ЛЕНИНСКИЙ мавзолей – шедевр советского зодчества – представляет образец классического решения сложных художественных проблем: социалистического идейного содержания, выраженного в совершенной форме, архитектурного ансамбля, синтеза искусств и гармонии в зодчестве.

Принципы социалистического реализма – творческого метода советской архитектуры – получили блестящее воплощение в мавзолее Ленина.

* * *

Художественный образ и идейное содержание архитектуры мавзолея Ленина в истории мирового зодчества явились открытием, переворотом. Это мемориальное сооружение носит характер народного общественного сооружения нового типа.

Тема мавзолея имеет многовековую историю. Все народы мира: начиная с первобытных времен и кончая эпохой капитализма, сооружали различные памятники вождям, государственным, политическим и иным деятелям. История зодчества прошлых классовых эпох показывает, что эти памятники создавались в самых различных формах. Художественные образы их отражали идеологию своей эпохи. Несмотря на все разнообразие художественных образов и идейного содержания, можно установить в мавзолеях прошлого некоторые общие черты.

Выдающиеся произведения этого типа, как и все произведения искусства прошлого, зачастую отличались противоречивостью содержания и формы. Содержание в основном отражало идеологию господствующих эксплоататорских классов, а форма большей частью исходила из народного творчества. Одновременно эти произведения в скрытом виде несли в себе идеи народного могущества, трудового коллектива, народного творческого гения, славы строителей-зодчих, т. е. художественные образы страдали внутренней противоречивостью самого содержания. В силу этого они вызывали в народе противоречивые чувства и мысли.

Характерными чертами композиций мавзолеев были: их самодовлеющая изолированность, замкнутость, отстранение от окружающего мира, индивидуализм, культовый характер, недоступность и т. д.

Вместе с разложением буржуазного искусства в период империализма мавзолей, как самостоятельная художественно-архитектурная тема, исчезает, полностью сливаясь с религиозно-культовой, храмовой, церковной тематикой.

Социалистическая революция 1917 года в России, начавшая подлинную историю освобожденного человечества, на первых же шагах развития зодчества создает целый ряд величественных монументальных произведений, отражающих идеи и образы нового мира. Среди этих шедевров выдающееся место занимает сооруженный во исполнение воли народа архитектурный памятник гениальному вождю революции, вождю нового типа, вождю народных масс – памятник Ленину, мавзолей-трибуна на Красной площади в Москве, чем сказано новое слово в истории зодчества.

Идейно-образное содержание мавзолея Ленина, его архитектурная композиция, роль в ансамбле архитектурных сооружений старинной площади, мотивы художественного оформления резко противопоставляются всем предыдущим типам мавзолеев во все периоды истории зодчества. Исключающий всякую мистику, отвергающий реакционные, антинародные идеи, свойственные мавзолеям прошлого, мавзолей Ленина – произведение реалистического искусства.

Его архитектурно-художественная композиция не отгораживается от окружающего мира, а органически связывается с ним. План мавзолея построен с учетом доступности и рассчитан на пропуск огромных масс народа. Это мемориальное сооружение носит характер общественного, связанного с памятью великого вождя, любимого отца и друга народа.

С другой стороны, это – трибуна, с которой общаются с народом руководители коммунистической партии и советского правительства в дни массовых народных демонстраций, в чем заключается вторая общественная функция и общественное назначение мавзолея.

Архитектурно-художественный образ мавзолея Ленина, характерный единством содержания и формы, вызывает совершенно иные чувства и мысли, чем те, которые вызывали одноименные произведения прошлых классовых эпох. Образ Ленинского мавзолея и его идейное содержание возвышают трудового человека. Небольшие лестницы, которые ведут на трибуну, несколько ступенек с тротуара в ограду и из ограды на цоколь делают мавзолей простым, близким народу сооружением.

В то же время композиция объемных масс, главным образом средней ступенчато-пирамидальной части, уступы которой устремляются в торжественном ритме кверху, где завершаются портиком, создает впечатление строгой величественности, достойной гениального вождя, которому посвящен этот памятник. Простота и доступность сочетаются с величием образа.

