Аболиционистское движение в Бразилии (порт. O movimento abolicionista / о abolicionismo) – общественное движение в поддержку отмены рабства, объединившее представителей самых разных слоев населения; зародилось в середине 1870-х годов. Особого размаха достигло в период 1878–1885 годов: возникали соответствующие ассоциации, выпускались журналы, памфлеты и воззвания, проводились уличные собрания и митинги. Важным направлением деятельности аболиционистов стала непосредственная помощь рабам (укрывательство беглых, защита в судах). Итогом общественного давления на элиты Бразильской империи (см.) стала отмена рабства 13 мая 1888 года.

Алка́сер-Киби́р (порт. Alcácer Quibir), также Эль-Ксар-эль-Кеби́р – город в Марокко, в окрестностях которого 4 августа 1578 года состоялась Битва трех королей: португальские войска короля Себастья́на (см.) при поддержке армии Абу́ Абдаллы́ Мухамме́да аль-Мутавакки́ля напали на султана Абу́ Марва́на Абд аль-Мали́ка. Все три короля погибли; Себастьян пропал без вести. Сокрушительное поражение португальских войск и гибель короля, в которую португальцы не хотели верить, привели сначала к династическому кризису 1580 года, а потом и к утрате Португалией независимости (1580–1641). В этих условиях исчезновение короля Себастьяна породило так называемый себастьянизм (см.) – мистическую веру в Португалии и Бразилии в возвращение короля и приход эры процветания и благоденствия; в рамках себастьянизма появлялись самозванцы и лжепророки; отдельные его черты сохранялись и в XIX, и в ХХ столетиях.

Алфе́рес (порт. alferes, предположительно от араб. al-feres – рыцарь, всадник или от лат. aquilifer – несущий легионного орла) – младшее офицерское звание в бразильской и португальской армии, примерно соответствует званию прапорщика.

Анспеса́да (порт. anspeçada, от итал. lancia spezzata – сломанное копье) – одно из низших воинских званий в бразильской и португальской армии XIX века, примерно соответствующее званию ефрейтора.

Бандейра́нты (порт. bandeirantes – знаменосцы) – участники экспедиций, которые португальские колонисты преимущественно из капитанства (см.) Сан-Паулу в конце XVI и в XVII веке устраивали вглубь страны для захвата в рабство индейцев и для поиска месторождений драгоценных камней и металлов. Отряды, обозначавшиеся как «знамена» (bandeiras), наводили ужас на местное население; в поисках – в широком смысле – обогащения они совершали вылазки на огромные расстояния и способствовали территориальной экспансии. В дальнейшем в регионе Сан-Паулу бандейранты традиционно воспринимались как часть героического прошлого с формированием соответствующего фольклора, исторической и культурной памяти и т. п.

Бразильская империя (порт. Império do Brasil, 1822–1889) – политическая форма существования Бразилии после провозглашения независимости от Португалии и до свержения монархии и установления республики. В отличие от испанских колоний в Латинской Америке, добившихся независимости в ходе войны и отвергнувших монархический строй, Бразилия получила независимость сравнительно мирным путем и сохранила не только монархию как способ политического устройства, но и португальскую по происхождению правящую династию.

Ваке́йру (порт. vaqueiro – погонщик коров) – бразильский синоним ковбоя; представитель населения, живущего скотоводством. Эуклидес да Кунья проводит сравнение между северянами-вакейру и южанами-гаушу (см.).

Восстание военно-морского флота (порт. Revolta da Armada, сентябрь 1893 – март 1894) – мятеж части военно-морского флота против центрального правительства вскоре после провозглашения в Бразилии республики (1889). В 1891 году первый президент страны, маршал Деодору да Фонсека (см.), в нарушение конституции распустил парламент; это вызвало резко отрицательную реакцию. Отдельные подразделения военно-морского флота пригрозили обстрелять столицу (город Рио-де-Жанейро) с моря. Не желая провоцировать гражданскую войну, Деодору да Фонсека подал в отставку, и президентом (без выборов) стал его бывший вице-президент Флориану Пейшоту (см.) Брожение на флоте не прекращалось, его подпитывали антиреспубликанские монархические настроения и резкое падение престижа флота в противовес сухопутным войскам. 6 сентября 1893 года несколько десятков кораблей обстреляли побережье Рио-де-Жанейро, однако мятеж не распространился за пределы военно-морских сил. После подавления восстания в марте 1894 года часть мятежников примкнула к Федералистской революции (см.) на юге страны.

