– Если понравился парень в электричке, можно ли подойти познакомиться?

– В электричке есть риск, надо быть хорошим физиономистом. Тем более девушки могут поверхностно смотреть – в голове мельтешат актеры, певцы, может возникнуть ассоциация. Лучше, когда выбирают родители, это надежно. Но вообще я многим незамужним даже рекомендую: «Сделай ему предложение и облегчишь его участь». Ну что делать, если из мужчин ушло мужское начало? Если у него было исключительно женское воспитание, не было отца, в школе одни женщины, а девочки еще и выше мальчиков часто, в результате выросло существо, которое девочек боится. И если вы всё сделаете за него, он будет вам всю жизнь благодарен.

– А вот такая ситуация: молодой человек, у него есть невеста, но родители этой девушки не принимают его. Как тут быть?

– Да мало ли что делает современный советский человек! Он, во-первых, чрезвычайно горд. Это выражается в том, что он для самого себя абсолютно непререкаемый авторитет. Его так воспитали в семье. Его слово – закон. Хочу – дайте. Иначе бросаться буду на пол. Хочу белого пуделя, и вы мне его доставите. И в результате матрона 50 лет принимается выбирать жениха для своей дочери – методом, как японская акварель: вот 20 000 акварелей, 19 999 сжигается, остается одна – это шедевр, а если просто так написать, не получится шедевр. Выбирает методом отбора. Ей показывают, а ей не нравится. Она выбирает как будто себе. Она иначе и не может. С такими папами и мамами… хотя папа обычно как зайчик сидит и даже не чирикает, потому что папе тоже главное – покой. Зачем ему вступать в споры с этим мощным человеком, который на пенсию не хочет идти в 55 лет? Зачем нарушать спокойное течение своей жизни? И он сидит так тихинько, смотрит телевизор или лучше к «ребятам» пойдет в гараж, а «ребятам» тоже уже под 60. Там они немножко выпьют, но не так, чтобы не дойти до дома. Он проведет хорошо время вдали от всего, что называется семья. На периферии строит что-то свое.

Таинство Венчания в храме Благовещения Пресвятой Богородицы

Семья нормальная устроена по-другому. Отец – он и капитан, и кормчий, а еще и боцман-хозяйственник, всем обеспечивает. Жена во всем ему помощник, но особенный ее труд – с малыми детьми. Это ее поле, она все это организовывает: их обучение музыке, секции бокса, футбола, карате, алгебра, геометрия… А отец говорит: «Так, ребята, когда уроки закончите? Через час? Через час жду: надо то-то и то-то сделать. Старый шкаф разобрать и вынести на помойку. Я уже в магазине новый оплатил… Поедете со мной. Вот вы двое будете со мной грузить на машину и привязывать к багажнику его части, а потом будем все вместе новый шкаф собирать… Ты держи это, ты держи это». И потом этот парень будет не безрукий жених, который не знает, с какой стороны что подать, а он сделает все быстро и просто, потому что «я с папой». Все – папа. И машину водит, и на самокате катается… И пироги пекут и едят их, и за собой посуду убирают, и постель всегда в порядке, и трусы у них чистые. Все в порядке.

– Что означают слова «приобретайте себе друзей богатством неправедным»?

– Неправедное богатство – все то, что человек имеет на земле: ум, руки, ноги, таланты, даже недвижимость… С помощью этого неправедного богатства можно приобрести друзей. Например, продать часть недвижимости и на эти деньги отреставрировать древний монастырь. Народ будет ходить в монастырь спасать душу и молиться за человека, который восстановил его. Так человек приобретет друзей, так как те люди, которые за нас молятся, и есть наши истинные друзья, они дают нам возможность творить добро.

– Можно ли православным заниматься спортом, например самбо или боксом?

– Это хорошие и нужные виды спорта. Когда я их использую, я чувствую себя вдвойне православным. Однажды я возвращался домой в полвторого ночи, стал голосовать на дороге, остановился КАМАЗ. Я сел, мы поехали – далеко видно, красота. Подъезжаем к остановке, и вдруг я вижу, как какой-то гражданин обижает юную леди. Я попросил водителя остановиться, подошел и дал тому гражданину урок. Потом мы посадили юную леди в кабину и отвезли домой. А я еще долго чувствовал себя очень православным.

– Что такое, по Вашему мнению, настоящая любовь?

– Любовь – это не абстрактная категория, не какая-то умственная вещь, это состояние души. Ум может пытаться в этом разобраться, но любовь – это данность. Человек даже воспринимает ее как нечто, ниспосланное свыше, а не то, что он выработал своей головой, какими-то упражнениями наработал. Мы все должны учиться в школе главному предмету. Первый профилирующий урок на все одиннадцать лет – это семья, любовь. И еще. Любовь – это не чувство огня, о котором пишут поэты, и когда «я хочу иметь», но когда «я хочу дать» свои силы, время, ум, средства и жилплощадь.

– Что Вы думаете о современной молодежи? Ребята подчас грубо к нам, девушкам, относятся.