В цвете материалов выразились чувства ясные и волнующие. Красный и черный – это цвета советского государственного траурного флага. Красный цвет гранита и порфира доминирует в композиции; это привычный цвет знамен революции, он зовет на борьбу за революцию, за дело Ленина, он внушает чувство гордости за те победы, которые наш революционный народ одержал под руководством Ленина. Черный цвет Лабрадора, лентой опоясывающего несколько раз всю массу сооружения, – цвет траура. В нем просто и общепонятно передано чувство безграничной народной скорби в связи с утратой любимого вождя. Архитектура мавзолея художественно выразила общенародные чувства.

Свободный доступ к открытому гробу Ильича, где благодаря могуществу социалистической науки его тело сохраняется без изменений вот уже в течение двух с половиной десятилетий и будет сохраняться века, доступность мавзолея для широких народных масс – основные черты, характеризующие широко демократический характер и активно преобразующую роль этого мемориально-общественного сооружения.

Величественно-монументальный образ мавзолея – могучая архитектурно-художественная композиция из гранита, мрамора и порфира, создающая ощущение титанической силы и вечной несокрушимости этого творения искусства, – сочетается в сознании людей с твердой уверенностью в незыблемости и непреложности ленинизма. В этом – главное идейно-мобилизующее, организующее и преобразующее значение художественного образа и идейного содержания архитектуры мавзолея. Идейное содержание этого художественного образа служит революции, историческим задачам советского народа.

Источниками вдохновения для автора мавзолея были Ленин, ленинизм, победы революции, реальные перспективы коммунизма, т. е. наша полная героики социалистическая действительность.

Итак, революционное идейное содержание мавзолея ярко выражено в художественном образе. Соединение темы мавзолея и трибуны, постановка этого сооружения на главной площади столицы, его план, рассчитанный на посещение миллионами, и действенная общественная роль произведения противопоставляют архитектуру мавзолея Ленина всем одноименным сооружениям прошлых классовых эпох и делают его подлинно художественным произведением социалистического искусства.

Опираясь на лучшие достижения творческого гения человечества в области архитектуры, критически осваивая художественное наследие прошлого мирового и в первую очередь русского национального зодчества, учитывая закономерности композиции древнего ансамбля Московского кремля и Красной площади, автор творил как подлинный новатор, талантливо воплотивший величие и идеи сталинской эпохи в художественном образе сооружения.

* * *

43. Красная площадь до сооружения мавзолея

В истории социалистического зодчества мавзолей Ленина занимает видное и почетное место. Мемориальные сооружения предыдущего периода развития советской архитектуры (например, памятник героям революции на Марсовом поле в Ленинграде, арх. Л. В. Руднев, и др.) явились его естественными архитектурными предшественниками. Многие черты их идейного содержания и художественных форм нашли отражение и дальнейшее развитие в архитектуре Ленинского мавзолея.

С другой стороны, став образцом решения многих актуальных творческих проблем, мавзолей, сыгравший наряду с другими мероприятиями партии и правительства большую роль в истории советского зодчества, оказывает влияние на мемориальные и общественные сооружения, как пример высокого идейного содержания и совершенной художественной формы.

Художественная правда, высокое мастерство композиции, совершенство гармонии, богатство без пышности, вычурности и декоративности, величественная простота, лаконичность и монументальность форм, партийная направленность и действенность идейного содержания делают его образцом социалистического реализма.

* * *

Архитектурно-художественный ансамбль Красной площади в Москве сложился в процессе длительного исторического развития.

Красная площадь – почти ровесница Москве. Она возникла, развивалась и изменялась вместе с изменением и ростом города. История Красной площади отражает историю Москвы и прежде всего историю Московского кремля.

Начав свое существование почти одновременно с постройкой первого Московского кремля, еще восемь столетий назад, Красная площадь изменяла и совершенствовала свой художественный образ вместе с Кремлем в течение всего этого времени, вплоть до наших дней. Каждое столетие вносило новые элементы в формирование архитектурного содержания площади.

