онечно, не у всех была такая большая коллекция книг, как у Ричарда де Бери или герцога Глостера. Но сохранилось достаточно данных, чтобы примерно представить себе, какие книги имели в своей библиотеке большинство богатых феодалов.

В первую очередь в каждом замке XIV–XV веков, конечно, были религиозные книги. Обычно у каждого уважающего себя феодала был часослов или, как его еще называют, – книга часов. Здесь мы оказываемся в ловушке терминологии, потому что, по сути, Book of hours или часослов – это книга молитв по часам, есть такая книга и в православии, поэтому существует и термин. Но у католиков Book of hours – это книга молитв для мирян (часто дополненная еще календарем, житиями святых и поучительными историями), а в православии часослов – это чисто богослужебная книга для священников (которая у католиков называется бревиарием).

У средневековых лордов и леди, конечно, были часословы для мирян. Они обычно делались на заказ и оформлялись прекрасными иллюстрациями, количество и качество которых зависело от материального положения заказчика. По сути, часослов был очень полезной книгой, по которой можно было и молиться, и читать ее для развлечения, да и погадать по ней можно было – да, задать вопрос, потом открыть книгу на случайной странице и ткнуть пальцем – это не сейчас придумали. Интересно, кстати, что большинство владельцев часословов были женщинами.

У мужчин чаще были либо обычные молитвенники, либо Псалтыри, хотя в XV веке Псалтырь уже вышла из моды, поэтому в основном это были томики, доставшиеся от предков. Книги, конечно, хранили очень тщательно, преподносили в дар особо важным персонам, передавали по наследству, потому что стоить богато украшенная книга могла как большой дом в городе. Поэтому довольно многое о книгах мы узнаем из завещаний, дарственных и других официальных документов. Например, в 1475 году было заключено соглашение, по которому Джон Стонор передавал Псалтырь своей матери Джейн Стонор, но с условием, что после ее смерти книга останется в их родовой капелле.

Некоторые владельцы свои книги подписывали, поэтому иногда благодаря этим автографам можно и узнать почерк знаменитых исторических личностей, и посмотреть, через сколько рук прошла книга и скольким значительным событиям она была свидетельницей.

Кроме богослужебных книг в библиотеке феодала обычно была религиозно-художественная литература. Например, «Золотая легенда» – сборник христианских легенд и житий святых, написанный в XIII веке (кстати, легенда о святом Валентине тоже впервые появилась в нем). «Золотая легенда» была безумно популярна и считается одной из самых копируемых рукописей Средневековья – до наших дней дошло около тысячи копий, больше чем какой-либо другой книги, а с изобретением книгопечатания всего лишь за полвека ее издавали 74 раза на латыни и почти столько же на почти всех национальных европейских языках. У самых богатых феодалов в библиотеке могла быть и «Морализованная Библия» – сборник отрывков из Библии с иллюстрациями и пояснениями. Ее заказывали редко, потому что из-за большого количества миниатюр она стоила безумно дорого. Люди, склонные к серьезной учености, держали дома и труды некоторых Отцов Церкви. Особой популярностью пользовалась книга Блаженного Августина «О граде Божьем», часто тоже богато иллюстрированная.

Бывали в домашней библиотеке и книги воспитательного или практического толка. Обычно их называли «Зеркала» – «Зеркало принцев», «Зеркало здоровья» и т. д. Это очень распространенный в Средние века и даже в начале Нового времени термин для обозначения поучительных книг, существующий во многих языках – можно вспомнить, например, даже петровское «Юности честное зерцало». Смысл, думаю, ясен: зеркало = отражение, в данном случае отражение науки, опыта, информации.

В частности, в библиотеке мог быть научно-популярный трактат на медицинскую тему. Или медико-косметическую, если у дамы. В Англии еще в англосаксонские времена существовали сборники народных рецептов со следами античной медицины, а уже с XI века получили распространение более научные, основанные на рекомендациях Галена книги с советами по питанию, поддержанию здоровья и лечению, перемежаемыми всевозможными мудрыми изречениями философского толка. Богатые люди могли себе позволить заказывать более роскошные книги, расписанные тонкими миниатюрами, – медицинские календари, похожие на часословы, только посвященные не смене времен года, а режимам питания, таблицам советов по сохранению здоровья, спискам лекарственных растений и т. п.