– Если заведется хотя бы один человек, который будет относиться к женщине по-рыцарски, то это будет так прекрасно, что ему захотят подражать. Современное общество – хамское. Сама революция 1917 года была победой хамства. Уничтожались носители культуры, а во главе государства двадцать лет стоял хам и недоучка. Он и команду себе такую набрал. Вся так называемая элита состояла из хамья, грабителей и убийц. У нас в языке очень много уголовной лексики, вся культура пропитана хамством. Какая уж тут галантность.

– Батюшка, а как Вы относитесь к рок-музыке?

– Никак, я не считаю рок музыкой, уж очень примитивна. В 8–9 классе школы мы слушали «Роллинг Стоунз», «Битлз», другие популярные группы, а мой одноклассник считал количество воплей в песне – «Какая классная песня, тринадцать воплей!» – он считал это достоинством. Но я не могу выносить этот шум.

Недавно во время всенощного бдения недалеко от нашего храма начался рок-концерт. Вечерню мы еще отслужили, но хор путался, исповедовать было невозможно… И я пошел туда и сказал, что концерт окончен. Они не услышали, пришлось захватить микрофон и повторить. Мы договорились, что они сделают потише, и, когда я пришел в храм, уже можно было служить. Зато потом целую неделю в газетах писали, как фашиствующие молодчики во главе с протоиереем Смирновым сорвали концерт. Даже написали, что я применил болевой прием, руку кому-то чуть не сломал. Вот так я от рок-музыки пострадал.

– Как Вы относитесь к победе иеромонаха Фотия в шоу «Голос»?

– Хорошо отношусь. Я считаю, что это отличный миссионерский проект. Иеромонах Фотий – прилично одетый, очень красивый молодой человек (правда же, девушки?), и у него очень красивый голос, необработанный, но красивый. Я никогда не смотрел это шоу, но тут финал аккуратно прослушал и тоже считаю, что иеромонах Фотий был лучше конкурентов. В этом году из тех, кто был, – это очевидно лучший голос. Если он уйдет из монастыря и станет певцом, будет жалко, но пока ничего такого не происходит. А люди хотя бы увидели, что не все священники пьяные на мерседесах ездят.

– А правда, что если мой парень матерщинник, то он не может молиться?

– Когда жареный петух заклюет – все могут.

– Слышала в Вашей проповеди, что Вы не очень-то хорошо отзываетесь о современных мужчинах.

– Мужчина в женском обществе – не мужчина, не женщина, а недоразумение. Большая проблема общества – феминизация. Современная молодежь, в том числе и мужская ее часть, в основном воспитана мамой и учительницей в школе. Это как бы даже и не мужчины. Но и не женщины тоже. Современное государство держится на женщинах. Если женщину изъять из оборота, все расклеится. Вот пример. Я занимаюсь конным спортом. У меня есть своя лошадь, и я раз в две недели хожу заниматься в ветеринарную академию в манеж. Я там один мальчик. Остальные – девочки. Меня спрашивают: «Когда вы к нам придете? Где все мальчики?» А мальчики стоят в подъезде, дымят.

Современные молодые люди стали разводиться. Встречаются юноша и девушка, она полна надежд – родила одного, второго, третьего, – а на четвертом уже муж ломается и сбегает. Не может прокормить семью. И вообще ничего не может. Каким он был маменькиным сынком, таким и остался, таким и умрет. Как с такими работать? Как из безногого сделать футболиста? Одна надежда – если есть кто здоровый, то он женится и воспитает своих детей. Уж не знаю, сколько получится народу в сухом остатке, но, по крайней мере, хоть какое-то государство будет…

– Расскажите, пожалуйста, отец Димитрий, в чем состоит смысл притчи о званых и избранных?

– Царствие Небесное сравнивается со свадьбой, которую устраивает Отец Небесный Сыну Своему. В Библии есть книга «Песнь песней», в которой под видом любви юноши и девушки рассказывается о любви человека и Бога. Еще издревле человеческой душе в ее стремлении к Богу усваивали те же отношения, что и в браке. В истинном браке два человека становятся одним существом, не теряя своей личности; у них все делается общим, они имеют друг к другу жертвенную любовь, желание один другому послужить, каждый живет не для себя, а для другого. И отношения души человека и Бога такие же. Господь, чтобы спасти человека, нисходит на землю, распинается за него. Человек должен быть убит за свои грехи, а это наказание берет на Себя Бог, отдает Себя в жертву, и человек в ответ отдает Ему всю свою жизнь, отвергается себя, берет крест свой и следует за Богом по тому пути, который Господь ему предначертал. Поэтому Господь и уподобляет Царствие Небесное брачному пиру. А Церковь – это Царствие Небесное, находящееся на земле. Господь приводит нас в Свое Царствие через Церковь.

И наше богослужение, вершиной имеющее Божественную литургию, есть Царство Небесное, пришедшее в силе.

Мы здесь стоим перед лицом Самого Христа Спасителя.

Все мы пришли на этот пир, но каждый из нас находится к нему в особом отношении.

Много званых – Господь призывает в Царствие Небесное не только нас с вами, но и весь мир через слово Божие.

