В самом сердце Тибета – городе Лхаса – в старинном монастыре рос тибетский мальчик. Родители отдали его монахам, когда он был совсем ещё маленьким. Семья жила в небольшой горной деревушке. Земля там была скудна на урожаи, и прокормить лишний рот в многодетной семье было проблематично. Кроме того, ребёнок родился болезненным, и ожидать, что он выживет и сможет помогать в тяжёлой крестьянской работе, не приходилось. Поэтому родители посчитали, что отдать мальчика в монастырь – отличный выход. К тому же это было обычным делом для тибетцев. Семья не отказывалась от ребёнка, а давала ему возможность прожить достойную жизнь без голода и нужды. Там он мог найти приют, еду и, кроме того, получить образование, научиться читать и писать. А главное – найти свой духовный путь!

Годы в монастыре текли в монотонном ритме молитв и медитаций. День мальчика-монаха начинался на рассвете с утренней молитвы. Затем был завтрак, состоящий из неизменных тсампы и тибетского чая. А далее начинались занятия, на которых изучались тибетский язык, буддистская философия, логика, история и другие важные дисциплины. Маленький монах подавал большие надежды, и наставник души не чаял в смышлёном ученике, видя в нём будущего духовного лидера.

Мальчик рос, превращаясь в юношу, и монотонность жизни монастыря, заключавшаяся в бесконечных службах и чтении мантр, постепенно ему наскучила. Каждый день он наблюдал за вереницами паломников и туристов, приезжающих в монастырь со всех концов света. От них веяло свободой, приключениями, в их глазах горел огонь познания неизведанного. Иноземцы приносили с собой частичку далёких стран, звуки незнакомой речи, непривычную внешность и традиции.

В душе юноши рождалось жгучее желание приобщиться к этому миру путешественников. «Ах, как было бы здорово и интересно стать гидом и показывать туристам из разных стран красоты Тибета! А главное – совершать самому священные обходы вокруг Кайласа и стать проводником для других!» – мечтал молодой монах. Однажды это желание стало настолько нестерпимым, что он набрался смелости и поделился им со своим наставником. Гнев старца был страшен! Бамбуковая палка обрушилась на спину юноши градом ударов, которые должны были выбить эти дурные мысли из его головы.

– Забудь! – кричал наставник. – Ты – монах! Твой мир – здесь!

– Нет, я всё равно уйду! Я стану проводником! – упрямо, сквозь стоны, звучал в ответ непреклонный голос ученика.

– Я выбью из тебя эту дурь! – твердил наставник, орудуя палкой.

Дни превратились в пытку. Телесная боль не шла ни в какое сравнение с душевной мукой. Он выдержал шквал гнева, устоял под градом ударов, и в один прекрасный день наставник понял, что это не случайная придурь дерзкого мальчишки, а осознанный выбор взрослого мужчины.

Старик хоть и был суров, но понимал парня, стремящегося к познанию мира и открытию новых горизонтов. Ведь когда-то и он сам был таким же мечтающим юношей, сдерживающим свои порывы и стремления под страхом наказания. Ему тогда не хватило характера и стойкости быть верным своим мечтам. А вот этот мальчик смог отстоять своё право найти себя в иной, не монашеской, жизни! И старец скрепя сердце отпустил его, благословив на новый путь.

Юноша покинул монастырь. Выучил английский язык, а затем и другие языки, получил специальное образование и стал гидом. Теперь он не монах древнего знаменитого монастыря, а обычный проводник Допла, который водит людей по священным землям Тибета, открывая им красоту гор, мудрость древних храмов и путь к священной горе Кайлас. Он нашёл своё предназначение, став мостом между двумя мирами – миром духовности и миром путешествий. И Допла давно уже перестал считать, сколько он совершил кор вокруг Кайласа!

* * *

– Допла, доброе утро! – приветствовала я нашего гида.

– Доброе утро, Наталья! – ответил улыбающийся Допла.

Утро действительно было добрым, потому что спать на высоте 3600 метров было очень комфортно! И не мне одной. По довольным лицам ребят и их хорошему настроению было видно, что они все прекрасно выспались!

