Стояли звери

Около двери,

В них стреляли,

Они умирали.

— У меня накопились вопросы к автору, — скажет мне читатель.

Отвечу честно — у меня самого к себе накопилось масса вопросов. Повторяю — я просто качаю по косвенным уликам, а «вопрос-ответ», лакуны и невнятности — этим уже пусть мои последователи займутся. А пока пойдём дальше.

Вы будете смеяться, но последними, кто согласился с парадигмой — мол, «ЭТИ» Jude являются цельным народом The Jewish people, — оказались как раз сами фигуранты. И произошло это не ранее середины восемнадцатого века. Доказательство?

Давайте опять призовём здравый смысл (напоминаю: «сэхель» שכל הישר на арамейском и «сэйхл» סייכל на идиш). Ведь казалось бы, «ЭТИ» Jude, числясь, согласно общепринятой истории, «Народом Книги» с многовековой традицией грамотности, просто должны были завалить все библиотеки мира своими историческими фолиантами. А как же обстоят дела с еврейской историографией на самом деле?

Вы не поверите! Одинадцатитомная обстоятельная «История евреев с древнейших времён до нашего времени» Хайнриха (Генриха) Грэтца Heinrich Graetz, вышедшая в течение 1853–1875 годов, почти не содержит ссылок на какие-нибудь первоисточники. В английском «Атлас еврейской истории» Мартина Гилберта Martin Gilbert приведены четыре страницы книжной библиографии, но почти все эти книги опубликованы в XX веке. Та же картина и в книге Нахума Гидала Tim (Nahum) Gidal «Евреи в Германии с римских времён до Веймарской республики». Здесь тоже на нескольких страницах перечислены в большом количестве книги XX века и приведены всего четыре, изданные в самом конце XIX века. Если кому этого мало, отсылаю к книге «Словарь историков» Von der antike bis Gedenwart (Munchen: C.H. Beck, 2002.).

— А как же Ветхий Завет?! — слышу я стройный хор.

Ой, только не надо мне опять подсовывать этот ресурс в качестве доказательной базы. Давайте уже окончательно определимся. Как неоднократно уже упоминалось, на самом деле Ветхий Завет The Old Testament— это сборник составленный не ранее XV века нашей эры из текстов, большая часть которых являлось наследием аккадской цивилизации и известно как Пятикнижие Моисеево. Все они были не самым лучшим образом обтёсаны при переводе на латынь, а кроме этого тенденциозно отредактированы католиками и ими же дополнены виртуальной древней историей виртуального же еврейского народа (см. «Книга Царей»). Для придания аутентичности сборник был сопровождён мифом с названием Септуагйнта (от латинского Interpretatio Septuaginta Seniorum — «перевод семидесяти старцев»). Дескать, эти старцы, привлечённые для перевода запредельно древнего Первоисточника, при работе были изолированы друг от друга. Но тем не менее их переводы оказались идентичными. Слово в слово! Ну, просто-таки, привет из одесской психбольницы.

Так что переведите дыхание, дорогие хористы, запаситесь элениумом и примите как данность:

ещё двести лет тому назад собственной историографии у «ЭТИХ» Jude не было.

И единственные источники информации давних времён об этой популяции, не считая комментариев совершенно мифических Оригена и Иеронима — немного менее мифические Филон Александрийский и Николай Дамасский. Лишь в начале пятнадцатого века вдруг ни с того ни с сего возникла наука «Гебраистика» Hebraic studies.

С учётом того, что корень у названия «хеБр» Hebr, эта штудия должна была как раз заняться историей хевр-хебр- хабир. Но не тут-то было. Ведь создание этой науки было инспирировано католической церковью. И задача была обратная. Затереть вклад «ЭТИХ» Jude в мировую цивилизацию и обосновать их наличие буквально на всех ведущих направлениях во всех сферах жизни общества — финансовой деятельности и, торговле, организации производств и сельского хозяйства, строительстве и далее везде — лишь как паразитическую деятельность вездесущего вредного народца. Но если существование цыган (ещё одни потомки Ромеи) католики объясняли, что это, дескать, дикие кочевники из Индии, то с «ЭТИМИ» Jude так не получалось. Куда ни глянь — всюду они! И всюду успешны.

Специфическое направление приняла гебраистика в Испании; полемический сборник Рамона Марти Ramon Marti «Pugio fide!» (лат. «Кинжал веры». Официальная дата публикации 1280 года, хотя на самом деле явно не ранее 1500 года) стал главным источником для антихебрейских полемических сочинений, которые в конечном счёте как раз, наоборот, констатировали активное участие хебрян в социуме.

В результате взрывоопасную «Гебраистику» Hebraic studies перевели в разряд филологии и бросили на маскировку ещё одной улики, подтверждающей существование Ромеи — арамейского языка. В результате его обозвали «древнееврейским» Hebraic или Biblical hebrew (как видите, от корня «хебр» Hebr избавиться не смогли) и под этим камуфляжем сделали предметом изучения в католических духовных семинариях. Более того, кафедры гебраистики стали основываться в крупнейших протестантских университетах и православных академиях. Ведь как-никак, а арамейский был и есть базовый язык, на котором изначально был записан весь свод нынешних святых текстов основных монотеистических вероучений.

А «ЭТИ» Jude по-прежнему своей историей как народа не занимались. Что, были настолько ленивы? Да нет. Просто знали, что они сборная солянка из разных племён, начиная с финикийцев, и никогда цельным слитком не были. И что исторические родины у всех у них разные. У кого Мессопотамия с Тигром и Ефратом и Малая Азия, у кого Прикавказье, Закавказье, Приуралье и Алтай. Так что понятия, которыми потом зажонглировали сочинители иудаизма, а затем и сионисты: «галут» גלות (на арамейском языке означает «изгнание») или «Диаспора» (греч. бихопора, «рассеяние» — часть этноса, проживающая вне страны своего происхождения) к ним никакого отношения не имеют.

Ибо изначально существование хебрянина-хеврянина-хабирянина есть следствие написанного им заявления: «Прошу оформить длительную командировку с выплатой суточных и проездных». И поведенческий стереотип «ЭТИХ» Jude, сложившийся за более чем две тысячи лет, и, понятное дело, осевший в генах, — это мироощущение: «свои среди чужих всегда и везде». Космополиты! В позитивной коннотации этого термина. Недаром Наполеон косился на «ЭТИХ» Jude, живущих в Франции. Дескать, граждане они государства Франция или не граждане? Можно призывать их под ружьё? Или?

Другое дело, что по мере смены поколений память о своих корнях всё-таки постепенно стиралась. В результате следующие генерации «ЭТИХ» Jude, поневоле прислушиваясь к мнению социума, постепенно принимали парадигму католиков про еврейский народ и имеющуюся у него историческую родину. В том числе и про то, что все они тут ПРИШЛЫЕ.

А публика, подсевшая на эту парадигму, водила вокруг «ЭТИХ» Jude хороводы и уговаривала. Убеждала:

— Вы же народ, ребята! Древний, жестоковыйный. Вон в Ветхом Завете ваши предки сорок лет рвались на Землю Обетованную. Так что есть у вас историческая родина. И с течением времени в результате неразберихи с географическими названиями, усугублённой мифами, стало общепринятым, что «ЭТИ» Jude обязательно все семиты и родом с узкой полоски земли на восточном берегу Средиземного моря, носившей название Палестина.

И все пытались их туда, так сказать, возвернуть. С этой идеей в XVIII–XIX веках носились Наполеон Бонапарт, декабрист Павел Пестель, голландский принц Карл де-Линь и многие другие. Так что сионизм с привязкой к этой локации возник задолго до Герцля и Жаботинского и опять же, никак не среди самих «ЭТИХ» Jude.

И тут вновь на арену вышли Люди Храма. В своё время, наученные горьким опытом коллег, нарвавшихся на авиньонских проходимцев, прозелитировать они прекратили. Более того, старательно избегали контактов со всякими аборигеновскими религиозными образованиями и продолжали сеять своё доброе и вечное только среди поколений хебрян: отправление религиозных обрядов, бармицвы, батмицвы, свадьбы, похороны, вопросы психотерапии и соблюдения кашрута. А для души Люди Храма занимались пописыванием теоретических трудов, которые они оформляли в диссертации того времени — респонсы (см. Иерусалимский Талмуд, Вавилонский Талмуд и Мидраш).

Но вот шило в заднице не давало им покоя. И, судя по всему, именно они, неугомонные, оказались первыми, кто был совращён парадигмой католиков. Хотя, видно, не сразу. Во всяком случае и в обоих Талмудах и в Мидраше (а скомпонован каждый из них в единое произведение не ранее конца семнадцатого века) ещё отсутствует связное повествование об исторических событиях в жизни «еврейского народа» и даже название «Иудея» не упоминается. Но к началу восемнадцатого века Люди Храма окончательно созрели и стали быстренько лепить религиозную доктрину. Мол, нас, бедных, таки да, изгнали с родины и мы теперь в «галуте». И пора нам возвращаться домой.

«Домой», Карл! А что? Завораживающее присутствие в Ветхом Завете, а потом уже и в Танахе терминов из наследия шумеров-аккадцев «Земля обетова́нная», «Святая земля́» и наконец «Земля Изра́ильская ‏אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל‏‎ Э́рец-Исраэ́ль», усугублённых мессианским слоганом «избранный Богом народ», сослужило добрую службу. Или недобрую…

Под свою доктрину Людьми Храма был сооружен новый институт религии. В принципе, это был тот же авраамический монотеизм Abrahamic monotheism, но заточенный уже под сугубо узкие нужды — для сплочения потомков хебрян — хеврян- хабирян, оказавшихся к концу семнадцатого века в большинстве стран Европы в статусе гонимых и преследуемых. Так что вроде благое дело свершили Люди Храма. Новое вероучение получило название «Иудаи́зм» Judaism. С уточнением: «иудаизм раввинистического толка». Дескать, до этого имелся ещё какой-то. Безраввинистический что ли?

Ну, а как может быть вероучение и без символа?! В монотеизме использовались древние сакральные знаки, имевшие хождение во всех концах Ойкумены. Звезды — четырехконечные (трансформировавшиеся в крест), пятиконечные и шестиконечные (гексаграммы), свастика (закрученная направо или налево) и так далее. В храмах Метрополии символом Веры стал семисвечник. На арамейском языке — Менора מנורה.