Гарау́ны (порт. garaúnos) – вероятно, имеется в виду народность гарау́н, или гаранью́н (от тупи guiará-nhum – черный человек или agûará-nhũ – поле, где живут гривистые волки-гуа́ры); тем не менее непонятно, почему Эуклидес да Кунья «переселяет» гараунов из Пернамбуку севернее, в льяносы (равнинные территории бассейна реки Ориноко).

Гау́шу (порт. gaúcho, возможно, от араб. chaucho „погоняло“) – название жителей пампасов южной части Южной Америки (юг Бразилии, Аргентина, Уругвай, Парагвай), которые занимались скотоводством и зачастую вели бродячий образ жизни. С конца XIX века, помимо прямого значения, слово стало относиться к жителям штата Риу-Гранди-ду-Сул вне зависимости от их занятий. То же самое, что га́учо в Аргентине и Уругвае (исп. gaucho).

Гностици́зм – в широком смысле совокупность религиозно-философских учений I–IV веков н. э.; в более узком смысле – религиозно-философские системы преимущественно II века н. э., в которых переплетаются мотивы Ветхого Завета, восточной мифологии и раннехристианских учений. Для гностицизма характерно противопоставление видимого и воспринимаемого мира божественному миру света с сугубо негативной оценкой первого. Материя и вещество созданы и управляются силами, которые изначально принадлежали божественной сфере, но затем отпали от нее; тем самым тварный мир оказывается под властью именно темного начала. Однако в царстве материи находится и инородная ему частица, родственная или тождественная божественной природе; она нуждается в освобождении и возвращении в царство света. В этом отношении мировой процесс и история линейны; конечной точкой и одного, и другого станет полное разделение изначально хаотично смешанных разнородных элементов. Знание об этом («гнозис») доступно только просветленным; оно открывает им путь к спасению. Учение гностиков было объявлено ересью, и о содержании их доктрины известно в основном из обличающих их трактатов. Сам термин «гностицизм» позднейший, предложен только в XVII веке.

Гуайра́ (Guayrá) – регион в южной части Бразилии, в котором в 1629–1631 годах разворачивалось драматическое противостояние вооруженных бандейрантов (см.) под предводительством Антониу Рапозу Тавареса (см.) и находившегося под защитой миссионеров коренного населения. В конце 1631 года иезуит Антонио Руис де Монтойя (см.) спас примерно 12 тысяч индейцев от преследования. Гуайра, находившаяся под испанским владычеством, была полностью разрушена. Регион перешел к Португалии в 1750 году.

Жагу́нсу (порт. jagunço, от кимбунду junguzu или от йоруба jagun-jagun – солдат) – наемные солдаты, охранники и разбойники на северо-востоке Бразилии. О точном значении этого слова идут споры; считается, что Эуклидес да Кунья ошибочно называет сторонников Антониу Консельейру жагунсу, поскольку не все из них изначально были головорезами и наемниками; тем не менее слово «жагунсу» было в то время в ходу именно в этом значении. В дальнейшем приобрело романтизированную окраску «свободолюбивого и опасного бандита с большой дороги». Ведутся споры о том, в чем заключается разница между жагунсу и кангасейру (см.): кто из них является профессиональным наемником, а кто – «просто» бандитом.

Кабо́клу (порт. caboclo, от тупи caa-boc – пришедший из леса либо kariboca – потомок белого человека) – метис, потомок белого мужчины и индеанки. В широком значении относится к соответствующему смешанному населению во всей Бразилии; в узком значении применяется преимущественно к региону Амазонии, где исторически доля индейского населения (и смешанных браков) была выше. Иногда используется как синоним слова «курибока» (см.) и «мамелюк» (см.).

