* * *

Дорогая матушка!

Очень рад, что Вы поняли и приняли мое отношение к Вашим трудам-послушаниям и вообще к творчеству. А то едут и едут ко мне, убогому неучу, ученые мужи, кто с книгой своей, кто с фильмом своим, кто с политическими соображениями и выкладками, а я-то принимаю живого человека, его душу, а не его поделье только. И мое дело – молиться, чтобы Господь управил все во благо, на пользу трудящемуся и на пользу тех, ради кого он трудится.

Вот знаю я, что пишете Вы о своем духовном отце, и радуюсь, что память Ваша отдает дань благодарности и любви тому, кто так много значил в Вашей жизни. Радуюсь я и молюсь, а благословение так же, как и рецензию на Ваш труд, надо брать от того священника, с которым вместе Вы трудитесь, который печется об издании Вашей книги.

Укрепи Вас Господь и даруй силы и духовную мудрость в трудах.

20 мая 2001 года

* * *

Дорогая о Господе Л.

Если будете постоянно читать Святое Писание, то умирится ум и сердце, и будете все в жизни видеть ясно. А Господь в нужный момент известит Вас, где Вам жить.

Бог и в городе, и в селе, и в России, и за границей – Один. И Промысл Божий строит судьбы народов и каждого человека отдельно. Провожайте своих молодых, а сами живите с Т. дома. Они еще к Вам вернутся, и Вы будете им в помощь. «Пустых и бабьих басен отвращайтесь» – так велит Писание.

Живите каждый день с Богом, и Он проведет нас сквозь бури жизни в покой и со спокойным сердцем. Всё Им, всё от Него и всё к Нему. Господь с Вами! Умудри Вас Бог и укрепи!

* * *

Дорогая Т. А.!

Придет время, и Шенгенское соглашение охватит весь мир, и не будет такого места, где бы оно не вступило в свою страшную на последнем этапе силу. Но это на последнем этапе. А готовится оно еще со времен апостольских. Теперь же особенно важно – не бежать от него в пустыню или в место, где, как нам только кажется, оно не достигнет нас. Нет, нет и нет.

Наше бегство от этой беды должно быть в духовную жизнь во Христе, а то теперь у многих и церковь посещающих дух-то жизни не Христов.

А будете Вы помогать в этом деле или нет – решите сами. Но знайте несомненно, что это – не выход из положения. Бог везде, во всем мире: и в Греции, и в России, и Он укроет верных Своих в годину искушений. Сам же, своими изобретениями никто не спасется от гнева Божия. Спаситель наш – Христос, на Него же и уповаем.

* * *

Дорогая о Господе Л.!

Вопрос Ваш надо задать врачам-специалистам. Ведь только они знают возможные осложнения на здоровый глаз. А я задам Вам встречный вопрос: «Как Вы будете себя чувствовать, если глаз ослепнет совсем?»

Иногда, спасая большее, приходится жертвовать меньшим.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогая о Господе К.!

Судя по Вашему письму, от Бога и Церкви вы отстоите очень и очень далеко. И для Вас в желании помочь сыну все средства хороши. А я вот должен Вам сказать, что обращение к биоэнергетику – есть обращение к врагу Божьему, а значит, ничего хорошего от этого ждать не приходится.

Будет временное улучшение, а потом станет еще хуже, а самое худшее – это душевная болезнь. Вы спрашиваете, что же Вам делать, – надо Вам идти к Богу, идти в Церковь, таинствами врачевать свои болезни, ведь сын-то – младенец, а значит, в его беде повинны родители. Крещены ли Вы, венчан ли ваш брак? Причащаетесь ли Вы Христовых Таин, есть ли понятие о грехе и исповеди?

Все эти вопросы относятся к вам, к взрослым. Источник жизни – только Бог. Источник всякого блага – только Бог.

Вы, взрослые, просмотрите свою жизнь, и тогда, найдя причину скорби, будет возможность ее устранить.

* * *

Дорогая о Господе В.!