44. Красная площадь и мавзолей. Вид вдоль Кремлевской стены в сторону Спасской башни и собора Василия Блаженного

Да середины XVI века Красная площадь носила па преимуществу суровый военный характер, определяемый соседством с Кремлем, окруженным сначала деревянным частоколом (с 1156 г. при Юрии Долгоруком), погом – дубовыми стенами (с 1339 г. при Иване Калите), а затем (с 1367 года при Дмитрии Донском) – белокаменными и с конца XV века (при Иване III) – стенами из обожженного кирпича. Загроможденная постройками «Великого Торга» и церквами, окруженная монастырями, Красная площадь называлась тогда Торговой площадью.

После сооружения в 1555-1560 годах при Иване Грозном русскими мастерами Посником и Бармой знаменитого шедевра древнерусского зодчества – храма Василия Блаженного-в художественном образе Красной площади начали преобладать черты культовой архитектуры, хотя она продолжала оставаться и военной и торговой площадью.

Надстройка шатровых завершений башен Кремля, произведенная в течение XVII века народными мастерами, собранными со всех концов государства и создавшими сказочно-прекрасный художественный ансамбль, который справедливо можно назвать вершиной национальной русской архитектуры, придала новый характер Красной площади, потерявшей грозный военный облик и ставшей парадной торгово-культовой площадью.

Однако в течение почти всего XVIII века Красная площадь, несмотря на соседство с Кремлем и наличие на ней шедевра древнерусской архитектуры – храма Василия Блаженного, выглядела, как грязный рынок с кабаками и церквушками, с полуразрушенной Кремлевской стеной.

Лишь в течение XIX и начала XX веков Красная площадь после разрушений, произведенных временем, пожарами и взрывами в период наполеоновского нашествия, была восстановлена, приведена в порядок, застроена со всех сторон новыми большими зданиями (Торговых рядов и музея) и приобрела обычный вид торговой площади буржуазного города, где доминировали и мощно продолжали звучать мотивы храма Василия Блаженного (рис. 43) и трех выходящих на площадь башен Кремля.

Так менялся на протяжении многих столетий архитектурный облик Красной площади, художественные качества которого вопреки; снижающему воздействию сооружений времен капитализма сохранились лишь благодаря произведениям гениальных народных мастеров XVI-XVII веков.

Художественный образ старой Красной площади выражал противоречивое идейное содержание, исторически сложившееся, в течение столетий. С одной стороны, это были идеи самобытности, русской национальной культуры, внутренней богатырской силы и могущества народа, освобождения его от иноземных татарских и других. завоевателей, славы талантливых народных мастеров, с другой – идеи прославления церкви и господства феодалов, которые владел» этими произведениями искусства. В народных формах сооружений ансамбля Красной площади сильно звучали торжественно-ликующие ноты создания могучего многонационального государства.

Период капитализма в конце XIX – начале XX веков внес сооружениями Шервуда (музей) и Померанцева (Торговые ряды) дальнейшие противоречия, элементы распада и разложения в древний ансамбль Красной площади.

«Коммунистическая революция, – по словам К. Маркса, – это самый решительный разрыв с унаследованными от прошлого отношениями собственности; неудивительно, что в ходе своего развития она! самым решительным образом порывает с идеями, унаследованными or прошлого» [1].

[1 К. Маркс и Ф. Энгельс. Манифест Коммунистической партии, ОГИЗ, 1948, стр. 78.]

Октябрьская революция 1917 года блестяще подтвердила эти гениальные мысли основоположника научного коммунизма.

Революция, а затем переезд в Москву в 1918 году советского правительства во главе с В. И. Лениным и превращение Красной площади в главную общественную площадь социалистической столицы – все это создало новую социальную основу для преобразования идейно-тематического содержания и художественного облика площади.

