Двух последовательно правивших сыновей Кнута Великого сменил сын его племянницы Эстрид и ярла Ульфа — Свен, которого обычно называли Эстридсеном; такой древний отсчет по материнскому роду иногда велся и позднее, если род матери был выше отцовского. Самого Свена долго пытался свергнуть норвежский король Харальд Хардероде (Суровый Правитель), который затем претендовал на английский престол и погиб в Англии в битве при Стамфордбридже (1066). Последующие отношения Дании со скандинавскими соседями довольно долго сохраняли мирный характер. Около 1070 г. Свен и шведский король Эдмунд, каждый с шестью советниками, встретились для уточнения границы между своими странами. В их присутствии водрузили несколько камней-ориентиров вдоль границы Халланда и один на границе Блекинге. Лесной массив стал границей между шведской областью Смоланд и датской — Сконе. Впрочем, это соглашение не предупредило многовековую борьбу между обеим странами за юг Скандинавского полуострова.
Время правления Свена Эстридсена (1047—1074 или 1076) было как раз переходным от эпохи норманнских походов к утверждению феодальных порядков. Его сыновья и брат еще нападали на Англию как викинги, в 1069 г. данами был разграблен Йорк. Но сам Свен заслужил известность своими реформами по организации датской церкви. О его деятельности и образе жизни рассказывается в хронике епископа и миссионера Адама Бременского, посетившего Скандинавию в 70-е годы XI в. Ему мы обязаны первым реалистическим описанием Дании. С помощью епископа Адама конунг Свен разделил страну на семь диоцезов — епископств, а каждое из них на приходы, и наделил епископов земельной собственностью. При Свене в стране появился первый монастырь — августинский (60-е годы XI в.). Король вступил и в прямые контакты с Римом, но не одобрил папу-реформатора Григория VII. Отныне датская церковь стала придерживаться ортодоксальной проримской ориентации. А внутри страны в ближайшие два столетия церковь действовала рука об руку с монархией.
Понятно, что Адам Бременский восхвалял Свена как скандинавского вождя старого типа и идеального короля — мудрого, образованного и милосердного. Епископ — как, впрочем, и местные священники тогда и позднее — предпочитал закрывать глаза на многие нарушения христианских канонов: без такой снисходительности деятельность церкви в этом крае была бы весьма затруднена. Ведь еще 200 и 300 лет спустя крестьяне продолжали чтить священные источники, камни и деревья, соблюдать любимые языческие праздники и укоренившиеся обряды. Но и терпимый миссионер не сумел скрыть шока от лицезрения царивших при дворе нравов: обжорства, пьянства, пиратства и особенно сексуальной распущенности двора и всего населения. Ситуация в принципе была объяснимой. Тысячи женщин всех слоев и состояний вынуждены были на протяжении столетий, пока мужчины уезжали, воевали, бродяжничали и погибали, оставаться формально либо фактически вне брака. Христианская концепция плотского греха не прививалась, а в отношении мужчин как бы и вообще не существовала (неверную жену по старинному закону можно было продать в рабство). У короля Свена было по меньшей мере четыре жены[5] и масса наложниц. Из девятнадцати известных его детей — пятнадцать были незаконными. Все пять его сыновей, последовательно занимавшие датский престол, были бастардами: Харальд, Кнут, Олаф, Эрик, Нильс.
При Харальде Свенсене, прозванном Хен (Hen, Мягкий Точильный камень, 1074—1080), прерогативы короля расширились. Он ввел регалию (исключительное высшее право короля) на чеканку монеты. Монеты того времени несут следы английского влияния, традиционно сильного в Дании. Вообще после захвата Англии герцогом Нормандии многие датчане, в том числе ремесленники, уехали на родину, где нашли широкое применение своим силам: страна была на подъеме.
Яркой печатью отмечено столь же краткое правление Кнута II Свенсена — Кнута Святого (1080—1086). Сильный, волевой, властный, он провел юность в походах, в частности на Балтике. До конца дней соблюдал кодекс поведения викинга, стремился к законности и справедливости. Кнут II попытался ввести знать в рамки вассальной системы и упорядочить поборы с бондов, установив постоянные налоги и прежде всего церковную десятину — 10% от всего собранного зерна.