Самым распространенным во всей средневековой Европе учебником по здоровому образу жизни был «Салернский кодекс здоровья» (Regimen sanitatis Salernitanum). В русскоязычной литературе его почему-то обычно приписывают Арнольду из Виллановы и датируют 1480 годом, но это всего лишь год первого печатного издания, а Арнольд из Виллановы (живший в 1240–1311 годах) – только редактор и автор комментариев. «Салернский кодекс здоровья» известен как минимум с XII века, но некоторые исследователи считают, что он был написан еще в середине XI века. Более того, скорее всего, он был создан даже не в Салерно, косвенные признаки указывают на то, что большая его часть была переписана из арабских источников и, вероятнее всего, в Испании.

Как бы то ни было, Regimen sanitatis Salernitanum стал безумно популярным, чему немало способствовало то, что он был написан в стихах, поэтому советы из него было легче запоминать. Его много раз копировали, а после того как в 1480 году напечатали, он до 1846 года был еще и переиздан не меньше 240 раз. Кроме того, у него появилось немало подражаний, и образовался целый жанр книг, называемых Regimens – «Кодексы». Большая часть советов в таких книгах касалась питания – что можно есть, что нельзя, что с чем сочетается, какие продукты надо есть при каких болезнях и т. д. Решительно осуждались любые крайности – как обжорство, так и голодание. А для поддержания бодрости и хорошей физической формы рекомендовались (кроме правильного питания) ванны, физические упражнения и крайне модные в Средние века кровопускания.

Популярность «Кодексов» несколько упала после 1348 года, когда эпидемия чумы привела к появлению более узкоспециализированных книжиц с советами по профилактике и лечению болезни – «чумных трактатов». А потом по их образцу стали появляться небольшие сборники на тему беременности, ухода за детьми, питания в дороге и т. п. Но после изобретения книгопечатания на большие сборники по здоровому образу жизни вновь появился спрос.

Практически обязательно в любой библиотеке была историческая литература – жизнеописания Цезаря и Александра Македонского, история Карла Великого, «История королей Британии» Гальфрида Монмутского (или одна из многочисленных книг на ее основе), сборник исторических хроник Фруассара или какого-нибудь другого хрониста. Могли быть в библиотеке и «Иудейские древности» Иосифа Флавия – вольный светский пересказ библейских событий, дополненный сведениями из античных источников. Или «Иосиппон» – более краткая переделка книги Флавия. Могла быть книга Валерия Максима «Достопамятные деяния и изречения» – что-то вроде сборника античных исторических баек с моралью.

Пользовались популярностью и книги о путешествиях, о географии и жизни разных народов. Надо сказать, их было довольно много, начиная от «Записок Цезаря» и заканчивая безумно популярными «Приключениями сэра Джона Мандевиля», повествующими о путешествии английского рыцаря через Турцию, Армению, Персию, Сирию, Аравию, Египет, Палестину, Ливию, Эфиопию, Месопотамию, Индию и даже легендарное царство пресвитера Иоанна. Странствие, описанное в книге, длилось 34 года, а ее автора, сэра Джона Мандевиля, называли «первым великим английским путешественником» и «отцом английской прозы». В последующие 200 лет книга Мандевиля переписывалась более 300 раз – на французском, английском, немецком, итальянском, испанском, фламандском, датском, чешском языках и латыни. Для сравнения, книга о путешествии Марко Поло в Китай была переписана около 80 раз. Даже Даниэль Дефо в «Робинзоне Крузо» использовал кое-какую информацию из книги Мандевиля.

Что же написано в этом творении, которым зачитывалась вся средневековая Европа? В своих путешествиях сэр Джон повстречал заколдованное войско, озеро из слез Адама и Евы и алмазную гору, притягивающую железо, словно магнит. Пообщался с желтыми, зелеными, одноногими и безголовыми людьми, повидал гигантов, пигмеев и циклопов. На Никобарских островах познакомился с кинокефалами – людьми с песьими головами. А на острове Ланго сэр Джон видел прекрасную деву и даже попробовал ее поцеловать, но она тут же превратилась в страшного дракона. В общем, это частично выдумка человека с очень богатой фантазией, а частично – компиляция из «Описания восточных земель» Одорико Порденоне с добавлением сведений из античных и средневековых авторов. Но такая бойкая, увлекательная и убедительная, что ее читали взахлеб и верили. Кстати, Мандевиль утверждал, что пересек Индию и Китай, потом переплыл море и вернулся в Европу. Так что Колумб, видимо, эту книгу тоже любил.

