Я проснулась, когда только начинало светать. Почему-то на озере Манасаровар я всегда встаю до рассвета. Это уже стало моей традицией – встречать рассвет над озером. Я надела ботинки, взяла пуховик, фотоаппарат и тихонечко вышла из комнаты, чтобы не разбудить остальных ребят. Гестхаус расположен рядом с озером, и до берега идти совсем недалеко. Было тихо и безветренно. Во многих местах на Маносароваре ещё не растаял лёд. Но около берега льда не было, ведь здесь бьют термальные источники, и из-за этого температура воды достигает +18 градусов Цельсия. На фоне водной глади возвышались синие горы, небо над которыми постепенно становилось малиновым. Контуры гор покрылись золотой каймой, и вот, наконец, над вершинами появился жёлтый краешек солнца. Тени от вершин вперемешку с солнечными лучами окрашивали небо в оранжево-красные тона, и картина восхода менялась каждую секунду. Какое же это фантастическое зрелище – восход над озером Манасаровар! Я пыталась запечатлеть все переливы красок, делая многочисленные фото и снимая видео. Но даже самая лучшая в мире камера не может передать эту красоту! Чтобы увидеть реальную картину происходящего, нужно просто здесь быть! Я и не заметила, как к озеру стали подходить и другие члены моей группы. Магия рассвета никого не оставила равнодушным!

Рассвет над Манасароваром

Вместе с восходом солнца просыпаются и птицы. Многочисленные стаи чаек кружили над озером, выпрашивая у нас что-нибудь вкусненькое. Стоило только бросить несколько крошек хлеба, как тут же налетела целая туча галдящих попрошаек. По водной глади вдоль побережья неспешно скользили гуси и утки. Но какие это были гуси и утки! На необычном озере, расположенном на высоте 4556 метров, и гуси с утками необычные! Очень много здесь горных гусей – серых птиц с белой шеей и головой с двумя чёрными полосами в районе темени и затылка. Это поистине уникальные птицы! Они могут перелетать Гималаи, при этом поднимаясь на высоту до десяти тысяч метров! Для этого природа наградила их специальными свойствами, позволяющими более эффективно добывать кислород и более глубоко дышать. Площадь их крыльев больше, чем у обычных гусей, и машут они ими гораздо сильнее. Это позволяет птицам сохранять на больших высотах тепло и защищать крылья от обледенения, а также лететь при сильном боковом ветре, не сбиваясь с курса.

Птицы на озере Манасаровар

Среди горных гусей по водной глади скользили парочки ярко-оранжевых птиц. Их называют красными гусями, но на самом деле они относятся к утиным. Их научное название – огарь, или красная утка. Огари создают пары, которые сохраняются на протяжении нескольких лет.

Увидеть в Тибете парочку уток-мандаринок – к счастью! Для этих птиц Тибет – необычный ареал обитания. А здесь, на озере Манасаровар, их было аж несколько особей! Значит, счастье нам обеспечено!

Озеро Манасаровар

Озеро пресноводное и очень чистое. Прозрачность воды позволяет видеть на глубину 14 метров. Максимальная же глубина водоёма – около 90 метров. В озере много рыбы, ловля которой запрещена. Самая высокая гора в окрестностях Манасаровара – это Гурла Мандата (7694 метра). Белоснежная вершина в безветренную погоду отражается в озере. Буддисты считают её обиталищем богини мудрости – Сарасвати. По индуистским преданиям, это озеро было первым объектом, который создал в своём сознании Брахма. Поэтому название Манасаровар переводится с санскрита как «озеро сознания», где manas – сознание и sarovara – озеро. Буддисты называют его Мапам Юмцо, что в переводе означает «победоносное озеро» – в честь победы Подмасамбхавы в борьбе с приверженцами религии Бон. Согласно тибетским легендам, в озере купалась царица Майя, прежде чем родить Будду. Но, вне зависимости от названия, оно считается священным у всех местных народов и религий. Индусы уверены – чтобы избавиться от грехов сотен предыдущих жизней, нужно непременно искупаться в озере. А тибетцы считают, что купание оскверняет священные воды – можно только умыться и выпить воды. Раньше мы окунались в озеро, но сейчас купания запрещены. Но, если очень хочется совершить омовение, можно набрать воду в ведро или пластиковую бутылку и облиться. Процедура омовения в озере, находящемся на высоте почти 4600 метров – то ещё приключение! И если вода, благодаря горячим источникам, бьющим у берега, не так уж и холодна, то пронизывающий ветер и низкая температура воздуха делают это мероприятие крайне дискомфортным. Также не стоит забывать, что можно легко простудиться, а простуда в высокогорье чревата быстрым развитием воспаления лёгких! Ну а прежде чем выпить воду из озера, настоятельно рекомендуется её хорошенько прокипятить!