Кангасе́йру (порт. cangaceiro) – участник банд, возникших во внутренних районах северо-востока Бразилии в 1860–1930-х годах; слово может использоваться как синоним для обозначения наемника или разбойника, промышляющего грабежом и вооруженными нападениями на небольшие городки и поселения. Иногда в историографии феномен такого бандитизма трактуется как форма социального протеста бедного населения в условиях перехода к капиталистическим отношениям в отсталой сельской среде. Название «кангасейру» произошло от слова «ярмо» (порт. canga): подобно тому как к ярму «пристегивается» повозка, которую тащит бык, так и разбойник навьючен большим количеством вещей, от оружия и боеприпасов до походного снаряжения, которое он переносит на себе. Ведутся споры о том, в чем заключается разница между кангасейру и жагунсу (см.): кто из них является профессиональным наемником, а кто – «просто» бандитом.

Капитан-донатарий (порт. capitão donatário) – глава капитанства (см.), получавший его на правах пожалования от португальского короля. В обмен на обязательство развивать и оборонять эту территорию капитан-донатарий получал обширные административные, судебные и военные полномочия. Он также имел право раздавать сесмарии (см.).

Капитанство (порт. capitania) – первая в истории Бразилии единица административно-территориального деления; в различных видах просуществовала до первой четверти XIX века. С 1821 года основой территориального деления Бразилии стала провинция, а с момента провозглашения республики (1889 год, первая конституция – 1891 год) и по наше время – штат.

Кафу́з (порт. cafuzo) – категория смешанного населения Бразилии: потомок африканки и индейца или индеанки и африканца.

Кило́мбу (порт. quilombo, от кимбунду kilombo – привал, место постоя) – место, в котором сообща скрывались от преследования беглые рабы, как правило чернокожие. Киломбу были своего рода городами-государствами, центрами сопротивления рабовладельцам. Жителя киломбу называют киломбо́ла (порт. quilombola).

Кишада́ (Quixadá) – город в штате Сеара на северо-востоке Бразилии, в котором впервые в стране была построена плотина для устройства водохранилища и орошения традиционно засушливой местности; соответствующее решение было принято после особо разрушительной засухи 1877 и 1879 годов. «Кедровую плотину», или Асу́ди-ду-Се́дру (порт. Açude do Cedro), построили в 1879 году, окончательные работы завершили в 1906 году.

Ко́нту, конту ди рейс (от лат. computus и порт. real) – обозначение эквивалента одного миллиона рейсов (реалов) или тысячи милрейсов (т. е. тысячи тысяч реалов). Реал (во множественном числе рейс) – денежная единица Бразилии после обретения независимости в 1822 году. На протяжении XIX века она была подвержена сильной инфляции, отсюда появление денежных знаков в тысячу реалов (милрейсов). Тем не менее при своем появлении реал был обеспечен золотом. По курсу начала 1860-х годов один конту соответствовал бы примерно килограмму золота, однако в дальнейшем этот курс менялся. Судя по тому, что в романе пачка банкнот на сумму четыре конту была найдена у рядового, речь шла хотя и о крупной, но не о запредельно громадной сумме.

Курибо́ка (порт. curiboca, от тупи kuriwoka) – синоним кабоклу (см.) и мамелюка (см.); метис, потомок белого и индеанки в первом или последующих поколениях.

Мамелю́к (порт. mameluco) – в Бразилии в широком смысле метис, потомок белого и индеанки. В этом значении он является синонимом кабоклу (см.) и курибока (см.). В отношении смешанного населения Бразилии название применялось с середины XVI века. Использовавшие его португальские авторы, несомненно, знали о первом конкретно-историческом значении слова, которое было связано с Западной Азией и Северной Африкой. Там с конца XIII века оно относилось к прослойке молодых невольников тюркского или кавказского происхождения, обладающих хорошей военной выучкой. В романе Эуклидеса да Куньи обозначение «мамелюк» будет связано исключительно с бразильскими реалиями.

Ми́ссия (от лат. missio – посылка, поручение) – одна из форм деятельности христианской церкви; целью ее является обращение в христианство язычников, неверующих или представителей иных религий. Для осуществления этой цели миссионеры, отправлявшиеся за пределы Европы, основывали постоянные поселения (также получившие название «миссии»), чтобы оставаться как можно ближе к коренному населению, среди которого они вели свою работу. В поселениях-миссиях велась большая учебно-воспитательная работа, а также организовывалась эффективная экономическая деятельность (по примеру монастырей).

Мока́мбу (порт. mocambo или mucambo) – то же самое, что киломбу (см.); также хижина.

