Моав, или Моа́б – историческая область в западной части Иордании, где проживало племя моавитян, родственное израильтянам. Согласно Ветхому Завету, моавитяне и аммонитяне произошли от племянника Авраама Лота и его дочерей. В Библии говорится, что после разрушения Содома и Гоморры у Лота родились двое детей: Моав от старшей дочери и Аммон – от младшей. Как и народ Израиля, моавитяне не были коренными жителями этой земли. Они поселились здесь, изгнав предыдущее население – эмимов. Эмимы, или рефаимы, упоминаются в Еврейской Библии (Танахе) и в древних текстах Ханаана, которые были написаны нееврейскими народами.

С Моавом связано очень много библейского: Бог заключил новый завет с израильтянами в Моаве, прежде чем они вошли в Землю обетованную. В Моаве умер Моисей, которому Бог не позволил войти в Землю обетованную. Его похоронили в неизвестном месте в Моаве, а израильтяне провели там 30 дней в трауре.

Дивон – это древний город, расположенный в иорданской провинции Мадаба. Он находится примерно в 70 километрах к югу от Аммана и к востоку от Мертвого моря.

Стела Меша

Раскопки показали, что это место было заселено на протяжении последних 5 тысяч лет. Самое раннее заселение произошло в III тыс. до н. э. Обширная история Дивона на этом месте отчасти объясняется его расположением на Царской дороге – главном торговом пути древнего мира. Бóльшая часть свидетельств существования поселения сосредоточена на территории площадью 15 гектаров.

В конце XIX в. была найдена Стела Меша и фрагмент стелы из Эль-Керака – единственные памятники, на которых сохранился моавитский язык. На стеле написано, что малик Меша отвоевал этот город у израильтян и укрепил его оборону. Благодаря этим войнам Моав и его столица Дивон стали известными. Упоминание этого конфликта в Ветхом Завете делает его значимым событием.

Имя бога Кемош (Kemosh) упоминается в Библии 8 раз. Камиш был главным божеством города Каркемиш, который назывался «пристанью бога Камиша». Моавитский бог Кемош мог произноситься как Каммаш или Каммуш. В войне Кемош был богом-воином, вдохновляющим и участвующим в сражениях с врагами. В войне моавитяне использовали ритуал «херем», который предполагал посвящение кого-либо богу в качестве убиваемой жертвы. Обычно это было уничтожение мирного населения при взятии города во время конфликта. Этот ритуал практиковался не только в Израиле, но и в других странах древнего Ближнего Востока. Малик Меша совершил массовое убийство жителей города Нево, посвятив его богу Аштар-Кемошу. В надписи Меши говорится, что он убил 7 тысяч мужчин и женщин. Кемош в этой надписи назван Аштар-Кемошем, что можно сравнить с библейским текстом из книги Иисуса Навина 10: 40. В этом тексте также говорится о том, как Господь, Бог Израиля, повелел предать заклятью и уничтожить всех жителей определённой страны. Моавитский малек Меша в середине IX в. до н. э. принёс в жертву своего первенца на городской стене, когда его страна находилась под угрозой поражения от израильтян.

Дивон Моавитский связан с деятельностью библейского царя Давида. В Библии город упоминается как «Дивон» или «Дивон Гад». Название связано с тем, что, согласно преданиям, город был захвачен племенем Гада.

В Дивоне было реализовано как минимум три масштабных строительных проекта. Город был расширен искусственно и включал в себя несколько новых архитектурных элементов: подпорные стены, башни и монументальную городскую стену. Точные даты строительства этих объектов неизвестны, но они могли быть построены примерно в IX–VIII вв. до н. э. Также на территории был обнаружен крупный некрополь к северо-востоку от Тель-Авива. Здесь были найдены захоронения представителей нескольких поколений, сопровождавшиеся соответствующими погребальными подношениями. В начале VI в. до н. э. город был разрушен вавилонянами и оставался необитаемым вплоть до римских времён.