Культовые символы на гробнице

Александрия. Египет

Древняя керамическая печать

Раскопки Хорват-Уза, Израиль

При почковании авраамического монотеизма на отдельные конфессии всеми христианствами был оприходован крест. Потом ислам, возникший не ранее конца шестнадцатого века, присвоил себе полумесяц, который до того был ещё и главным символом Ромеи. Между прочим, он сохранился в гербах многих городов Европы. Да и шпиль собора святого Стефана в Вене чуть ли не до конца семнадцатого века венчал как раз полумесяц.

Фрагмент старинной гравюры с видом шпиля собора Святого Стефана в Вене сразу после снятия с него османского полумесяца, но до того, как туда поместили имперского двуглавого орла.

Из основных символов осталась бесхозной менора. Вот её-то новое вероучение и перевело на свой баланс. А спустя пару столетий оно же прибрало к своим рукам ещё один символ, который до того широко пользовали все верования, вплоть до буддизма. Я имею в виду гексаграмму — шестиконечную звезду. На арамейском (а раньше на аккадском) языке — щит Давида מגן דוד (Маген Давид).

Так что присутствие этой гексаграммы на могильных камнях стародавних захоронения, как и на всяких других монументах и стелах, свидетельствуют вовсе не о древности иудаизма, а о популярности этого магического знака чуть ли не со времён неолита. Тут тебе и древнеиндийская Анахата-чакра, и символ мужского и женского начала и их взаимопроникновения, и символ энергии и ещё много всякого разного. Кстати, присутствует звезда и на Большой печати США.

Слева на банкноте масонский символ справа Большая печать США с шестиконечной звездой

Что же до названия вероучения «Иудаизм»… Вы даже не представляете что накрутили талмудисты-начётчики, чтобы отмежеваться от соционима Jude. Они стали кокетливо втемяшивать публике, что, дескать, это имя сына одного из основателей еврейского народа Иакова — Иегуды Yehudah.

Но погодите, согласно Первоисточнику (Пятикнижие Моисеево The Pentateuch) у патриарха первым отпрыском был Реувен. Потом следом родились Шимон и Леви. И лишь за ними Иегуда. Сами понимаете, закон наследования власти — статус «бен-бахора» (первородство) — никто не отменял. О, вам и в голову не придёт, что насочинено, чтобы только вывести из игры братьев — предшественников Иегуды Yehudah. Выглядит это, как в прямом, так и в переносном смысле весьма порнографически.

В ходу была ещё одна версия. Мол, поданные государства Иудея, соответственно, звались «иудеи». А их вероучение, соответственно, «иудаизм». Но, как было рассказано выше, не было государства Иудея. От слова совсем. Так что надо признать, что в основе названия вероисповедания, хотите или нет, лежит всё же социальный маркер Jude.

Для обслуживания юного вероучения как раз и подоспел новояз Иврит Hebrew. Первый текст, который, можно считать, был исполнен именно на иврите, это как раз вышеупомянутая книга Йосефа Каро «Шулхан арух», которая, как уже упоминалось, была на самом деле упорядоченным сводом уложений и инструкций для военно-торговых компаний Ромеи (хебр-хевр-хабиру). Понятное дело, все эти тексты были написаны для доходчивого изложения уставов и инструкций личному составу на весьма адаптированном арамейском языке. То есть это был язык не предназначенный для живого общения, а только для записей и прочтения. Без изысков. Одним словом, «канцелярит». Впрочем, как и латынь.

Полагаю, датой рождения иврита Hebrew следует считать как раз первую публикацию книги Йосефа Каро в Венеции В 1565 году.

— XVI век нашей эры?! — возопят тут некоторые. — Как это?! Как это?! Да во всех источниках он с пиететом зовётся: «ДРЕВНЕееврейский» Hebraic or Biblical hebrew!

Отвечаю:

— А никак! Во-первых, как я упоминал выше, корень у слова всё тот же «хеБр» Hebr. То бишь хебрянский. А во-вторых, и это главное, яйцо никак не может быть раньше курицы. Ведь иврит, как и арабский язык, своего отдельного генезиса не имеет. Оба они проистекли из арамейского, на котором, как утверждают энциклопедисты и теологи, были изначально записаны Десять заповедей, Коран, большая часть Ветхого завета, Книга Зоар и другие каббалистические и галахические произведения. И уж точно литургия в иудаизме, вплоть до главной молитвы «Кадиш», — это арамейский язык. И именно его под камуфляжным названием Hebraic или Biblical hebrew преподают во всех христианских духовных семинариях университетах и академиях мира.

Тут ведь весь фокус в том, что ушлые Люди Храма, убедившись, что авантюра коллег, которые в своё время сдвинули выдумку о приходе Мессии по хронологической шкале на тысячу лет взад, удалась, применили тот же эффективный метод мифологизации «Удревление». Они опустили дату рождения иудаизма в прошлое. Не мелочась. На три тысячи лет. При этом нахально зачислили в актив доказательств древности этого религиозного института весь массив текстов писаных на арамейском языке. А что?! Буковки те же, слова почти те же…

Древнееврейский язык или библейский иврит (ивр. עִבְרִית מִקְרָאִית— библейский иврит), Лешо́н xа-Ко́деш (לְשׁוֹן הַקֹדֶשׁ — Святой язык) — первый язык евреев, распространённый в Древнем Израиле…Самые древние надписи на иврите — «календарь из Гезера» и надпись из Хирбет-Кияфа — датируются X веком до н. э.

…В течение первого тысячелетия до н. э. иврит находился как в устном, так и в письменном употреблении, выйдя впоследствии из устного употребления в связи с падением древнееврейской государственности и уходом евреев в диаспору.

Ах, как накручено! Фейк на фейке! «В связи с падением древнееврейской государственности», Карл!

А что поделаешь?! Созидатели иудаизма, засучив рукава, в поте лица осваивали доктрину: «древний еврейский народ — основатель монотеизма», он же «избранный народ», он же «Народ Книги». В фундамент они заложили Пятикнижие Моисеево (Тора ,תוו/ד). Таким образом события, случившиеся, как уже упоминалось выше, с будущими шумерами-аккадцами в начале становления их цивилизации, уже однозначно трактовались как процесс создания еврейского народа.

А ещё ваятели иудаизма приняли на вооружение четырёхтомную «Книгу Царей» (см. «Британника»), которая изначально была (см. выше) историей Ромеи со всеми её междоусобицами, но в редакции католиков стала историей виртуального еврейского народа. Тут тебе и Иудейское царство и Израильское царство. И Маккавеи воюют с греками, а Бар-Кохба с римлянами. А к этому ещё парочка изгнаний. И все там евреи Jude/ Jews.

— Ага! — слышу я ехидный вопль. — Евреи всегда так. Спереть да присвоить! Всё прибирают к рукам!

А вот не надо шить криминал! «ЭТИ» Jude на самом деле ведь обладали правом наследования. Потому как по большому счёту именно они были и есть единственное уцелевшее (назови, как хочешь: отзвук, отблеск, осколок) продолжение цивилизационной цепочки от шумеров к Аккаду, от Аккада к Ромее и далее… Прогрессоры. Другое дело, упомянуть бы надо было наследничкам про правопредшественников. А вот этого сделано не было. По-видимому, такая ссылка ослабила бы концепт «древний еврейский народ». Дело дошло до того, что, закапывая славную память о великих деяниях своих предков — сословия Жидов Noble class ofjude — суетливые строители новояза Иврит запели с чужого голоса и собственноручно совершили преступную подмену смысла слова «Жид» Jude שדד.

Словарь иврита «Пиалим»

Pealim — Hebrew Verb Forms & Grammar Dictionary

Что интересно, католическая церковь против всех этих манипуляций не возражала. Наоборот. Принятая строителями иудаизма доктрина вполне соответствовала навязанной иезуитами версии истории мира, которая, увы, до сих пор числится как всамделишная и где нет места великой Ромее.

Чтобы не доводить до припадка наших традиционалистов я старательно обойду стороной всё это фигурное катание Людей Храма в их попытках сведения несводимых концов при выстраивании теоретической части иудаизма. Ведь цельного Пятикнижия Моисеевого на ту пору уже не существовало. От времён инструкций по монотеизму для политотделов хебр-хевр-хабиру ко времени сборки необходимого новому вероучению основополагающего Первоисточника сохранилась малая часть текстов на арамейском языке. Остальные оказались в наличии только в усушенных, да ещё и с ошибками и описками, переводах на греческий и на латынь.

Страница с параллельными текстами на арамейском языке и латыни из книги Пола Фагиус Paulum Fagium Издание 1541 года

Начали Люди Храма скрести по сусекам. И тексты, покорёженные вплоть до потери первоначального смысла (см. выше про бурную переводческую деятельность латинистов), стали переводить взад. В результате была сооружена уже упоминавшаяся выше Библия для иудаизма — Тана́х ‏תנַ»ךְ. Он же «Священное Писание» ‏כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ>>‏ («китвей ха-кодеш»). Согласно энциклопедиям, на этот Первоисточник для иудаизма впервые начали ссылаться не ранее середины XVIII века. Танах во многом совпадает по содержанию с Ветхим Заветом. Просто из него исключены некоторые неканонические или второканонические книги. А кроме этого, по сравнению с Ветхим Заветом изменён порядок расположения текстов.

А для объяснения всяких смысловых погрешностей, возникших при сколачивании сборника из разнокалиберных текстов, были введены в оборот понятия Письменная Тора и Устная Тора да придуманы доблестные массореты, которые ни много ни мало, а, как выражаются ведущие традиционалисты «фиксировали традиционное произношение в Танахе и вырабатывали систему диакритических знаков для обозначения гласных в еврейском консонантном письме». Всё это обеспечило служителям иудаизма возможность удерживать равновесие при трактовке текстов, сами понимаете, полных нелогичностей, непоследовательностей, обрывочности и просто тумана.

К тому же юный иудаизм обогатился сразу двумя Талмудами. Есть мнение, что было две школы толкователей множества шероховатостей в Танахе. Одна из них (авиньонская) разродилась Талмудом Вавилонским. А вторая, судя по всему, состоящая из уцелевших Людей Храма в Риме на Босфоре, то бишь, в «земном Иерусалиме», отрапортовала Талмудом Иерусалимским.

И всё это — Танах, Мишна, Гемара и другие основополагающие религиозные предписания ортодоксального иудаизма — уже было, понятное дело, исполнено на иврите Hebrew. Между прочим, при попытке добраться до этимологии названия языка Hebrew в энциклопедиях, все жаждущие упираются в сакраментально-смешную фразу: «Окончательное происхождение термина остается неясным».The definitive origin of the term «Hebrew» remains uncertain. А для слова «Иврит» и вовсе не найти этимологического объяснения.