Озеро Манасаровар

Но, несмотря на всё вышеперечисленное, мой опыт показывает, что озеро действительно обладает очень мощными свойствами энергетической очистки человека. Порчи, сглазы, подселения и практически все виды негативных воздействий легко снимаются, если просто умыться и вымыть по локоть руки!

Озеро Манасаровар

Вокруг Манасаровара совершается священный обход так же, как и вокруг Кайласа. Причём у индуистов кора вокруг озера считается духовно важнее, чем кора вокруг Кайласа. Сейчас этот путь можно не только пройти пешком, но и проехать на автомобиле. Приверженцы религии Бон совершают кору против часовой стрелки, а все остальные – по часовой. Раньше на пути коры находилось восемь монастырей. Но сейчас только два из них хорошо сохранились. Остальные восстановлены ещё не полностью.

Озеро Манасаровар

Гора Кайлас – дом бога Шивы, а озеро Манасаровар – обитель его жены Парвати. Священные гора и озеро символизируют – как инь и ян – гармонию мужской и женской энергий.

Манасаровар считается воротами, открывающими доступ к горе Кайлас. Поэтому перед корой вокруг Кайласа я с группой всегда останавливаюсь около озера. И хоть не окунуться, то хотя бы просто умыться в озере обязательно необходимо для того, чтобы снять с себя весь негатив, который каждый из нас так или иначе набирает в своей повседневной жизни.

Озеро Манасаровар

Ребята из моей группы прогуливались вдоль берега. Каждый делал то, что чувствовал и в чём испытывал необходимость. Энергия Манасаровара – лёгкая и благостная.

Катя ушла далеко вдоль берега и сейчас сидела в позе лотоса, смотря на голубую гладь воды. Даниил кормил чаек, и они совсем его не боялись.

Андрей сел у растянутых молитвенных флагов и погрузился в себя.

Настя пошла к озеру и омыла лицо и руки. Постояла немного и снова умылась. И вдруг начала плакать. Сначала тихо, а затем всё сильнее. И вскоре её тихие слёзы превратились в рыдания. Она была на грани истерики, а потом начала кричать так, как будто из самых глубин её души вместе с криком выходила чужеродная негативная энергия. Алексей и Роберт, бывшие неподалёку, бросились к Анастасии, но она жестом остановила их: «Не надо, я хочу побыть одна!» Когда Настя успокоилась, ещё раз умылась и отошла от берега, я её не узнала – это был совсем другой человек! Как светились её глаза! Какие красивые, оказывается, у неё глаза!

Жанна решила набрать в пластиковую бутылку воду из озера. Она подошла к воде, но глина, которой был покрыт весь берег, под её ногами оказалась слишком жидкой, и она провалилась по колено в эту грязь. Мужчины кинулись ей на помощь и помогли выбраться из западни. Воды ей набрать так и не удалось, вместо этого пришлось срочно идти переодеваться и застирывать испачканную одежду.

Я умылась и по локоть вымыла руки. Сразу стало очень легко на душе и появилось ощущение абсолютного счастья! «Благодарю тебя, священное озеро Живой воды! Ты вновь наполнило меня своей божественной энергией!» – прошептала я, поклонившись этому чуду мироздания.

Пора было идти завтракать, а потом ехать осматривать окрестности. Сегодня у нас очень насыщенный день!