Без врачебной помощи, детка, тебе не обойтись. Легко сказать: «будь мученицей». А не будем ли мы этим отказом от медицинской помощи искушать Господа?

Без Божией помощи нам жить невозможно никому, помощь придет, когда смиренно признаем свою немощь.

Так помни, что «врачи и лекарства от Бога – врача почитай». Обет твой необдуманный и греховный, а Господь таких обетов не принимает.

О монашестве пока не помышляй, надо воспитывать сына, надо лечиться. А когда сын станет взрослым и самостоятельным и выберет свой жизненный путь, тогда будет видно, куда и как направить свою жизнь.

В теперешних строящихся монастырях с нашими болезнями считаться не будут. А потому и надо лечиться.

* * *

Дорогая о Господе А.!

Я Вам приведу в пример святого епископа Игнатия Брянчанинова, который всю жизнь лечился гомеопатическими лекарствами, и это не помешало ему стать святым.

Купите лекарство, осените его крестным знамением, как и пищу осеняете, и лечитесь. Врачи и лекарства благословлены Богом на пользу людям.

Умудри Вас Господь и помоги.

* * *

Дорогая о Господе Л.!

Зачем Вам искать то, что Господь разметал по миру, по жизни?

Вместо того, чтобы заниматься пустым, начните молиться живо и сердечно о тех, кто ушел в мир иной, крепко держась за ризу Господню. И они в своем дерзновении там вспомнят о Вас, такой немощной, не унаследовавшей от них их цельности и веры живой и действенной. Вот и наладится связь Ваша с родными в Боге.

Если дядя не знает, крещен или нет, то пусть поспешит покреститься с формулой: «Крещается раб Божий А., аще не крещен». А мешает Вам не то, о чем Вы пишете, но отсутствие живой веры.

Время настало такое, что без Божией помощи – погибель.

* * *

Дорогая о Господе Л.!

Для того, чтобы Вы пришли к Богу сознательно и с любовью, Вам потребовалась целая жизнь, а ведь нельзя сказать, что в Вас не были заложены основы веры. Вот и сыночка своего поймите, враг борет его, и он пока руководствуется своими страстями, а невольник – не богомольник. Вот между Вами и им и возникает стена непонимания и неприятия.

Надо покрыть его немощь любовью и молиться о нем, молиться, но не пытаться насаждать то, что он сейчас принять не может. Его, верно, как и Вас, приведут к Богу скорби. А то, что скорбите, – это хорошо – это ведь род молитвы. Только ропота не допускайте. И Господь по Вашим материнским молитвам оживит душу сына.

* * *

Дорогая С. Т.!

Когда слово Господь пишется и в душе, и в сердце, и в жизни с маленькой буквы, то все методы лечения и все поступки в жизни будут хороши для достижения цели.

Верующий же человек не преступит Божиих определений и не примет за лекарство то, что Господь определил на извержение.

Нельзя одновременно принимать в себя Кровь и Тело Господни и мочу. Благословения Церкви на лечение мочой нет. У нас один врач и целитель душ – Господь, и от Него нам благословение обращаться к врачам, а не к колдунам и неверам, для которых все хорошо, что враг нашепчет, попирая Божий Закон.

Надо собороваться, исповедоваться и причащаться – единственное очищение души и тела.

* * *

Дорогая о Господе Н.!

Жизнь сейчас трудная, шквал устрашающей информации расшатывает и без того хрупкое равновесие. Чтобы на эти от врага возбуждаемые бури мы не реагировали так болезненно, надо твердо верить, что миром правит только Бог, и стараться, елико возможно, жить по заповедям Божиим.

Вам же надо пособороваться и поисповедоваться. Причащайтесь почаще, хорошо бы через 2 недели. А к врачам после соборования надо обратиться непременно, и они с Божией помощью Вам помогут. Вопрос о том, где жить, надо Вам решать на семейном совете, как это будет полезнее для всей семьи.

Умудри Вас Бог. А мое дело – только помолиться о Вас.