А ведь ответ лежит на поверхности. А как иначе может называться язык, имеющий прямое отношение к ХеБрэ/ХеВрэ (про дагеш и фокус с буквой «Бет» ב см. выше). Соответственно, в Западной Европе и в самом Израиле (наследие английского присутствия) язык зовётся HeBrew, а в Восточной Европе «ХеВрит». В облегчённом виде — Иврит.

Apropos: Смею утверждать, что приведенные в этой книге этимологические толкования терминов — жид, еврей, хебре, хевре, хабиру, «иври», «хеврей-хаврей», Hebrew, Иврит — вводятся в оборот впервые (Е.Г.).

К чести нового вероучения, именно иудаизм, в отличие от всех других, произошедших от авраамического монотеизма Abrahamic monotheism (христианство католическое, христианство православное, ислам, протестантство) сохранило первоначальные установки и форму обрядов. Правда, Люди Храма потащили одеяло на себя. Они из разряда психотерапевтов и консультантов перешли в законодатели. Другое дело, что в отличие от священнослужителей христианских конфессий и того же ислама, им не хватило наглости взять на себя функции представителей Бога на земле и соответственно, посредников в общении верующих со Всевышним. Зато роль строгих пастырей пришлась раввинам по душе. Мол, мы, талдыча-талмудыча, таки обладаем даром толкования помыслов Всемогущего. И чуть что, они били и бьют паству наотмашь цитатами из Первоисточников.

Вот только не запевайте мне песню о самоотверженности, жертвенности и бескорыстии Людей Храма в создании нового института религии. Корысть была. Ведь, в принципе, они могли бы по-прежнему заниматься консультациями по кашруту и исполнением свадебных, похоронных и других обрядов, да продолжать реализовывать свои потенции в толковании Всевышнего. Но тут представился шанс возглавить. Доказать свою значимость. Показать что без них никак не обойтись. В результате в среде «ЭТИХ» Jude (Людей Дела и Людей Храма) возникла ещё одна группа функционеров. Этакий симбиоз — деловитые Люди Храма или храмовитые Люди Дела. Именно они-то и сделали обязательным для адептов иудаизма изучение всего комплекса Танаха. Таким образом обеспечив себя постоянным пропитанием — Парнаса פרנסה (заработок, средства к существованию).

Возникнув, иудаизм тут же начал почковаться. Ортодоксы, сефарды, мизрахим, хасиды всех мастей, реформисты… Одни из них акцентировали внимание на эмоциональном познании Господа, другие вгрызались с этой же целью в интеллектуальное исследование Талмудов. Но, несмотря на это разнотравье, все они стали вещать про еврейский народ, про государственность, про изгнание и про возвращение на Обетованную землю.

Таким образом, именно иудаизм понёс на себе миссию по легитимизации католического мифа о древнем народе среди «ЭТИХ» Jude, которые сами до тех пор справедливо считали всё это выдумкой христиан. Уже летом 1777 года в Палестину прибыла первая группа хасидов. Возглавлял ее рабби Менахем-Мендл из Витебска. Они поселились в Цфате, положив начало ашкеназской общине города.

Как относились к этим нововведениям Люди Дела? Скорее всего, это их это мало волновало. Они соблюдали все положенные испокон обряды — шабат, кашрут, «плодитесь-размножайтесь»… Молились, как и раньше, молитвами авраамического монотеизма. Платили десятину на нужды общины. И делали своё дело. А все эти цацки, весь модерн: иудаизм, галут, диаспора, Земля Обетованная, ежедневные (три раза в день) многолюдные молитвы, мелодии которых заимствованы из входящих в моду опер, нескончаемые разговоры об избранном народе…Люди Дела были устремлены вперёд. Они уже созидали новую формацию — капитализм.

И всё бы ничего. Да вот только Европу с начала девятнадцатого века охватила движуха. Все вдруг стали меряться своими историческими корнями. Дескать, которые тут коренные народы и которые нет. И где чья исконная историческая родина. Дедовщина пошла похуже, чем в советской армии и тюрьмах. Старослужащие, старопроживающие… Вот интересно, какой временной отрезок присутствия на территории считался тогда приемлемым, чтобы числиться в коренных? Двести, триста лет? Во всяком случае, Европу трясло. Стреляли пушки. Витийствовали политики. Сдвигались границы государств. Пошли разговоры о нациях-шмациях. По сути дела шёл экономический передел мира.

К примеру, до 1861 года единого государства на территории Апеннинского полуострова не существовало. Было несколько независимых городов- государств, а северо-восточная его часть находилась под властью Австрийской империи. А вот после объявления о создании единого Итальянского королевства во главе с Виктором Эммануилом II участник борьбы за объединение Италии художник и писатель Массимо Д'Адзельо патетически заявил: «Мы создали Италию, теперь осталось создать итальянцев!».

Все эти игры в самоопределение выливались в междоусобные столкновения внутри образующихся стран и, уж обязательно, в юдофобские выступления. А как же без них! Сакраментальный вопрос»:

— А «ЭТИ» Jude скудова свалились? Чьи? Ничьи?! Господни! А кто у вас Господь? А какое у него место в табели о рангах? Оппа! Ну об о таком и не слыхали! А вот про вас слыхали. Это же вы тот самый народец… Пришлые! Расплодилось чёртово отродье. Путаются под ногами. Лучшие куски выхватывают.

Вот-вот! «Лучшие куски»! Так что никакой тебе мистики и идеологии нет вюдофобии. Всё упиралось и до сих пор упирается в сугубо экономические причины. Пограбить под полученное на то разрешение, а то и наущение властей. И потом, «ЭТИ» Jude были наиболее лёгкодоступными жертвами. У них за спиной не было ни армии, ни общей территории, ни государства. Зато их плотным кольцом окружала неприязнь аборигенов к удачливым чужакам (другая ментальность, другая система ценностей). И эта неприязнь переходила в ненависть, которая взрастала на почве хорошо унавоженной евангельскими мифами. В связи с массовостью и частотой этих преступлений в Российской империи в XIX — начале XX веков русское слово «погром» pogrom даже вошло в большинство европейских языков.

Нападение на еврея в присутствии военных в Киеве.

Цветная гравюра, 1881 г. Автор неизвестен

В этом плане весьма поучительна история прошумевшего на весь мир кишинёвского погрома в апреле 1903 года, во время которого было убито около 50 человек, искалечено около 600, повреждено около трети всех домостроений города.

…Он был организован министром внутренних дел Российской империи Вячеславом фон Плеве с целью укрепить карьеру. Откуда взялась связь массового убийства с карьерой — вопрос другой, но ответ есть и на него. Во всяком случае внутригосударственной стабильностью министр пренебрёг. А Кишинёв выбрал лишь потому, что здесь имелся Павел Крушеван со своей одиозной антисемитской газетой «Бессарабец» и явной готовностью присвоить всю чудовищную «славу» погрома себе. Как раз этой славы Плеве очень хотел избежать. Роль «исполнительного организатора» получил фон Левендаль — на тот момент начальник Кишинёвского охранного отделения. И за полгода трудов он успешно с ней справился. Полубандитов организовали в нумерованные команды с чёткими маршрутами и планами действий. Полиции предписали жёстко подавлять самооборону евреев и действия их нееврейских защитников. Армия не могла вмешаться без приказа губернатора фон Раабена, а тому велели помалкивать. Садистам обещали безнаказанность. И всё прошло по плану, вплоть до примерного числа убитых. Подлинными — невротическими — антисемитми ни Плеве, ни Левендаль не были. Речь шла лишь о карьере.

Карта погромов и антисемитских актов в России и чертах оседлости 1871–1906 гг.

Map of pogroms and anti-Semitic acts of violence in Russia and the Pale from 1871–1906

На Востоке происходили те же самые эксцессы. Просто уже под другим соусом. Мол, уж очень «ЭТИ» Jude обидели пророка Мухаммеда. А на самом деле всё те же экономические причины. Кстати, геноцид армян на территориях Османской империи начала XX века, если не ставить во главу угла их тогдашнее заигрывание с Российской империей, лежал несомненно в экономической плоскости. В результате государство присвоило крупный капитал и производственные активы армянской диаспоры, а уж рядовые граждане турки убивали своих соседей, чтобы завладеть землёй, постройками, скотом. Про то, что армяне, цыгане, «ЭТИ» Jude потомки великой Ромеи, которым мир обязан своим расцветом, никто не помнил. Ведь вся информация была уничтожена.

Численность популяции, определяемой термином «евреи», достигла пика (16,7 миллиона человек) перед Второй мировой войной, но в ходе Холокоста в Европе сократилась на 6 миллионов человек

Вы не поверите, но в Ветхом Завете в главе с судьбоносным названием «Исход» и звучащей на арамейском языке в Танахе как «Шмот» ש;מו'ת описана именно эта ситуация. Но, конечно, красивым эпическим слогом:

/6/ И умер Йосеф и все его братья, и все то поколение. /7/. А сыны Исраэля плодились и воскишели (во множестве своем), и умножились, и окрепли очень, чрезвычайно, и наполнилась земля (Мицраима) ими. /8/. И встал новый царь над Мицраимом, который не знал Йосефа. /9/. И сказал он своему народу: Вот народ сынов Исраэля больше (числом) и сильнее нас. /10/. Давайте исхитримся(против) него…

Прошу учесть, что «Израэль» в данном контексте имя никак не собственное, а нарицательное. Более того, не этноним, а социальный термин — «израиль» ישראל «богоборцы». То есть тут даже намёка на «еврейский народ» нет.

А вот ещё один текст, автор которого, пусть уже с близкого расстояния (1922 год), но тоже предвидел:

«В недалёком будущем состоятся торжественные сеансы Уничтожения иудейского племени в Будапеште, Киеве, Яффе, Алжире и во многих иных местах. В программу войдут, кроме… традиционных погромов,…сожжение иудеев, закапывание их живьем в землю, опрыскивание полей иудейской кровью и новые приемы… На сеанс приглашаются: кардиналы, епископы, архимандриты, английские лорды, румынские бояре, русские либералы, французские журналисты, члены семьи Гогенцоллернов, греки без различия звания и все желающие».

