Внук Чингисхана, хан Хубилай, в 1271 г. завершил покорение империи Сун. Монголам достались необычайно обширные территории, на которых жили люди, чьи традиции и культура были чужды завоевателям.

Чтобы эффективно управлять новой империей, монгольские власти решили строить государственный аппарат по китайской модели. Ханы носили императорский титул, имели китайское храмовое имя, по китайской традиции объявляли девизы правления, создавали привычные органы власти (например, кабинет министров и цензорат).

Портрет хана Хубилая. Неизвестный художник. Эпоха Юань. Музей Гугун, Тайбэй

Тем не менее монголы боялись потерять свою национальную идентичность и слиться с ханьским этносом, поэтому они разделили население по этническому и религиозному принципам, сделав себя привилегированной верхушкой общества. Жителей бывшей империи Сун всячески ограничивали, например запрещали заниматься военным делом, изучать иностранные языки и собираться на улицах большими компаниями. На долгие годы была заброшена система экзаменов. На чиновничью службу привлекались не ханьцы, а иностранцы, к которым в Юань было особое отношение.

Систему экзаменов удалось вернуть только в 1315 г. при правлении Аюрбарибады (китайское храмовое имя Жэнь-цзун), который был приверженцем конфуцианства. Однако и тут не обошлось без этнического разграничения: ханьцы и монголы готовились по разным программам.

Земельная и налоговая политика не оказалась успешной. Монгольская элита преимущественно жила в северной и центральной частях Китая и имела во владении обширные земли. На юге страны они оставались за ханьцами, но высокие налоги разоряли слабые хозяйства. Труд на арендованных участках был сродни рабскому, значительная часть урожая отходила хозяевам земли – чиновникам или монастырям. Ханьские купцы были вынуждены платить многочисленные пошлины, китайских торговцев сильно ограничивали.

Венецианский купец Марко Поло (1254–1324) так понравился Хубилаю, что тот дал ему высокую должность и долгое время не разрешал вернуться на родину. О своей жизни в Китае Марко Поло рассказал в «Книге чудес света». Мозаика итальянского живописца Сальвиати

«Охота верхом». Неизвестный художник. Эпоха Юань. Музей Гугун, Тайбэй

Политика монголов настроила против них все слои населения. Особую роль в подготовке восстания сыграло буддийское тайное общество «Белого лотоса». Под лозунгами о пришествии Будды Майтрейи и начале эры благоденствия крестьяне, земледельцы, торговцы и жители городов взялись за оружие, выступили против монгольских властей и всех, кто их поддерживал. Империя Юань пала в 1368 г., когда её столицу, город Даду (совр. Пекин), заняли войска под командованием одного из лидеров восстания, Чжу Юаньчжана, провозгласившего себя императором новой династии Мин.

Будда будущего Майтрейя. Статуэтка эпохи Цин. Музей Гугун, Пекин

Что посмотреть

Сериалы:

Император – основатель династии Мин (朱元璋), 2006 г.

Легенда о хане Хубилае (忽必烈传奇), 2013 г.

Небесный меч и сабля, убивающая драконов (倚天屠龙记), 2019 г.

«Гэ Чжичуань меняет место жительства». Художник Ван Мэн. Эпоха Юань. Музей Гугун, Пекин

«Выезд с охраной». Неизвестный художник. Эпоха Мин. Музей Гугун, Тайбэй

По какому принципу династии получали свои названия?

Единого принципа не было. Императоры могли назвать династию и, соответственно, государство в честь племени или царства, откуда они были родом, или в честь области, где они или их предки добились карьерных высот (например, Шан, Цинь, Тан, Сун). По одной из версий, Лю Бан назвал государство Хань (汉), вдохновившись рекой Ханьшуй (汉水) и её небесным образом – Млечным Путём, который также назывался Хань (汉).

Иероглиф ляо (辽) для киданьского государства Ляо также мог быть взять из наименования реки Ляохэ (辽河), поскольку в её верховьях жили кидани. Само слово «ляо» переводится как «железный». Чтобы показать своё превосходство над киданями, их противники чжурчжэни (маньчжуры) назвали своё государство Цзинь (金), то есть «золотое», ведь золото, в отличие от железа, не ржавеет и не крошится.

Название монгольской империи Юань (元), вероятно, было взято из «Книги перемен», где слово «юань» использовалось в значении «главенствующий», «сильный».

Иероглиф мин (明) в империи Мин значит «свет». Члены секты «Белого лотоса», подготовившие восстание против монголов, ассоциировали захватчиков с тьмой, а себя – со светом, которому суждено рассеять тьму.

Основатель династии Цин, чжурчжэнец по происхождению, не хотел повторять незавидную судьбу предков, поэтому назвал свой народ маньчжурами, а государство – Чистым (Цин, 清).