Мы медленно побрели к гестхаусу. За завтраком все делились впечатлениями о том, какое воздействие оказал на них Манасаровар. Ребята отмечали лёгкость и благостность после общения с озером. Настя же пребывала в состоянии некоего шока.

– Слушайте, это мистика какая-то! С меня же озеро какую-то гадость сняло! Я себя сейчас совсем по-другому чувствую! Как будто солнце стало ярче светить, и всё вокруг совсем другим стало! – делилась она впечатлениями, и глаза её светились неподдельным счастьем.

– Да ты реально какой-то другой стала! Ты будто бы светишься изнутри! – заметила Катя.

– А меня Манасаровар к себе не пустил! И воды не дал набрать! Почему?! Что я сделала не так?! – чуть не плакала Жанна. – Теперь и вещи мокрые!

Её вещи сушились возле печки, но было понятно, что придётся досушивать их уже в автобусе. Хорошо, что у Жанны было во что переодеться!

После завтрака мы загрузились с багажом в наш автобус и отправились осматривать окрестности. В этот гестхаус мы уже не вернёмся. Рядом с озером Манасаровар, на высоте 4541 метра, находится озеро Ракшастал. Название «Ракшас Тал» переводится как «озеро демонов». По поверьям индуистов, в озере Ракшастал обитает царь демонов – Раван, поэтому его ещё называют Раван Тал. Тибетское название озера – Ланга Цо.

Озёра Манасаровар и Ракшастал находятся совсем близко одно от другого – минимальное расстояние между ними составляет всего около трёх километров. В отличие от пресной воды Манасаровара, вода озера Ракшастал солёная. Ракшастал не имеет стока, и лишь испарение является основным способом потери воды, что привело к образованию высокой концентрации минералов и солей в озёрной воде. Такой химический состав делает её непригодной для жизни большинства организмов. Поэтому в озере совсем нет рыбы, а имеются лишь определённые виды водорослей и бактерий.

Озеро Манасаровар

Манасаровар имеет округлую форму, и его называют озером Солнца. А Ракшастал за его узкую изогнутую форму – озером Луны. Из-за живительной и очищающей воды Манасаровара его называют озером Живой воды, а Ракшастал названо озером Мёртвой воды из-за её губительных и негативных свойств. Два озера – как день и ночь, как жизнь и смерть, как светлая и тёмная силы, как божественная и демоническая энергии – являются полными противоположностями.

По легендам, Ракшастал – это место обитания злых духов. Местные традиции запрещают нарушать спокойствие озера и подходить близко к его берегам, чтобы не навлечь на себя гнев его древних хозяев. Известно множество историй о людях, которые пренебрегли этими рекомендациями и столкнулись впоследствии с неудачами или всяческими болезнями. Поэтому стоит относиться с уважением к озеру и его силе.

Озеро Ракшастал

Раньше озёра не сообщались одно с другим. Но затем у берега Манасаровара из земли забили горячие источники, и струйки воды сначала образовали ручеёк, а затем и речку, которую назвали Ганга Чу. Тибетцы говорят, что благостная вода Манасаровара потекла в Ракшастал, а значит, добро стало побеждать зло.

Видимо, воспоминания о русских народных сказках, в которых сначала нужно было мёртвое тело облить мёртвой водой, чтобы раны затянулись, а потом облить живой водой, чтобы оживить героя сказки, и породили среди туристов поверье, что надо сначала окунуться в озеро Ракшастал, а затем в озеро Манасаровар. Но приверженцы этого поверья забывают одну простую вещь: герой-то сказки перед началом процедуры был мёртвым! А живому человеку не пристало контактировать с мёртвой водой! Живым людям показано общаться лишь с живой водой! Именно поэтому местные жители с ужасом смотрят на чужаков, добровольно нарушающих покой озера демонов. Озеро Ракшастал не является местом паломничества. Оно служит лишь напоминанием о тёмных сторонах человеческой натуры и негативных энергиях.

Вообще, в таких энергетически сильных местах, как Тибет, всегда необходимо соблюдать нехитрую технику безопасности. Прежде чем куда-нибудь окунуться, что-нибудь выпить и где-нибудь прогуляться, лучше сначала осознать, что на свете существуют как светлые, так и тёмные силы, которые тысячелетиями ведут нескончаемую борьбу за человеческие души с одинаковым энтузиазмом. А последствия несоблюдения техники безопасности разгребать потом именно человеку! Если, конечно, вообще останется возможность от этих последствий избавиться.

