Продолжая разговор про пустое время и про сосредоточенную рассеянность, поговорим более конкретно про паузы.

До мысли, что пустота может быть полезна, что пауза работает, люди додумались давно. Все слышали, например, про дзен. Про «звук хлопка одной ладони». И даже если не пробовали медитировать, то по крайней мере знают, что это такое. Мы считаем, что успешный человек живет энергично и успевает в единицу времени тысячу дел. Но кто хозяин пустоты, тот и правит миром. Тот, кто всегда знает, как быть, должен знать и то, как и зачем иногда нужно «не быть».

Культура незаполненного, не распланированного времени, не запроданного под эффективность и посевные работы, позволяет выиграть очень многое. Разумеется, только тогда, когда у этой пустоты есть четко определенные границы. Расплывающаяся пустота поглощает все. Нужно скорее ритмичное чередование пустоты и интенсивности.

Психопат знает, какая сила может заключаться в паузах. На переговорах он делает предложение после паузы, когда чувствует, что контрагент готов. Его предложение — результат паузы, за время которой он что-то понял сам и что-то понял его партнер.

Пауза и есть пора для того, чтобы не делать, а воспринимать.

Пауза — это время сбора информации, которую невозможно быстро вытащить из мира или из людей, потому что это не факты, а мелкие признаки фона.

Пауза — это время для дозревания вещей, которые не происходят по нашей воле в ускоренном режиме. Если у нас нет пауз, мы даже не знаем, что это за вещи, — мы их просто не видим, потому что не даем им созреть.

Пауза нужна для необходимой нам дозы растерянности. Не знать, где мы, что с нами, очень полезно. Если мы все время знаем, где мы, значит, не попадаем ни в какие новые и неизведанные истории.

Культура пустоты делает проект таким, каким он должен стать, включая тот самый собственный жизненный проект. Включение пустоты сразу делает бессмысленным нормативное понимание «развития», «самосовершенствования» и «мотивации», предполагающее, что человек все время над собой трудится, что-то с собой делает. Но это не так и не должно быть так. Среда точно так же вмешивается в наш проект и меняет его, как и мы сами.

Возможно, среди моих читателей есть атеисты, которые не переносят христианства. Их я попрошу рассматривать пример, который сейчас приведу, как философскую, а не религиозную концепцию; остальные же могут воспринимать его в самом прямом значении. Итак: христиане считают, что человек свободен в рамках воли Божьей. Если среда (воля Бога) не окажет необходимого воздействия на происходящее, то мы можем планировать хоть до потери пульса. «Человек предполагает, а Господь располагает» — так это звучит на бытовом уровне.

Даосы говорят о «недеянии» тоже не в том смысле, что нужно просто сидеть на месте и ничего не делать. В учении Лао-Цзы о недеянии, у-вэй, это слово можно еще перевести как «неделание», «созерцательная пассивность», «немотивированность».

Главное качество недеяния — отсутствие причин для действий. Поскольку человек — часть природы, Лао-Цзы считал, что корень зла — в отступлении от ее законов, в том, что человек затевает деятельность, которая противоречит дао. А значит у-вэй, недеяние, должно стать главным правилом повседневности. Следует избегать целенаправленной деятельности, идущей вразрез с естественным порядком.

У-вэй, о которым говорит даос, — не бездействие. Скорее, это такая деятельность, которая согласуется с естественным миропорядком. Созерцательность тут не помеха, а помощник: тот, кто в процессе созерцания, медитации, наблюдения и вслушивания становится чутким к миру, тот постигает ритм мироздания. Его «недеяние» — не суета и не безделье, а маленькие действия в правильное время.

Это как нельзя лучше подходит нашему успешному психопату из страны Крайнестан, где пять процентов времени нужно действовать быстро и точно, а оставшиеся девяносто пять процентов — чутко бездействовать.

Ритмично наше дыхание. Пауза помогает нам дышать.

Выйдя на улицу, я вдыхаю воздух и секунд двадцать смотрю на все окружающее. Замечаю, какая погода, небо, какие люди идут по улице. И так я делаю бессознательно много раз на дню. А многие сразу ныряют в день, в работу. И говорят себе: «Потом, после работы, вынырну и вдохну». Но человек не может столько времени не дышать и уплотнять свое время. Это попросту вредно.

Требование присутствовать на сто процентов принципиально невыполнимо. Если пытаться ему следовать, то не будешь присутствовать и наполовину. Качество всех действий будет незаметно-дырявым, внимание будет утекать сквозь эти дырочки, а главное, постепенно утратится смысл. (Впрочем, у тех, кто изначально привержен стопроцентности, этих чемпионов нормативной адаптации, смысл изначально отсутствует.)

Вводите паузы, чтобы знать, куда идет ваше внимание и энергия. На любом тренинге по гипнозу люди спрашивают: а вдруг этот человек не проснется? У нас есть страх не выйти из паузы. А как я смогу себя контролировать? Проснется. Выйдете. Сможете. Если пауза вынужденная из-за перебоев с энергией, то есть шанс, что и включение будет отложено. А если вы выключите себя сами, то и включите, когда захотите.

Откуда берется прокрастинация у нормативных людей? Именно оттуда — из несделанных пауз, из попыток постоянно уплотнять время. Сильно натянешь — начинает рваться там, где тонко. Если проделывать дырочки осознанно, рваться не будет, а будет ритмично растягиваться.

Откуда берутся сорок восемь часов в сутках у успешных психопатов? Именно оттуда — из пауз. Вроде ничего не делаешь, но оставшееся время такого отличного качества, что просто удивительно.

Откуда у них берется масштабирование времени, денег, ресурсов, откуда столько энергии? Из ритма, из упругости, из подскакивания «пауза — интенсивность».

Паузы — это дыхание, воздух нашей жизни.

Чередование пауз и плотной (энергичной, активной) деятельности — естественная пульсация, тук-тук, систола — диастола. Роль паузы любого размера — регулировать происходящее. Мы отвлекаемся от сиюминутного результата, регулируем процесс и даем процессу регулировать себя. Пауза — это взаимодействие с процессом. Процесс получает паузы и становится немного более здоровым. Когда мы залипаем, мы без пауз. Когда перекрикиваем собеседника, мы без пауз. Когда шпарим вперед не глядя, мы без пауз. То, что мы можем контролировать, чем можем управлять по-настоящему, находится главным образом в паузах. То, что может эффективно направить нас, те подсказки, которые помогают нам, мы тоже видим в паузах.

Пауза и есть важнейший инструмент управления миром.