Увы. Процесс вытеснения «ЭТИХ» Jude с авансцены, да что там, вообще, с мировой арены и, более того, как оказалось, из жизни, стартовавший почти 600 лет назад, вошёл в финальную стадию. Интересно, а вот сохранилось ли имя того самого иезуита, который додумался до изуверской идеи про еврейский народ, позволившей существование «ЭТИХ» Jude постепенно превратить в ад? Думаю, что да. Надо бы покопаться среди канонизированных святых того периода. Вон, ведь конструктора латыни канонизировали, правда, старательно замаскировав его заслуги. Речь о Святом Стефане.

Причём в основе заключительного этапа процесса вытеснения не было никакой мистики и какой-то особой идеологической подоплёки. Это уже потом накрутят историки. Основной же мотив был сугубо экономический. И кровожадность Гитлера была как бы вынужденная. Вот только не надо вешать на меня собак. Посудите сами. Доля капитала «ЭТИХ» Jude в экономике Германии была весьма велика. Им же принадлежала и значительная часть недвижимости. Заводы, фабрики. Всё это, конечно, хотелось присвоить.

Судя по документам, Гитлер собирался использовать опыт испанских королей (см. Альгамбрский эдикт, он же Гранадский эдикт 1492 год). Правда, никакой альтернативы для подвергшихся экспроприации с последующей их депортацией «ЭТИХ» Jude не предусматривалось. Ну, там, типа, переход в христианство или вступление в НСДАП (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP). Однозначно — выслать ограбленных, и всё тут!

«Я могу только надеяться и ожидать, что другой мир, который так глубоко симпатизирует этим преступникам [евреям] по крайней мере, будет достаточно щедрым, чтобы превратить это сочувствие в практическую помощь. Мы, со своей стороны, готовы отдать всех этих преступников в распоряжение этих стран, мне все равно, даже на роскошных судах».

Мир услышал его заявление. И в июле 1938 года в Эвиан-ле-Бен (Франция) по инициативе президента Соединенных Штатов Америки Франклина Делано Рузвельта Franklin Delano Roosevelt была созвана международная конференция, в которой приняли участие представители 32 государств, среди которых США, Великобритания, Франция, Бельгия, Нидерланды, Австралия, Новая Зеландия, ряд стран Латинской Америки. Члены международных организаций по делам беженцев не принимали участия в работе Эвианской конференции, за исключением генерального комиссара Лиги Наций по делам беженцев. Не были допущены к участию в работе конференции и представители самих беженцев.

Заседание Эвианской конференции по проблемам еврейских беженцев из нацистской Германии.

Франция, июль 1938 год

«Страшное это было дело — сидеть в роскошном зале и слушать, как делегаты 32 стран поочередно объясняют, что они хотели бы принять значительное число беженцев, но что, к несчастью, не в состоянии это сделать. Человек, не переживший этого, не в состоянии понять, что я испытывала в Эвиане. Всю эту смесь горя, разочарования, ярости и ужаса. Мне хотелось встать и крикнуть всем им: «Вы что, не понимаете, что эти цифры — живые люди, люди, которые, если вы не впустите их, обречены сидеть до смерти в концлагерях или скитаться по миру, как прокаженные?» Конечно, я не знала тогда, что этих беженцев, которых никто не хотел, ожидает смерть».

Смею предположить, что кроме всяких внешних факторов, сработало подсознательное, впитанное с детства этими христианами евангельская установка на зловредный народец. В 1979 г. участник эвианской конференции американский политик, дипломат и юрист, 42-й вице-президент США (1977 по 1981 год) Уолтер Мондейл, оглядываясь назад, сформулировал:

«На кону в Эвиане стояли как человеческие жизни, так и порядочность и самоуважение цивилизованного мира. Если бы каждая нация в Эвиане согласилась в тот день принять 17,000 евреев одновременно, каждый еврей в Рейхе мог бы быть спасен. Как написал один американский обозреватель, «душераздирающе думать о… отчаявшихся людях… в ожидании того, что происходит в Эвиане. Но вопрос, который они подчеркивают, не просто гуманитарный… это проверка цивилизации».

Конференция в Эвиане не приняла резолюцию, осуждающую отношение Германии к «ЭТИМ» Jude, оставив в конечном итоге «Окончательное решение еврейского вопроса» на усмотрение Гитлера. Да в конце концов хрен с ней, с резолюцией! Важен факт. Ни одно государство в мире не выразило пусть даже робкой готовности принять беженцев.

Через четыре месяца после провалившейся конференции в Эвиане озадаченный Гитлер предпринял новую попытку повлиять на мировое общественное мнение. 14 ноября 1938 года была проведена шумная акция — прошли погромы Хрустальной ночи Kristallnacht.

«Немцы были настолько уверены, что Хрустальная ночь заставит мир открыть двери, что даже приготовились выпустить из концлагерей тех евреев, кому удалось получить визу — в любую страну. Через четыре дня после Хрустальной ночи, генерал СС Рейнхард Гейдрих, национальный командир гестапо, послал срочную телеграмму в инспекторат концлагерей, а также лично начальнику каждого концлагеря, в которой приказывал отпустить тех евреев, которые могли эмигрировать в течение трех недель. Как цивилизованный мир отреагировал на вероятность истребления евреев в случае невозможности эмигрировать? Только еще больше ужесточил иммиграционные ограничения».

Так что Холокост, физически исполненный Германией, это общее преступление всех стран-участниц той конференции при молчаливом согласии всего остального мира. Такова она — ХРОНИКА ШИРОКО ОБЪЯВЛЕННОЙ СМЕРТИ.

Отставим в сторону всякое мистическое и инфернальное. Останемся с материалистическим. Это было уничтожение конкурента с захватом всех его финансовых потоков и деловых контактов. Другое дело, что «лес рубят, щепки летят». В результате шесть миллионов индивидуумов, подавляющее большинство которых ни сном ни духом к этим причинам не имевших отношения, попало под каток.

Ой, не надо рассказывать, что другие «ЭТИ» Jude, будучи гражданами стран причастных к произошедшему не могли повлиять на свои правительства. Могли! Доля их капитала в экономике США, Англии, Франции и далее везде была значительна. И на лоббировании они собаку съели. Но вот не захотели. Не удержусь и приведу совсем свежее высказывание бывшего президента США славного Дональда Трампа, когда он пожаловался на недостаточную поддержку американских евреев во время выборов 2020 года.

— Я сделал Голанские высоты, я сделал Иерусалим, и я сделал Иран, — сказал

Трамп, — И после всего я получил всего-навсего 25 % голосов евреев страны. Выходит, что евреи, живущие в США, недостаточно любят Израиль. Вы можете это объяснить?

Я могу. На самом деле это ещё одно свидетельство, как и тогда в 1938 году, виртуальности понятия «еврейский народ». Никакого тебе голоса крови. Полное отсутствие даже гипотетического этнического единства. Кстати, результаты конференции на Бермудах в 1943 году, проведенной США и Великобританией, когда о Холокосте уже знали все, были такими же, как и в Эвиане.

Вот и получается, что Гитлер тогда оказался в затруднительном положении. Правда, будем объективны — почти половине населения страны, числящихся по нюренбергским законам «ЭТИМИ» Jude, до 1940 года удалось выехать из Германии. Сами понимаете, уезжали они ограбленными. Последние уже вообще шли по схеме «один чемодан». Да и уехали многие из них недалеко. Фатерлянд нагнал их во Франции, в Бельгии, в Голландии. Но всё равно «Еврейский вопрос» Judenfrage для Гитлера оставался открытым и он стал его решать по-своему. Сначала потихоньку — тюрьмы, трудовые лагеря. А потом вошёл в раж (см. Ванзейская конференция, январь 1942 года). Машина по уничтожению самосовершенствовалась. И ей всё время требовался человеческий материал. Вот и ушли с началом Второй мировой войны в жерло этой мясорубки миллионы «ЭТИХ» Jude из всех оккупированных стран. Тотальному уничтожению подлежали и цыгане. Так Европа очищала себя от последних осколков Ромеи. Всё вроде началось с отъёма фабрик, заводов и банков у крупного капитала, а дошло до золотых коронок и состриженных волос.

А сколько помощников у Гитлера объявилось тогда! За весьма незначительную плату. А то и просто за носильные вещи и утварь жертв. Представьте себе, грабёж вёлся и на генетическом уровне. Речь вроде бы о благом деянии, о спасении католиками детей «ЭТИХ» Jude раннего возраста, на что закрывала глаза гитлеровская администрация. Так ведь кроме сохранения жизни это акция обеспечивала католической церкви получение отличного генетического материала.

Чувствовали ли приближение цунами будущие жертвы?

«Вот уже три года я призываю вас, евреи Польши, я по-прежнему предупреждаю вас, не переставая, что катастрофа приближается. Именем Бога, пусть хоть кто-нибудь из вас спасется, пока еще есть время!».

В Палестину, в Палестину… Первые практические планы создания еврейского государства были изложены в 1862 году в книгах раввина Цви-Гирша Калишера Zvi Hirsch Kalischer «В поисках Сиона» и Мозеса Гесса Moses Hess «Рим и Иерусалим». Но эти призывы не произвели ожидаемого эффекта, поскольку ещё не было политических и социальных сил, которые могли бы обеспечить руководство в борьбе за реализацию этой идеи. На их созревание ушло как минимум столетие.

— Знаем, знаем! — закричат тут все, — Основатель, отец, икона сионизма Теодор (Беньямин-Зеэв) ГерцльТЛеос/ог Herzl и его судьбоносная книга «Еврейское государство» DerJudenstaat (1896 год)!

Теодор (Беньямин-Зеэв) Герцль

Вот только не надо! Мы же договорились, дорогой читатель, что будем держаться подальше от мифов. Ведь на самом деле термин «сионизм» Zionism (производное от топонима Сион צ.י ו ן) был введён в употребление в 1890 году одним из ранних теоретиков сионизма, лидером ортодоксального религиозного движения «Агудат Исраэль» и идишизма Натаном Бирнбаумом Nathan Birnbaum. При этом никакой политической коннотации этот термин не содержал. Подразумевалась практическая деятельность, направленная на создание еврейских сельскохозяйственных поселений в Палестине. Не более. Лишь спустя некоторое время это оформилось в романтическую идею — воссоздание еврейского государства на Святой земле после многовекового изгнания. И приверженцы этой идеи начертали «Сионизм» на своём знамени.

