Моё дело сказать правду, а не заставлять верить в неё

Солнышко вставало, солнышко садилось во всех рассыпанных по миру местах дислокаций Хеврэ-Хебрэ-Хабиру. Вот всё бы так и шло дальше, да рухнула Ромея. Тут всем сразу чудятся полчища, топот копыт, сверкание мечей. Нет. Смею заверить, что всё происходило гораздо прозаичнее. Мгновенного и оглушительного трамтарарама не было. На всё про всё это ушло парочка столетий.

Как и во все времена, вплоть до нынешних, это был результат действия закона миграции, который я, используя название известной сказки, весьма образно иллюстрирующей его, именую «Закон трёх поросят» (ЗТП):

1. Причина миграции масс в мире есть неизбывное стремление исхода из Зоны дискомфорта в Зону комфорта.

2. Уровень умственного и социального развития мигрантов всегда ниже уровня обитателей Зоны комфорта.

3. Когда количество прибывших мигрантов достигает определённой критической массы, наступает коллапс Зоны комфорта.

Метрополия государственного образования Ромея — Рим Rome רומא на Босфоре Bosporus בוספורוס и её окрестности — ставшая самой лучшей Зоной комфорта в Ойкумене, как магнитом влекла к себе массы мигрантов со всех окраин. Неудивительно, что большая часть из них, учитывая их потребительскую сущность по отношению к месту прибытия становилась агрессивным балластом. Кредо у набежавших было «брать, ничего не давая взамен». В дальнейшем при обозначении этого типа мигрантов я буду использовать слово из современной бытовой лексики: «ПОнаехавшие». На арамейском языке מסתננים — те, кто просочился.

Так что, образно выражаясь, Метрополию съели, схарчили טָרְפוּ с потрохами. Изнутри проели. А то, что уже в финальной фазе схлопывания возникли бодрые завоеватели с победными трубами да на боевых колесницах, причиной никак не явилось. А было следствием. Потому как с внешним врагом всё однозначно. Либо нападение отбивается, либо, если организм ослаб, сдаются на милость победителю. Такова участь каждой возникающей в мире Зоны комфорта. Поглядите на сегодняшние Соединённые Штаты Америки…

Ничего не поделаешь. Если с позиций вечности, то это просто в силу исторической закономерности один миропорядок сменялся другим. Цикл был пройден. Государство Ромея как торгово-экономическая структура уже не соответствовала требованиям времени. Славяне с севера, а с востока некие кочевые племена, впоследствии названные европейцами «турки», молодые, более примитивные, не отягощённые знаниями и традициями, но зато полные первобытной дикой силы, вырывались на арену истории. А Ромея устала.

Опять же, в различных источниках падение Ромеи (по сути, захват метрополии) проходит как гибель:

а) Трои

б) Иерусалима

в) Царьграда

г) Константинополя

Во всяком случае это был Бабах Bang, растянувшийся во времени. С XIII по XV век. И только в 1453 году в результате длительной осады столицы армией османского султана Мехмеда Ромея окончательно испустила дух.

«Падение Константинополя».

Музей «Панорама 1453» Стамбул

Panorama 1453 History Museum

И Константинополь стал столицей Османской империи. Формально он сохранял прежнее название, но оно было переиначено на турецкий лад — Костантинийэ Kostantiniye. А 28 марта 1930 года по указу Мустафы Кемаля Ататюрка город был переименован в Стамбул.

В принципе, в мои задачи не входит ни анализ причин крушения Ромеи, ни кто там бился у стен столицы. Осады, армии… Увы, нет времени копаться в нагромождении лжи и фантазий. Ловить жуликов от истории на горячем. Так что я вас, дорогой читатель, смею отослать к трудам уважаемых Уве Топпера Uwe Topper и Евгения Габовича Evgeny Gabovich (погуглите и обрящете). А мне бы успеть разобраться, как коллапс Ромеи отразился на судьбе предмета нашего исследования.

Ведь представьте, что должны были чувствовать хевряне-хебряне-хабиряне в разных концах Ойкумены. Это как экипаж подводной лодки, узнавшей, что порта возвращения уже нет. Как космонавт на далёкой планете, вдруг понимающий, что за ним никто не прилетит… Представьте себе, что сдулась на нет Великая Британия и вся масса служащих Ост-Индской компании застряла в Индии и её окрестностях. Ужас!

Именно в это время великий философ монотеизма Рамбам, он же Моше Маймонид, пишет книгу, которую озаглавливает «Путеводитель растерянных» («Морэ невухим» מורה נבוכים). Пишет, заметьте, на арамейском языке (до наших времён уже дошёл перевод на арабский). И пусть великий Маймонид в основном рассматривает в ней вопросы веры и традиций, для нас ключевым словом является это: «для растерянных».

А как тут не растеряться «ЭТИМ» Jude, если за спиной уже нет надёжной Ромеи. Ведь как только начались времена Бабаха Bang и не стало кому наводить порядок в песочницах, всякая пузатая мелочь из бывших наместников Ромеи — бароны, графы, ханы, корольки/конунги — начала вовсю суверенитетствовать. Как грибы после дождя возникли сотни мелких вотчин, воюющих между собой за территории, за зоны влияния, за то у кого больше…

Собрались хебряне Jude с мыслями, оглянулись вокруг (хабиру, то мы выведем их за скобки. Они там в Азии переживали момент заката Ромеи, находясь среди другого социума. И перипетии их тогдашнего выживания ждут своих исследователей). Провели перекличку обломков Ромеи в Европе:

«Сфарад»!

Есть

«Царфат»!

Есть!

«Ашкеназ»!

Есть!

Почему мы не видим в этом перечислении компании «Рош»?! Увы, судя по дошедшим обрывкам хроник, именно она оказалась первой столкнувшейся с последствиями Бабаха Bang.

А ведь процветала Хеврэ с корпоративным названием «Рош» Roche רוש (в греческом произношении: «Рос/Рус») довольно долго. По нынешней терминологии «круто стояла». И, понятное дело, территории, упоминаемые в разных источниках как «Русская земля», она же «земля Русов», манили всех. Ближних и дальних. Вот и потянулись туда из южной Европы славяне, переживавшие в тот период демографический всплеск.

В начале мигранты селились поодаль от поселений Хеврэ «Рош». Мол, мы не местные, посидим на взгорочке. Говорили они на разных славянских наречиях, потому как это не были представители какого-то одного рода-племени. Такой себе компот.

Обед работников.

Художник Сергей Виноградов. 1890 год

Потом стали славяне наниматься в подразделения компании «Рош/Рос/Рус» на подсобные работы да на воинскую службу. А вслед за ними потянулась их многочисленная родня. Прибывали, обживались, деток наживали. Тогда-то, обозначая свою принадлежность к принимающей стороне, все они стали прозываться притяжательным прилагательным (чей? чьи?) — «русский», «русские» Russian. По сути дела это был чистой воды соционим, в котором не было ничего, обозначавшего этническую принадлежность — семья, род, племя, народность.

Что же до развесистой клюквы, тиражированной во всех ура-патриотических энциклопедиях, что, дескать, этноним «русский» возник из сочетания «русские люди», то ничего кроме смеха это беспомощное утверждение не вызывает. Пусть объяснят — а скудова свалилось это самое сочетание «русские люди»? Это ведь тоже просто обозначение принадлежности. В данном случае, к северо-восточной торгово-военной компании государства Ромея, к Хеврэ с корпоративным названием «Рош/Рос/Рус».

Чтобы не забыть! Правда, тут я могу нарваться на нагайки ряженых, выдающих себя сегодня за казаков… Так вот. Казаки (запорожские, терские, донские, кубанские, яицкие и т. д.) это никакие не «русские». Если кто не верит, расспросите антропологов и генетиков. Казаки как раз плоть от плоти Хеврэ. Та самая «Рош»! Её боевая составляющая. Хазак חָזָק — сильный, крепкий, могучий. И имена у казаков тоже из арамейского ономастикона: Авраам, Исаак, Давид, Рувим. Да и имя Георгий оттуда же.

Святой. Георгий.

Храмовая икона Георгиевского собора Юрьева монастыря под Новгородом, XII в.