Бонды прозвали Кнута II «тираном» и ответили на его реформы широким мятежом, в котором участвовала часть магнатов и который стоил королю жизни (см. ниже). Среди прочего Кнут II попытался освободить трэлей от личной зависимости, т.е. отменить институт рабства — трэльдом (от trael — раб, холоп). Мечтая восстановить империю своего пращура, Кнут Свенсен начал собирать армию в устье Лимфьорда (Северное море), около старинного местечка Вестервиг: именно отсюда обычно отправлялись в Англию датские викинги. Он собрал до 600 кораблей, и этот огромный флот затем был удвоен, так как 600 кораблей привел его родич граф Фландрский и 60 — союзный норвежский король Олав. Продвигаясь к юго-западу, флот оказался у берегов Южной Ютландии, возбудив и без того враждебное население Шлезвига. Намерения Кнута II обеспокоили и Вильгельма I, короля Англии. Направленные им эмиссары, не жалевшие денег на подкуп, способствовали волнению среди крестьян Ютландии и на самом флоте, и флот распался. Кнут II отплыл в Оденсе, самый крупный город на о-ве Фюн, где существовала община английских монахов. Туда, в кафедральный собор св. Альбана, в свое время Кнут II поместил привезенные из Англии мощи этого святого и теперь рассчитывал на их помощь. Дальнейшие события выразительно описаны в исландской «Саге о Кнютлингах» (середина XIII в.)[6]. Мятежные крестьяне ворвались в собор и убили молившегося короля, а его брата-принца с малолетним сыном изгнали. Позднее короля Кнута канонизировали, он стал первым датским святым, а для народа — Божьим королем[7].
Следующие десять лет престол занимал Олаф Хунгер (Hunger, Голод), прозванный так из-за серии тяжких неурожаев, обрушившихся на страну.
Его преемник Эрик Эгоде (Egode, Ejegod, Добрый, 1095—1103) оказался под влиянием проповедей папы Урбана и крестоносного движения, охватившего тогда Западную Европу. Он поехал в Рим, где добился канонизации Кнута II и самостоятельности датской церкви, которая до тех пор все еще находилась в ведении Гамбург-Бременского архиепископства. Затем он первым из скандинавских королей отправился в качестве пилигрима в Иерусалим, уже захваченный крестоносцами. Проезжая через Константинополь, он обласкал воинов из варяжской гвардии императора. Хотя король и сопровождавшая его жена Бодиль умерли в дороге, так и не достигнув Святой Земли, это путешествие было очень важным: оно закрепило ориентацию Дании на постоянные связи с папским престолом, на западный христианский менталитет и европейский феодальный мир.
При Нильсе (Николаусе, 1104—1134) датчане начали участвовать в новой форме экспансии — в крестовых походах, организуя свою армию уже по образцу рыцарской. Магнаты стали посылать своих сыновей в европейские университеты. Впрочем, — и это долго оставалось особенностью даже высшей знати — постоянные хозяйственные и торговые заботы, в которые землевладельцы страны были вечно погружены, оставляли им мало времени для рыцарской романтики.
Вообще тридцать лет правления последнего из королей — сыновей Свена были для страны временем относительного благополучия и покоя. Успешно развивались торговля и корабельное дело. Совершенствовалась канцелярия короля, где служили юные клирики. Взамен участия в ледунге стала организовываться феодальная армия. Знатные и вообще наиболее значительные землевладельцы давали королю клятву верности в качестве «его людей» и освобождались от налогов. Началось строительство замков с башнями, прежде всего королевских, — небольших, из дерева и камня. «Люди короля» назначались туда комендантами, одновременно получая гражданскую власть над прилегающими крестьянскими поселениями. Так складывалась новая администрация.
