Лю Бан и его преемники развивали государство, опираясь на философию конфуцианства, которая учила императоров быть добродетельными, гуманными, справедливыми, заботиться не о себе, а о других. Из всех правителей эпохи Хань наиболее преуспевшим в реализации конфуцианской морали был Вэнь-ди (правил в 179–157 до н. э.). Он объявил всеобщую амнистию, щедро наградил тех, кто помогал восстанавливать в стране порядок, заключил мир с кочевниками сюнну, доставлявшими империи немало хлопот, уделял внимание голодавшим и обездоленным, а чуть позже даже начал носить только скромные одежды и сильно сократил расходы на двор.
Изображение императора Вэнь-ди на картине «Отказывается садиться» неизвестного художника эпохи Сун. Музей Гугун, Тайбэй
«Весеннее утро в ханьском дворце». Фрагмент. Так представлял себе досуг придворных женщин эпохи Хань художник Цю Ин, живший в эпоху Мин. Музей Гугун, Тайбэй
Пик процветания и могущества империи пришёлся на правление У-ди (141–87 до н. э.), правнука Лю Бана. Помимо следования конфуцианской доктрине, У-ди вновь обратился к легизму, точнее к его самым жизнеспособным идеям, которые воплощал в своей политике. Сын Неба полностью ликвидировал удельную систему, созданную при Лю Бане, разделив страну на области во главе с губернаторами, подчинявшимися центру. Вернул суровые наказания для преступников в виде ссылки их на строительные и горнодобывающие работы. Усилил контроль за торговцами, но при этом задействовал Великий шёлковый путь, благодаря чему империя Хань начала торговать с далёкими странами. У-ди посылал успешные экспедиции и значительно расширил территорию государства. В это же время в Китае была изобретена бумага.
После смерти У-ди порядок в империи начал постепенно разрушаться. Мы заметим, что в последующие эпохи развитие Китая подчинялось определённой тенденции: новая династия при сильных правителях переживала период расцвета, после чего вступала в фазу кризиса, который заканчивался полным упадком и сменой династии. Ослабление власти в центре привело к ослаблению контроля над протекавшими в регионах процессами: местная элита богатела, прибирая к рукам новые земли, в то время как простые люди беднели и становились зависимыми от «хозяев». Недовольство нарастало. Вернуть Поднебесную к порядку попытался император Ван Ман, приходившийся тестем правителю Пин-ди (правил в 1–6 н. э.) и служивший регентом при его сыне.
Ханьцы – самая многочисленная народность Китая. Термин произошёл от названия империи Хань. Когда мы говорим «китайцы», то чаще всего имеем в виду именно ханьцев. Стоит помнить, что китайцами называют всех жителей Китая вне зависимости от национальной принадлежности. Сами они называют себя «чжунгожэнь» – «люди Срединного государства».
Таблица периодизации эпохи Хань
Ван Ман не относился к правящему дому Лю, а потому, взяв власть в свои руки, провозгласил новую династию – Синь. Его реформы оказались весьма радикальными и сводились к следующему: все земли становились государственными, запрещалось их покупать и продавать; каждому трудоспособному гражданину выделялся участок в пользование, большинство наделов были изъяты у местных элит, что вызвало их недовольство; отменялось рабство, бывшие невольники переходили под покровительство государства; в оборот вводились новые деньги – золото сменялось на позолоченные бронзовые «ножи» и т. д.
Денежная единица империи Синь. Шанхайский музей
Возможно, перемены действительно могли вернуть в страну порядок, однако в 11 г. Небо внезапно «дало понять», что «недовольно» действиями нового государя. Река Хуанхэ изменила русло, затопила множество полей и деревень, лишила жизни сотни тысяч людей. Для суеверного народа это значило только одно – Небо сердится, император утрачивает дэ и должен немедленно пересмотреть политику. Ван Ман намёк понял, покаялся, ослабил реформы, однако это спровоцировало хаос и привело к тому, чего император старался избежать, – началось восстание, в ходе которого Ван Ман был убит, династия Синь перестала существовать, а на трон вернулся представитель дома Лю, восстановивший империю Хань с новой столицей в городе Лоян.
К падению династии Синь привело восстание «краснобровых». Бойцы этого движения красили брови в красный цвет. Изображение создано с помощью нейросети Fusion Brain
С её перемещением на восток империю стали называть Восточная Хань. Правление первых царей подарило народу десятилетия довольства и долгожданного спокойствия. В ходе военных походов удалось значительно расширить территорию государства и усилить влияние на международной арене. Развивались сельское хозяйство, наука, ремесло и торговля. Однако в верхах общества начали формироваться процессы, которым было суждено стать причиной очередного династического кризиса. В 88 г. на трон взошёл девятилетний Хэ-ди, попавший сначала под влияние регентши, вдовствующей императрицы Доу, а затем и придворных евнухов, – они всё настойчивее вмешивались в политические дела. После Хэ-ди трон переходил от одного ребёнка к другому, страной управляли властолюбивые регенты, их родственники и коррумпированные евнухи. Простой народ страдал и в итоге взялся за оружие.
Восстание носило религиозно-сектантский характер. Лидеры даосской секты «Пути Благоденствия» (Тайпиндао, 太平道) считали, что на смену эпохе «Синего неба», то есть деструктивному правлению династии Хань, должна прийти эпоха «Жёлтого неба», которая подарит народу благоденствие и равенство. Сторонники секты повязывали на голову жёлтую ткань, из-за чего их борьбу с правительственными войсками в китайской истории называют «Восстанием жёлтых повязок». Изображение создано с помощью нейросети Fusion Brain
Бунт был подавлен, однако полководцы не захотели распускать свои отряды, а развязали войну друг с другом. Империя Хань окончательно перестала существовать в 220 г. до н. э., когда умер полководец Цао Цао, фактически руководивший государством вместо императора Сянь-ди. Его сын, Цао Пэй, принудил императора отречься от престола и объявил начало правления новой династии Вэй.
Фильмы:
Последний ужин (王的盛宴), 2012 г.
Убийцы (铜雀台), 2012 г.
Сериалы:
Истории династии Хань: не отступать (楚汉风云), 2005 г.
Интрига Мэйжэнь (美人心计), 2010 г.
Достойная императрица (大汉贤后卫子夫), 2014 г.