Итак, мы подъехали к озеру Ракшастал. Обычно автобус останавливается на основной асфальтовой дороге, и я веду группу пешком на берег озера, чтобы увидеть его вблизи. Но в этот раз Тензин увидел накатанную на песчаной почве дорогу к самому берегу и решил подъехать к озеру поближе. Я с опаской остановила его и попросила этого не делать. Как-то не понравилось мне такое отношение к озеру демонов. Но Тензин не послушал меня и подъехал совсем близко к кромке воды. Мы, испросив разрешения у царя демонов Равана посмотреть на суровую красоту его озера и извинившись за то, что нарушаем его покой, прогулялись по берегу Ракшастала и собрались уже ехать дальше. Но то ли Равану не понравилась та фамильярность, с которой мы подъехали на автобусе к самой воде, то ли, наоборот, мы очень сильно понравились ему своей вежливостью, но отпускать нас он явно не собирался: колёса нашего автобуса прочно увязли в прибрежном песке! Благостное выражение лиц ребят, которые ещё минуту назад были погружены в мысли о бренности бытия и философские размышления о жизни и смерти, моментально улетучилось. Теперь это были лица вернувшихся на бренную землю людей, вынужденных решать житейские вопросы земной жизни. Всем одновременно пришла в голову гениальная мысль: «Толкать автобус!»

Тензин сел за руль и начал аккуратно поддавать газу, а наши мужчины-красавцы стали дружно толкать автобус, раскачивая его. Но задние, ведущие, колёса, обдав всех «бурлаков» песком с ног до головы, ещё больше увязли. Поняв, что с помощью одной только грубой мужской силы решить проблему не удастся, мы дружно организовали мозговой штурм. Рассудив логически, решили, что под ведущие колёса нужно что-то подложить. Самое интересное, что поблизости не было ни каких-либо деревяшек, ни камней – только один песок! Ну что ж, значит, будем использовать подручные средства: коврики из автобуса! Тензин был уже согласен на всё, лишь бы только вызволить своего железного бегемота из-под власти демонов озера, и, не дождавшись перевода наших слов на английский язык, быстренько начал вытаскивать коврики из салона. Откопав лишний песок от боковин колёс голыми руками, мы подложили коврики под шины, вымостив целую дорожку по направлению движения автобуса. Затем, уже всей группой, дружно налегли на корпус автобуса сзади, а также с боков, и вызволили-таки наше средство передвижения из цепких песчаных лап.

– Ура! Поехали быстрее отсюда! – скомандовала я. И все мы, хоть и обсыпанные с ног до головы песком, но довольные, быстро собрав коврики и кое-как их отряхнув, загрузились в автобус и помчались прочь от коварного озера.

– Наташ, а Тензин-то про коврики понял без перевода! – прошептал мне на ухо Андрей, улыбаясь.

– Ага! Я тоже заметила! – также шёпотом ответила я, хихикнув.

Пожалуй, самым главным монастырём у озера Манасаровар является монастырь Чиу Гомпа, что в переводе означает «маленькая птичка». Он, как гнездо ласточки, примостился на скалистом склоне крутой горы Сангток Пелри. Над белыми стенами монастыря развевались молитвенные флаги. Мы подъехали к Чиу Гомпа на автобусе, а затем пешком по крутым ступеням поднялись к зданиям монастыря. К сожалению, монастырь оказался закрыт, но наш Допла куда-то убежал, попросив подождать его на обзорной площадке монастыря.

Храм монастыря Чиу

Ах, какой вид открывается с высоты горного склона на озеро Манасаровар и на вершину Гурла Мандата! Отсюда видно не только всё озеро, но и весь маршрут коры вокруг Манасаровара. А если отвести от озера взгляд и посмотреть налево, то прекрасно виден Кайлас.

