Любовь не только дарована человеку: ей нужно также и учиться, хотя сознательных усилий для нее недостаточно. Без них она попросту не возникнет или будет непрочной. Эту двойственность раскрывает в своем труде «Искусство любви» мой любимый Эрих Фромм.

Фромм говорит о любви как об особом навыке, который нужно оттачивать так же, как художники обучаются своему ремеслу на пути к мастерству. Обучение это своеобразное: никто не может показать или рассказать, чему и как учиться, а упражнение неотделимо от самого делания. Для любви необходим определенный уровень зрелости, а значит, и время, и, самое главное, работа человека внутри себя.

«Удовлетворение в личной любви, – пишет Эрих Фромм, – невозможно без способности любить ближнего, без истинного смирения, мужества, веры и дисциплины. В культуре, где эти качества редки, обретение способности любить должно оставаться редким достижением.

Большинство людей видят проблему любви в первую очередь в том, чтобы быть любимым, а не в том, чтобы любить, в своей способности любить. Поэтому для них проблема заключается в том, как быть любимым, как стать достойным любви. <…> Люди думают, что любить просто, но найти подходящий объект любви – или быть любимым – сложно».

Наша фиксация на выборе «объекта любви», утверждает Эрих Фромм, породила своего рода «путаницу между первоначальным опытом "влюбленности" и постоянным состоянием любви, или, как лучше сказать, "пребывания" в любви». Однако влюбленность, считает Фромм, отличается от любви. И путать их не стоит:

«Если два человека, которые были незнакомцами, как и все мы, вдруг позволяют разрушиться стене между ними и чувствуют близость, чувствуют себя едиными, этот момент единства является одним из самых восторженных, самых волнующих переживаний в жизни. Это тем более чудесно и удивительно для людей, которые были закрытыми, изолированными, лишенными любви. Это чудо внезапной близости часто усиливается, если оно сопровождается или вызвано сексуальным влечением и половым сношением. Однако этот тип любви по своей природе не может быть длительным. Два человека хорошо узнают друг друга, их близость все больше теряет свой чудесный характер, пока их противостояние, разочарования, взаимная скука не убивают все, что осталось от первоначального возбуждения. Однако вначале они не знают всего этого: на самом деле они принимают интенсивность увлечения, это "безумие" друг к другу за доказательство силы своей любви, тогда как это может свидетельствовать лишь о степени их прежнего одиночества. <…>

Едва ли есть какая-либо деятельность, какое-либо предприятие, которое начинается с такими огромными надеждами и ожиданиями и при этом так регулярно терпит неудачу, как любовь».

Предотвратить этот разрыв между «бросанием в объятия друг друга» и разочарованием в любви Фромм предлагал именно путем постижения любви, а не только принятием ее даров. Для этого нужно не просто овладевать ее теорией и практикой, но и, что весьма важно, признать любовь очень и очень важной частью жизни, одной из самых важных.

Именно поэтому в мире так много расставаний, считает Фромм:

«Несмотря на глубокую потребность в любви, почти все остальное считается более важным, чем любовь: успех, престиж, деньги, власть – почти вся наша энергия тратится на то, чтобы научиться достигать этих целей, и почти ничего не тратится на то, чтобы научиться искусству любви».

Учиться любви – значит прежде всего учиться быть личностью и целостным человеком. Чтобы было что отдавать, нужно быть кем-то. И наоборот: именно в любви мы становимся людьми. Обучение тут неотделимо от практики. Нельзя сначала научиться, а потом любить. Это происходит одновременно.

Наивны те, кто пребывает в уверенности, что каждый из нас рождается Человеком. Быть Человеком, как и любить, – это не данность, а редкая возможность.