А время шло. И русские даром его не теряли. Потихонечку-полегонечку учились у хеврян металлургии, судовождению, тактике и стратегии военного дела. А главное, как торговать, да как выстраивать структуры управления и иерархию власти. Причём, не будем забывать, что они в тех местах тоже были, как и персонал Хеврэ, чужаками. Так сказать, ассистентами колонизаторов. И именно в этом качестве им гораздо легче было исподволь брать всё происходящее на контроль. Прибирать к рукам власть.

И час пробил. В 1113 году в Киеве, согласно Ипатьевской летописи, «кияне же разъграбиша двор Путятин тысячьского, идоша на жиды и разъграбиша». Это был первый зафиксированный хеврейский погром (не надо шить национальную окраску — акция была социально-экономического толка). Потом, когда стала рушиться метрополия Ромеи, подобное стало случаться и в других локациях Хеврэ «Рош». Да, что там! В период длящегося коллапса Ромеи под стены разрываемой на части метрополии ходили в набеги все кому не лень. В том числе и дружины славян, которые вроде бы даже вешали щиты на стены Царьграда. Они же вступали в конфронтацию с подразделениями «Рош» в Крыму, в Приазовье, на Волге. Согласно летописям именно ими был разрушен Итиль.

А вот военно-торговая компания «Ашкеназ» (Северная Европа) стояла крепко. Тем более, что ПОнаехавших в тех краях пока было ещё немного. Забегая вперёд, отмечу, что это единственная Хебрэ, сохранившаяся в том или ином виде до конца XVII века. Её потомки, как я уже упоминал, составляют сегодня 80 % всей мировой популяции «ЭТИХ» Jude.

Вот туда-то к соседям в «Ашкеназ» и стронулись подразделения корпорации «Рош». Пошли они в Убёг вместе со своими многочисленными семьями. Заметьте, именно про факт этого массового перемещения в пространстве и твердят сторонники хазарского следа в истории мирового еврейства.

Судя по всему, часть Хеврэ «Рош» смогла удержаться в Крыму и в Прибалтике. В миру они обозначаются соционимом караимы קָרָאִים. Когда в начале XVIII века к ним, придерживающимся традиционного авраамического монотеизма, постучался иудаизм раввинистического толка, они его не приняли. Все эти модерные изыски в виде парочки Талмудов (Вавилонского и Иерусалимского) отмели напрочь.

Понятное дело, что определенное количество сотрудников «Рош» в Убёг не ушло, а адаптировалось к новой ситуации. Пригодились они всплывающей новой власти. Многие княжеские роды Восточной Европы (Литва, Польша, Россия) ведут своё начало как раз от хеврян.

Но вернёмся в Западную Европу, где в силу удалённости от очага событий амплитуда времятрясения от Бабаха Bang была ниже. И всё же, думается, для хебрян Jude оказавшихся беспризорными было непросто — прийти к пониманию, что это уже никак не длительная командировка. И что они уже не колонизаторы-цивилизаторы, а население. Одно дело, будучи военно-торговыми компаниями Ромеи, заниматься эксплуатацией территорий и их природных ресурсов, приглядывая за порядком в аборигеновских песочницах. И совсем другое дело, когда ты понимаешь, что теперь это жизненное пространство, в котором предстоит жить тебе и твоим потомкам.

Несомненно, был период разброда и шатания. Но недаром при найме на работу в колониалисты особо ценилась такая черта характера, как «хуцпа» חֻצְפָּה. Наглость.

Хебряне jude оглянулись вокруг… Есть зоны влияния, поселения, гарнизоны, базы, порты по всему Средиземному морю. Другое дело, что это не надолго и без военной поддержки метрополии многое будет постепенно уходить из рук. Но всё-таки постоянное присутствие на этих территориях на протяжении многих веков с отработанными на местах контактами много значит. К тому же есть налаженная в веках связь с другими хеврэ-хебре-хабирами. И это не просто связь. Это таки сеть экономических отношений, покрывающая всю Ойкумену. И есть бесценный наработанный опыт и другая, чем у аборигенов, степень понимания происходящих социально-экономических процессов.

И ещё очень важный момент. Да, в системе финансовых отношений с метрополией случился сбой. Раньше на протяжении веков как было? Колониалисты на местах действовали по схеме: собрали дань — посчитали — учли — отправили — отчитались. А тут на тебе, выпали последние два звена: «отправили — отчитались». Да к тому же исчез адресат. Собранное отправлять некуда. Но это ведь значит, что (внимание!) стал накапливаться свой начальный капитал на ведение самостоятельных дел. Другое дело, что по прошествии времени, увы, и стадия «собрали» отпадёт. И это, несомненно, должно было бы огорчать осиротевшие хебры, кабы не одно весьма оптимистическое, можно сказать, судьбоносное для последующей цивилизации Европы обстоятельство.

Заостряю ваше внимание, читатель. Ведь не надо забывать, что Бабах Bang был процессом растянутым во времени почти на две сотни лет. То есть не было: «Хватай мешки — вокзал поехал!». Те, кто чуял, как Ромея держава больших возможностей превращается постепенно в руину больших невозможностей, имели время не спеша сложить баулы.

В первую очередь стали отползать как раз представители финансовой элиты. Жиды jude. А как же иначе? Кто ещё, если не они, мог владеть полной информацией? Ведь интуиция вещь, конечно, прекрасная, но информированность — она вернее будет.

Куда отползать, думаю, вопрос не стоял. Понятно, что как можно дальше от эпицентра катаклизма. И, конечно, к своим. То есть в зоны, контролируемые военно-торговыми компаниями. В результате случилась организованная эвакуация на имеющиеся плацдармы. Причём в Убёг ведь шли не с пустыми руками. И именно хебры-хевры-хабиру и оказались тем самым, что сегодня зовётся офшоры.

Ой только не надо приписывать эту придумку нынешним умникам! В игры по отмывке и перепрятыванию капиталов играли, как пить дать, ещё шумеры. Потом финикийцы. Так и дошло до наших времён.

«Сфарад»!

Есть

«Царфат»!

Есть!

«Ашкеназ»!

Есть!

Вы заметили, что в перекличке плацдармов для отхода на первом месте стоит «Сфарад»? А как же иначе! Как уже было отмечено выше (см. главу первую), Иберийский, он же Пиренейский полуостров был вторым по величине в Ойкумене перекрёстком, на котором сходились пути из Африки и Европы. Бытует мнение, что из Америки тоже. Да-да. Есть довольно серьёзные доводы, что тогда через Атлантический океан уже плавали и кой-какой товар уже везли (большой привет сторонникам легенды о Колумбе!). Во всяком случае, острова в океане вплоть до Кубы входили в круг интересов Хебры «Сфарад» и её форпосты там были.

В дошедших сведениях обитателями Иберийского (Хе-брейского) полуострова числятся мавры и иберы. Только вот, что это были за популяции, католическая версия истории мира старательно темнит. Скупо цедит через губу, мол, мавры были арабами и мусульманами.

Ну по поводу ярлыка «арабы», приклеенного к тем популяциям, можно сильно сомневаться. Ведь тот же арабский язык, произошедший от арамейского, приобретение довольно позднее. Да и где Аравийский полуостров, на котором только-только зачинались арабы и где процветающие цивилизованные мавры? И опять же, ислам на самом деле молодая (и поэтому агрессивная конфессия) отпочковавшаяся от авраамического монотеизма уже после его модернизации христианством, возник лишь в конце шестнадцатого века. Эх, это же как старательно поработали католические переписчики истории! Взяли и растворили славных мавров. Без остатка.

Что же до иберов, которые в разных источниках записаны как иберы-иверы, хебры — Хевры, гебры — гевры, то речь, конечно, идёт о персонале «хеБрэ́». Как я уже упоминал в начале, до сих пор Пиренейский полуостров называется ещё и Иберийский (ХеБрэ́йский). И речка там течёт ЭБро. И город стоит, при котором большой порт. И зовётся всё это ХеБрэ́лтер (Гибралтар). И всё это было вотчиной военно-торговой компании Ромеи. Хебры с названием «Сфарад». Именно она, сотрудничая с маврами, контролировала этот весьма мощный транспортный узел и стригла купоны, львиная доля которых отстёгивалась метрополии. Оставшееся шло на дело процветания корпорации. Ну и не забывалась местная администрация — аборигеновские короли-королевичи и иже с ними.