45. Красная площадь и мавзолей. Вид по направлению к Спасской башне Кремля

Первые же архитектурные мероприятия (сооружение трибуны, с которой выступал В. И. Ленин, установка статуи рабочего – «Освобожденный труд» и др.) начали менять объемно-пространственную композицию площади.

Барельеф работы скульптора С. Т. Коненкова, выполненный в цветном цементе и установленный на стене Сенатской башни Кремля к первой годовщине Великой Октябрьской социалистической революции – к 7 ноября 1918 года, был дальнейшим шагом к изменению художественного ансамбля Красной площади. Эта мемориальная доска (стр. 53) изображает восходящее солнце нового мира и славу революции со склоненными над могилами героев Октября знаменами, на которых написано: «Павшим за мир и братство народов».

По инициативе В. И. Ленина, на Лобном месте 1 мая 1919 года был заложен памятник Степану Разину, вождю крестьянского восстания, который был казнен здесь 6 июня 1671 года. Выступая на закладке памятника, В. И. Ленин сказал: «Этот памятник представляет одного из представителей мятежного крестьянства. На этом месте он сложил голову в борьбе за свободу…» [1].

[1 В. И. Ленин, Соч… т. XXIV, стр. 271.]

Памятники, сооруженные на Красной площади в осуществление гениальной ленинской идеи монументальной пропаганды, внесли первые элементы пламенной революционной идейности в старый архитектурный ансамбль Красной площади. Они начали ее социалистическую реконструкцию, которая в последующие годы была широко развернута.

Решающая, наиболее сложная и ответственная творческая задача по социалистическому преобразованию Красной площади выпала на долю зодчего, который должен был соорудить мавзолей-трибуну.

Первое, что останавливает и приковывает внимание при входе на Красную площадь, – это мавзолей Ленина. Зритель, двигаясь по площади, не отрывает своего взора от этого главного ядра композиции и видит мавзолей в различных соотношениях с остальными сооружениями. Если он движется со стороны Исторического музея, го перед ним непрерывно будут возникать все новые и новые объёмно-пространственные архитектурные аккорды этого ансамбля, которые сложатся в величественную симфонию, где лейтмотивом пройдет тема мавзолея. Сначала мавзолей возникнет в связи с собором Василия Блаженного и со Спасской башней Кремля (рис. 44), причем архитектурные формы башни в сопоставлении с мавзолеем как бы вырастут из форм мавзолея, вознося вверх красную звезду Октября (рис. 45). Затем мавзолей будет передвигаться вдоль спокойной плоскости Кремлевской стены, выделяясь на ее фоне строительным материалом, как монолитная пластическая масса. В центре над мавзолеем возникает завершение из шатра Сенатской башни и купола здания Верховного Совета, создавая могучий объемно-пространственный аккорд богатых архитектурных форм (рис. 46 и 47). Дальше – опять стена (рис. 48), и над мавзолеем вырастает изящная вершина Никольской башни (рис. 49). Наконец, пройдя всю площадь, зритель видит мавзолей между Кремлем и Историческим музеем (рис. 50).

46. Мавзолей на фоне Сенатской башни и здания Верховного Совета СССР

47. Мавзолей, Сенатская башня и купол здания Верховного Совета СССР

48. Мавзолей на фоне Кремлевской стены между Сенатской и Никольской башнями

Если же зритель приблизится с любой стороны непосредственно к мавзолею, то перед ним откроется титаническая сила пластики этого сооружения. Размеры мавзолея зрительно вырастают, а отошедшие на далекий задний план башни и другие здания смотрятся сокращенными в перспективе (рис. 51 и 52).

Установка в дальнейшем, к XX годовщине Октября, красных рубиновых звезд на башнях Кремля, а также скульптурное оформление братских могил у Кремлевской стены, перепланировка площади – эти мероприятия дополняли начатую реконструкцию ее.

Композиционные приемы, которыми пользовался зодчий, средства, которыми достигнуто создание нового величественного ансамбля, в высшей степени лаконичны, просты и определенны.