Допла появился минут через десять, да не один, а с настоятелем монастыря. Они шли и разговаривали как старые добрые друзья. Специально для нас настоятель открыл монастырские двери! Такое отношение монаха к гиду я видела впервые. Это было похоже на отношения между если не родственниками, то как минимум коллегами.

Монастырь построен над пещерой, в которой Подмасамбхава медитировал семь дней перед тем, как улететь в другой мир на крылатом коне. Здесь же не раз медитировал и Миларепа. Помещения монастыря соединены между собой лестницами и переходами, и мы прогулялись по всей его территории.

Нам позволили посетить пещеру Гуру Ринпоче и помедитировать. Мы всей группой забились в маленькую пещерку, которая освещалась только масляными лампадами, и уселись по периметру вдоль её стен. Наступила тишина. Каждый погрузился в себя и постарался отключить в голове внутренний диалог. Но особых усилий не потребовалось. Не почувствовать энергию, постепенно вливающуюся в тело, было невозможно. Она становилась всё сильнее, и тело начало раскачиваться, реагируя на этот мощный посыл. Как будто кто-то невидимый корректировал энергетические потоки, проходящие через тело, убирая все блоки, снимая весь негатив, повышая вибрации. Было настолько комфортно находиться в этом состоянии, что завершать сеанс совершенно не хотелось. Но через некоторое время само по себе возникло ощущение достаточности воздействия, и тут же стало понятно, что пришло время уходить. Удивительно, что у всех ребят это произошло практически одновременно. Поочерёдно мы начали открывать глаза и подниматься с мест.

После посещения пещеры мы направились в главный храм, где расположена большая прижизненная статуя Будды Чомденте, прибывшего на Землю вместе с пятьюстами архатами, чтобы отбить Кайлас у жрецов религии Бон. В храме имеется огромная библиотека – одна из стен от пола до потолка заполнена ячейками с книгами. Книги в Тибете отличаются от наших. Они представляют собой листы в форме сильно вытянутого прямоугольника, сложенные в стопку и завёрнутые в ткань. Прочитав очередную страницу, её переворачивают и откладывают в сторону. Интересно, какие знания хранят эти древние манускрипты? Как жаль, что для нас, простых смертных, эти знания недоступны!

Допла рассказывал о храме. Нам разрешили присесть на топчаны, стоящие в два ряда и покрытые бордовой тканью. Обычно на них сидят монахи во время проведения службы. После медитации в пещере во всём теле ощущалась приятная расслабленность. На душе было абсолютно спокойно.

– Вот здесь, в храме, изображена свастика, закрученная по часовой стрелке. Это символ буддизма и светлых сил. А у религии Бон свастика закручена против часовой стрелки. Это символ тёмных сил. Я видел, что в молитвенных уголках кафе и гостевых домов, где мы были, всегда изображены обе свастики: и по часовой и против часовой стрелки. Почему так? Что, люди поклоняются и светлым, и тёмным силам? – спросил Даниил.

– А действительно, почему так? – поддержала его Людмила.

– Для гармоничного развития мира и каждой души важны обе энергии – и светлая, и тёмная. Только под воздействием обеих этих энергий происходит прогресс, – пояснил настоятель.

– А, да, я недавно читал, что один американский учёный, кажется, Джон Кэлхун, в 1968 году провёл эксперимент на мышах. Он взял популяцию мышей и поместил их в идеальные, практически райские, условия существования. Сначала популяция начала быстро разрастаться, а потом наступил момент, когда мыши потеряли интерес к созданию семьи и размножению. Появились клановость и извращённое поведение. В результате популяция вымерла. Джон тогда сделал вывод, что в райских условиях существования сначала наблюдается смерть духа, а потом и физическая смерть, – рассказал Андрей.

– Да, душа приходит в этом воплощении на эту Землю, чтобы получать определённые уроки, преодолевать трудности, решать кармические задачи. Для развития души необходимо присутствие негативной энергии, – согласился настоятель.

– Надо же, а ведь это действительно так! А я об этом никогда не задумывался! – удивлённо воскликнул Марат.

Осмотрев монастырь и тепло попрощавшись с настоятелем, мы поехали дальше. Наш день только начинался!