И были в тех краях великолепные дворцы, сеть весьма качественных ромейских дорог, поливное земледелие. Выращивался рис, финики, гранаты, сахарный тростник; развивалось виноградарство и виноделие; широкое распространение получило овцеводство; развивался ткацкий промысел, производился качественный шелк. Совершенствовались добыча руды и обработка металлов. Била жизнь ключом в портовых городах.

Замок Кока Castillo de Соса провинция Сеговия Segovia

Кастилия. Испания

Так что цвёл край. И формировались там государства. Португалия и Испания. Кстати, название «Испания» происходит от арамейского, а следовательно, финикийского слова «и-шпаним», что как раз и значит «край». А в более широком географическом смысле: «окраина», «предел». Ведь, действительно, с точки зрения метрополии Ромеи это была оконечность Ойкумены. Интересно, что адекватная обоснованная этимология названия «Испания» уцелела только в языке басков. Уж очень постаралась католическая церковь, стирая память о Ромее. Вон даже запустила версию, докатившуюся даже до иврита. Дескать, «и-шпаним» значит «страна кроликов». Окститесь, иезуиты!

Именно на Иберийский полуостров в обьятия Хебры «Сфарад» и устремилась со своими семьями и финансами большая часть беженцев из коллапсирующей метрополии. Уж очень климат был схож. Не то что в северной Европе, которую курировала Хебра «Ашкеназ». И потом, вся логистика при транспортировке товаров по Средиземному морю легко смогла переориентироваться с востока (Рим Rome на Босфоре) на запад (Иберийский полуостров). Ведь вся собираемая дань всегда доставлялась в Рим на Босфоре именно морскими караванами. А возникающих час от часу пиратов власть регулярно одергивала. За шеи. И развешивала на реях. Да и пути отхода из метрополии по суше с её лесами, болотами, горами, дикими зверями и местными царьками были не безопасны. То ли дело морем.

Одним словом, в Европе в местах расположения хебр (смею напомнить, что именно наЗападе термин «хевра» употреблялось с буквой «б», а не «в») оказалось большое количество капитала и в придачу самих его владельцев, умеющих с ним обращаться. А ещё вслед за ними, правда, только когда уже отчётливо запахло жареным, в Убёг из метрополии двинулись интеллектуальные элиты — учёные, инженеры, знатоки химии, металлургии, медицины, корабельного дела. И, что очень важно, архитекторы и строители. На арамейском языке эти легендарные вольные каменщики (массоны) назывались הַבּוֹנִים הַחוֹפשִיִים. Это же вы представляете, какого содержания и какого качества был десант прогрессоров, сброшенный в XIII–XV веках на прозябавшую на задворках Ойкумены, погрязшую в родоплеменном и лишь кое-где в феодальном устройстве Европу! Так что неудивительно, что произошёл прямо-таки мощнейший цивилизационный скачок, и Европа вышла на авансцену мировой истории.

Попутно, важный вопрос: кем были все эти беженцы в этническом плане? По сути, это была сборная солянка. Как и вся Ромея того времени. Хотя в большинстве своём это были этнические финикийцы Phoenicians. Но раз принимающей стороной оказались хебры с руководством из сословия жидов Noble class of jude, то всех новоприбывающих ромеев аборигены стали без разбора прозывать хебрянами или жидами Jude.

Бедные генетики! Мало того, что личный состав хебр-хевр-хабир было то ещё попурри из этносов, племён и родов, так ещё и примкнувшие к ним беженцы Ромеи разнообразного этнического происхождения усугубили генетический ералаш.

Шёл ли процесс ассимиляции жидов и простых хеврян-хебрян-хабирян в среде аборигенов? Несомненно. Как и то, что шёл и обратный процесс. Все ведь живые люди. С эмоциями, Любовями и корыстными интересами. Вы будете поражены, но до конца шестнадцатого века числиться причастным к жидам и хевре-хебре-хабиру почиталось за честь. В странах Востока так оставалось в течение продолжительного времени. И возникший в шестнадцатом веке ислам ещё долго держал хабиров в почёте и даже объявлял их «наши братья». Вот только возникнувший к двадцатому веку сионизм сильно подпортил эти отношения.

Короче. В основе случившегося цивилизационного скачка, как и положено, лежала экономика. А что? Метрополия, в которую отправлялись веками дани да налоги, приказала долго жить. Высасывание прекратилось. Это раз. А два, и это главное, на континенте появилось большое количество вывезенного в офшоры капитала, именуемого среди знающих людей «отвязанный». А финансы не могут лежать мёртвым грузом. Они должны всё время работать. Течь, перетекать, вкладываться и приносить прибыль. Вот тут-то и расцвела банковская сфера. Правили бал Люди Дела. Финансисты. Как вы помните, на арамейском языке שדד (шадад, шъдд, жид) Jude.

Соответственно, начался бурный рост городов как центров ремесла и торговли — Толедо, Валенсия, Кордова, Севилья, Гранада на Иберийском полуострове в зоне влияния Хебрэ «Сфарад». Да по всему маршруту движения беженцев случилось экономическое оживление. Окрепли города-государства Венеция, Генуя, Пиза, Флоренция, Милан. Расцвела торговля, строительство, производство. Ну просто-таки дольче вита!

Вот и получилось, что цивилизация Европы финикийцами с началом коллапса Ромеи не прекратилась, а наоборот, пошла полным ходом. Под лозунгом:

— Погодите, погодите! А как же все эти причитания о бесправном существовании евреев, о их преследовании в средневековой Европе? — спросите вы.

Тут я позволю себе сослаться на труд «Евреи, Бог и история», (первое издание — 1962 год. Переведена на множество языков) достаточно кошерного Макса Даймонта Maks Daimont, который во время Второй мировой войны был аналитиком в отделе разведки Военно-воздушных сил США и нёс службу в Англии, Франции, Бельгии и Германии. Не удержусь от цитирования, заменив пользуемый уважаемым Максом Даймонтом термин «евреи» на более правомерный «ЭТИ» Jude.

«Тот, кто пожелает интерпретировать историю «ЭТИХ» Jude в период раннего Средневековья в духе мученичества, обнаружит довольно мало фактических материалов. Рьяные энтузиасты, стремительно «делавшие историю», то тут, то там время от времени издавали законы об изгнании «ЭТИХ» Jude из того или иного города. Но скоро их с извинениями звали вернуться, поскольку феодальное общество еще не создало собственного сословия купцов. При этом, что интересно, торговля перестаёт быть приоритетным делом «ЭТИХ» Jude. Они уступают этот вид бизнеса аборигенам (Генуя, Равенна, Венеция, Флоренция, а на севере Ганзейский союз). Им стало понятно, что это более хлопотно и менее прибыльно, чем торговля деньгами, векселями, займами».

Финансовой столицей Европы того времени стал город, находящийся в центре континента. И называется он, между прочим, до сих пор словом из арамейского языка פּרִיחָה. И слово это означает «процветание». Да-да. О Праге речь.

Недаром самый древний сохранившийся квартал (гетто) «ЭТИХ» Jude в Европе находится именно в Праге. Да и сам чешский язык родом из арамейского. Он даже носил название «лашон Канаан» כנעניים לָשוֹן («лашон» — язык, «Канаан» — самоназвание финикийцев).

Вспомним, что мы археолингвисты и задержимся на секунду. Всем известно выражение с отрицательной коннотацией «жид пархатый». Чего только не придумано, что определиться с этимологией этого выражения. А всё просто. «Пархатый»— это случайно заблудивший звук «а» в начале слова «прахатый». Обращаемся к вышеупомянутому слову («праха») פּרִיחָה.То бишь процветание. А «жид» Jude, как мы знаем, значит «финансист». Следовательно, «жид прахатый» это похвала процветающему бойцу финансового фронта. Вот так. Тут бы, правда, нам с грустью призадуматься над популярным словом «прах».

Apropos: Смею утверждать, что данное толкование «жид пархатый» вводится в оборот впервые (Е.Г.).

А неподалёку от Праги располагался ещё один финансовый центр «ЭТИХ» Jude. Город с весьма примечательным названием — Юденбург Judenburg. Жидовский город. Славился он своими серебряными копями. И шло это серебро в Венецию и далее.