Постановка мавзолея на пересечении двух основных осей композиции ансамбля – центральной поперечной оси, проходящей через Сенатскую башню и геометрический центр плана площади, с главной зрительной, продольной осью, проходящей по главному фасаду площади, т. е. по Кремлевской стене, а также передвижка памятника Минину и Пожарскохму с центра площади к собору, постройка трибун вдоль стен Кремля, вертикальная планировка, в результате которой мавзолеи занял самую высокую точку на площади,-все это внесло коренные изменения в генеральный план площади и характер ансамбля. Мавзолей стал зрительным центром объемно-пространственной композиции ансамбля. Отсекая одну четверть ширины площади, он со всех точек зрения выдвигается на передний план, элементы же старого ансамбля отошли на второй план. Пространство площади заполнилось единственным сильным, монолитным объемом мавзолея, который ввиду этого стал преобладающим объектом зрительного восприятия, а сооружения второго плана превратились как бы в декор, ограждающий и оформляющий то пространство, где доминирует мавзолей.

Монументальность – основная черта архитектуры мавзолея – отличается от монументальности старых сооружений Красной площади монолитностью, простотой силуэта, уравновешенностью горизонтальных и вертикальных масс.

Композиция архитектурных масс и форм мавзолея построена в приеме, аналогичном композиционному построению главных сооружений старого ансамбля в смысле постепенного ступенчатого облегчения силуэта от подножия к вершинам, т. е. закономерность их построения одинакова. При этом массы и формы мавзолея более мощны и более резко очерчены, и завершение мавзолея не повторяет форм других сооружений (шатров, куполов и т. п.), а выражено в виде портика и ступенчатой плиты. Таким образом, мавзолей, связанный со старым ансамблем общей закономерностью композиционного построения и ритма, в то же время гармонично противопоставлен ему в отношении характера архитектурных форм и элементов всей своей композиции. Графическое сравнение силуэтов старых сооружений площади с силуэтом мавзолея (рис. 53) показывает, как компактно-монолитная масса мавзолея с ее ступенчатым построением создает базу для всей композиции площади.

Второй композиционной основой преобразования ансамбля площади явилась гармония архитектурных форм и приемов композиции.

Гармоническая связь форм ансамбля основывается прежде всего на приеме планировки: мавзолей поставлен на одной оси с Сенатской башней Кремля и с куполом здания Верховного Совета.

49. Трибуны и мавзолей. Вид по направлению к Никольской башне

50. Мавзолей. Вид вдоль Кремлевской стены в направлении на Исторический музей и Никольскую башню

51. Мавзолей. Боковой фасад

В результате кубические, прямоугольные формы мавзолея как бы подхватываются шатровой вершиной Сенатской башни и завершаются дальше в пространстве куполом здания Верховного Совета. Композиционное единство архитектурных форм не ограничивается указанной группой сооружений, оно распространяется также на все объемы и пространство Красной площади. При этом центральным архитектурным элементом композиции является мавзолей Ленина.

В создании единства композиции ансамбля площади сыграли большую роль свойства и архитектурно-художественная обработка строительных материалов. Красновато-коричневым оттенкам кирпичной стены и башен Кремля противопоставлен красный цвет гранита и порфира в сочетании с черным и серым цветом Лабрадора и гранита. Блестящие поверхности полированного камня, близкого к цвету Кремлевской стены, не сливаются с последней, выделяясь на ее матовом фоне большей насыщенностью цвета и силой пластического напряжения.

Размеры частей объема мавзолея и его деталей (например, ква-дры естественного камня, которым облицованы его поверхности) значительно превосходят детали стены и башен (например, кирпич, из которого они сложены).

Контраст деталей дает мавзолею преимущество в силе и прочности, делает его художественный образ несравненно более могучим. чем образ других элементов ансамбля.

Пейзаж живой природы, созданный при сооружении мавзолея (пирамидальные серебристые ели), дополняет архитектуру и вносит в ансамбль новые гармонические мотивы.

Масштабность архитектурного образа мавзолея, определяемая его огромной общественной значимостью и идейным содержанием, нашла свое отражение в лаконичности форм, простоте приемов композиции и особенно в изумительной четкости построения пропорций.