Палма́рес или Палма́рис (Palmares) – киломбу (см.), существовавшее в 1630–1695 годах на территории современного штата Алагоас (северо-восток Бразилии). Одно из первых и самых могущественных и обороноспособных киломбу Бразилии. Известно также под названием «Республика Палмарес». Последний лидер Палмареса Зумби́ (Zumbi, 1655–20.11.1695) был убит после разгрома киломбу. Его голову выставили на всеобщее обозрение в центре города Ресифи в знак устрашения, а также чтобы доказать смерть Зумби тем, кто считал его бессмертным.

Парагва́йская война (1864–1870) – война Бразилии, Уругвая и Аргентины против Парагвая. Тот поначалу развернул энергичные наступательные действия на юге Бразилии и ожесточенно сопротивлялся натиску превосходящих сил коалиции трех стран, однако в результате потерпел поражение. При этом даже после захвата столицы, города Асунсьон, в горных районах Парагвая продолжалась активная партизанская война. Парагвайская война стала самой кровавой в Южной Америке. Она оказала значительное воздействие и на Бразилию как страну-победительницу: большие людские потери (хотя и несравнимые с потерями Парагвая), не самое умелое руководство отдельными операциями, значительный ущерб экономике вызвали брожение в обществе. Кроме того, именно после Парагвайской войны армия стала осознавать себя как особая корпорация, вынесшая все тяготы на передовой и имеющая что сказать отсиживающимся в тылу гражданским. Это особое самосознание военных в дальнейшем проявится и при установлении Республики, и в первые годы ее существования.

Потигуа́ра (порт. potiguara) – крупная индейская народность семейства тупи на северо-восточном побережье Бразилии. Стали известны португальцам еще с середины XVI века своим сопротивлением завоеванию.

Самбакиʹ (порт. sambaqui) – в Бразилии рукотворные курганы на атлантическом побережье из куч хозяйственных и пищевых отбросов, содержащие кости, остатки пищи, раковины моллюсков, фрагменты орудий и утвари и других окаменевших и спрессовавшихся от времени отходов. Подобные бытовые или кухонные кучи являются ценным археологическим памятником и известны в различных регионах Европы, Африки, Азии и Америки; их принято обозначать норвежским словом «кьеккенмеддинги».

Сентябрьское восстание – см. Восстание военно-морского флота.

Себастьяни́зм – мистическая вера в Португалии и Бразилии в возвращение короля Себастьяна (см.), убитого или пропавшего без вести в битве при Алкасер-Кибире (см.), что привело к утрате Португалией на определенное время своей независимости. В рамках себастьянизма появлялись многочисленные самозванцы и лжепророки; отдельные его черты сохранялись и в XIX, и в ХХ столетиях.

Сесмари́я (порт. sesmaria, от лат. sexima [pars] – шестая часть) – участок земли, выделенный под возделывание. Закон о сесмариях был принят в Португалии в середине XIV века. Во времена открытия и освоения португальцами Бразилии под сесмарией понимался надел ранее не обрабатывавшейся земли, с которого в течение определенного времени платились подати королю. Право раздавать сесмарии принадлежало капитану-донатарию – главе капитанства (см.), который сам ими не владел, но распоряжался именем короля.

Сивилли́сты (от древнегреческого корня, затем от лат. обозначения пророчиц Сивилл/Сибилл: sibylla, sibulla, – ae) – неизвестные иудейские или христианские составители сборников песен-пророчеств, созданных со II века до н. э. до IV века н. э. на древнегреческом языке и имитирующих по форме авторитетные в античном мире «Книги Сивилл» (записанные откровения прорицательниц, которые в порыве экстаза предсказывали будущее, в основном бедствия). «Книги Сивилл», созданные в первые века новой эры, повествовали о грядущем падении язычества и содержали в себе фрагменты учения монотеистических религий (иудаизма и зарождающегося христианства), сообщенные как уже предсказанные древними пророчицами.

Соединенное королевство Португалии, Бразилии и Алгарви (порт. Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves, 1815–1822) – политическая и административная форма существования Бразилии с момента переезда туда португальского королевского дома и до провозглашения независимости от Португалии (см. Бразильская империя).

Табажа́ра (порт. tabajara, от тупи tobaîara – враги) – народ семейства тупи, живший на северо-востоке Бразилии (современный штат Пиауи) и одним из первых установивший контакт с португальскими колонистами.

