Южноиндийское божество, имя которого происходит от тамильского слова муругу, что буквально означает «юность». Муруган имеет разные ипостаси. Он – бог войны, любви и охоты. Он же может осмысляться и как дух, живущий на перекрестках дорог, в водоемах, в рощах и т. п. Он же – бог-покровитель охотничьего племени кураваров, в среде которых, вероятно, в древности и сложился его культ. Он же – Сканда, сын Шивы. Его постоянные атрибуты – копье, цветочная гирлянда, слон, павлин.

Муруган – сын тамильской богини-матери Коттравей (она же богиня войны), которая часто отождествляется с супругой Шивы Кали. В образе этого бога доминирует красный цвет: на нем гирлянда из красных цветов, наконечник его копья окрашен красным. Это качество согласуется с тем, что Муруган связан и с темой огня. С ним же ассоциируется золотой цвет. Дерево, символ этого бога, – венгей, с золотистым цветами и красным подкорным соком.

Сливаясь с образом Сканы, Муруган обретает специфическую иконографию: у него 12 рук и шесть лиц. Эти шесть лиц интерпретируются как воплощения шести качеств: мудрости, бесстрастия, силы, славы, богатства и мощи.

Главное же качество самого Муругана – некая присущая ему энергия, находящая выражение, среди прочего, в ярости и гневе. Он – олицетворение воинской мощи и доблести. Подобно тому как в классической санскритской поэзии цари-воины уподоблялись Индре, в тамильской традиции царь-герой – воплощение Муругана.

Бог Муруган

Основные подвиги этого бога связаны с победами над демонами-асурами. Главная же из них – поражение, нанесенное Муруганом демону Суру, который получил власть над Вселенной. Опечаленные этим обстоятельством боги обратились за помощию к владыке Шиве. Он обещал им родить сына, что сможет уничтожить демонов. В результате на свет появился Муруган, который и вступил в борьбу с асурами. Победив их всех, он начал бой с Суром. Во время этой битвы коварный Сур принимал разные обличия. Так, он превратился в огромное дерево манго, растущее посреди бескрайнего океана. Муруган огненным наконечником копья осушил океан, а затем срубил дерево под корень. Когда же Сур обернулся петухом и павлином, то первого Муруган поместил на свое знамя, а второго превратил в свое ездовое животное.

У бога Муругана две жены. Первая – дочь Индры Девасена. Вторая, любимая, – Валли. Валли была рождена антилопой от брата Коттравей по имени Маль. Очевидно, что Валли – олицетворение растительного природного начала. Ее брак с Муруганом, воплощением мужской энергии, отражает представление об оплодотворении земли.

История любви Муругана и Валли издревле служила источником вдохновения для тамильских поэтов. Это связано с тем, что юный бог осмыслялся и как древнетамильский бог любви, образ его неизменно имел и имеет эротическую окраску.

Муруган наделен чертами классического культурного героя: он был членом первой санги (тамильского поэтического сообщества), о нем же в относительно позднем тексте сообщается, что он передал знание тамильского языка ведийскому мудрецу Агастье. В средневековой тамильской литературе Муруган выступает как хранитель духовных ценностей.

В храмах Юга Индии отмечается целый ряд праздников, посвященных богу Муругану, некоторые из которых и сегодня собирают многотысячные толпы паломников.