Группа собралась на завтрак, который начался с поздравления Марины. Ведь у неё сегодня день рождения! Она была приятно удивлена нашим вниманием. Торт мы найти не смогли, поэтому вместо него организовали хоровод под аккомпанемент гитары и дружно спетую песню «Как на Марининых именинах испекли мы каравай!». А потом вручили ей подарок. Все с волнением ждали, понравится ли он ей, но ещё больше всех интересовал вопрос – угадали мы с размером или нет. Подарок удивил виновницу торжества и очень ей понравился. И да, с размером мы тоже угадали! «Надо же, глаз – алмаз!» – подмигнула я ребятам, вместе с которыми в ателье испытывала муки «творческих терзаний».

С утра нам предстояло путешествие в ещё одно удивительное и необычайно красивое место – Цапаранг (Тсапаранг). Руины последней столицы Гуге находятся недалеко от того места, где мы ночевали. Но если раньше, в прошлые мои поездки, автобусы доставляли туристов непосредственно к достопримечательности, то теперь не доезжая до Цапаранга построен туристический терминал, где из автобуса следует пересесть в специальные электрические машинки, напоминающие поезда на колёсах, и уже этот экологичный транспорт подвозит туристов к подножию руин древнего города.

Вид с перевала на долину Гуге

Когда-то через царство Гуге проходил караванный путь из Индии в Тибет. Торговцы часто останавливались в Цапаранге. Столица, расположенная в горе высотой около 300 метров и очень похожей на пирамиду, была построена в IX веке нашей эры. Город-муравейник был прекрасно укреплён. В горе прорыта целая система ходов, туннелей и пещер. Цапаранг имел более тысячи помещений, он и по сей день считается самым крупным сооружением Тибета. Это уникальный архитектурный ансамбль, в который входят жилища горожан, кельи монахов, храмы, ступы, пещеры, крепостные стены со сторожевыми башнями и дворец короля. Здесь проживало несколько тысяч человек. Религией царства Гуге был буддизм. В X–XI веках нашей эры королевство Гуге и его буддистское учение достигли своего наивысшего расцвета, благодаря прибытию сюда индийского учителя Атиши. Правящий в это время король Йоше-О финансировал строительство 108 храмов в Гуге. За 8 столетий в королевстве сменилось 16 царей. В стране процветали различные ремёсла и промыслы. А создание продуманной системы ирригации привело к тому, что в пустынных районах появилось развитое сельское хозяйство. Но помимо этого ламы, монахи и обычные жители королевства стояли на страже горы Кайлас, защищая её от бонцев. Для этого ими непрерывно совершались священные обходы Кайласа.

Вид на долину Гуге со стороны Цапаранга

Мы заходим в город через центральные ворота и начинаем подниматься. Подъём довольно крутой. Но так как мы, поднимаясь, осматриваем городские помещения и пещеры, заходим в храмы, у нас хватает времени перевести дух, и путь наш не кажется трудным.

Около входа расположена часовня Белой Тары (Долма Лхаканг). Это частная часовня префекта Цапаранга, построенная в XVI веке. Допла заводит нас в часовню и рассказывает о ней. Стены выкрашены в чёрные и красные цвета, видны фрески Будды Сострадания (Авалокитешвары), статуи Белой Тары, картины Будды Шакьямуни, Цонкапы, Атиши.

Мы поднимаемся выше и заходим в Белый храм (Лхаканг Карпо). Это, пожалуй, самый известный храм в Западном Тибете. Здесь сохранились уникальные фрески и статуи в кашмирском стиле. Допла показывает нам росписи над входом в храм. Это, вероятно, самые старые росписи Цапаранга. Уникальна роспись стен, потолка и колонн. На вершине колонн вырезаны и нарисованы фигуры Будды Шакьямуни. Скульптуры храма были повреждены во времена «культурной революции», но в гораздо меньшей степени, чем в других местах. Главной статуей храма была трёхметровая статуя Будды Майтреи в окружении восьми бодхисаттв. Они были безвозвратно утрачены, и сейчас их заменяют точными копиями.

Далее по крутой лестнице мы поднимаемся к Красному храму (Лхаканг Марпо). Он построен раньше Белого храма. Но его фрески были переписаны в XVI веке. Здесь мы видим изысканные фрески от пола до потолка, фигуры божеств высотой около четырёх метров, а также картины с изображением пяти Дхьяни-Будд (Будд Высшей Мудрости), Будд Медицины, Подмасамбхавы, Авалокитешвары и Тары. Деревянные резные двери храма уникальны. Резьба, выполненная в индийском стиле, содержит различные фигуры и основную тибетскую мантру «Ом Мани Падме Хум». Эта мантра не имеет перевода, а имеет символическое значение очищения и духовного прогресса. Каждый её слог имеет свой особый смысл. «Ом» символизирует очищение тела, речи и ума от негативных проявлений. «Мани» – драгоценность сострадания, связанного с сердцем и эмоциями. «Падме» – лотос, символизирующий очищение и пробуждение ума. «Хум» – божественная мудрость и творческая энергия, которая трансформирует всё отрицательное в положительное. Повторение этой мантры помогает избавиться от негативных эмоций и активировать потенциал для мудрости, любви и сострадания.