Венецианский ростовщик

Художник Ян ван Гревенброк 1731–1807

Как раз в эти времена была введена совершенно новая для Европы система торговых отношений. До сих пор торговля на континенте была «конкретной», по принципу «деньги на бочку». Купец покупал товар в одной стране и продавал их за большую цену в другой. И всё было персонифицировано. Кредитор даже в случае нужды в деньгах не имел права продать долговую расписку на своё имя. Опять же, должник не мог выплатить заём никому, кроме первоначального кредитора. А вот финансистами Ромеи уже давно была обкатана между хебрами-хеврами-хабирами и в отношениях их с метрополией система ссуд, кредитов и рынка ценных бумаг. Теперь это было внедрено на в Европе. В оборот вошли аккредитивы и банковские гарантии, обеспечивающие возможность проведения финансовых операций, не взирая на расстояния между субъектами. Контракты подписанные в одном месте, были действительны месяцами и годами позже в другом уголке мира.

Шло выстраивание кровеносной системы мировой экономики. Ведь все эти гетто (см. главу вторую) с их правом экстерриториальности в крупных городах… Главными в этих кварталах были вовсе не кузнецы и ткачи, хотя и по этой части всё складывалось хорошо — передовые технологии, культура производства. Но краеугольным камнем каждого такого гетто были протобанки с их клерками. Обмен валют, перевод средств, кредитные операции. Причём важно отметить, протобанкиры, они же ростовщики. Moneymakers звались как и все финансисты арамейским словом שדד Жид Jude.

Жиды Judio испанская гравюра XV века

До сих пор на карте Европы есть топонимы со значением «хебрянское или жидовское Jude поселение». В Италии прямо таки citta ebreo как место проживания сотрудников Хебре. А в Австрии, Швейцарии, Германии встречаются топонимы с корнями Jud и Judin. Опять же Judenburg. Есть такое и в Англии. Да в окрестностях Парижа сохранились следы двух поселений. Одно Villejuif (франц, juif — жидовский ville — город), а другое Ivry (хе-еврэ).

станция метро в Париже

А в восточной Европе, где городов было меньше, опорными точками международной финансовой сети стали местечки (на идише «штетл» שטעטל), которые как грибы вырастали на пересечении всех торговых путей. Как утверждает серьёзный исследователь жизни «ЭТИХ» Jude в Восточной Европе профессор Северо-Западного университета в Чикаго Йоханан Петровский-Штерн Yohanan Petrovsky-Shtern в книге «Золотой век местечек» The Golden Age Shtetl, в местечках Польши, Белоруссии, Украины можно было сделать денежный перевод, получить ссуду банка, находящегося где-нибудь в центре Европы. Думаю, что одежда хасидов, не изменившаяся с тех времён, — штраймлы-шляпы, сюртуки-лапсердаки, чулки-гольфы — эта унаследованный ими стиль униформы служащих этих самых протобанковских отделений.

А уж вокруг каждого такого, пользуясь современным термином, «градообразующего предприятия» селились труженики комбинатов по бытовому обслуживанию клерков этих контор. Мясники, молочники, портные, сапожники и раввины… И ведь что интересно, во всём фольклоре — хоть про городские гетто тех времён, хоть про местечки — бойцы финансового фронта не упоминаются. Вовсе. И это понятно. Финансы — это такое дело… Они требует тишины.

Увы, но введённая в 1791 году в России «черта оседлости» подвела, простите за игру слов, черту под золотым, в прямом и переносном смысле, временем местечек. Да к этому в мировой банковской сфере произошли большие изменения. Так что пропал сам смысл их существования. И местечки, обречённые на доживание, обветшали и изниществовались. Сподобились они лишь на сентиментально-жалостливые воспоминания-фантазии Шагала, Сутина и иже с ними. Да на песни «Майне штэтэлэ Белз» и шолом-алейхемовского Тевье — молочника. И уж окончательно подвёл черту под миром местечек Холокост.

«Одиночество»

Художник Марк Шагал

1933 год; Paris, France

При этом эта самая злополучная «черта оседлости», о которой всегда говорится в сопровождении причитаний, никак не может трактоваться как наглая антисемитская акция. Ведь на самом деле это был просто результат лоббирования своих интересов немецкими и голландскими коммерсантами, хозяйничавшими тогда в Российской империи. Они прекрасно понимали, что не выдержат конкуренции с отработанной веками финансово-экономической системой «ЭТИХ» Jude.

Вообще, я рекомендую заглянуть в труды А. 3. Синельникова. У него есть целая дилогия: с названиями-завлекалочками «Средневековая империя евреев» и «Крах империи евреев». В ней, анализируя становление экономической системы средневековой Европы, автор пришёл к выводу, что именно евреи заложили в мире основу капиталистических отношений. Правда, он, убогий, находясь в плену стереотипов о древнем зловредном народе, не догадывался, что описывает деятельность не этнического сообщества, а социальной структуры. Сословия «ЭТИХ». Noble class ofjude. При этом А. 3. Синельников яростно обвиняет их в жёсткости и расчётливости. Смешно. Ведь по сути дела, это те самые профессиональные качества, без которых нет успешного бизнеса.

Забавно, что злополучный философ-социалист, идеолог антисемитизма Евгений Дюринг Eugen Karl Duhring в конце XIX века тоже ведь буквально с пеной у рта постулировал невозможность избавления от капитализма без избавления от евреев.

Ещё одно интересное наблюдение о значимости присутствия «ЭТИХ» Jude в социуме Европы. Ведь они наличествовали при всех монарших дворах. Должности хебрян Jude согласно штатному расписанию— консультанты, советники — передавались по наследству. Были случаи, когда у придворных «ЭТИХ» Jude не было сыновей и тогда советницами при королях становились их дочери. Тут вообще закрадывается подозрение — а кто кем управлял? Кто их делал-то королями, царями, князями да герцогами? Внешне это, конечно, выглядело, что как бы хебряне находятся в услужении у знати…

Ох, не вернуться из Прутского похода (июль 1711 года) да и просто головы не сносить тому же Петру Первому, окруженному войсками Османской империи у села Новая Станилешти (южнее Ясс), если бы не личные (чуть ли не родственные) отношения, связывавшие визиря султана Ахмеда Третьего и вице-канцлера Российской империи Петра Шафирова (Пейсаха Шапиро). Оба из «ЭТИХ» Jude.

Ещё одна сфера деятельности хебрян, способствовавшая цивилизации Европы — образование. Ведь во всех гетто за общинные средства активно функционировали медицинские школы, профессиональные училища, и, конечно, финансовые техникумы. Своё для своих. Думаю, эта шутка, наверное, ещё с тех времён:

Учитель: Моше, сколько будет 2x2?

Моше: Ребе, а мы продаем или покупаем?

Насмотревшись на обучение подрастающего поколения «ЭТИХ» Jude, аборигены и себе стали создавать учебные заведения. Правда, с преподавателями было туго. Вот и приглашались в профессоры да ассистенты — математика, медицина, химия, астрономия — пришельцы. Первый европейский университет, ставший центром юридической науки Judicial (заметили — корень слова всё тот же соционим — Jude) возник в итальянском городке Болонье.

Тут самое время опять упомянуть всуе весьма ныне популярное выражение «Иудео-Христианская цивилизация» Judeo-Christian civilisation. При этом, большинство ввинчивающих этот термин в свои доклады и книги понятия не имеют с чем эту самую цивилизацию едят. И с чего это она называется «Иудео» Judeo.

В какой-то степени их, ввинчивающих, можно понять. Ведь они обуяны когнитивным диссонансом. Потому что с одной стороны речь идёт ни много ни мало, а о мировой цивилизации, а с другой, какие-то там, извините, евреи, а то и вовсе предатель по имени Иуда Judas (см. дефиницию слова Jude в любой современной энциклопедии или словаре).

Зато вы, дорогой читатель, в отличие от озадаченных, теперь уже знаете, кому обязаны аборигены Европы экономическим и социальным прогрессом. Да разве только этим!

— А чем ещё? — поднимает читатель брови.

Ответ будет прост:

— Всем остальным!