Верьте Богу и Спасителю нашему и ничего не бойтесь, враг может только страховать нас. Он сильный, но всесилен только Бог.

Божие благословение Вам.

* * *

Дорогой о Господе К.!

Получил твое письмо. А знаешь ли, почему такое несоответствие мнимого и действительного? Да потому, что нет живого отношения к Богу, нет живой веры – это с одной стороны, а с другой – «Царство Божие нудится, и нуждницы восхищают е».

Но когда дело доходит до необходимости трудиться, тут нам опять становится скучно и неинтересно.

Да, служение Богу в сане есть добровольное мученичество. Надо любить Бога, любить творение Божие – людей. Ты примеряешь на себя результаты подвижнической жизни святых отцов, упуская из виду то, из чего они выросли. А сейчас от тебя требуется капля любви, которая проявилась бы в желании учиться. А так, через пень-колоду, какие уж тут результаты. Посмотри в себя и отнесись серьезно к себе, иначе жаль времени, которое ты проведешь зря. А дети – младенцы – чувствуют душу того, кто держит их на руках. Умудри тебя Господь!

* * *

Дорогая Т.!

Сейчас твоим монастырем является ради телесной немощи родной дом, и мамочка твоя – тебе игуменья. Лучшей игуменьи сейчас я тебе не желаю, а будущее в руце Божией.

Неси, детка, без ропота только свою болезнь, и это такой подвиг, который не всякий человек может понести. Сейчас монастыри все рабочие, а нам с тобой это не подходит. И пока никаких обетов даже дома на себя не бери. Учись молиться и справляться с духом уныния. И с тебя этого довольно.

А молитву перед чтением святого Евангелия читай и все делай по мере своих сил. Ведь не человек для правила, а правило для человека. И духом обращаться к святым за помощью хорошо – это тебя Ангел Хранитель учит.

Помни, детка, что самое ценное – научиться себя предавать всецело воле Божией.

Умудри тебя Бог и укрепи чадо Божие!

* * *

Уважаемый N.!

Отчего же не делать заявок на осуществление своих благих, по нашему разумению, намерений? Но человек полагает, а располагает Господь. Помолитесь усердно. Если Ваше стремление не во вред Вам и Вашей семье, то Господь благословит его осуществление. Но не требуйте, а смиренно просите, допуская в мыслях и сердце, что Вы можете ошибаться, и потому готовьтесь принять волю Божию даже если она и будет отказом Вашему желанию.

Умудри Вас Бог.

* * *

Дорогая о Господе Е.!

Какое же искушение захлестнуло тебя! Ты пишешь о своей вере, а мыслишь о жизни вполне как человек неверующий.

Если бы была воля Божия быть тебе женой и матерью, все давно бы осуществилось. А ты обдумываешь поступки богоборческие: ведь ребенок, зачатый и рожденный во грехе, рождается на муки, и мамочке своей он воздаст за ее грех своею жизнью. Вот и выбирайте.

Оставь-ка лучше пустые греховные мечтания и молись Богу с решимостью принять Его волю как самый лучший для тебя вариант. Да покайся в сочувствии греховным помыслам. Просить об исполнении своего хотения создания семьи христианской можно, но осуществление его – предоставить воле Божией, и ей повиноваться.

* * *

Дорогая о Господе Т.!

О болезни мамы я узнал сразу и молился о ней и молюсь, чтобы воздвиг ее Господь с одра болезни. Вопрос о прекращении ею трудовой деятельности надо бы ставить уже давно и не только по причине болезни, но возраст требует уже другого ритма жизни, другой ее наполненности. Ранее я об этом не говорил, так как предполагал, что все вы, и она в том числе, – врачи, и сами понимаете все, и другим советуете право. Так что, дорогая Т. М., надо выполнять предписания возраста, они даются нам свыше, и противящийся им противится Божию о нас определению.