«При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе»

Первая большая волна спасавшихся от погромов в Восточной Европе в Палестину, известная как «Первая алия» העלייה הראשונה началась в 1881 году. И хотя термин «Алия́» עלייה (буквально «подъём», «восхождение», «возвышение») и обозначал репатриацию, то бишь возвращение на историческую родину, никаких политических задач прибывшие не выдвигали. Это был просто Убёг.

А то, что в Палестину… Ну во-первых иудаизм с его пафосным «Земля обетованная» א. ך. ץ י.ש/^א.ל (Э́рец-Исраэ́ль) к тому времени уже окончательно закрепил в умах своих прозелитов католическую парадигму про «еврейский народ» и «историческую родину». Вот и называли себя поселенцы репатриантами. А во-вторых близость Палестины и существование удобного морского транспорта, например из Одессы в Хайфу. А ещё благоприятное отношение османских властей к «ЭТИМ» Jude, в которых они видели противовес традиционно нелояльным по отношению к Стамбулу арабам. Заметим, эта алия к хасидам прибывшим летом 1777 года в Палестину и осевшим в Цфате, никакого отношения не имела и иметь не собиралась.

Опубликовано в еврейской газете «Восход» Санкт-Петербург, февраль 1913 год

Что же до числящегося отцом и основателем сионизма Теодора, он же Беньямин-Зеэв, Герцля с его пушистой бородой, то он не был классическим сионистом. Недаром его книгу, а точнее брошюру в шестьдесят три страницы называли «Торой территориалистов». Тех, кто в отличие от сионистов, стремившихся во чтобы то ни стало заполучить эту самую Землю Обетованную, готовы были для построения государства «ЭТИХ» Jude довольствоваться любым местом земного шара. «Лучше сионизм без Сиона, чем Сион без сионистов» говорили они. Мол, вы нам предоставьте территорию, а мы уж разберёмся.

Сами понимаете, что места предлагались глухие:

• Проект создания автономной еврейской колонии в Суринаме в 1654 году.

• На юге России в самом начале XIX века были созданы еврейские сельскохозяйственные поселения, наиболее известные из которых назывались Бобровый Кут и Большая Сайдеменуха. Последняя была в советское время переименована в Калининдорф.

• Движение Ам-Олям, возникшее в Одессе в начале 80-х годов XIX века и направленное на устройство еврейских колоний в США с целью добиться со временем статуса отдельного штата (как это удалось в большой мере мормонам).

• Аргентинский проект, который Герцль разрабатывал в конце XIX века.

• Кипрский проект, которым тот же Герцль занимался в конце XIX и начале XX века и который он довел до создания на Кипре первых еврейских поселений.

• Проект о переселении евреев в Уганду, рассматривавшийся в ходе Шестого Сионистского конгресса в 1903 году.

• Проект еврейской колонизации Анголы с правом свободы вероисповедования, рассматривавшийся вплоть до Первой мировой войны и поддержанный португальским правительством, но без согласия на политическую автономию. Считается, что этот проект был ближе любых других к осуществлению.

• В 1928 годы Президиум ЦИК отвел город и район Биробиджан в Дальневосточном крае для заселения евреями — добровольцами.

• В 1930 году группа немецких экономистов разработала проект создания крупного еврейского поселения в Перу и получила разрешение на его создание, не осуществленное из-за последующего хода событий.

• Перед Второй мировой войной в Польше, начиная с 1927 года, на правительственном уровне рассматривался вопрос о переселении польских евреев на Мадагаскар.

• В 1931–1935 годы в Крыму были созданы два еврейских автономных района и рассматривался вопрос о создании Еврейской автономной республики на полуострове.

• В 1932-м Харбин. Японский генерал Норихиро Ясуэ, известный как главный в Стране восходящего солнца «эксперт по евреям», начал осуществлять «План Фугу». Этот план предусматривал расселение в Маньчжурии до 50 тысяч евреев. Позже эту цифру планировали даже поднять до миллиона.

• Еврейская автономная область в Хабаровском крае была создана в мае 1934 года на месте Биробиджанского национального округа, провозглашенного ранее.

Между прочим, уважаемый Теодор, он же Беньямин-Зеэв Герцль, всерьёз рассматривал как место создания еврейского анклава не просто Аргентину, а её самую засушливую часть

— Патагонию с постоянными сильными ветрами. А ещё этот Президент «Всемирной сионистской организации», как видите, был согласен и на Уганду. Уганда, Карл!

А что?! Гонители, прикрывшиеся католическим мифом о еврейском народе, закрепившем в массовом сознании за «ЭТИМИ» Jude статус ПРИШЛЫЕ, были бесцеремонны:

— Убирайтесь с глаз долой! Довольствуйтесь тем, что даём!

Страшно ведь не только это. Страшно и то, что находились деятели, готовые это принять, возглавить и углубить.

Тут я вроде бы ухожу немного в сторону. Напомню эпизод из мартиролога бед «ЭТИХ» Jude — убийство Соломона Михоэлса12 января 1948 г. в Минске, Беларусь, замаскированное под несчастный случай. Чем только не объясняли этот, казалось бы, иррациональный поступок Усатого. От личной неприязни и до желания уничтожить еврейскую культуру в СССР. Идишисткий поэт Перец Маркиш написал: «Гитлер хотел разрушить нас физически, Сталин хочет сделать это духовно». Ой, вэй! Не лепите! Ну что было Сталину за дело до еврейской культуры?!

На мой взгляд, ларчик, открывается просто. Соломон Михоэлс стоял во главе Антифашистского еврейского комитета (АЕК), созданного органами НКВД в начале 1942 года при Совинформбюро из представителей советской еврейской интеллигенции. И они призвали «братьев-евреев во всем мире» прийти на помощь Советскому Союзу. На призыв откликнулись в западных странах. В тех же США был создан Еврейский совет по оказанию помощи России в войне. Во главе стоял Альберт Эйнштейн. Вот тогда-то Сталин при посредничестве АЕК получил под обещание после войны устроить в Крыму еврейскую автономию, огромный заём от еврейских организации США. Думаю, что где-то хранятся подписанные тогда соответствующие документы.

Но война кончилась и Усатый об обещании взял да «забыл». Вполне вероятно, что по истечении определённого срока вопрос о полученном Сталиным займе перешёл в США в юридическую плоскость и готовились судебные слушания. Тут стоит покопаться в архивах Министерства юстиции США. Во всяком случае, весь состав АЕК во главе с Соломоном Михоэлсом, главным евреем СССР, который говорил, что он «обвешан человеческими судьбами», мог оказаться коллективным свидетелем обвинения на этом процессе. А Сталин ещё со времён своей криминальной юности твёрдо усвоил: свидетелей быть не должно. Именно поэтому в своё время были убраны очевидцы экспроприации Сталиным золотого запаса Испании в 1936 году. Среди них был и журналист-международник Михаил Кольцов (Фридлянд).

Так что инсценировка несчастного случая с Михоэлсом нужна была Усатому вовсе не для оправдания перед народом. Плевать было ему на весь советский народ. Автомобиль потерял управление на белорусской дороге для прокуроров США.

А к зиме 1948 года был арестованы остальные потенциальные свидетели — члены Антифашистского Еврейского комитета. Процесс над ними — «ведущими антисоветскую националистическую работу» — был, понятное дело, закрытым. 18 июля 1952 года все обвиняемые, кроме Лины Штерн, были приговорены к смертной казни. Штерн осудили на три с половиной года лагерей с последующей пятилетней ссылкой. Легко отделалась и сотрудничавшая с АЕК Полина Жемчужина (жена Молотова). Её для начала запроторили в лагеря на пять лет. Сразу же после смерти Усатого (10 марта 1953 года) Жемчужина была по приказу Лаврентия Берии освобождена и реабилитирована.

Apropos: Думается, данная версия событий вводится в оборот впервые (Е.Г.).

— Простите, а что это вы тут нам про Михоэлса да про АЕК? — спросит дорогой читатель. — Где Москва и где Палестина?

Не волнуйтесь. Всё лыко у меня строго в строку. Это я таким образом подвожу вас к ответу на вопрос «С чего бы это так ретиво Англия боролась со стремящимися в Палестину «ЭТИМИ» Jude?». Казалось бы, ещё сто тысяч пар рабочих рук. Сплошная польза. Ан нет! «Гадила англичанка». Топила транспортные суда, устраивала концентрационные лагеря на Кипре, где содержала 53 тысячи мигрантов, которые были перехвачены британской береговой охраной.

Дело в том, что война ведь кончилась переделом мира и Сталин, прихватив большой кусок Европы, решил ещё сыграть свою геополитическую игру на Ближнем Востоке, где до этого господствовала Великобритания. По свидетельству генерала госбезопасности Павла Судоплатова, «использование офицеров советской разведки в боевых и диверсионных операциях против британцев в Палестине было начато уже в 1946 году».

Думаю, что сколько бы не боролись сионисты, сколько бы не филантропствовали барон Эдмон де Ротшильд, Ицхак Лейб Гольдберг, Эфраим Ильин и другие достойные люди, всё тянулось бы ещё очень долго. Да вот вовремя у Усатого аппетит разыгрался. Надумал он взять и построить на Ближнем Востоке шестнадцатую республику СССР. И миф об исторической родине евреев — Эрец-Исраэль — для этого дела ему как раз подходил.

Тем более, что разыгрывание еврейской карты было для «вождя и учителя» не внове. Взять к примеру, создание еврейского автономного округа Биробиджан. Решалась задача укрепления границы советского Дальнего Востока из-за близости Японии и возможного вторжения китайцев. Особенно актуальным это стало после советско-китайского конфликта 1929 года и оккупации японцами в 1931 году Маньчжурии.

Советский агитационный плакат «Превратим Еврейскую автономную область в цветущую область Дальневосточного региона» 1936 г.

Итак, давайте посмотрим правде в глаза — своим образованием государство Израиль обязано Усатому. Это был советский проект. Вы поглядите, как тщательно было организовано тогда голосование в ООН. Ему предшествовали постоянные рабочие контакты советских представителей (в том числе того же Павла Судоплатова) с членами представительств некоторых государств, входивших в Организации объединённых наций, консультации с сотрудниками назначенной Ассамблеей ООН особой комиссии UNSCOP (United Nations Special Committee of Palestine). И само голосование, несмотря на трепыхание Великобритании и её арабских сателлитов, прошло тоже под неусыпным оком вождя. Не надо забывать, за Советским Союзом в ООН были закреплены три решающих голоса — сам СССР да к нему Белоруссия и Украина. Кроме того, и Чехословакия, и Польша голосовали так, как велела Москва.