Под влиянием церкви и римского права менялось представление о правопорядке. Кровная месть и другие древние кровавые обычаи постепенно изживались. Король все более рассматривался как гарант законности, наделенный господней благодатью, его стали именовать «король милостью Божьей». В 1104 г. наконец удалось создать архиепископство в Лунде. Оно было общескандинавским, но архиепископами становились обычно датчане[8]. Это помогло Дании усилить свое влияние в Северной Европе. Первым архиепископом Лунда стал знатный датчанин Ассер, получивший солидное духовное образование за границей. По всей стране тогда начали воздвигать каменные церкви.
Соперником короля был его молодой племянник, сын Эрика Доброго — Кнут Лавард. Как герцог и правитель Шлезвига он начал вести самостоятельную политику. Еще в юности, воспитываясь при дворе императора Лотаря, Кнут Лавард близко столкнулся с миром немецких рыцарей и счел его образцом для подражания. В числе прочего он основал в городе Шлезвиг духовную гильдию по типу немецких братств — одну из первых в Скандинавии — и стал ее мастером (магистром). Нильса же поддерживало большинство местной знати, которая стремилась жить и править на старый манер. Дело несколько осложнялось тем, что принц Дании герцог Магнус (сын Нильса и его жены-шведки) был избран в Швеции королем Вестергётланда. Между тем Кнут Лавард, захватив ряд территорий в Южной Ютландии, провозгласил себя князем (knes) пограничного славянского народа ободритов и стал фактически вассалом Лотаря. Это послужило началом долгих датско-германских осложнений из-за герцогства Шлезвиг — династических, территориальных, политико-стратегических и торговых (тем более, что еще в X в. император Оттон I основал в Шлезвиге свою марку). Усиление герцога испугало Нильса и Магнуса. Пригласив Кнута на Рождество в Зеландию, они в один из первых дней нового, 1131 г. убили безоружного родича. Убийство Кнута Лаварда наделало много шума. Но его партия не была в Дании сильной, к тому же Нильс и Магнус привлекли на свою сторону епископов — и остались безнаказанными. Однако брат Кнута — принц Эрик объявил себя мстителем за брата, за что и был прозван Эмуне («Очень памятливый»). В 1134 г. он набрал войско из немецких наемников, которое получило благословение 80-летнего архиепископа Ассера — единственного из иерархов датской церкви, кто поддержал Эрика Эмуне. Захватив Сконе, армия Эрика в жестокой и кровавой битве у Фотевига (на южном берегу Сконе) наголову разбила высадившуюся там королевскую армию, которая состояла в значительной части из ополченцев и оказалась беспомощной перед рыцарским войском. Остатки армии короля вместе с самим Нильсом спасались бегством на судах. Принц — герцог Магнус сражался до конца и пал в битве вместе почти со всеми родичами, пятью епископами и многими священниками.
Общее мнение было таково, что разгром при Фотевиге был божьей карой за убийство Кнута Лаварда. В свои 70 лет Нильс остался без потомства, что, по верованиям скандинавов, было наихудшей для человека участью. Вскоре, пытаясь изменить ситуацию, Нильс через Ютландию вступил в Шлезвиг, но на одной из улиц города был убит гильдейскими братьями Кнута, которым долг предписывал отомстить за своего мастера.
Королем стал Эрик Эмуне (1134—1137), который поспешил убить своих братьев и племянников. Возмущенная его жестокостью, знать собрала тинг в том же городе Шлезвиге, где один из ютландских господ (Черный Плуг) убил короля. Корону отдали чудом уцелевшему племяннику и тезке Эрика. Эрик Лам (Ягненок, 1137—1146) на самом деле был не столько кроток или неумен, сколько бессилен. Знать и епископы в своих замках, бонды в своих гордах и общинах считали себя самостоятельными. Не только личность, но и власть короля теряла авторитет. Усилились внешние угрозы, бесчинства пиратов. Жители вендских городов юга Балтики, объединившись против пиратов, сами стали грабить датские берега. Датские поселения в Восточной Англии также взывали о помощи. Памятуя о старых временах, Эрик собрал военно-морскую экспедицию и благополучно приплыл в Англию, но был там разбит.