Потому что цивилизационный процесс, охвативший континент, не мог бы случиться без импорта духовных и культурных ценностей. Ведь беженцы из Ромеи уносили не только ноги, но и мировоззрение, философию и всякие другие гуманитарные всячины. Хотя бы ту же мудрость шумеро-аккадской цивилизации.

Вот и получается, что весь окружающий нас мир с его экономикой, правовыми и финансовыми институциями и, наконец, культурным кодом построен элитами Ромеи. А так как цивилизационные процессы осуществлялись через хебры с руководством из сословия жидов Noble class of jude, да и среди прибывших из Ромеи жидов jude было более чем достаточно, то вполне закономерно называть эту цивилизацию «иудейская» Judeo civilisation.

Потом, когда пошёл процесс стирания памяти о Ромее (см. главу четвёртую) интересантам удалось дописать в термин христианство. Мол, «иудео-христианская цивилизация» Judeo-Christian civilisation. Сами понимаете, что присутствие слова «христианство» в названии имело бы смысл только если бы христиане внесли вклад в цивилизацию Европы, сопоставимый с вкладом «ЭТИХ» Jude.

Ещё раз! Не устаю повторять, все термины: хебряне-хевряне-хабиру hebrew или «жиды» Jude — это не про этнос. Просто социальный маркер. Со-ци-о-ним! Как, впрочем, и термин «христиане».

— Христиане — соционим?! — слышу я вопль.

Что? У кого-то есть свои соображения? Изложите, пожалуйста. Только уж извольте без религиозного мракобесия. Потому что по сути дела что христиане, что мусульмане, что лица исповедующие иудаизм и всякие другие культы, на самом деле есть не что иное, как представители социальных структур — институтов религии.

Да, я понимаю, что именно сейчас я вступаю на минное поле. Поэтому хочу внятно изложить свою позицию. Я старательно, как можно дальше, держусь от вопросов взаимоотношений верующих и Всевышнего.

…Ибо с точки зрения бескомпромиссного единобожия и каббалисты и знатоки Гемары мошенничают, когда пытаются трактовать Всевышнего, которого человеческий разум совершенно не в состоянии понять или представить, не в силах ни узнать, ни постичь. Всё, что может быть сказано о Боге, не имеет к Нему никакого отношения».

Йешаяху Лейбович. Философ, профессор биохимии и нейрофизиологии Еврейского университета в Иерусалиме

Вот и по моему твёрдому убеждению все институции религии на Земле к Вере не имеют никакого отношения. А раз так, то я уж волен в них, в институциях, поковыряться. Позволив себе перед этим пробормотать:

תודה על כל מה שבראת

Тода аль коль ма ше барата

Спасибо за всё, что создано Тобой!

Итак. Как я упоминал выше, Западная Европа к XI веку была, в основном, языческой. На севере и островах идолопоклонство — духи, капища (часто фаллического типа), гадание на потрохах животных, камлания. В Средиземноморье всё было обставлено посовременнее. Там уже цвело язычество эллинистического толка (греч. 'ЕЛЛг^юцдс;). Ареопаг богов. Зевс с семейкой, та же Афродита, Арес, Посейдон и множество персонажей помельче со своей узкой специализацией. То есть то, что было брендом в Ромее до того, как там стал утверждаться монотеизм авраамического толка.

В комплект зевсианства (смею ввести этот термин — Е. Г.) входили разнообразные дионисические праздники оргиастического содержания.

И одна из таких зевсианских институций со своими шаманами, пардон, отцами-священнослужителями функционировала в глубинке Галлии (будущая Франция). При этом, видимо, неплохо паствой финансировалась. Далее цитирую официальную версию случившегося, изложенную во всех энциклопедиях так:

В конце XIII века возник серьёзный конфликт между папой Бонифацием VIII и королём Франции Филиппом IV Красивым из-за стремления расширить налогооблагаемую базу за счёт духовенства. Бонифаций VIII издал ряд булл (первая в феврале 1296 года — Clericis laicos) в противодействие таким узаконениям короля, в частности одну из знаменитейших булл в истории папства — Unam Sanctam (18 ноября 1302 года), утверждавшую, что вся полнота как духовной, так и светской власти на земле пребывает в юрисдикции пап. В ответ Бонифация объявили «преступным еретиком». В сентябре 1303 года он умер.

Изображение смерти Бонифация в рукописи XV века De Casibus.

В 1309 году Климент V, француз, ставший папой вскоре после поражения Бонифация VIII, переехал в Авиньон. С него-то начался период, известный как авиньонское пленение пап, (1309–1377 годы).

Вот теперь давайте не спеша прокачаем по уликам. Как уже упоминалось, в те времена в феодальной Европе, лишившейся присмотра дядь из Ромеи по случаю её коллапса, случился парад суверенитетов. Всплыло немереное число всяких королей, графов, баронов. На каждом клочке земли свой прыщ. И вот у одного такого случился конфликт с религиозной институцией. И конфликт этот, заметим, лежал в плоскости экономической.

Если изложить ситуацию на современном деловом языке, дело было так. Двадцатичетырёхлетний королёк-королевич с погонялом «Филипп IV Красивый» кинул папам предъяву. Почему, мол, они ему не отстёгивают с доходов от продажи «опиума для народа»? Папы послали королька нахер. А пацан оказался реально жесткий. Он даже стрелку не забивал, а сходу, чисто конкретно, Бонифация номер восемь взял и замочил. При этом всю остальную братию вырезать не вырезал, хотя времена были… Могло и такое случиться. Но он их просто-напросто, чтобы не путались под ногами, в сентябре 1309 года всем синклитом запроторил в ссылку. В глухомань. В городишко Авиньон. Там-то очередные папы и стали мотать срок. Немалый. Целых 68 лет. Правда, не хило?!

Читателям, которые вот сейчас поморщились — мол, я как-то непочтительно отзываюсь о короле, рекомендую заглянуть в список монархов Франции того времени. Обхохочетесь. Одни только титулы чего стоят: Пипин III Короткий, Карл II Лысый, Людовик II Заика, Карл III Простоватый, Людовик V Ленивый, Филипп II Август Кривой, Людовик X Сварливый. И мелькали все они на престоле с какой-то неприличной скоростью. Но это так, пометки на полях. Главное другое.

Зададимся вопросом: а как могло случиться, чтобы как бы самую крутую в мире церковь, мимо которой в Европе никто проскочить не мог (см. Британику), вдруг можно было так была наказать. Тут одно из двух. Или этот эпизод сочинён злопыхателями, или в XIV веке не было у католиков ни силы (power), ни авторитета (credibility), ни тысячелетней истории (a thousand-year history). А может вообще и самих пап тогда не было в наличии?

Так что тут впору удивиться — зачем католики сохранили в своей канонической истории вот этот крайне неудобный для их славы эпизод «Авиньонское пленение пап», называемый ещё кокетливо «Авиньонское сидение»? Причём описан он как этакий незатейливый пикник. Мол, ничего особенного. Гуляли у речки, воздухом дышали… Ага. Почти три четверти века гуляли. Смею утверждать, что это, по-видимому, был весьма важный, буквально судьбоносный момент в жизни католической церкви, суть которого изо всех сил скрывается до сих пор.

Про что это я? Тут самое время ввести в повествование ещё одну категорию тогдашних обитателей метрополии Ромеи. По аналогии с уже пользуемым мною термином «Люди Дела» назову это публику «Люди Храма». И если к первым я бы отнёс основную массу активного населения — трудящихся, бизнес, науку, производство — то вторых я бы обозначил как профессионалов от религии. Вы помните, что официальным государственным вероучением в Ромее в последние века её существования уже был монотеизм авраамического толка. Первое, не ограниченное этническими и государственными рамками, вероисповедание. Правда, воцарилось оно тогда пока только в метрополии и в военно-торговых компаниях по всей Ойкумене.

Соответственно, Люди Храма составляли ядро религиозных общин, группировавшихся при главных монотеистических храмах столицы. Храме Святой Софии, Храме Святой Ирины и других, что помельче. Именно эти бойцы, весьма подкованные теоретически, занимались толкованием промыслов Всевышнего (на финикийском языке, он же арамейский, — «Эль» אל), и, соответственно, являлись специалистами по отправлению всех религиозных обрядов. Несомненно, они же курировали создание пособий и методичек для политотделов военно-торговых компаний. А ещё Люди Храма писали исторические хроники Ромеи. А кому как не им, владеющим грамотой, но к делу не приспособленным, вести летописи?