Выше было уже указано, что мавзолей отсекает в плане площади одну четвертую часть ее ширины (рис. 54).

Количественные отношения высоты мавзолея к высотам окружающих сооружений выражаются в чрезвычайно простых числах: к высоте здания бывш. Торговых рядов – как 1: 2, Сенатской башни – 1:3, Никольской башни и Исторического музея-близко 1: 4, храма Василия Блаженного- 1: 5 и, наконец, к высоте Спасской башни – как 1:6 (рис. 55). Эти соотношения благодаря их простоте доходчивы, легко могут быть прочтены зрителем. Высотой мавзолея можно зрительно измерить высоты всех окружающих сооружений.

52. Мавзолей. Вид от Кремлевской стены. На переднем плане – бюст Я. М. Свердлова.

Скульптор С. Д. Меркуров

Художественные качества самого мавзолея созвучны идеологии трудящегося человека. Советский человек видит в мавзолее свою непосредственную связь с идейно-образным содержанием монумента. Могучий образ мавзолея вызывает чувство гордости, уверенности в могуществе ленинизма, сознание своего участия в великом деле Ленина, вооружает на дальнейшую борьбу за коммунизм, т. е. возвышает общественное сознание нового человека. А так как мавзолей доминирует в ансамбле, то черты его переносятся зрителем на все окружение, которое начинает служить новому содержанию, увеличивая силу художественного воздействия мавзолея. Красная площадь становится социалистическим ансамблем.

Старые народные формы сооружений напоминают о том, что они были сооружены народными мастерами, а господствующие классы захватили их и лишь временно владели ими. Теперь же Октябрьская революция и социалистическое зодчество вернули эти художественные ценности законному наследнику – советскому народу.

Особенно ярко выступает главная роль мавзолея в ансамбле в дни демонстраций и парадов, когда мавзолей становится трибуной (рис. 56-59).

Когда на трибуну мавзолея поднимается великий Сталин и с ним руководители партии и правительства, тогда мавзолей и Красная площадь живут новой жизнью.

Окруженный народом, среди развевающихся многоцветных знамен, Ленинский мавзолей открывает свои уступы в пространство. Он кажется тогда торжественным порталом Кремля, к которому ведут, как ступени гигантской лестницы, мощные ярусы.

Имя Ленина, написанное на мавзолее, звучит в эти часы, как боевой призыв, как клич победы. Ленин живет с нами, ведет нас. Сталин – это Ленин сегодня.

53. Силуэты мавзолея и кремлевских башен (Сенатской, Никольской и Спасской) на Красной площади

54. Графический анализ пропорций плана Красной площади с мавзолеем. (Мавзолей отсекает четвертую часть ширины площади по центральной поперечной оси, которая относится к диагонали двух прямоугольников, покрывающих площадь, как 10: 618, т. е. в «золотом сечении». Как этот, так и все графические анализы в книге сделаны архитектором Н. Н. Стояновым)

55. Анализ соотношений высот мавзолея и сооружений Красной площади. (Если высоту мавзолея принять за 1, то высота Торговых рядов равна 2, Сенатской башни – 3, Музея и Никольской башни – около 4, собора Василия Блаженного – 5, Спасской башни – 6)

Таким образам, краткий анализ ансамбля Красной площади показывает, что художественный образ мавзолея, выразивший в монументальных формах идею величия ленинизма, решен не только в тематике и идейно-образном содержании этого памятника. Весь ансамбль Красной площади благодаря гармоническому включению в его состав нового доминирующего элемента приобрел черты социалистического содержания и новую, более совершенную гармонию. Архитектурно-художественное наследие явилось здесь исходным пунктом дальнейшего развития, усовершенствования и преобразования сложившегося веками прекрасного гармонического ансамбля. Достигнуто это не простым повторением старых форм, не механическим, а творческим перенесением традиционных приемов композиции в новое сооружение.