Со смертью Эрика Лама борьба за престол, на протяжении десятилетий уносившая одно за другим целые поколения королевской семьи, приняла особенно разнузданный характер, так что возникла угроза единству и даже суверенитету Дании. Трон стали оспаривать уже три претендента: к внуку Нильса — Кнуту Магнусену и его кузену Свену Грате (сыну Эрика Эмуне) присоединился сын Кнута Лаварда — Вальдемар, герцог Шлезвига. Претенденты апеллировали к немецким правителям: императору Фридриху I Барбароссе, герцогу Генриху Льву Саксонскому и Гамбург-Бременскому архиепископу. Хотя власть императора в стране была формальной, идея присоединения Дании к империи в этих условиях не выглядела беспочвенной.
В 1154 г. Дания разделилась на три королевства: в Сконе остался Свен Грате, на островах и в Зеландии — Кнут, а Ютландия и Шлезвиг достались Вальдемару. Попытка кузенов достичь соглашения привела к новой крови: во время встречи в Роскилльском замке людьми Свена был убит Кнут, раненый Вальдемар чудом спасся («Роскилльский кровавый пир», 1157). Но затем армия Вальдемара разбила армию Свена, тот бежал, но был зарублен крестьянами. «Война принцев» закончилась.
Последующее столетие датской истории обычно называют «временем Вальдемаров» или даже великодержавием. Именно тогда феодальные отношения в стране получили свое оформление, и Дания пережила значительный взлет.
Вальдемар I Великий (1157—1182), по словам летописей, «объединил все королевство», «объединил всю монархию в Дании». Свое имя, сходное с русским «Владимир», он получил от матери Ингеборг, которая была дочерью князя Мстислава (на другой его дочери был женат король Эрик Эмуне). Как повествует «Сага о Кнютлингах», Вальдемар родился через две недели после гибели отца, когда мать гостила в родной семье, на Руси (в Гордарике)[9], и провел там свои младенческие годы. Затем, согласно обычаю, он воспитывался в семье Виде, у знатного зеландца Ассера Рига, сыновья которого стали «клятвенными братьями[10] и верными спутниками жизни короля: Эсбери был его телохранителем, Абсалона же, получившего блестящее богословское образование, Вальдемар сделал епископом Роскилле.
Архиепископом Дании был Эскиль (1135—1181) — аристократ и один из ученейших людей Европы своего времени, близкий друг Бернарда Клервоского. Эскиль стремился совершенствовать дела веры. Он имел широкие связи в высших церковных кругах Европы, неоднократно посещал влиятельные центры католичества, участвовал в развернувшемся тогда в Риме знаменитом споре об инвеституре — по поводу светской власти пап. Отлучки Эскиля развязывали руки Вальдемару, торопившемуся устроить земные дела своего разоренного королевства.
За годы «войны принцев» и прочих междоусобиц и из-за бесчинств пиратов страна оказалась в кризисе. Были подорваны ее сельское хозяйство, торговля и финансы, расстроилась администрация, упал престиж государственной власти. Чтобы повысить личный авторитет, Вальдемар I добился канонизации отца и всячески покровительствовал духовной гильдии — братству св. Кнута с центром в Рингстеде (месте упокоения герцога). Это были не просто духовные братства: они объединяли преимущественно городских купцов, в частности, торговавших на Готланде. Вальдемар содействовал организации такой гильдии в Сконе и даже сам вступил в нее. С XIII в. гильдии св. Кнута заняли одно из центральных мест на знаменитых сельдяных ярмарках Сконе (см. ниже). С XIV в. эти гильдии получили широкое распространение не только в Дании, но и по всей Скандинавии. Впоследствии в культе этого святого слилась память об обоих убиенных Кнутах — короле и герцоге.