…И вот наступил последний рабочий день внеочередной сессии Генассамблеи ООН о разделе Палестины. 14 мая 5:45 вечера. Все устали и ждали последнего голосования по новой, англо-американской резолюции, чтобы пойти отдыхать и забыть уже о евреях и Палестине. Однако буквально за 15 минут до 18 часов произошло нечто такое, чего предвидеть не мог решительно никто. Председательствующий, представитель Аргентины д-р Арсе на полуслове прервал речь представителя Советского Союза Андрея Громыко и объявил голосование. Громыко вернулся на место, проворчав что-то вроде «всё пропало». Услышавший это член представительства Украины Василий Тарасенко вскочил, закричал, что хочет высказать свою точку зрения по процедуре голосования и, не обращая внимания на возражения председателя, быстро пошел к трибуне. При этом нечетко произнесенные им слова "I want to state ту point of view" (точка зрения) были услышаны, как "point of you" то есть «о вас», и поняты председателем так, что, делегат говорит: «я хочу поговорить о вас», короче, хочет спровоцировать конфликт. Арсе покинул свое место и выбежал из зала, громко призывая полицию. Зато Тарасенко, поднявшись на трибуну, стал экспромтом произносить речь о исторической необходимости и важности создания независимого еврейского государства… Представитель Украины покинул трибуну, когда стрелка часов перевалила за отметку 6 часов вечера. Доктору Арсе, вернувшемуся на место, не осталось ничего иного, кроме, как объявить, что поскольку внеочередная сессия Генеральной Ассамблеи не смогла принять к установленному сроку альтернативную резолюции генассамблеи 29 ноября 1947 года, то решение последней об образовании на территории Палестины двух независимых государств — еврейского и арабского — остается окончательным решением палестинской проблемы».

Сами понимаете, что этот «экспромт», это эмоциональное волеизъявление представителя Украины… Когда уже даже волк сталинской дипломатии Андрей Громыко опустил руки… Да для Василия Тарасенко вскочить тогда— это как с гранатой и под танк! Потому как директива вождя должна была быть выполнена любой ценой! В результате голосования ООН приняла резолюцию: «Крайний срок прекращения британского мандата — 1 мая 1948 года. Вывод британских сил должен быть произведен в течение трех месяцев».

«Сталин, показывающий нос»

Предполагаемое происхождение фотографии — архив дочери Сталина Светланы Алиллуевой.

А что до того, мол Усатый «забыл» про Крым… А вот скажите, на хрена ему у себя под боком заводить какую-то автономию, имеющую свои международные связи? Достаточно того, что он с трудом вымел из страны американских рабочих и инженеров, которые провели индустриализацию и отбился от «Джойнт» (Американский еврейский объединённый распределительный комитет» Атепсап Jewish Joint Distribution Committee), уничтожив все еврейские колонии в Крымув конце сороковых годов.

Другое дело — присутствие СССР на Ближнем Востоке. Этакий непотопляемый авианосец. Советский Союз 18 мая 1948 года первым признал еврейское государство де-юре. В одном из самых больших кинотеатров Тель-Авива «Эстер» состоялся торжественный митинг с участием советских дипломатов.

Зал с трудом вместил около двух тысяч человек. Да ещё и на улице стояло еще около пяти тысяч человек, которые слушали трансляцию митинга через вывешенные динамики. Над столом президиума повесили большой портрет Сталина и лозунг «Да здравствует дружба между Государством Израиль и СССР!». Хор рабочей молодежи исполнил еврейский гимн, затем гимн Советского Союза. «Интернационал» пел уже весь зал. Затем хор грянул «Марш артиллеристов», «Песнь о Буденном», «Вставай, страна огромная».

Газета «Едидт ахронот» ידיעות אחרונות («Последние новости»)

Тель-Авив, 20 мая 1948 года

Плакат 1948 года. Израиль

Надписи:

«Да здравствует братство Израиля и СССР!»

«Да здравствует Октябрьская революция!»

Внизу плаката: «Объединённая рабочая партия»

СССР начал ударными сталинскими темпами строить новое еврейское государство. В первую очередь приступили к созданию армии. Причем не на бумаге, а на деле. Еврейские территории напоминали военный округ, поднятый по тревоге и срочно приступивший к боевому развертыванию. Ряды армии обороны Израиля были пополнены опытными офицерами Советской армии. Часть их принимало это решение сами и дезертировали (Сталин закрывал на это глаза), а часть была откомандирована секретным приказом. Оружие Советский Союз переправлял Израилю через Чехословакию. Частично это были трофейные автоматы и пистолеты, а также произведенные в Чехословакии магазинные винтовки «Маузер», станковые пулеметы MG.37t и истребители «Мессершмит». На территории Чехословакии обучали и будущих израильских летчиков. Там же, в Ческе-Будеёвице, готовили танкистов и десантников. Полторы тысячи пехотинцев Армии обороны Израиля учили в Оломоуце, еще две тысячи — в Микулове. Из них сформировали часть, которая первоначально называлась «Бригадой имени Готвальда». Бригаду перебросили в Палестину через Италию. Медицинский персонал учили в Вельке-Штребне, радистов и телеграфистов — в Либереце, электромехаников — в Пардубице. Советские инструкторы читали молодым израильтянам лекции на политические темы. МГБ СССР шерстило лагеря Гулага и тюрьмы, отфильтровывая лояльных сталинскому режиму евреев, и отправляло их в Израиль через Польшу и Румынию.

Непосредственное участие в создании и обучении разведки, контрразведки и полиции Израиля приняли лучшие офицеры НКВД-МГБ. Представьте себе, основателем и первым руководителем разведки Моссад, создателем службы общественной безопасности и контрразведки «Шин Бет» был капитан НКВД Израиль Гальперин (родился в 1912 году в Витебске), в дальнейшем Иссер Харель. Для его легализации был создан миф о том, что он в 1930 году семнадцатилетним приехал в Палестину году с пистолетом, который прятал в буханке хлеба и пронёс через британскую таможню.

Офицер «Смерша» Павел Ливанов основал и руководил внешней разведкой «Натива Бар», приняв имя Нехимия Леванон, под которым и вошел в историю. Знаменитые «три капитана» — Никольский, Зайцев и Малеванный — буквально с нуля создали спецназ армии обороны Израиля в котором теоретическая подготовка личного состава регулярно подкреплялась практическими занятиями — рейдами по тылам арабских армий и зачистками арабских деревень. Некоторые из разведчиков попадали в пикантные ситуации. Случись они в другом месте, тяжелых последствий не миновать. Так, один советский агент внедрился в ортодоксальную еврейскую общину, а сам не знал даже основ иудаизма. Когда это обнаружилось, он был вынужден признаться, что является кадровым чекистом. Тогда совет общины постановил: «Дать товарищу надлежащее религиозное образование». Уверен, что дали!

Более того. В СССР было подготовлено правительство «для евреев Палестины». Премьером нового государства должен был стать Соломон Лозовский, член ЦК ВКП(б), бывший заместитель наркома иностранных дел, директор Совинформбюро. Дважды Герой Советского Союза танкист Давид Драгунский утверждался на должность министра обороны, военно-морским министром становился Григорий Гильман, старший офицер разведуправления ВМФ СССР. Но в последний момент Сталин вероятно решил соблюсти приличия и было создано правительство от международного Еврейского агентства во главе с его председателем Бен-Гурионом (выходцем из России). А уже готовое к вылету в Палестину «сталинское правительство» распустили.

2 декабря 1948 года первый заместитель министра иностранных дел СССР Андрей Вышинский находился в Париже. К нему попросился на прием премьер-министр Ливана Риад-бей Сольх. Ливанец уверенно сказал:

— В Палестине не может существовать самостоятельное еврейское государство.

— Государство Израиль уже существует, — отрезал Вышинский, — и имеет право защищать свои интересы.

Но! Стоп, машина! 9 февраля 1953 года в 21:45 (по данным, переданным местной полицией) в советском консульстве (или, как его тогда называли, миссии) в Тель-Авиве прозвучал взрыв. Явно инсценированный. И Советский Союз быстренько взял и разорвал дипломатические отношения с Израилем.

«Когда в 1948 году Политбюро голосовало за признание еврейского государства, Сталин долго прохаживался по кабинету, попыхивая трубкой, и молчал. Потом сказал: «Мира здесь больше не будет».

О, как я обожаю мемуаристов! Вот вы сейчас пробежали взглядом и приняли эту инфу за чистую монету. Как-никак Гриневский дипломат, профессор РГГУ и МГИМО, доктор исторических наук. Такой не будет выдумывать. Прямо-таки картина маслом: «Вот я стою. Вот вождь мимо… И произносит»… Только одно смущает. А что делал этот юнец, не достигший даже восемнадцатилетнего возраста (дата рождения 3 июня 1930 года), на заседании Политбюро? Может его посоветоваться позвали? Мол, так и так, мальчик…

При этом во фразу «Мира здесь больше не будет», произнесённую на заседании Политбюро, я верю. Только это должно было быть другое заседание. Через пять лет. На котором уже принимали решение о разрыве дипломатических отношений с Израилем. То есть когда Усатый понял, во что он ввязался. Кстати, Олегу Гриневскому к тому времени было уже двадцать два года и восемь месяцев. Уже большой мальчик…

Какая чёрная кошка перебежала тогда Усатому дорогу? Что именно произошло? Почему прозвучало: «Мира здесь больше не будет». Все начинают сваливать на неожиданно разыгравшуюся у Усатого юдофобию. Мол, этот разрыв понадобился Москве для «усиления антисемитских репрессий». Тогда почему в США как раз в те же годы вдруг синхронно с СССР случился не менее мощный всплеск антисемитизма? И потом, Сталин был не того масштаба зверь, чтобы так легко выпустить крупную добычу —21,58 тысяч квадратных километров (на тот момент) на восточном берегу Средиземного моря с находящимся неподалёку Суэцким каналом да и три четверти миллиона населения — из-за каких-то там «врачей-отравителей». Так что этот судьбоносный момент в истории Израиля ещё требует серьёзных исследований.

Но в любом случае, сионистам положено по утрам петь Усатому Осанну. На арамейском языке «у́шано» , а на иврите «хоши́а-на» הושיעה נא. Примечательно, что Усатый после разрыва ведь не задружился с арабами. То есть никакой смены союзника на Ближнем Востоке не было. Это уже после последыши «вождя и учителя» стали со всеми этими «насерами» целоваться, что называется, в дёсны.

