Картина «Собирать папоротник» художника Ли Тана эпохи Сун написана на историческую тему. В «Исторических записках» Сыма Цяня[9] рассказывается биография Бои – старшего сына иньского правителя Гучжу-цзюня (эпоха Шан). Умирая, он повелел сделать наследником своего сына Шуци в обход старшего Бои. Это решение противоречило традиционной патриархальной этике наследования трона, поэтому Шуци отказался от престола в пользу Бои, но и тот, не желая противоречить воле отца, не принял власть и сбежал. Шуци сбежал вместе с ним, отдав престол третьему брату Чжунфэну. Вскоре государство Шан было захвачено войсками правителя Чжоу, а Бои и Шици, не желавшие подчиняться новому правительству, стали жить в уединении в горах Шоуян и питаться сорняками. Оба брата умерли от голода, став символом братской любви и верности государству. Музей Гугун, Пекин

Издревле китайцы придавали большое значение исторической памяти. Сохранение древней культуры и распространение знаний о предках и их деяниях – один из важнейших принципов конфуцианства. Обращение к опыту прошлого, извлечение уроков из решений правителей минувших эпох – залог будущего процветания страны. По этой причине на протяжении всей истории Китая с момента изобретения письменности произошедшие в стране события тщательно фиксировались, составлялись подробные династические хроники, благодаря чему мы можем детально воспроизвести её. Тем не менее, анализируя летописи, стоит с осторожностью относиться к некоторой информации. Так, в литературных памятниках мы видим упоминания династии Ся, однако свидетельств её существования не находится среди записей следующей за ней династии Шан, а скудные археологические находки мешают снять с Ся статус «полулегендарного» государства. Следует помнить, что числа в летописях нередко указываются абстрактно. Например, построенная по приказу Цинь Шихуанди великая стена в «десять тысяч ли» на самом деле не имела такой длины, число в 10 тысяч эквивалентно выражению «очень большой/длинный». То же самое касается размеров войск – фразу «десять тысяч солдат» не стоит воспринимать буквально.

Самым значимым и высоко почитаемым историческим произведением является труд «Ши-цзи» («Исторические записки», 史记), написанный потомственным историографом Сыма Цянем (司马迁, 135~86 до н. э.), жившим в эпоху Хань. В тексте зафиксирована история Китая, насчитывающая более трех тысяч лет, начиная с легендарного Жёлтого императора и заканчивая правлением императора У-ди династии Хань. Работа Сыма Цяня оказала глубокое влияние на развитие историографии и литературы Китая. Новаторский метод ведения исторической хроники с описанием биографий правителей и чиновников был использован в последующих анналах династий. К тому же памятник высоко оценён с литературной точки зрения, имеет чёткую структуру и приятный слог. Учёный Лю Сян (刘向, 77–6 до н. э.), занимавшийся редактированием канонов и составлением первого каталога императорской библиотеки, отмечал, что книга «Ши-цзи» «имеет порядок и передаёт суть дел, написана красноречиво, но не вычурно, бесхитростно, но не вульгарно».

«Исторические записки» Сыма Цяня включают в себя:

• Раздел «Бэньцзи» (本纪, основные записи). Содержит 12 глав, в которых представлены биографии правителей.

• Раздел «Шицзя» (世家, известные семьи). Содержит 30 глав, в которых повествуется о расцвете и упадке знатных родов.

• Раздел «Ле-чжуань» (列传, жизнеописания). Содержит 70 глав, в которых приводятся биографии выдающихся личностей.

• Раздел «Бяо» (表, таблицы). Содержит 10 глав с хронологическими таблицами важных событий.

• Раздел «Шу» (书, каноны). Содержит 8 глав. В них приводятся трактаты о ритуалах, музыке, астрономии, календарной системе, финансах и т. д.

Когда книга «Ши-цзи», а точнее «Тайши Гуншу» (太史公书), как она называлась изначально, была закончена и представлена императору У-ди, тот, ознакомившись с трудом, пришёл в ярость, недовольный тем, что в ней разглашались некоторые дворцовые тайны. Он не приказал уничтожить «Исторические записки», однако запретил их как-либо распространять и комментировать. В эпоху Хань «Ши-цзи» так и не добились должного признания. Интерес к «Историческим запискам» возрос в эпоху Тан, хотя к тому времени оказались потерянными некоторые главы, а в остальной текст внесли дополнения, составленные не Сыма Цянем. Тем не менее основной объём оригинального труда «Ши-цзи» сохранился, был переведён на множество языков и сейчас доступен к прочтению.

Неизвестный художник эпохи Сун нарисовал сад в Лояне, в котором Сыма Гуан занимался составлением трактата «Цзы чжи тун цзянь». Музей Гугун, Тайбэй

Портрет императора Юнчжэна за чтением книги. Неизвестный художник. Эпоха Цин. Музей Гугун, Пекин

Из всех крупных исторических трактатов Китая помимо «Ши-цзи» выделяют также «Цзы чжи тун цзянь» («Всеобщее зерцало, управлению помогающее», 资治通鉴), составленный Сыма Гуаном (司马光, 1019–1086) в эпоху Сун. Произведение включает 294 свитка, в которых излагается история Китая с периода Сражающихся царств до эпохи Пяти династий. Сыма Гуан и его помощники потратили 19 лет на написание этого монументального труда. Они охватили политику, военное дело, межнациональные отношения, экономику и культуру. Для составления «Зерцала» было проанализировано большое количество исторических источников, часть из них к настоящему времени считаются безвозвратно утерянными. Главная особенность трактата заключается в том, что его составитель, излагая события прошлых веков, представил анализ причин и последствий политических действий, сделал акцент на моральных уроках истории. С момента завершения «Цзы чжи тун цзянь» пользовался большим спросом у императоров, генералов, министров и литераторов всех династий. Наряду с «Историческими записками» Сыма Цяня он был внесён в список бессмертных шедевров китайской литературы.

В один ряд с уже перечисленными произведениями ставят роман «Троецарствие»[10] (三国演义), который, согласно наиболее распространённой легенде, был написан Ло Гуаньчжуном (罗贯中, 1330–1400). В нём описываются события с конца династии Восточная Хань до начала династии Западная Цзинь, рассказывается о развитии и противостоянии царств Вэй, Шу и У. Автор тщательно исследовал исторические факты, предания и легенды, относящиеся к описываемому периоду, и облёк их в художественную форму. Эпический сюжет погружает читателей в череду интриг и войн, подвигов и предательств. Персонажи наделены уникальными чертами характера, их образы, описанные ярким и лаконичным языком, выглядят живыми и убедительными. Роман является ценным источником информации о культуре и обычаях тех времён, что делает его не только увлекательным произведением, но и ценным историческим документом.