Свою внешнюю политику король направил на подавление вендских пиратов и захват экономически и стратегически важной территории Балтики. Он действовал совместно с герцогом Генрихом Львом Саксонским, основателем Любека. Чтобы обезопасить себя с юга, король поклялся в верности германскому императору, т.е. формально признал его своим сюзереном. Преодолев сопротивление бондов, он собрал армию и 1200 кораблей. Правда, корабли, все еще сооружаемые силами прибрежных крестьян, мало отличались от кораблей викингов, но в целом флот был внушительным. Вместе с Абсалоном Вальдемар двинул силы на о-в Рюген, где в городе Арконе находилась главная языческая святыня вендов — храм бога Святовита (хотя формально венды уже считались христианами). Город был взят, храм разграблен и повержен, Рюген отошел к Дании. Этот поход, таким образом, выглядел как поход под знаком креста. В последующие годы датский флот систематически доставлял к вендским берегам военные отряды, путь которых был отмечен пожарищами. В ходе этих начавшихся крестовых походов создавалось рыцарское войско.
Во внутренней жизни страны вторая половина XII — первая половина XIII в. отмечены широким светским и церковным строительством, которому способствовали Вальдемар I и его сыновья. Во владениях короля и преданной престолу знати выросли крепости и замки, особенно на границах. Вдоль границы на Ютландском полуострове, до того защищенной древним заградительным валом Даневирке, соорудили каменную стену.
Успехи Вальдемара I позволили ему обрести независимость в отношениях с северогерманскими князьями. Он перестал отдавать саксонскому герцогу Генриху Льву часть своих налогов и вендской добычи. И в конце концов сделал Абсалона архиепископом. Как Лундский архиепископ он стал епископом Сконе, а также сохранил за собой епископство в Роскилле. Его новые и усиленные поборы там вызвали восстание. Вальдемар I направился с армией из ютландцев против мятежников, но по дороге в замке Вордингборге скончался. Построенную им в Рингстеде монастырскую капеллу, где находятся его останки, можно видеть и сегодня.
Вальдемар Великий был женат на Софии, дочери новгородского князя Владимира и принцессы Рикицы. Из его девяти детей двое стали королями. Кнут VI (1182—1202), потерявший отца ребенком, всю свою жизнь был больше предан делам церкви, нежели государства. Правил страной Абсалон, самый могущественный тогда датчанин и выдающийся государственный муж. Прежде всего он сумел дипломатическим путем снять угрозу потери Данией ее независимости. Дело в том, что после воцарения Кнута VI император вознамерился получить и от него клятву верности. Конечно, покровительство императора было важно для датской короны, прежде всего в борьбе за верховенство в Северной Европе. Но превращение такой клятвы в обычай означало вассалитет в отношении империи. Не отказывая императору прямо, Абсалон поставил условие: так как Кнут VI — суверенный государь своей страны, он дает императору присягу в том случае, если получит какие-либо территории в Северной Германии. Император отступил в ярости и побудил вендов выступить против Дании. Абсалон собрал большой флот и в морском сражении одержал победу, после чего князь вендов Богислав поклялся в верности королю Кнуту. Это было последнее сражение Абсалона.
Абсалон не был, подобно Эскилю, аскетом и мистиком, человеком высших идей. Он был чужд и космополитических забот, и религиозного романтизма, но предан реалиям страны, ее настоящим интересам и оставался истинным потомком древних данов, воинственных и практичных. Предпочитая сутане доспехи, а архиепископскому креслу борт корабля, Абсалон всю жизнь воевал и плавал. Он участвовал во многих экспедициях, лично командовал битвами и до конца дней берег свое оружие и воинское облачение. Рачительный хозяин, он прибрал к рукам немало «сувениров» из Арконского храма, помог семье Виде заполучить значительную часть земель в Сконе и Зеландии, заботливо устраивал карьеру родичей. Но он сделал и большие личные пожалования церквам и монастырям по всей Дании, содействовал церковному строительству, распространению новых образцов европейской архитектуры.