Первомайская демонстрация.

Тель-Авив. Израиль 1947 год.

Если вы откроете Декларацию независимости Израиля, то первое, что увидите, это заявление, которое сформулировал Давид Бен-Гурион: «Евреи были силой оторваны от своей земли». Но ведь нет ни одного доказательства изгнания. И даже фейковый Иосиф Флавий об этом не писал.

Вот и существует государство, построенное на мифе. Государство, у которого нет конституции, потому что в политическом смысле это образование есть запоздалый колониализм. А в идеологическом — два взаимоисключающих постулата: «Мы хотим быть как и все народы» и «Мы народ, избранный Богом». Нет, в принципе, жить вот так, в раскорячку, можно. Но недолго. Тем более, что в самом конструкте «еврейский народ» заложено неизбывное противоречие.

Евреем считается тот, кто рождён от матери-еврейки и не перешёл в другое вероисповедание, а также лицо, принявшее иудаизм.

То есть с одной стороны принадлежность индивидуума к народу определяется происхождением (см. Нюренбергские законы), а с другой стороны весьма расплывчатыми (из-за разноцветья сект в иудаизме) толкованиями. Этот дуализм в совокупности с корыстными мотивами политиканов и бизнесменов ведёт к неконтролируемому увеличению в стране лиц из категории ПОнаехавшие (на арамейском языке מסתננים — те, кто просочился). И вполне может случиться, что их количество достигнет определённой критической массы. А это в сочетании с внешним враждебным окружением… Смотри «Закон трёх поросят» пункт номер 3.

Короче. Буду груб и прямолинеен. Изгнание (галут), которое придумали и вписали в Ветхий Завет католики и с которым, как дурень с писанной торбой, носились Люди Храма, сколачивая иудаизм, и с которым продолжают носиться до сих пор сионисты, таки да случился. Но в двадцатом веке! Кровавый диктатор Сталин с его насильственными переселениями народов в пределах СССР — ребёнок по сравнению с тем, что устроила Европа в мировом масштабе с «ЭТИМИ» Jude, которые ведь не путались под ногами, а построили и продолжали строить и совершенствовать континент. Да, что там континент? Мир!

Как ни крамольно это звучит, но надо осознавать — создание государства Израиль, может быть, и было выходом из сложившейся на то время ситуации, но по сути оказалось финальным аккордом интервенции мифа в действительность. Окончательным этапом процесса вытеснения с мировой арены уникальной по своему вкладу в цивилизацию мира популяции «ЭТИХ» Jude.

Численность евреев в Европе за последние 50 лет сократилась почти на 60 процентов. Институт еврейских политических исследований.

Так что, как ни жутко это осознавать, Израиль на самом деле и есть галут. Вот оно, не мифическое, а настоящее изгнание. Ведь, казалось бы, после прокатившегося по миру Холокоста уцелевшие «ЭТИ» Л/с(е должны были бы с распростёртыми руками приняты и обогреты в странах их проживания до случившегося. Им положено было вернуть награбленное и сделать всё для адаптации к новой жизни. Назовите мне хотя бы одну страну, где это произошло. Не можете. Везде звучало: «Валите в свой Израиль!». В этот тупик и по географии и по расстановке сил в регионе. Узкая прокалённая и зноем и ненавистью окружающих аборигенов полосочка песка вдоль берега Средиземного моря. Плохо с пресной водой и энергоресурсами. И вдали Европа, которая науськивает всех соседей вокруг. Увы, самое трудно переживаемое чувство — это чувство благодарности.

Вы представить не можете, какое количество так называемых неправительственных организаций (НПО), а по сути террористических ячеек борьбы с государством Израиль функционирует на его крошечной территории. Из них большинство завязаны на израильско-палестинский конфликт. Финансируются они главным образом Германией и США. Сумма вливаний за последние десятилетия исчисляется миллиардами долларов. Миллиардами, Карл! И это пострашнее, чем Иран с его угрозами.

По сути дела, Израиль — это резервация. Другое дело, что она, как мы видим, оказалась неимоверно жизнеспособной. Лидер во многих областях науки и технологии. И в этом ничего удивительного. Предки «ЭТИХ» Jude в те далёкие времена, как я уже упоминал, при найме на работу проходили серьёзный отбор на наличие качеств, необходимых для выживания в экстремальных условиях. Потом ещё была длительная селекция, в результате которой эти свойства впитались в ДНК. Да тут ещё и окружающий мир делал всё возможное, чтобы закалить эту сталь. И до сих пор ведь, суки, стараются! Уже вроде католическая церковь, перейдя в стадию стагнации, не правит бал, но процесс по вытеснению «ЭТИХ» Jude из мирового социума, да просто из жизни (!), начатый почти шестьсот лет тому, продолжается.

Так ведь и братья- сионисты поучаствовали в этом. Ударили не по-детски. Отцы-основатели государства, начиная с Бен-Гуриона, все как один, взяли и заявили, что надо покончить с идишем — языком «позорного галута», «языком рабов». Был выдвинут лозунг: «Здесь на исторической родине мы возвращаемся к языку предков!».

«Возвращаемся», Карл! Идиш, он же древний догерманский язык Тайч Taitsch, который на самом деле есть арамейский, вобравший в себя местные диалекты племён Северной Европы и который до Второй мировой войны Encyclopaedia Britannica описывала в качестве седьмого языка мировой культуры, на котором разговаривало двенадцать миллионов из шестнадцати миллионов «ЭТИХ» Jude во всём мире, оказывается, «язык рабов»?!

— И вот вам! Распишитесь в получении!

Государственным языком Израиля был утверждён иврит, который, как я уже упоминал, новояз шестнадцатого века. И который, как и арабский, представляет собой по сути значительно облегчённый арамейский язык, из которого были вытеснены глаголы движения и действия, причастия, деепричастия и отглагольные существительные. И если арабский всё равно достаточно быстро стал разговорным, то иврит, как и латынь (сконструирован из кастильского, он же ладино), остался языком для использования на письме. «Канцелярит». К слову— вся высокая поэзия и литература на иврите на самом деле исполняется на арамейском языке, почерпнутом из литургических текстов.

А про «язык рабов» элементарно просто. Решалась задача во что бы то ни стало не впустить в экономику, а значит, и в политическую жизнь, европейских евреев. Ведь конкуренцию с ними местные держатели власти и капиталов не выдержали бы. Зато с косноязычными значительно легче справиться. Вот почему в 1952 году был принят закон, который запрещал даже публичные выступления на идиш, а также использование его в театре и кино. И сегодня в Иерусалиме, в Еврейском университете идиш, оказывается, числится по Департаменту иностранных языков.

Что? У кого-то есть другая версия, почему более пятисот тысяч граждан Израиля лишились своего родного языка?

— Откуда 500 тысяч? — спросите вы.

Пробросим на счётах, постучим костяшками. Официально по первой переписи (1948 год) население страны составляло 806 тысяч человек. Из них на долю ЭТИХ Jude приходилось 716,7 тысяч человек. Сами понимаете, цифра явно была завышена из политических соображений, что бы получить 82,12 % от общего числа жителей страны. И всё равно, даже с учётом этого и допуская, что незначительную часть всё-таки составляли мизрахйм (условное название евреев, проживавших и проживающих сегодня в странах Ближнего Востока и Северной Африки), полмиллиона ашкеназов набиралось. Вот и скажите мне — с какой стати, во имя чего они должны были отказаться от родного языка общения?! Только чур что-нибудь новенькое, а не опять про «язык рабов». Кстати, с 1947 года и до 1953 года командным языком в армии Обороны Израиля был, вообще, русский!

Сегодня идиш числится уже среди мёртвых языков. В результате культура ашкеназим, составлявших 80 % популяции «ЭТИХ» Jude в мире, онемела. То, что не догорело в печах Освенцима, дотлело в Израиле. Оставшиеся носители идиша — это преимущественно члены ультраортодоксальных еврейских общин Нью-Йорка, Лондона, Антверпена и некоторых городов Израиля. Идиш в религиозных кварталах удивительно беден и лапидарен, совершенно лишен абстрактных понятий. Сами понимаете, что это бытовой «мамэ-лошн» Mameloshen, а не могучий интеллектуальный язык. А ведь идишистская литература в первой половине XX века по праву входила в круг крупнейших и развитых европейских литератур. Именно на идише писал лауреат Нобелевской премии Ицхак Башевис-Зингер.

Меня часто спрашивают, почему ты пишешь на идиш? И я попробую дать ответ на этот вопрос. Те, кто считают слова, уверяют меня, что английский язык — самый богатый в мире. В новейшем словаре Вебстера имеется уже три четверти миллиона слов. Однако я остаюсь при мнении, что идиш является богатейшим языком в мире — не по части технических терминов, а по количеству слов, передающих характер и индивидуальность.

Из речи Ицхака Башевиса Зингера в Стокгольме на вечере, состоявшемся накануне официальной церемонии вручения ему Нобелевской премии по литературе. 8 декабря 1978 года.

Я никоим образом не смею умалить роли героев Израиля и их неувядающую славу в героической борьбе за выживание страны в течении более семидесяти лет. Каждый день и каждый час. Но… Просто необходим трезвый взгляд. Потом уже можно добавить по щепотке романтизма, пафоса, патриотизма и разбавить придыханием — мол, ОН хранит нас! Это я про так называемое «воссоздание народа», а, если точнее, попытку организоваться в народ…

Ах, прав, прав был еврейский мудрец и лукавый химик — Любавичский ребе, горестно и скептически сказавший о современном Израиле: «Гвоздь, забитый микроскопом…». Каким надо было обладать безумным самомнением и безумным же идеализмом, чтобы в момент, когда Азию и Африку покидали последние колонизаторы, впереться сюда да ещё дать пинка уходящим! С бреднями социализма и свободного рынка, демократии и правопорядка лезть сюда, в чужую мечеть — со своим уставом…

Недавнее воззвание некоего сефардского лидера — объединиться с арабами и выставить отсюда ашкеназов — поставило жирную точку во всей этой истории. Последние события поставили не менее жирное многоточие… Ошиблись все: и правые, и левые. Правые решили насадить на Востоке правопорядок силой оружия — как будто не на этом горели вечно все колонизаторы. Левые думали насадить демократию и либерализм силой убеждения — как будто не на этом горели вечно все миссионеры. Короче: ошиблись все.