Люди Дела наличие Всевышнего принимали как данность. Ведь на фронте, пусть даже и финансовом, атеистов не бывает. А то, что, оказывается, Он «Один и он Един»… Эта разумная рациональность им была по душе. Но никакой экзальтации в отличие от Людей Храма, они себе не позволяли. При этом десятая часть («десятина») своего дохода Людьми Дела на поддержание института Веры выделялась своевременно.

Не углубляясь в детали, допущу, что в Ромее между этими группами соблюдался паритет. Мирное сосуществование. Людей Храма держали за консультантов по части молитв, обрядов и традиций. А если, усердствуя, они пытались взять на себя больше, чем положено, то получали по рукам. Как там: «Богу богово, а кесарю кесарево». Учитывая, что титул «кесарь» возник позже, то, скорее всего у Людей Дела в ходу была созвучная пословица, где вместо «кесарь» был какой-то аналог термина «большой начальник», а вместо «кесарево» было слово «кесеф» כֶּסֶף (на арамейском языке — деньги, финансы).

Как и положено среди апологетов, у каждой группировки Людей Храма было своё понимание служения Всевышнему, и соответственно, свои толкования. При этом все они — садукеи, фарисеи, ессеи и всякие другие — будучи неутомимыми спорщиками по всем вопросах вероучения, единодушно, по аналогии с присутствующим в священных текстах термином «Иерусалим Небесный», называли столицу Ромеи Рим Rome «Иерусалим земной».

Судя по дальнейшим событиям, прибывшие в Европу во времена Бабаха Bang Люди Храма унесли из схлопывающейся метрополии: а) ноги, б) вероучение, в) канонические тексты и предметы культа из храмов. И были они полны решимости внедрить монотеизм в широкие массы аборигенов. Понятное дело, что принимающая сторона — хебряне Jude— идя навстречу их пожеланиям, тут же внесли в свой план обустройства жизни на новых территориях пункт «духовно-религиозно-культурное развитие». И открыли финансирование проекта.

Боюсь, что никто никогда не узнает имена тех «Робинзонов», то бишь, Людей Храма из Ромеи, которые натолкнулись в городишке Авиньоне на «Пятниц» из клира сосланной в ссылку захудалой, мелкопоместной, аборигенной зевсианской церкви и уговорили их принять участие в привезенном ими стартапе. Почему их? Думаю, что с точки зрения пришельцев персонал этой парафин худо-бедно школу молодого бойца в деле служения высшим силам прошёл. А кроме того у них уже была в наличии некая структура по распространению информации и привлечению неофитов.

Со своей стороны «Пятницы» (папы, но ещё не римские) обиженные Филиппом Красивым под номером «четыре», почуяли в предложении о сотрудничестве, сделанном пришельцами, серьёзную для себя перспективу.

Короче, церковный приход в окрестностях Авиньона с её паствой и пастырями стал плацдармом для внедрения кафолического монотеизма на континенте. Кстати, имеющаяся до сих пор непонятка с эпитетом «кафолическая/католическая», как по мне, легко объясняется на уровне археолингвистики. В ходу у зевсианцев был язык элиннов, обзываемый ныне древнегреческим ancient дгеек. А, как вы помните, у него были непростые отношения с шипящими звуками. Вот и буква «фей» S из арамейского слова «кафо» (переводится как «вселенское», «всеобъемлющее», «универсальное». Universe) была подменена эллинской буквой «фита» 0, произносимой в те времена как звук «т» (тета). Обратите внимание, в мире и сегодня существует-таки кафолическая церковь. Другое дело, что она находится как бы на отшибе. И все её приходы влачат жалкое существование. Архаика.

Сейчас же о главном. Для внедрения монотеизма в Европу в качестве тарана была использована мессианская идея. То самое чаяние, что с явлением Машиаха מָשִׁיחַ (на элинском языке: Мессия Мгосиа(; или Христос Хрютд(;) в мир придёт Добро и случится нравственное перерождение всего живого на Земле. «И лев возляжет рядом с агнцем».

Властвующий над всеми и помнящий добрые дела отцов, и по любви

Своей посылающий избавителя их потомкам ради Имени Своего.

מי ששולט על כולם וזוכר את מעשיהם הטובים של האבות, ומתוך אהבתו שולח גואל לצאצאיהם למען שמו.

А что? Во все времена эта вера-ожидание вселяла в людей надежду в будущее. Ибо иначе на что уповать?! И понятно, что велико было нетерпение ждущих приходаМессии-Избавителя:

«как может такое быть, что вопреки всем фактам, Мошиах ещё не пришёл?

Это — выше человеческого понимания… Делайте всё, что в ваших силах, чтобы привести Мошиаха прямо сейчас, немедленно!»

Тогда, — в XIV веке — правила в раннем монотеизме были не сильно строгие. Так что возможны были разные варианты. Вот и случилось, что Люди Храма, так сказать, стартаперы, которые наткнулись на ссыльных папов, на свою беду и беду всех «ЭТИХ» Jude, строящих Европу, оказались из фракции наиболее нетерпеливых ожидантов Мессии. И, судя по развитию событий, у них с собой уже были прямо-таки революционные наработки. А именно — Мессия УЖЕ приходил

…и за всех людей пострадал. Ибо взял на себя все наши с вами грехи. И теперь пребываем мы в ожидании Второго пришествия! Имя Приходившего было Иисус — эллинская форма (Ιησούς) арамейского имени Йешуа ישוע, кое является усечением имени Йебошуа יהושוע, состоящего из корней слов «Йеббва» — одно из имён Бога и «ешуа» — спасение.

Уверен, что тогдашние политтехнологи сразу ощутили перспективность именно этого мифа о сакральной жертве, да ещё с последующим воскрешением. Ведь в то время и так немногочисленное население Европы сократилось чуть ли не на треть. Землетрясения, наводнения, бури, эпидемии, голод, междоусобицы…

«Триумф смерти». 1562.

Питер Брейгель Pieter Bruegel

Так что «Мистерия о Христе» это один из ярчайших примеров, когда творчество автора (авторов) оказалось полностью созвучным социальному ожиданию масс. Вошло в резонанс с их чаяниями. Во всяком случае христианство (греч. Χριστιανισμός) довольно быстро распространилось в миру. Правда, этот процесс не обошёлся без моря крови и десятков тысяч распятых на крестах вдоль дорог. Но всё же…

А уж как на эту иглу подсела склонная к экзальтации братия — писатели, поэты, художники. Будем откровенны. В нашем с вами тысячелетии, ничего лучшего, вселяющего надежды на будущее, не придумано.

И уповая буду на Него, и спасуся Им!

Как для взаправдашней, история, представленная в Евангелии, слишком хорошо сколочена. Настоящая трёхактная драма. При этом весьма тщательно прописанная по персонажам и по деталям. Ни одному писателю, в том числе и уважаемому Михаилу Афанасьевичу Булгакову, ни одному драматургу или сценаристу не пришлось потом излишне напрягаться в поисках дополнительных коллизий. А эта воистину божественная фраза в молитве в Гефсиманском саду:

Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия;

Впрочем не как Я хочу, но как Ты.

אָבִי, אִם אֶפְשָׁר הַדָּבָר, הַעֲבֵר נָא מִמֶּנִּי אֶת הַכּוֹס הַזֹּאת, אַךְ לֹא כִּרְצוֹנִי אֲנִי כִּי אִם

כִּרְצוֹנְךָ אַתָּה.

Привезено ли было это романтическо-драматическое литпроизведение в Авиньон уже в готовом виде и во всех вариациях (Евангелий только канонических четыре) неизвестно. Во всяком случае, автор (авторы), несомненно были хорошо знаком (ы) с подробностями жизни и смерти в Ромее. Есть мнение, что это был Шауль-Савл (в эллинском произношении вместо «ш» звук «с») из города Таре (ныне Тарсус) И иже с ним. В дальнейшем весь творческий коллектив авторов станет прозываться псевдонимом «Павел» Paul.

Увы, дальнейшая судьба автора (ов) неизвестна. А ведь какие огромные «роялти», которые набежали за эти семь сотен лет (!), должны бы были выплачены только по тиражам книг, театральным и кинопроизведениям. Не считая использования текстов в произведениях философов, разного уровня литераторов, да и просто в миллионах размышлизмов.

