Конечно, нам нет нужды и пользы, чтобы пришел антихрист со своими вестниками, так как в христианском народе он имеет много последователей. Ибо сказал Господь об антихристе иудейскому народу, Ин. 5, 43: “Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете”. Также об этом говорит апостол, 2 Фес. 2, 10–12: “Они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду”».
И добавил брат Бонавентура следующее: «Блаженный Иоанн в Апокалипсисе от имени Господа говорит, 11, 3: “И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище”. Хотя это прежде всего и главным образом надо относить к Еноху и Илии, однако не кажется неподходящим толкование аббата Иоахима, который метко применил эти слова к двум орденам, братьев-миноритов и проповедников[1294], против которых, как он говорит, поднимется во времена антихриста христианский народ; Иоанн говорит: “И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, /f. 321c/ потому что два пророка сии мучили живущих на земле” (Апок. 11, 10). Подобным образом аббат Иоахим рассуждает о двух уже упомянутых орденах, а именно миноритов и проповедников[1295]. Он говорит, что все это должно исполниться во время антихриста».
И добавил брат Бонавентура следующее: «Поистине применительно к вам подтверждается то, что написал Сенека: “Мухи летят на мед, волки сбегаются к мертвому телу, муравьи сползаются к хлебу: эта толпа следует за добычей, а не за человеком”[1296]. Истинно исполняется на вас молитва Соломона, Еккл. 10, 16: “Горе тебе, земля, когда царь твой отрок”. Поскольку, по свидетельству сына Сирахова, 10, 2: “Каков начальствующий над городом, таковы и все живущие в нем”, и апостол учит: “Не будьте дети умом” (1 Кор. 14, 20). Почему? Потому что Исаия говорит, 65, 20: “Ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем”. Итак, идите к вашему отроку, которого вы желаете слушать, и пусть он исповедует вас в ваших грехах. Ибо сегодня день, в который исполнятся слова Господа, Ин. 16, 32: “Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною”». Тогда, отпущенные им, все поспешно ушли, так что никто никого не ждал.
В другой раз, когда я жил в Равенне[1297], эти «апостолы» заставили упомянутого отрока проповедовать в Урсианской церкви, архиепископской церкви города Равенны. И среди прихожан обоего пола царили такие спешка и суета, что мало кто ждал друг друга. В результате некая знатная и известная госпожа из тех краев, которая была предана братьям-миноритам, а именно госпожа Гвиллиетта, жена господина Гвидо Риццуто да Поленты, даже жаловалась братьям, что с трудом смогла найти хоть какую-нибудь односельчанку, с которой она могла бы пойти вместе. И Урсианская церковь, когда она пришла туда, была уже так переполнена, что она не смогла найти себе другого места, кроме как /f. 321d/ снаружи, за дверью. А ведь кафедральный собор очень большой, он имеет четыре крыла, не считая главного нефа, который находится посередине. И те, которые зовут себя апостолами, даже водили этого отрока по городам и заставляли его проповедовать в епископских церквах. И везде отмечалось большое стечение и скопление народа, и огромное восхищение граждан обоего пола, ибо «тешатся нынешние новизною»[1298].