А Допла ведёт нас выше – в четвёртый, небольшой Храм Демонов, посвящённый гневным существам. Он построен в более позднее время, поэтому и стиль фресок у него уже центрально-тибетский. К сожалению, все статуи этого храма уничтожены.

Наша цель – подняться на самую вершину горы, к дворцу короля. Римма, взглянув на крутой подъём, решила не идти и подождать нас у входа в город. А мы поднимаемся ещё выше, мимо жилых помещений, пещер и келий монахов, а затем ныряем в тоннель, прорубленный в глубине горы. Здесь подъём становится ещё круче. Он выводит нас на самую вершину, где расположен ещё один храм – Демчок Мандала, а также Летний царский дворец. Для простых жителей города царский дворец был раем, а царь – богом. Мы зашли во дворец. По нашим меркам, жилище царя должно представлять собой роскошное здание. В этом же дворце помещения довольно скромные, совсем не царские. Основные из них – два зала собраний: один – для решения гражданских и судебных вопросов, другой – для религиозных церемоний. Но зато какой фантастический вид открывается с балкона и окон дворца на окрестности! Это потрясающее зрелище! Скальный амфитеатр неземного вида и инопланетные пейзажи долины реки Сатледж поражают своей красотой! Ради этого зрелища стоило ползти на вершину по крутым проходам!

Под Летним дворцом лежит в руинах Зимний дворец, помещения которого уходят на 12 метров вглубь горы. Туда ведёт вертикальная лестница.

Несмотря на то что город представлял из себя настоящую крепость и был отлично укреплён, ему и его жителям всё-таки не удалось избежать печальной участи. В последний раз люди здесь жили в XVII веке.

Между королями царства Гуге и соседнего государства Ладакхи постоянно тлели распри и конфликты различной степени интенсивности, но однажды разгорелся по-настоящему серьёзный конфликт, в результате которого воинам короля Ладакхи при поддержке многочисленной армии мусульманских наёмников удалось осадить Цапаранг, после чего безжалостный король руками кровожадных иноверцев начал планомерно вырезать простых жителей долины. Чтобы спасти свой народ от неминуемой гибели, король царства Гуге принял мужественное решение сдаться. Он, вся его семья и приближённая знать были зверски убиты. До сих пор в пещерах цитадели можно увидеть мумии обезглавленных людей. В итоге, город был разграблен и заброшен. После падения королевства Гуге духовный и политический центр Тибета переместился в Лхасу.

Осмотрев весь комплекс, мы спустились, где увидели Римму, сидящую на скамейке у городских ворот в обществе двух обаятельных тибеток в национальных одеждах, угощавших её тибетским чаем, и трёх китайских туристок, весело щебечущих что-то по-китайски. Надо отметить, что все члены нашей команды окружили Римму заботой, как самое слабое звено, и она, несомненно, чувствовала это тёплое отношение и повышенное внимание к себе, что её очень радовало.

Теперь наш путь лежит обратно в город Зада, где расположен самый старый и большой монастырь в западном Тибете – монастырь Толинг, бывший в своё время главным оплотом борьбы буддизма с религией Бон. Построен он в 1014–1025 годах. Во времена «культурной революции» монастырь был частично разрушен, и в нём уцелело всего несколько храмов. Однако, войдя на территорию, мы стали свидетелями бурной строительной деятельности. Вся территория монастыря была перекопана, рабочие прокладывали какие-то коммуникации, а храмы скрывались за плотной стеной строительных лесов. Но, несмотря на это, нам удалось посетить два самых важных храма и одно очень интересное помещение, предназначенное исключительно для медитаций. Раньше я посещала монастырь Толинг, но в этом зале оказалась впервые.