Тапу́йя (порт. tapuia, от тупи tapu-y – чужак или taba – деревня и puir – убежать, то есть «бежавшие из деревни») – собирательное название коренных народов, не говорящих на языках группы тупи-гуарани. Для индейцев тупи это слово по принципу от противного обозначало «не своего», «чужого», «враждебного», однако европейцы в Бразилии XVI века решили, что речь идет о конкретном племени, что и закрепилось в описаниях страны.

Тибикуэʹра (порт. tibicuera, от тупи «заброшенное место») – кладбище. Слово происходит из языка тупи-гуарани, в португальском языке практически не встречается. Эуклидес да Кунья использует его, поскольку речь идет об отдаленном регионе, о котором даже многие жители Бразилии знают лишь понаслышке.

Тхуги (англ. thug, от хинди ठग, ṭhag – обманщик) – разбойники, под видом путников нападавшие в Индии на настоящих путешественников с целью грабежа. Считается, что индийское слово «тхаг» как название объединенной группировки или братства известно как минимум с XIV века; тем не менее современные ученые не пришли к консенсусу относительно действительного существования тхугов, или тхагов, как отдельной группировки. В современном английском языке слово thug означает в разговорной речи «хулиган» или «бандит».

Федералистская революция (порт. Revolução Federalista, февраль 1893 – август 1895) – гражданский конфликт между региональными и центральными властями на юге Бразилии, в штате Риу-Гранди-ду-Сул, в первые годы существования республики (провозглашена в 1889 году). После того как президент страны Флориану Пейшоту (см.) сместил президента штата Риу-Гранди-ду-Сул Жулиу ди Кастильюса (порт. Júlio de Castilhos), началась борьба между сторонниками этого последнего и членами Федералистской партии, выступавшими за парламентский строй и за отмену Конституции 1891 года: их лидером был Гаспар да Силвейра Мартинс (порт. Gaspar da Silveira Martins). В январе 1894 года Кастильюс вернулся к власти (на уровне штата), а «федералисты» Силвейры Мартинса начали вооруженную борьбу. К ним примкнули участники восстания военно-морского флота (см.) и солдаты под предводительством Гумерсинду Сарайвы (см.). Федералисты получили насмешливое прозвище «марагату» (вид попугаев) из-за цвета мундиров, а сторонники Кастильюса – «дятлов» (порт. Pica-paus) из-за формы головных уборов. Восстание распространилось за пределы штата Риу-Гранди-ду-Сул и слилось с другими низовыми беспорядками, однако было жестко подавлено центральным правительством и Флориану Пейшоту, названному за свою политику «железным маршалом».

Франци́ска (лат. francisca) – боевой топор, использовавшийся рядом германских племен в Средние века для метания или нанесения рубящих ударов.

Эмбоа́ба (порт. emboaba) – уничижительное прозвище, данное жителями региона Сан-Паулу выходцам из других областей Бразилии в годы золотой лихорадки. Поскольку первые крупные месторождения золота в конце XVII века были обнаружены именно бандейрантами (см.) из Сан-Паулу, они не хотели допускать на прииски чужаков (в частности, с северо-востока) и иностранцев. Разразившаяся в 1707–1709 годах Эмбоабская война (порт. Guerra dos Emboabas) считается одной из первых гражданских войн в истории Бразилии. Выходцами из Сан-Паулу (паулистами) командовал известный бандейрант Мануэл ди Бо́рба Га́ту (Manuel de Borba Gato, 1649–1718); с противоположной стороны командующим был португалец Мануэ́л Ну́неш Виа́на (Manuel Nunes Viana, XVII в. – 1742). Война шла на территории современного штата Минас-Жерайс; его название исторически связано как раз с открытием золота и дословно означает «главные рудники».

Энже́нью (порт. engenho – устройство, заведение) – кустарное предприятие по выработке сахара из сахарного тростника; устраивалось непосредственно на плантациях тростника. Первые энженью на территории Бразилии известны с середины XVI века; исторически они концентрировались на северо-востоке страны, который на несколько столетий стал основным регионом производства сахара (а тот, в свою очередь, стал важнейшим экспортным товаром в масштабах всей колонии).

Энтра́да (порт. entrada – вход) – первые военно-разведывательные экспедиции португальских колонистов вглубь страны с целью исследования, картографирования и образования первых поселений.