Даже солнце нас здесь ненавидит! Процент заболеваний раком кожи — один из высочайших в мире, причем в основном — среди ашкеназов, и ашкеназов — нерелигиозных. Сефарды защищены оттенком кожи и генетической приспособленностью к этому климату; ортодоксы — укутанностью в лапсердаки, длинные рукава и парики. Остальные защищены от этого региона, со всеми его проявлениями, в том числе и климатическими, — только идеями. Идеи от меланомы не спасают. Зато от всего остального они не спасают тоже.

Как по мне, дело ведь не в левых или правых, религиозных или светских. Всё упирается в гены. Ведь предков нынешних ЭТИХ Jude отличал от окружающих один-единственный признак. Каждый из них когда-то отринул семейные, родовые, наконец, племенные связи. Таким образом перейдя на следующий уровень социального развития.

«И сказал Г-сподь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего…»

א_ש' \א_ר א\

:ו י'אמ רי הו הא ל־א ב ר בל ד ־ל ד ני א ר צ ד ו ני מ־ויל ד ת ד וני ב יתא ב יד

ד- ד: ד ד — :ד די::יד״ —::יד :יד * ״ ד • י ז

Речь идёт о выходе Авраама — праотца монотеизма из места по имени Харран. Наггапи חרו-דז־י. С арамейского языка, он же финикийский, он же аккадский, переводится весьма символично — «развилка». К сожалению произносимое на русском словосочетание: «пойди из земли твоей» не передаёт и сотой части того накала, что стоит за этим. В оригинале ל..ך_:־ל;ד_ז מ.א.ר!צ!ך_זстоит глагол «лех» לך. Что значит «иди». И сразу за первым «лех» לך сразу стоит второй «лех» לך. То есть, команда, данная тогда Аврааму Abraham прозвучала:

— Лех леха ילך לך

То есть совершенно категорично. Мол, вали отсюда! И побыстрее!

Эта притча об Исходе, явно ещё времён Аккада, вошедшая в Первоисточники всех монотеистических вероисповеданий, была признана всем человечеством, вплоть до атеистов, не как конкретное событие, произошедшее в древности, но как архетипическое, как точка бифуркации на пути эволюции общества. Убеждён, что всякий прогресс в мире — социальный, экономический, научно-технический — дело рук индивидуумов, совершивших исход из общепринятых массами устоявшихся стереотипов мышления и поведения.

Смею допустить, что ген индивидуализма «Лех леха» לך לך надёжно угнездился на спирали ДНК у «ЭТИХ» Jude. И это обуславливает модель поведения каждого из них — ты чужой для всех и все чужие для тебя. А то, что ты член некоего коллектива, так сказать, сотоварищ, так ведь это объединение только в интересах дела. При том, что такое самоощущение не мешает «ЭТИМ» Jude быть альтруистами — жизнь свою не пожалеют во имя спасения чужой. Или во имя идеалов. Но так чтобы слиться в один народ…

Вот и тянется из года в год, из десятилетия в десятилетие. Сионисты, постсионисты, пост-постсионисты и профессиональные евреи всех мастей продолжают делать вид, что усиленно воссоединяют в единый народ, а граждане делают вид, что воссоединяются.

— Ну, сколько можно! — время воскликнуть читателю. — Всё негатив да негатив. А есть ли у автора положительная программа?

Отвечаю:

— Есть!

Просто надо раз и навсегда понять, что все попытки в сегодняшнем мире изменить ситуацию с «ЭТИМИ» Jude упираются в одну и ту же многовековую выдумку какого-то иезуита. В результате на любой пересмотр сложившегося сегодня на Ближнем Востоке положения у всемирного сообщества готов ехидный ответ:

— Да бросьте! Вы же сами просили. Добивались… Мол, великая идея собирания после многовекового изгнания еврейского народа на Святой земле! Она же Земля Обетованная. Воссоздание на ней государства!

Это очень выгодная позиция для мира, да и для всех «ЭТИХ» Jude, находящихся в так называемой диаспоре и откупающихся миллиардными подачками в экономику Эрец-Исраэль.

Что делать? Принять мою формулировку.

«ЭТИ» Jude есть присутствующая в мире популяция, коварно отнесённая к этносу, а на самом деле являющаяся полиэтническим социумом: потомками сотрудников военно-торговых компаний государства Ромеи и примкнувших к ним больших групп представителей всех видов элит Ромеи, эмигрировавших в результате коллапса метрополии в период, согласно хронологии Скалигера — Петавиуса, с тринадцатого по пятнадцатый век нашей эры. Именно им Европа да и весь мир обязаны своим расцветом, своей цивилизацией, по праву именуемой иудейской.

Apropos: Вышеизложенная дефиниция понятия «ЭТИ» Jude (жид, еврей) вводится в оборот впервые (Е. Г.)

В конечном счёте моя теория выглядит никак не менее, а то и более достоверной, чем миф про еврейский народ! Да, если уж на то пошло, она, несомненно, реалистичнее, чем мистерия о Христе, на которую подсажен почти весь мир.

И если согласиться с её основными постулатами, то можно начать действовать. Прежде всего вернуть в контекст мировой истории Ромею и её роль в прогрессе общества. Просеять через фильтр здравого смысла католическую версию истории и убрать сначала хотя бы явные фейки. Признать цивилизационную роль финикийцев по всей Ойкумене и иже с ними — всех «ЭТИХ» Jude и цыган «Ромалэ» The Romani people, Gipsies.

Прекратить практику вытеснения их на территории мало того, что не приспособленные для выживания, но и на которых их всех можно уничтожить одним махом.

А тот факт, что как бы победил сионизм, основывающий свои притязания на создание государства на мифах католиков, а не другие разновидности территориализма, никоим образом не является ни свидетельством силы мифов, ни правоты сионизма, ни основанием для прекращения существования территориалистического движения. А значит, надо позволить наследникам Ромеи, потомкам хеврян-хебрян-хабирян, на основании исторического права постоянного многовекового присутствия их предков в регионах, которым те обеспечили расцвет, создавать там свои анклавы.

Один спросил: «Почему евреев в каждой стране так много, а Израиль такой маленький по площади?»

Ему ответили: «А это только Офис».

Как будут эти Офисы взаимодействовать? По федеративному принципу. Вот, к примеру, тот же Европейский Союз.

Контакты? При нынешнем развитии техники это несложно. И есть, в конце концов, тот же SWIFT, прообразом которого была финансовая сеть, построенная на заре цивилизации Европы как раз «ЭТИМИ» Jude.

— Тетя Песя, — сказал тогда Беня всклокоченной старушке, валявшейся на полу, — если вам нужна моя жизнь, вы можете получить ее, но ошибаются все, даже бог. Вышла громадная ошибка, тетя Песя. Но разве со стороны бога не было ошибкой поселить евреев в России, чтобы они мучались, как в аду? И чем было бы плохо, если бы евреи жили в Швейцарии, где их окружали бы первоклассные озера, гористый воздух и сплошные французы? Ошибаются все, даже бог.

Исаак Бабель. Рассказ «Как это делалось в Одессе». 1923 год

Ау, новые Герцли и Жаботинские! А почему бы вам не помочь Всевышнему исправить эту ошибку? Я уже и место присмотрел для первого такого Офиса.

— Где? — спросите вы.

Да тут, буквально за углом от Швейцарии. Те же первоклассные озера, такой же гористый воздух. Отсутствуют, правда, французы. Но это, может, даже к лучшему. Вот локация: 47°10′ долготы Л/, 14°40′ широты О. И вплоть до 47°10′21″ долготы Л/, 14°39′37″ широты О.

Это Австрия, район Зальцбургских Альп. Федеральная земля Штирия. Округ… Вы будете смеяться! Округ называется Bezirk Judenburg, а его столица уже упоминавшийся мною, славившийся в Средние века своими серебряными копями город Judenburg.Это если на австрийском немецком языке. А на русском Юденбург — «город жидов».

На гербовом щите города как раз и красуется «ЭТОТ» Jude с козлиной бородой в жидовской шапке Judenhut.

Есть древнее кладбище. Есть церковь, которая изначально была синагогой. Некоторые камни ее покрыты надписями на арамейском языке.

Приходская церковь Святого Николая Юденбург

Pfarrkirche Heiliger Nikolaus Judenburg

В Средневековье Юденбург Judenburg был одним из значительных торговых центров Европы. К примеру, в начале XV века среди населения, состоящего из «ЭТИХ» Jude, двадцать два резидента владели (каждый из них) капиталом в 100 тыс. гульденов. Как вы помните, Вест-Индская компания купила у индейцев остров Манхеттен за 60 гульденов.

Площадь города (на 01.01.2011 г.) — 1097,67 км². Население по регистрационной переписи от 31.10.2011 г. — 44 588 человек. Плотность населения 40,62 чел./км². Землеобеспеченность — 24 618 м²/чел.

И, пожалуйста, не говорите, что я ёрничаю. У потомков хебрян, которые вложили в подъём Европы столько, сколько и не снилось никому из нынешних хозяев, есть свои права на этот континент — место великой цивилизационной славы «ЭТИХ» Jude. Неужели, граждане французы, итальянцы и австрийцы, поляки и немцы (испанцы и португальцы вроде уже созрели и взывают, мол, ау, хебреусы-/udaeus, возвращайтесь!), вам лучше заполучить в соседи «ПОнаехавших»? Или всё-таки лучше проживавших здесь не так давно ашкеназов? Да и тесниться вам всем особенно не придётся. Их по сравнению с ожидаемыми массами мигрантов из Африки и Азии ведь будет немного. Зато какое качество! Вспомните, что среди нобелевских лауреатов четверть составляют «ЭТИ» Jude. А поглядите, что творится в Израиле: какая наука, передовая технология и медицина! То есть вы представляете размеры налогов с доходов, которые будут поступать в казну государств, вернувших ашкеназов? Это же какое подспорье экономике ваших стран. Правда, придётся вернуть имущество принадлежавшее «ЭТИМ» Jude до Холокоста, до Второй мировой войны. Но тут уже по совести надо. Не ваше, отдайте. Чужое добро счастья не приносит!

И ещё. Обязательно надо строить музеи Ромеи. И там будут залы цыган, «ЭТИХ» Jude и кое-кого ещё. Что занимательно, всякие артефакты раскапывать не придётся. Их уже огромное количество во всех музеях мира. Достаточно просто будет снабдить все наконец-то правильными подписями-объяснениями.