Абсалон твердо направлял дела страны. Его инициативе Дания обязана и своим самым известным историческим описанием. Еще в Париже Абсалон ознакомился с хрониками, оценил их значение для преемственности культуры, идеологического воздействия, авторитета власти внутри страны и авторитета страны на международной арене. По поручению владыки бывший дружинник, затем клирик из монастыря Соре, впоследствии всемирно известный Саксон Грамматик, составил хронику Дании на латыни — языке, доступном тогда всей образованной Европе (около 1200).
Абсалон почитается и как основатель столицы Дании. Напротив о-ва Амагер, на пологом участке берега Зунда располагалось рыбацкое местечко Хаун (Havn, гавань), населенное к тому времени также торговцами и ремесленниками. Получив всю эту территорию в дар от короля Вальдемара еще как Роскилльский епископ, Абсалон возвел там замок в форме неправильного круга — опору против пиратов. Его стены были сложены в основании из крупных булыжников, выше — тесаного камня. Наличие крепости и торговые привилегии, которые Абсалон пожаловал Хауну, способствовали превращению этого местечка в город, названный позднее Копенгаген (København, Купеческая гавань). Абсалон окончил свои дни в 1201 г. в том же монастыре Соре, им основанном, где его могила сохраняется и сегодня.
Бездетному Кнуту VI наследовал его брат Вальдемар II, впоследствии прозванный Победоносным (1202—1241), умный, волевой и деятельный. Проведя юность как герцог Шлезвига и оценив значение этой области для безопасности и торговли Дании, Вальдемар II в течение долгих лет своего правления не только подавлял открытый сепаратизм тамошней знати (во главе с честолюбивым епископом — его родичем и тезкой), но провел ряд успешных военных операций и присоединил к Дании северогерманские территории почти до Эльбы. Император Фридрих II письменно признал там датские права (1214).
Укрепив эту границу, создав постоянный и хорошо организованный военный флот и заручившись, вслед за предшественниками, поддержкой церкви, Вальдемар II стал лелеять имперские планы. Его внимание привлекла Прибалтика, где сохранились важнейшие торговые пути между Западной и Восточной Европой, располагались хлебородные районы и где в это время уже развернулась немецкая колонизация. В 1218 г. епископ Риги Альберт обратился к Вальдемару II с просьбой помочь против непокорных эстов, организовав с благословения папы крестовый поход. Вальдемар II обложил крестьян корабельной повинностью и собрал армию. Каждого воина обязали иметь провизию на 5 недель, меч, щит, тяжелый лук и 5 дюжин стрел. Тот, кто не справлялся с луком, брал лучника. Вендский князь на о-ве Рюген и вассал датской короны Витслав поддержал экспедицию.
В 1219 г. армия во главе с королем и архиепископом Андерсом Сунесеном высадилась в Эстонии у Люндамиссе. Эстонцы, отчаявшись умилостивить датчан, напали на их лагерь. Но в кровопролитной битве войска короля, поддержанные отрядом вендов, одержали победу. Согласно легенде, именно во время этой битвы в Эстонии с небес спустилось кроваво-красное с белым крестом полотнище и датчане обрели свой флаг Даннеброг (Dannebrog, Датское знамя)[11]. Герб Дании — три голубых леопарда на золотом щите, окруженные девятью листьями морской лилии (символы моря) — известен еще с 1190 г. Позднее леопарды превратились в львов, листья лилии стали окрашивать в красный цвет и они стали «сердцами».
Захватив территорию Эстонии почти до Финского залива, Вальдемар II предполагал удерживать ее долго. Он построил бург в торговом местечке, получившем название Таллин (от Dann и linn — «поселение данов»; вскоре на этом месте сложился город Ревель), назначил туда герцогом своего побочного сына Кнута и отдал прибалтийские владения в ведение Лундского архиепископа. Дания еще раз — после правления Кнута Великого — достигла максимальных размеров и успехов и стала крупнейшей державой Северной Европы.
Народ считал Вальдемара Победоносного «человеком фортуны», но и ему пришлось пережить горечь унижений и потерь.