Монастырь Толинг

Допла усадил нас на специальные места для медитации, расположенные по периметру зала, и мы попытались погрузиться в себя. Энергетика в помещении была очень необычной. Как будто мы прикоснулись к какому-то очень древнему знанию. Может, благодаря свойствам помещения, может, благодаря правильному настрою, но возникло стойкое ощущение, что мы вошли в хроники Акаши (информационное поле Земли), и каждый получил ту информацию, которая была необходима именно ему. Жаль, что у нас не получилось уделить этой медитации больше времени! Эх, зависнуть бы в этом зале на несколько часов! Но…

Около монастыря расположены ступы, выполненные в нехарактерном для Тибета индийском стиле. Самая интересная из них – ступа, стоящая отдельно ото всех на фоне каньона реки Сатледж. Очень красивое и величественное сооружение!

Ступы возле монастыря Толинг

Мы посетили все основные достопримечательности царства Гуге, и пришло время возвращаться к горе Кайлас, в посёлок Дарчен – отправную точку маршрута коры. Прощай, комфортная атмосфера высоты 3600 метров! Пора возвращаться на высоты, близкие к пяти тысячам.

Наш автобус весело катился по изгибам дороги, набирая высоту в окружении неземных пейзажей каньонов реки Сатледж. И вот на горизонте опять появился Кайлас! На фоне обычной холмистой местности чётко выделялась его пирамидальная вершина, и язык не поворачивался назвать это сооружение «обычным природным образованием» – настолько сильно он контрастировал с окружающими его горами. Не доезжая до посёлка Дарчен, мы остановились на обзорной площадке, с которой открывался прекрасный вид на Южное лицо Кайласа с двумя горами-саркофагами: Нанди и Астапад. Эти ступенчатые сооружения с прямоугольными основаниями, стоящие по бокам перед Кайласом, также совершенно не похожи на природные объекты. Все высыпали из автобуса, чтобы сфотографироваться на фоне Кайласа, а ко мне внезапно подошла Людмила.

– Наташа, у меня голова нестерпимо болит! Уже выпила двойную дозу таблеток от мигрени, но они не помогают! Такое ощущение, что голова сейчас реально лопнет! Я уже не могу терпеть! Мне очень плохо!

– Так, подожди, сейчас я тебе помогу! – ответила я уверенным голосом, судорожно соображая при этом, что же предпринять.

Вид у Людмилы и в самом деле был неважный! Логично, что её мигрень в высокогорье обострилась, ведь мы очень быстро набрали высоту, и расслабившийся было организм получил изрядную порцию высокогорного стресса. Я немедленно вколола ей два кубика Дексаметазона и отправила лежать на сиденье в автобусе. Людмила, обхватив голову руками, исполнила всё в точности. Для того чтобы увидеть, помогло ли лекарство, необходимо было подождать минут 15–20. Я оставила Людмилу под присмотром Тензина и отправилась с группой на обзорную площадку.

Мы любовались шикарными видами Кайласа, делая бесчисленное количество фото и видео, когда к нам присоединилась улыбающаяся Людмила. Группа приветствовала её радостными возгласами.

Гора Кайлас. Южное лицо

– Надо же, всё прошло! Такая лёгкая голова стала! – весело сообщила Люда.

Радости моей не было предела! Человек с хронической мигренью у меня в группе оказался впервые, и это здорово, что, благодаря Дексаметазону, серьёзный приступ удалось купировать.

Посетив сувенирные лавки и выпив по чашечке вкусного зернового кофе, мы вернулись в автобус, чтобы продолжить свой путь в Дарчен.

Когда я только начинала водить группы к Кайласу, Дарчен был маленькой пыльной деревенькой. Туристы размещались в гостевых домах барачного типа или металлических контейнерах, стоящих рядами на специальных площадках. Помню, как мы ходили принимать душ в душевые, сооружённые из полиэтилена, в домах местных жителей. Это стоило дорого и было достаточно экстремально, но деваться было некуда! Сейчас же Дарчен превратился в крупный населённый пункт с чистыми красивыми улицами, новыми домами и приличными отелями.

Мы остановились в новом трёхзвёздочном отеле. Пока ребята заселялись в свои номера, мы с Доплой пошли договариваться с носильщиками (портерами) и погонщиком лошади для Риммы. В Дарчене сейчас для этого организовано специальное агентство. Но оно оказалось закрыто. Допла, озадаченный, начал звонить кому-то по телефону. Выяснилось, что вчера на маршруте коры вокруг Кайласа выпало очень много снега, и завтра вновь ожидается снег. Поэтому носильщики в ближайшие дни на кору не пойдут. Вчера люди, которые пошли на кору, вернулись из-за большого снега. Ох, очередные трудности! Но нам же нужно пройти кору! Для чего же мы сюда приехали?! Так, погода не самая большая проблема. С погодой я договорюсь! Осталось договориться с портерами.

