ще одна дисциплина квадривиума – астрономия – тоже изучалась в практических целях, хотя некоторые на современный взгляд и кажутся довольно странными, особенно те, которые связаны с астрологией. Но для Средневековья это было нормой, да и для Возрождения тоже, астрономия, астрология и математика окончательно разделились только к XVIII веку.

Все тот же Рабан Мавр писал: «Астрономия, как уже сказано, – это наука, которая созерцает бег небесных светил, постигает пытливым разумом внешний облик планет самих по себе и в сравнении с землей. Между астрономией и астрологией есть разница, хотя обе они являются частями одной и той же науки. Ведь астрономия изучает вращение небесного свода, восход, заход и движение небесных светил или почему они так называются; астрология же отчасти связана с природой, отчасти с предсказаниями. Природная сущность проявляется в изучении движения солнца, луны или звезд и прочих вопросов, имеющих отношение к времени. Провидческая же часть астрологии – это та, которую исследуют звездочеты, которые пророчествуют с помощью звезд и которые также соотносят двенадцать знаков Зодиака с разными частями души и тела и пытаются предсказать по движению звезд рождение и смерть людей. Ту часть астрологии, которая проявляется в наблюдении за природой и в тщательном исследовании бега солнца, луны и звезд, а также временных различий, клиру Господнему следует изучать тщательнейшим образом, чтобы через определенные соединения закономерностей и выверенные и истинные оценки доказательств не только правильно определять события прошедших лет, но и уметь верно судить о будущих временах, и чтобы уметь с помощью наблюдений узнавать сроки празднования Пасхи и точные места всех торжеств и празднеств и правильно сообщать о них народу Божию».

Здесь стоит учитывать, что влияние фаз луны на здоровье, сельское хозяйство и даже на приливы в то время также относили к астрологии, и временами астрологию, астрономию, а иногда и математику было просто не разделить, настолько они плавно перетекали одна в другую.

Роджер Бэкон, английский философ и естествоиспытатель XIII века, писал: «Большая и лучшая часть математики, то есть астрология, теоретическая и практическая, повествует о вещах небесных. Теоретическая астрология устанавливает число и фигуру небес и звезд, их величину, удаленность от земли и плотность, восход и закат звезд и созвездий и их движение, затмения, размеры и форму обитаемой земли и ее основные части, которые суть области мира, а также то, каким образом в них происходит чередование дней и ночей сообразно различию горизонтов.

Далее практическая астрология изготовляет и учит тому, как использовать инструменты, перечни и таблицы, определяющие для любого времени то, что повторяется в небесах и воздухе (каковы, например, кометы, радуги и прочие явления, повторяющиеся в верхних областях), и готовит путь для вынесения суждений обо всем, что происходит в низших областях, а также для дел удивительных и полезных, которые должны совершаться в этом мире при точном выборе констелляций[39] в ходе осуществления деятельности этой жизни ради того, чтобы мирское благополучие возрастало, а любые бедствия устранялись… Любому ясно, что небесное является причинами возникновения и гибели всего земного».