Как-то однажды, когда на генеральном капитуле в Меце[1434] министры и кустоды сказали брату Иоанну: «Отче, давайте введем установления», – он ответил им: «Не будем множить установлений, но будем хорошо соблюдать те, что имеем, ибо, как известно, Бог с самого начала дал прародителям только два завета, один утвердительный и один отрицательный, и они тотчас нарушили второй из них. Поэтому Господь жалуется на некоторых, Ос. 6, 7: “Они же, подобно Адаму, нарушили завет Мой”. Почему так? Потому что, как говорит псалмопевец, “они были связаны и пали” (Пс. 19, 9). Знайте, что на вас жалуются бедные братья, что вы составляете множество установлений и возлагаете их на плечи подчиненных, а вы, которые их составляете, не хотите их соблюдать. И это относится более к руке, нежели к речи прелатов. Поэтому Господь сказал о некоторых, Мф. 23, 3: “Ибо они говорят, и не делают”. В Книге Ездры также говорится: “Рука знатнейших и главнейших была в сем беззаконии первою”, 1 Езд. 9, 2. Поэтому прекрасно говорит блаженный Иоанн Хрисостом о словах Господа, которыми Он осуждает книжников и фарисеев, Мф. 23, 4: “Связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их”: “Хочешь явить себя святым и быть им? К жизни своей будь строг, к жизни других – снисходителен. Пусть люди слышат, что тяжкую работу ты делаешь сам, а малую /f. 336a/ поручаешь другим”[1435]. Именно так поступал Юлий Цезарь, который, как можно прочитать, никогда не говорил своим воинам: “Пойдите и сделайте”, но: “Пойдем и сделаем это”, всегда присоединяя себя к ним. Отсюда Амвросий: “Низший охотно делает, когда он видит, как то же делает высший”[1436]». Итак, на этом капитуле из-за речей такого рода отказались от введения установлений[1437].