войне продолжали передаваться из уст в уста во многих жанрах поэзии и непоэтического повествования. События и детали этой истории могли быть переданы устно и быть такими же древними, как поэмы Гомера. Изобразительное искусство, например вазопись, было ещё одним способом распространения мифов о Троянской войне. Всё это могло значительно отличаться от той исторической основы, которую они описывали. Однако произведения Гомера являются отправной точкой для изучения этого великого и прекрасного города Илиона-Вилусы.