В 1223 г., когда король и его старший сын — тезка и коронованный соправитель — охотились на Фюне, они устроили щедрый пир для проплывавшего мимо графа I Генриха Шверинского, обменялись с гостем дарами. Но ночью граф, имевший счеты к Вальдемару II, с помощью своих людей перебил его нетрезвую охрану. Короля и принца, связав, увезли в Шверин, а затем поместили в замок Даннеборг (на Эльбе).. Дания оказалась без короля. Весть о пленении Вальдемара II быстро облетела германские государства. Фридрих II потребовал возвращения всех земель южнее старой датской границы и огромного штрафа. Через три с половиной года король уплатил этот штраф и освободился из тюрьмы. Его попытки вернуть старые земли обернулись военным поражением. Раненый, потерявший уверенность король вынужден был признать границу по Даневирке. Последние годы Вальдемар II провел дома. Его старший сын, протомившийся 10 лет в немецком плену, погиб от случайной стрелы на охоте, умерла молодой и мать наследника, любимая Дагмара Богемская. Но король по-прежнему был погружен в дела государства.
В 1231 г. в Дании составили официальную поземельную опись — это так называемая «Земельная книга короля Вальдемара II». Она фиксирует состояние земельной собственности, состав и размер государственного и сеньориального обложения, содержит множество конкретных деталей, касающихся распределения земли и землепользования, рент, сельскохозяйственной продукции, административного деления в то время. Была значительно усовершенствована также центральная администрация страны, в чем большая заслуга принадлежала единомышленнику и другу короля архиепископу Андерсу Сунесену.
Завершающим деянием Вальдемара II Победоносного стала кодификация обычного права. До конца XII в. в стране практически не было писаных общих законов, единых для всей Дании: ее области, очень различные, руководствовались каждая своим правом, за соблюдением которого следили законники. Ранее других было утверждено церковное право Зеландии (не ранее 1167) и, по его образцу, Сконе (1175). В конце XII в. произошло обобщение Зеландского права, затем, не позднее 1216 г., Сконского (две версии). Вальдемар II ввел письменное законодательство прежде всего для Ютландии, Фюна и Шлезвига — известное Ютландское право, которое стало практически главным в стране. Особенностью этого кодекса, отличающей его от большинства записей обычного права в Северной Европе, было то, что его составляли не магнаты, стоявшие во главе той или иной области, следившие за соблюдением ее законов и обычно отстаивающие областной сепаратизм, традиционные местные установления, а люди короля, лишь с последующим утверждением на ландстинге. Непосредственным составителем Ютландского кодекса был друг короля Гуннер, епископ Виборга, который внес в кодекс много позиций канонического права. Но в целом закон отражал идеи и волю короля. В результате удалось создать прекрасный для своего времени правовой документ — практичный, ясный, выраженный юридическим (а не бытовым) языком и достаточно для своего времени гуманный, во всяком случае по форме репрессий. Авторы четко провели мысль, что «страна должна строиться законом» и иметь одного короля, который советуется с епископами и сторманами — «лучшими людьми государства» (meliores regni). Закон фиксирует укрепление престолонаследия и власти короля, налоговую систему, правообязанности сложившихся сословий; привилегии дворян, зависимость крестьян; включает разделы о рабском состоянии — трэльдоме. Он содержит большие разработки в области криминалистики. С точки зрения полноты прав Ютландское право выделяет в стране три категории жителей: господа, все прочие жители страны и иноземцы. Что касается последних, то уже тогда в Дании было особенно много немцев — рыцарей, торговцев, ремесленников; не случайно в самом тексте Ютландского права оказалось много немецких слов. Странно, конечно, что в кодексе не отразились такие важные сферы, как городская жизнь (она, впрочем, регулировалась отдельно) и мореплавание. Но в целом этот кодекс, как и Земельная книга Вальдемара II, не только отразил, но и зафиксировал произошедшие в стране к середине XIII в. общественные сдвиги.
Ютландский закон был утвержден на собрании знати в Вордингборге в 1241 г. Через несколько дней 70-летний король умер. Блистательный в датской истории «период Вальдемаров» окончился.