В урочище близ села Воздвиженское в Сергиево-Посадском районе, в местечке Белые Боги, в лесной глуши, возвышается сооружение из неотесанного камня в форме полушария диаметром 6 м и высотой 3 м. В XII–XIII вв., по легендам, здесь находился языческий жертвенник, планировка которого напоминает план Стоунхенджа (где, кстати, тоже, согласно летописям, приносились жертвы), о котором упоминал еще выдающийся географ и путешественник П. Семенов. В 1983 г. комиссия по проблемам краеведческих исследований во главе с Николаем Акимовым направила в Белые Боги магнитометрическую группу, которую возглавлял Э.К. Пиприс. Изучением этого места занималась также группа энтузиастов из Сергиева-Посада, руководимая Александром Липкиным. Исследователи выявили целый ряд магнитных аномалий.
В капище Белые Боги
Древнее капище Белые Боги располагалось недалеко от Радонежа, в прошлом древнейшего славянского поселения, от которого остались сегодня сельцо да городище. Точное местонахождение святилища забыто, но упоминание о нем встречается в материалах польского археолога и этнографа Ходаковского, побывавшего в этом месте. Дело в том, что именно в окрестностях Радонежа Сергий Радонежский жил до основания им лавры в уединении с природой и дикими зверями. Именно это место выбрал он для своего отшельничества, а до него тут, скорее всего, проводились древние славянские обряды.
Белбог входил в пантеон древнейших славянских богов, он являлся персонификацией добра. Идолы Белбога, по некоторым данным, волхвы устанавливали на возвышенности в июле и вымаливали у них защиту от его антагониста — Чернобога. Они (Белбог и Чернобог) вместе со своим отцом Свантевитом (богом богов) составляли образ Триглава (триединого божества), представляя тем самым образ славянской языческой системы мироздания, объединяя воедино мир горний (правь), мир людей (явь) и мир мертвых (навь).
«И вот когда наступают дни Овсеня, мы оканчиваем жатву и радуемся этому. И если иной не удержит своего естества в этот раз и скажет безумное — то это от Чернобога. А другой, получит радость — и это от Белобога».
Позднее на этих сакральных местах были построены православные церкви. Предание, записанное И.М. Снегиревым, говорит о существовании в окрестностях Радонежа семи церквей и двух монастырей. В то время, да и сейчас церкви частенько устанавливались на местах разоренных языческих святилищ. Подобная замена языческих святилищ на православные церкви с приходом христианства происходила на Руси повсеместно. Согласно летописи, основу этому процессу положил еще князь Владимир: «…приказал рубить церкви и ставить их по тем местам, где прежде стояли кумиры»
(По материалам: http: //subscribe.ru/archive/rest.mystery.xfiles/ 200612/08080516.html;http: //www.zagorsk.ru/history/panin/35.php