Из художественной литературы, несомненно, в любой замковой библиотеке должны были быть рыцарские романы – их в XIII–XV веках писали великое множество, хотя по большей части это были переделки Кретьена де Труа и более ранних авторов. О Ланселоте, о Тристане и Изольде, о Парцифале, а могли быть и о менее известных сейчас персонажах, какой-нибудь «Роман о Фиалке» или «Рено де Монтабан». Впрочем, иногда переделки становились более известными, чем первоначальная версия, а в некоторых случаях и буквально культовыми, как «Смерть Артура» Томаса Мэллори, написанная в середине XV века, хотя, по сути, она была английской переделкой французского «Ланселота в прозе» с добавлением материала из английских баллад.

Мог быть в библиотеке и Боккаччо, и не обязательно именно «Декамерон» – в XV веке пользовались большой популярностью его сборники беллетризированных нравоучительных биографий исторических и мифологических персонажей – «О несчастиях знаменитых людей» (De casibus virorum et feminarum illustrium) и «О знаменитых женщинах».

У многих в домашней библиотеке была книга, сохранявшая свою популярность несколько столетий, – аллегорический «Роман о Розе». Кстати, на английский язык его перевел сам Чосер, чьи произведения, конечно же, тоже нередко бывали в личных библиотеках богатых людей. Да и произведения других поэтов, как сатирические, так и любовная лирика, и творения трубадуров, тоже нередко встречались в личных собраниях.

В библиотеке знатной дамы очень вероятно была «Книга о Граде женском» Кристины Пизанской, написанная ею в защиту представительниц своего пола и в ответ на высмеивающие женщин произведения, такие как «О знаменитых женщинах» Боккаччо и «сиквел» «Романа о Розе». Впрочем, и в мужских библиотеках тоже могли быть книги Кристины Пизанской – ее «Книга о военных деяниях и о рыцарстве» была одним из лучших военно-политических трактатов Средневековья.

Пожалуй, основной круг чтения аристократии я очертила. В остальном все зависело от личных предпочтений владельца и его деловых интересов: у кого-то в библиотеке были юридические трактаты, у кого-то инженерные или медицинские, а у кого-то – труды Аристотеля. Каждая библиотека была глубоко индивидуальна – книги были очень дороги, и к их заказу или покупке все подходили крайне серьезно.

Назвать средний размер личной библиотеки того времени довольно сложно, но обычно она насчитывала несколько десятков книг. Плюс, как уже упоминалось, леди и джентльмены брали почитать книги друг у друга, а также в епископских и монастырских библиотеках. А иногда и не просто почитать, а дать своему переписчику, чтобы сделал копию.

Дама помогает рыцарю надеть доспехи. Миниатюра из Манесского кодекса. XIV век

Всадники и конные лучники. Миниатюра из Штутгартской псалтыри. 820-е

Рыцари XII века. Миниатюра из рукописи «Сада наслаждений» Геррады Ландсбергской. 1195

Печать Парижского университета. 1292

Герб Болонского университета, старейшего непрерывно действующего университета в Западном мире.

Карло Кривелли. Святой Фома Аквинский, покровитель всех католических учебных заведений и университетов. 1476

Женщина-врач осуществляет процедуру кровопускания. Иллюстрация к рукописи. 1420-е

Тротула Салернская, держащая колбу с мочой. Иллюстрация к рукописи. XIV век

Кристина Пизанская в окружении дам. люстрация к рукописи «Книга о граде женском». XV век

Тимарет – древнегреческая художница. Иллюстрация к книги Джованни Боккаччо Де Кларис «О знаменитых женщинах». 1440-е

Европеец и араб изучают геометрию. Иллюстрация к рукописи. XV век

Астроном. Миниатюра из манускрипта Варфоломея Английского «Книга о свойствах вещей». XIV век

Анатомический театр Болонского университета

Анатомическое вскрытие. Иллюстрация к «Fasciculo di Medicina» – первой иллюстрированной медицинской книге. 1491

Винсент де Бове за работой. Иллюстрация к рукописи его авторства. 1480

Жан ле Таверне. Чиновник Жан Мило в канцелярии. 1450-е

Философия и семь свободных искусств. Миниатюра из книги Геррады Ландсбергской «Hortus Deliciarum». XII век