– Допла, нам надо найти портеров! – скомандовала я тоном, не терпящим возражений.

– Наташа, там снега много! Нам не удастся пройти! – попытался объяснить мне Допла.

Да, я прекрасно понимала, что такое снег в горах и что пройти маршрут по глубокому неутоптанному снегу физически невозможно. Но я была уверена, что не будет у нас снега.

– Не будет завтра на маршруте снега! И во все дни нашей коры снега не будет! – безапелляционно заявила я.

– Почему ты в этом так уверена? – спросил Допла, глядя на меня, как на сумасшедшую.

– Завтра увидишь! Пожалуйста, найди портеров! Договорись с носильщиками на таких условиях: мы идём на кору, и если будет большой снег, то мы вернёмся в Дарчен, а если снега не будет, то пройдём маршрут. В любом случае, мы заплатим портерам за все три дня коры! – произнесла я тоном заправского бизнесмена. Я прекрасно понимала, что найдутся среди носильщиков люди, которым заработок не помешает. Тем более в то время, когда все остальные сидят без работы.

– Хорошо. Я попробую найти желающих подписаться на эту авантюру, – неуверенно сказал Допла, всем своим видом показывая, что он слабо верит в успех предстоящего мероприятия.

Мы договорились, что я пойду в отель, а он отправится искать портеров и погонщика лошади. Условились встретиться через час в холле гостиницы. К этому времени я попросила собраться и всех членов группы. А по пути от агентства в отель я прошлась по лавочкам, где продавалась всякая всячина, которая может пригодиться на коре. Мне нужно было купить браслеты и молитвенные флаги. Это стало уже традицией, что мне заказывают браслеты с бусинами Дзи. Я покупаю их в Дарчене и проношу через кору вокруг Кайласа. А после отсылаю тем, кто их заказал. Вот такие заряженные Кайласом обереги получают люди. И у меня накопилась уже целая коллекция историй, как эти браслеты работают у своих хозяев. Происходят действительно удивительные вещи! А молитвенные флаги мне необходимы, чтобы растянуть их на перевале Дролма Ла.

Зайдя в одну из лавочек, я вместе с милой приветливой хозяйкой выбирала браслеты, когда в помещение забежал счастливый юноша с горящими глазами.

– Мама, посмотри, мне удалось сегодня пройти внешнюю кору вокруг Кайласа! – Довольный парень показывал хозяйке магазинчика программу по подсчёту шагов на своём смартфоне.

Он был одет в джинсы и толстовку, а обут в обыкновенные кроссовки. Глядя на него, можно было подумать, что он вернулся с молодёжной вечеринки, а не с коры вокруг Кайласа. Мне стало любопытно, и я попросила и мне показать экран телефона. Я пришла в восторг от увиденного и даже сделала снимок экрана телефона юноши. На экране демонстрировались следующие данные: начало движения 8:59, время движения 9:55:41, пройдено 59267 шагов, средняя скорость 4,76 км/ч, 99 шагов в минуту, средняя длина шага 80 см, пройденное расстояние 47,22 километра. Вот они – самые точные данные о коре вокруг Кайласа! Тибетский паренёк просто так, за один день, быстрым шагом прошёл кору, на которую нам требуется почти три дня! Феноменально! Я от всей души поздравила парня с таким фантастическим успехом! А он мне подарил кристалл кварца. Просто так, тоже от всей души. Теперь этот камень всегда со мной, во всех моих путешествиях. Оказывается, парень задался целью пройти 108 кор вокруг Кайласа. И он начал в этом сезоне. Эта кора была пятой. Ведь есть такое поверье, что, пройдя 108 кор вокруг Кайласа, можно, вырвавшись из колеса сансары и цепи постоянных перерождений, достичь просветления Будды.

Гора Кайлас

Я расспросила юношу о том, много ли снега на коре. Он ответил, что вчера было много, а сегодня снег быстро таял в течение дня. Это вселило в меня надежду, что наша кора всё-таки может состояться!