Тут я ощущаю, буквально тектонический всплеск:

— Это же какое автор себе кощунство позволяет!

Извините, но это не я себе позволил. Это они — фантасты от религии — позволили.

Я же… Никакого богохульства. Просто зёрна от плевел. Ведь, упаси меня, Всевышний, я не про Веру, а про технологии многообразных религиозных институций, взявших на себя право её толковать.

Давайте представим эту просто-таки идиллическую картину маслом. Где-то рушатся крепостные стены. Пожары, мятущиеся люди, кровь рекой, звон мечей. Переделы земель, нашествия. А тут в стороне от дорог, по которым шли все — и очередные захватчики и эпидемии — плавно несёт свои воды река Рона. И дописываются, правятся рукописи, которые послужат краеугольным камнем в построении как минимум трёх конфессий. Это первоначальные тексты Евангелий, Нового, а затем (прошу обратить внимание на последовательность выхода в свет) и Ветхого Завета. Сами понимаете, что тексты эти были не сиюминутной отсебятиной, а изложением в литературной форме — метафоры, гиперболы, аллегории, аллюзии — накопленной в Ромее мудрости предыдущих цивилизаций (шумеры, Аккад).

Но все вышеперечисленные слагаемые успеха всё равно бы не обеспечили столь быстрого взлёта новой религиозной институции, если бы не… Тут надо обязательно раскрыть секрет обеспечения трепета у неофитов. Ведь что является критерием истинности любого вероучения? Правильно! Чем древнее их манускрипты, тем больше им веры. Раз некое великое откровение прошло испытание временем и при этом уцелело, то оно, несомненно, единственно верное.

И представьте себе, такая технология имеется. Назовём её «Пронесение сквозь бури и невзгоды». Вот, к примеру, — как закаляется булат. Берут только что откованное, пышущее огнём изделие и шар-р-ах в воду. Зашипело… Так и здесь. Для обеспечения достоверности, пиетета, уважухи необходимо тексты, описывающие предмет конкретного вероучения, взять да и, алле-оп, опустить в реку Лету. Попросту проставить на них закорючку-датировочку на много столетий назад. Да ещё припылить, помять пергамент и ещё уголочки оборвать неаккуратно. А то и жиром смазать. Мол, пальцами залапали ретивые древние читатели.

Потом крик, шум…

— Удача! Отыскался такой артефакт! Вот только погодите, позвольте стряхнуть пыль веков!

О, вы даже представить себе не можете, какое количество текстов прошло через эту нехитрую манипуляцию и превратилось в непререкаемые постулаты.

Вот только не надо рассматривать процесс удревления лишь как злокозненное вульгарное жульничество, хотя и этот момент имеет место быть. Ведь происходившее в то же время несло и огромный положительный заряд. Как-никак, а в результате резко возрастала авторитетность этих текстов для последующих поколений.

В принципе, разве моральная значимость текстов вложенных в уста Моисея, Будды, Христа или Мухаммеда потеряет свою притягательную силу, если выяснится, что их проповеди несколько моложе, чем мы до сих пор думали?

Другое дело, как эта унаследованная от предыдущих цивилизаций мудрость преломилась в переписанных и адаптированных к сиюминутным требованиям манускриптах. К тому же надо делать поправку на интеллектуальный уровень хранителей мудрости. Этих, по сути дела, почтальонов. Да к тому же впереди была ещё одна беда — через два-три века весь массив текстов будет небрежно (весьма часто с потерей смысла) переведен на латынь, а оригиналы уничтожены. Так что, если откровенно, то сегодня докопаться до первоначальных смыслов откровений интеллектуалов древности задача крайне непростая.

Но все эти манипуляции с текстами мелочь в сравнении с ошеломляющей авантюрой нашего тысячелетия. Ведь вышеописанный метод мифологизации «Удревление» весьма эффективен не только в отношении какого-либо манускрипта, но и события. Опять же, фейкового. Вот и неудивительно, что разгулявшиеся по буфету творцы новой церкви ни много ни мало, а взяли и опустили взад, на тысячелетие с хвостиком, основополагающее мифическое событие. Приход Мессии и смерть его на кресте.

Тут, если позволите, я уточню. Дело в том, что первым мощным космическим явлением, которое было зафиксировано в хрониках (китайской «Сун хуэй яо», японских хрониках «Мэй-Гэтсуки» и «Ишидао Йоки», а также, возможно, на двух наскальных рисунках в Северной Аризоне, найденных в 1955 году), была вспышка сверхновой звезды в Созвездии Тельца. Вот от этого-то события стали вести отсчёт нашей эры. По самым свежим исследованиям астрономов вспыхнула эта звезда, если пользоваться некорректной по сути, но принятой во всём мире хронологией Скалигера — Петавиуса, в промежутке от 1110 до 1170 года. Во всяком случае, так называемый «Нулевой год» должен быть где-то там.

Но! Изобретатели христианства, опустив в прошлое выдуманный приход Мессии, туда же опустили и вспышку сверхновой и, соответственно, «Нулевой год». А что?! Тысяча лет туда, тысяча сюда. В результате авторы стартапа обзовут эту звезду по месту рождения мифологического героя «Вифлеемская». Под этим именем она и будет фигурировать в Евангелиях.

Вифлеемская (шестиконечная) звезда.

Рождение Христа и приход волхвов, неизвестный художник. Россия XVII век

И сопрягая не сопрягаемое, временную границу нашей эры согласно удавшейся авантюре станут отсчитывать «от Рождества Христова» (Р. X.) Anno Domini (A. D.).

Apropos: для облегчения восприятия читателем текста я по-прежнему буду пользоваться датировкой по шкале Скалигера — Петавиуса. Перфекционистам же порекомендую первую единичку в датах (то есть виртуальную тысячу лет от католиков) в счёт не принимать (Е. Г.).

Понятное дело, что авторов Евангелий для проживания тоже поместили во времена прихода Мессии. Ведь как иначе могли бы они писать свои воспоминания, если не по горячим следам случившегося? Ну и само собой разумеется, туда же, в начало виртуального тысячелетия, опустили и виртуальную дату рождения самой церкви, которая:

…является продолжением ранней христианской общины, основанной Иисусом. Эта церковь была «возвещена в прообразах уже от начала мира, дивно предуготована в истории Израильского народа и в Ветхом Завете и основана в последние времена, явилась через излияние Святого Духа и обретёт славное завершение в конце веков». Так же, как Ева была сотворена из ребра уснувшего Адама, Церковь родилась из пронзённого сердца Христа, умершего на Кресте.

В виде доказательства используется упоминание обоих терминов — «христианство» и «католическая церковь» — в трудах уважаемого Святого Игнатия Антиохийского Богоносца, дескать, жившего и творившего в то время. Кстати, его мощи находятся в нынешнем Риме базилике Сан-Клементе-аль-Латерано.

Святой Игнатий Антиохийский

Сами понимаете, что и этот самый Игнатий со своими текстами, как и все отцы католической церкви занесены в первые века виртуального тысячелетия путём передатировки их произведений и, соответственно, правкой дат их рождения и смерти.

А на самом деле сидели в Авиньоне в период с 1309 по 1378 годы н. э. целые коллективы авторов, обуянные творческим зудом, и складывали по кирпичикам фундамент нового вероучения. Трудились они в поте лица, по сути, компилируя мудрость веков и адаптируя её к новому времени. Потом лёгким росчерком пера… Изволите на тысячу лет? Пожалуйста! На полторы тысячи? Не вопрос! В распоряжении писцов были образцы шрифтов разных веков, чернила, папирусы, пергаменты и холсты.

Читали все эти а-ля древние тексты неофиты и поражались — это же надо, насколько идеи авторов глубокого прошлого созвучны мыслям и чаяниям их, живущих сегодня. Ох, видать, владели предки силой пророчества! И принимал всякий новообращённый всё писаное как непререкаемую истину. Представляете, насколько, в результате этого финта с удревлением возросли акции христианства на рынке вероисповеданий?