Зодчий мавзолея создал композиционный центр ансамбля. Мавзолей-трибуна стал архитектурной доминантой композиции. Мавзолей Ленина явился одним из главных моментов, определивших переворот в художественном качестве ансамбля Красной площади.

Всем этим подтверждается гениальная мысль В. И. Ленина и И. В. Сталина о преобразующей силе передовых идей и о превосходстве социалистического искусства над искусством прошлого и современного капиталистического мира.

Художественный ансамбль Красной площади оказался очень тесно связанным со всем архитектурным обликом социалистической Москвы.

Поэтому преобразование Красной площади в связи с сооружением мавзолея имеет огромное значение в общих градостроительных мероприятиях по сталинской реконструкции столицы.

* * *

Синтез искусств в архитектуре мавзолея Ленина явился важнейшим моментом, формирующим художественный образ произведения, и необходимым средством для выражения его идейно-тематического содержания.

56. Мавзолей во время военного парада 1 мая 1948 г.

57. Красная площадь во время военного парада. Вид от собора Василия Блаженного. На переднем плане – памятник Минину и Пожарскому. Скульптор И. П. Мартос

58. Мавзолей во время демонстрации 1 Мая 1948 г. Физкультурники Москвы на Красной площади

Средства синтеза – богатые пластические и цветовые качества материалов (гранита, мрамора, порфира, бронзы и т. д.), орнаменты траурного зала, барельефы герба и саркофага, наконец, слово ЛЕНИН над входом – составляют неразрывное единство по содержанию, композиции и технике с архитектурой сооружения.

Здесь зодчий нашел необходимую степень развития пластических и живописных средств, отвечающих теме и идейному содержанию художественного образа сооружения.

В противоположность буржуазному искусству, которое в силу социальных закономерностей его развития пришло к распаду синтеза, к индивидуализации искусств, а вместе с этим к исчезновению художественных образов, к безидейности, к потере зодчеством своих художественных качеств и значения как активного идеологического общественного явления (что особенно ярко выразилось в конструктивизме), – советская архитектура, руководствуясь учением Ленина – Сталина, на основе принципов социалистического реализма возродила древнее народное мастерство синтеза, обогатила его новым опытом, подняла на высшую ступень идейно-образной выразительности. Наше социалистическое зодчество, в частности его блестящий образец – мавзолей Ленина, заложило основы для подлинно научной теории синтеза искусств в архитектуре.

* * *

Мавзолей Ленина – образец гармонии в зодчестве. Созвучие идейно-тематического содержания мавзолея, выраженное в его художественном образе, с идеологией и историческими целями советского строя является источником гармонии этого произведения искусства. Монументальность художественного образа, созданная в специфике архитектурного языка, отличающегося простотой и лаконичностью, значительностью форм и приемов композиции, говорит о том, что это – памятник большой эпохи в жизни народа, что он несет в себе основные черты и идеи этой эпохи, сохраняя их в веках и тысячелетиях, что он имеет историческое значение. В монументальности мавзолея выражено единство формы и содержания.

59. И. В. Сталин и руководители партии и правительства на трибуне мавзолея на Красной площади во время демонстрации

Высокое совершенство нового ансамбля площади, созвучная содержанию монумента степень развития пластических и живописных качеств его и, наконец, единство всех композиционных приемов и форм характеризуют архитектуру мавзолея Ленина, как непревзойденный образец гармонии в зодчестве, созданный на творческих принципах социалистического реализма. Шедевр искусства СССР, блестяще отразивший величие и героику ленинско-сталинской эпохи, он служит задачам победоносного коммунистического преобразования мира.

На всех этапах развития советской архитектуры руководящая роль коммунистической партии, роль учения Ленина – Сталина об искусстве была тем компасом, который указывает путь к творческим победам и ведет нашу архитектуру к искусству эпохи коммунизма.

Великим произведением социалистического зодчества Ленинский мавзолей и стал только потому, что творческая деятельность архитектора и строителей вдохновлялась мудрыми указаниями товарища И. В. Сталина.