Через час в холле отеля, помимо своей группы, я увидела пёструю компанию портеров во главе с Доплой. Люди были очень разные, и среди них выделялась одна женщина. Ох, однажды я зареклась брать женщин-портеров на маршрут! Не потому, что я какая-то женоненавистница, а потому, что морально трудно смотреть на то, как женщина несёт рюкзак туриста, особенно когда этот турист – мужчина. И были у меня случаи, когда мужчины из группы стремились всячески помочь женщине-портеру. К сожалению, это ничем хорошим не заканчивалось, потому что для нас на высоте каждый килограмм равен десяти килограммам. А для местных жителей, родившихся и живущих в высокогорье, это не такая уж и тяжёлая ноша. Тем более что каждый рюкзак весит примерно 15 килограмм. Но сейчас мне выбирать не приходилось. Женщина так женщина!

Портеры поначалу заломили совершенно баснословную цену. Но меня такими штучками не проймёшь! После получасовых торгов сумма стала вполне приемлемой. Договорившись встретиться завтра с утра у отеля, портеры разошлись. А я принялась обсуждать организационные вопросы, касающиеся коры, со своими ребятами. Начала с того, что собрала деньги на портеров. За лошадь для Риммы я собиралась заплатить сама.

– Наташа, мы тут решили тоже поучаствовать в сборе денег на лошадь для Риммы, скинуться, кто сколько сможет, – сказал Марат.

– Ой, ребята, благодарю! – Мне было очень приятно, что ребята решили меня поддержать.

– Спасибо вам всем большое! – Глаза Риммы сияли от счастья.

Пустили по кругу шапку, и каждый, кто мог, клал туда деньги. В итоге, получилось, что я добавила только восьмую часть суммы. Как приятно, когда все дружно приходят на помощь!

А теперь пришло время обсудить тактику движения на коре. Здесь имеются два аспекта выработки тактики: физиологический и моральный. С точки зрения физиологии движения, можно идти всей группой, периодически ожидая отстающих, а можно – каждому в своём темпе. Моя практика показала, что, когда человек движется в комфортном для него темпе, кора проходится легче. Ведь тому, кто идёт быстрее, сидеть и ждать отстающих на таких высотах тоже весьма тяжело, это нешуточный стресс для организма. Лучше идти, чем сидеть. С другой стороны, кора вокруг Кайласа – это интимный и очень личный процесс. Иногда человеку хочется побыть одному, посидеть в определённом месте, подумать, помедитировать. И гнать его вперёд в определённом темпе на священном обходе горы Кайлас как-то не очень правильно. Это не спортивный трекинг и уж точно не какие-то соревнования. Вот поэтому я предпочитаю, чтобы каждый член группы шёл в своём темпе. Последним идёт Допла и помогает решать возникшие у членов группы проблемы. В конце дня все встречаются в гестхаусе.

И ещё один важный вопрос. Каждый проходит кору только за себя! Часто бывает так, что человек кого-то «тащит» за собой в ментальном плане. Например, какой-то близкий друг, родственник, знакомый, попросил «провести» его с собой на коре. И человек пытается это сделать. Феномен Кайласа заключается в том, что сколько людей с собой «тащит» проходящий кору, во столько раз тяжелее ему эта кора даётся. Я сама испытала это на себе. Во второй раз моего руководства группой, «потащила» с собой своих очень близких людей. И после перевала Дролма Ла просто начала умирать. Тогда мне повезло, что в моей группе были медицинские работники. Вытащили меня с того света. Поэтому с тех пор я строго предупреждаю всех своих ребят: «Вы идёте только сами за себя! Кому надо – сам приедет в Тибет и пройдёт кору! А вы не Господь Бог, чтобы брать на себя ответственность за чужие судьбы, и ваши силы не безграничны! Дай Бог вам справиться хотя бы со своей кармой!»

Весь наш багаж мы оставляем в автобусе, а с собой на маршрут берём только те вещи, которые могут пригодиться в течение трёх дней на коре. И укладываем их в рюкзаки, которые понесут портеры.

Обсудив все организационные вопросы, я отпустила ребят, а сама пошла решать самый главный вопрос – договариваться с Кайласом о погоде. Да, наверное, это звучит очень странно и для обычного человека напоминает бред сумасшедшего, но, как говорится, из песни слов не выкинешь!

Выйдя из отеля, я посмотрела на Южное лицо Кайласа, освещённое лучами заходящего солнца. Как же он красив! Какая мощь и сила исходят от него! А я – лишь маленькая песчинка этого бесконечного мироздания. Но, несмотря на это, я обратилась к Кайласу и высшим силам с одной только просьбой: «Пусть снег на маршруте коры растает, а везде, где проходим мы с группой, будет светить солнце на чистом голубом небе и не будет дождя и снега!»

Надеюсь, что высшие силы меня услышали…