Священное Писание переведено на все языки мира. Каждый человек, живущий в мире, знает имя Христово. <…> Отец наш Небесный устраивает брачный пир – литургию. Господь всех верующих призывает на нее, но совсем не все идут – под разными предлогами. <…> Господь зовет всех на брачный пир, зовет всех в Царствие Небесное – не в какое-то там символическое, а в самое реальное: в храме присутствует живой Христос, и Духом, и Телом. <…> Мы можем вкусить Его Пречистого Тела и Честной Его Крови, то есть соединиться со Христом – не как кровоточивая женщина края одежды Его коснулась, а всего Христа принять в себя.

Брак – это сочетание двух существ в одно, и душевно, и телесно, поэтому и говорит Писание, что муж и жена есть одна плоть; из них происходит даже третья плоть – дитя.

И такое же сочетание души христианской со Христом совершается на этом брачном пире, они соединяются не только в один дух, но и в одно тело: Тело Христово растворяется в нашем теле, а Кровь Его в нашей крови. Какую еще благодать можно вообразить выше?

Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак, пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых, и добрых, и брачный пир наполнился возлежащими (Мф. 22, 8 –10).

Это сказано о нас: Господь остатки какие-то собрал по разным закоулкам и все-таки наполнил пир. Мы не являемся изначала зваными, а представляем собой некий сброд, который не знает ни заповедей Божиих, ни Священного Писания, и пришли мы как бы ниоткуда, потому что никакого христианского воспитания не получили, имеем отрывочные сведения о вере, о Боге.

Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду. То есть Сам Отец Небесный входит в наш храм и смотрит, кто из нас в брачной одежде, а кто нет. И говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных (Мф. 22, 12–14).

А это о чем? Кто из нас будет связан и брошен вон, во тьму внешнюю, то есть в мир внешний, мир страстей, в погибель? Тот, кто попал сюда случайно. А что такое брачная одежда? <…> Мы тоже получаем брачную одежду – на исповеди, это одежда покаяния. <…> Само желание причаститься – это Божественное желание. И то, что человек пошел на брачный пир даже в грязной одежде, не есть еще грех, потому что стремление причаститься – от Бога.

Диавол не может внушить человеку такую мысль, потому что для диавола это невыносимо. <…> А Господь говорит: Пийте от нея вси (Мф. 26, 27) – все, весь мир призывается к Чаше для соединения с Богом.

Но единственное условие этого соединения – покаяние, потому что мы все пришли к Богу в грехах. <…> Человек должен осознать перед Богом, что он недостоин участия в этом пире. Каждый входящий в храм должен глубоко понимать, что он здесь пришелец, он убогий нищий, которого подобрали где-то на дороге и из милости сюда пустили. <…> Источник нашего очищения есть Чаша Христова. Центр и средоточие нашей духовной жизни есть эта божественная служба – Евхаристия, благодарение. <…>

Причащение есть самая большая полнота общения с Богом, без него не может быть ни молитвы, никаких добрых дел, никакой жизни христианской, а только одна иллюзия ее. <…> Причастие – это есть Царствие Небесное. <…> Но оно духовное и увидеть его можно только духовными очами. А для этого надо их открыть, надо промыть их от греха.

Много званых, а мало избранных.

И ради избранных Господь пролил Свою Кровь. Сможем ли мы стать этими избранными? <…> Если человек хочет приобщиться к Царствию Небесному, он начинает исполнять заповеди Божии. И по тому, как он их исполняет, можно понять, действительно ли он хочет Царствия Небесного или нет.

Пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир, злых и добрых, чтобы наполнился брак возлежащими. А почему Господь избрал именно всех вместе, и злых, и добрых? Нельзя ли было одних добрых призвать, хороших? Нет, никак нельзя, потому что Господь хочет спасти всех и каждого. Просто задача у всех разная.

<…> А что такое добро? Это есть исполнение заповедей Божиих. И мы сможем их исполнять, только их познав. А для этого мы должны знать Священное Писание, чтобы нам понимать, в чем заповеди состоят. Поэтому один из наших тяжких грехов – это невежество. <…>

Пока мы живы, Господь ждет, что мы обратимся к Нему, потому что ни один человек не может сам себя из злого сделать добрым, из плохого – хорошим. Только Господь это может, и надо Его об этом просить, надо взывать: «Господи, спаси меня, я погибаю». <…>

И Он всегда стоит среди нас. Когда мы только направим мысль свою к Богу, Он уже выбегает к нам навстречу. <…> И готов принять нас в Свои объятия, готов простить, готов тельца упитанного заклать, чтобы дать нам в пищу. Он отдал ради нас на смерть Сына Своего Единородного. Кто может сказать: «Я достоин причащаться Тела и Крови Христа Спасителя»? Никто не может так сказать.

Как можно быть достойным такой святыни? Но милость Божия простирается на нас, Господь не отвергает нас, Он хочет нас исцелить. А мы сами своей злой волей, разлененностью, гордостью препятствуем спасению нашей души. Поэтому если кто-то из нас погибнет, то в этом будет виноват он сам.