Это же насколько удачной оказалась авантюра стартапа под псевдонимом «апостол Павел»! В Христа верует как минимум миллиард людей на земном шаре! Даже самые крутые ревизионисты, ретиво перетряхивающие традиционную историю, всё равно от Иисуса Христа оторваться не могут.

Мошенниками ли были эти нетерпеливые Люди Храма? И да и нет. Вполне может быть, они свято и яростно верили, что их знания, понимание и толкования пойдут на пользу Человечеству. Вот и возложили свои труды и чаяния на алтарь новой церкви.

Одним словом, новое вероучение набирало популярности в Европе. Как говаривал с неизбывным оптимизмом один из персонажей истории, известный нам под именем Михаил Горбачёв, «Процесс пошёл!». Оставалось только «улучшить и углУбить». Думаю, по части рекрутирования паствы у руководителей стартапа — Людей Храма и папов — разночтений не было. Крестить направо и налево! Всех подряд!

Чего только не придумывают про этих галатов и месте их обитания, которых зовёт в лоно церкви товарищ Савл-Павел. А ведь он просто к соседям обращался. К тем, что буквально за углом от Авиньона. Галлия-то — средневековое название Франции (фр. Gaule) и будущие французы, тогдашние галлы, они же галаты, на тот момент были как раз язычниками. И тут прошу зафиксировать важный момент. Цитируемое из всех утюгов выражение Савла-Павла, о том, что «нет ни эллинов, ни иудеев» никакого этнического, посыла не несёт. Как и про «ни обрезания, ни необрезания» (тогда этой хирургической процедурой баловались многие языческие культы). И «эллины» и «иудеи» в этом тексте просто соционимы. Кстати, термин «Галлия», как и «Галилея» (на арамейском языке галиль גליל или на-Галиль ה_ג,ל.יל) чисто тебе географический термин. Означает просто «округ», «окрестность», «местность». Точно так же, как и слово «Парас» Paras פרס. Это никак не конкретное название, а географический термин на том же арамейском, обозначающий: «область», «страна», «территория». А вот как только его сделали названием определённой локации, он превратился и в «Париж» и в «Персия». Не удержусь, чтобы не продемонстрировать вам, дорогой читатель, какую галиматью несут этимологи, чтобы только затереть следы арамейского языка и Ромеи.

Считается, что латинское слово «Галлия» (лат. Gallia) произошло от греческого названия местности Галатия (Galatia) на территории современной Турции, где в IV–III веке до н. э. обосновались племена кельтов, отличавшихся от прочих поселенцев «молочной» белизной кожи, что и послужило причиной их именования (греч. Γαλάται [galatai], [galatae] от слова «молоко» греч. γάλα, [gala]).

Это я всё к тому, что вот до сих пор ведутся дискуссии — на каком же языке изначально написан был весь свод нынешних святых текстов. Дескать, то ли греческий, то ли латынь.

Ау, граждане спорящие! Переведите дыхание. Я вам скажу. Всё писано было на арамейском. Достаточно вспомнить последние слова Иисуса в Библии:

«… возопил Иисус громким голосом: «Элои, Элои! Лама сабактани?» «aluy, aluy! lama šabaqtani?» למה שׁבקתני!אלהי אלהי». То есть: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил!»

Кстати, наименование священника в католицизме «аббат» ведь от арамейского слова «абба» אבא, что означает «отец». Тут, видимо, имела место дискуссия. И Люди Храма сделали одолжение своим новым соратникам, оставив привычное для тех в период их пребывания в зевсианстве эллинское звание для главы церкви: «Папа» (греческое наппас;, означает «отец»). Зато те переняли у Людей Храма прикрывающий макушку головной убор кипу כִּיפָּה, который в авраамическом монотеизме, а до того в аккадских верованиях символизировал скромность, смирение и благоговение перед Всевышним. В дальнейшем католики обзовут кипу «Пилеблус» и введут цветовую градацию. Белого цвета пилеолусы может носить только папа римский, красные или алые носят кардиналы, фиолетовые — епископы. Территориальным аббатам и прелатам, а также рядовым священникам и дьяконам полагаются пилеолусы чёрного цвета.

Ох, вообще-то не мешало бы нынешним католикам приподнять завесу тайны и воспеть заодно со всеми христианами мира — лютеранами, англиканцами и прочими протестантами, а также всеми православными — хвалу славному авиньонскому стартапу. Источнику своих неописуемых доходов и преференций. И по части власти и по части богатства. Обустроенному и проспонсированному как раз хебрянами Jude.

В 1378 году следующий в череде мелькающих на французском престоле того времени королей Карл V Мудрый сподобился объявить папам (пока всё ещё не римских) амнистию.

Карл V. Нарбоннский параман. XV век

И святые отцы, не засиживаясь, рванули подальше от рьяных налогооблагателей. Тут важно отметить, что сосланные в Авиньон зевсианцы покинули его, как бы уже монотеистами.

Руководство стартапа, в котором, кроме папов было достаточно Людей Храма, выбрало для дальнейшего своего базирования городок в глуши Апеннинского полуострова.

Почему? Так ведь к своим, к хебрянам, двинулись. Дело в том, что городок тот был основан беженцами из Ромеи и ностальгически назван ими Рим Rome. Помните известную легенду о братьях Ромуле и Реме (Риме), вскормленных молоком волчицы, которые числятся основателями италийского Рима? Есть мнение, что это, вообще, был один человек. Такой себе Ромул Ремович (Римович). А может Рем (Рим) Ромулович…

Уверен, что поселений с ностальгическим наименованием «Рим» возникло тогда по Ойкумене много. Но повезло этому. На речушке Тибр. Видно уж такая была глушь по части безопасности. К слову, ведь Иерусалимов было тоже немало заложено. В основном это название разносили Люди Храма. А Люди Дела, понятно, могли обойтись и без этих духовных штучек-дрючек. Они ведь Римы закладывали. Потом споры шли — Первый Рим, Второй. И опять же «Третьему Риму не бывать!».

Да, чтобы не забыть про… Именно там на берегах речушки Тибр и начали папы прозываться уже не просто папы, а, алле-оп, Папы Римские! И там, вместе с Людьми Храма, хебрянами Jude, они продолжили созидать свою религиозную институцию.

Кстати, именно в этом италийском Риме есть удивительный памятник.

Нет такого экскурсовода, который, перед этим утомив своих туристов у стен Колизея, не остановит группу возле сооружения с названием «Арка Тита». И, стоя на фоне каменных стен, он (она) будет гордо (отсвет побед бравых римских легионов на лице и медь в голосе) вещать:

— В отличие от большинства сооружений Римского Форума, Триумфальная арка Тита (Arco di Tito) сохранилась почти полностью. Как вы видите, она расположена в самой высокой точке древней Священной дороге (Via Sacra), по которой римские армии после побед всегда торжественно проходили к Капитолию. Построена она в честь триумфального возвращения императора Тита Флавия Веспасиана после взятия им Иерусалима. С одной стороны барельеф во всю длину пролета изображает победоносного полководца (и будущего императора) Тита на квадриге. Его венчает лавровым венком крылатая богиня победы Ника. А с южной стороны арки есть рельеф, который изображает процессию солдат и пленных, несущих трофеи из разрушенного Иерусалимского храма. Среди прочей храмовой утвари выделяется золотой семирожковый светильник. Неудивительно, что ортодоксальные иудеи до сих пор не ходят под аркой, чтобы не смотреть на это своё унижение.

Так распевают на все лады экскурсоводы. Так написано в путеводителях и в серьёзных научных трудах, опирающихся на, мягко выражаясь, несостоятельную хронологию Скалигера — Петавиуса. Но всё это оглушительный фейк! И Тит Веспасиан и Иудея и победа и трофеи (см. главу четвёртую).

Давайте протрём очки и вглядимся в высеченное в камне. И догадаемся, что на самом деле это, оказывается, пришельцы из Ромеи — Люди Дела и Люди Храма — воздвигли триумфальную арку в честь своего прибёга в италийское захолустье. Ведь на рельефе изображено это событие буквально. С детальным перечислением святынь из Храма, которые, спасая, им удалось прихватить с собой.

Нам с вами остаётся радоваться. Ведь, как это не удивительно, а он существует — памятник десанту профессоров из схлопывающейся метрополии Ромеи. «ЭТИМ» Jude, которым и обязана Европа своей цивилизацией.