Я по себе знаю, как трудно входить в эту новую, полную всяческих ограничений жизнь. Но я же и свидетельствую, что чем скорее мы это поймем, смиренно подклоним главу возрастающим немощам, тем лучше и для нас, и для окружающих. Всему определено свое время. Да и Господь смиренным дает благодать. Приказным порядком это сделать невозможно, добровольного дателя любит Господь.

А я вот Вам скажу о моих ограничениях, которые уже вошли в мою жизнь:

1. Посещение служб сократилось до минимума. Даже и на большие праздники я уже часто не имею возможности быть в храме, молюсь дома.

2. Прием людей прекратился вообще, отвечаю на вопросы письменно, не входя в личные контакты. Но я не скажу, что жизнь моя опустела. Молитва и моления в уединении обретают новое качество.

Думаю, что и М. Е. пришла пора привыкать к молитвенной тишине и уединению. А кто возьмет на себя труд быть при ней, помогая в житейских нуждах, – это решите на месте и, конечно, с ее согласия.

Божие благословение вам всем. А я, всю жизнь прожив в народной молве, сейчас благодарю Бога, что хоть в последний час жизни Он даровал мне сладость уединения и молитвы неразвлекательной.

Молюсь, чтобы и М. Е. сама с радостью и желанием вошла в этот новый образ жизни – преддверие тишины вечности в радости Богообщения.

12 октября 2000 года

* * *

Дорогая В. В.!

Имя Владыки Серафима уже прославлено Богом предстательством того, ради кого он столько потрудился. А я бы сказал, что и Вам по родственному преемству хорошо бы войти в труд дедушки малой лептой своих усилий.

И как преподобный Серафим поклонился священномученику Серафиму, так желаю и Вам получить мзду любви от своего великого пред Богом родственника. Время коротко, и труды Ваши нужны даже не столько ему, сколько нам, и живущим с нами, и тем, кто будет жить после нас. Дедушка-то уже во свете неприступном, а малый свет Вашей любви к нему не привлечет ли в сгущающуюся тьму земной жизни нашей лучи присносущего Божественного света.

Думаю, что Божие благословение уже пребывает на Ваших благих намерениях молитвами дедушки Вашего. А я лишь с радостью присоединю и свои молитвы к его всемощному предстательству о Вас. С удовольствием читаю присланное Вами. И так хотелось бы, чтобы все, что осталось от трудов митрополита Серафима, получило через Вас вторую жизнь для пользы тех, кто входит сейчас в Церковь.

Умудри и вдохнови Вас Господь и дай силы ходить в воле Божией. Благодарю Вас за добрую память, за все присланное; и еще прошу прощения за некоторую задержку с ответом, прошу великодушия и снисхождения к моей немощи. Молитвенную память о Вас буду хранить на всяк день.

* * *

Дорогой о Господе А.!

Я повторю слова отца И. в отношении супруги Вашей: ее болезнь – духовного характера – и есть одержимость. Легко мы заболеваем, да еще когда добровольно с желанием приглашаем в свою жизнь темную силу, но вот чтобы изгнать ее – для этого нужен длительный и напряженный труд.

Оставив свои прежние занятия, Л. сделала шаг к Церкви, но она принесла в Церковь с собой и своего подселенца, и он диктует ей поведение, которое называется прелестью, и им она опять отходит от Бога. Непременно вместе с женой съездите к отцу И., раз уж он положил начало к ее становлению в вере. Укрепляйтесь духом и терпением в молитве.

* * *

Дорогая Е.!

Почему раньше к замужеству относились очень серьезно – дети несут в себе отцовское и материнское начало. А что Вы пишете в своем письме о бывшем супруге?! Сын же многое делает бессознательно, выявляя то, что у него в подсознании.

Дай Вам Бог терпения нести крест, взятый Вами при замужестве. На Ваши «почему» можете и должны отвечать только Вы сами. Да еще, кроме наследственности, есть современные воспитатели – телевизор и общество детей, таких же необузданных и бесконтрольных. Ну, и разгул темных сил, кои в детях сейчас имеют часть немалую.

А Ваше обращение к экстрасенсу Вы оцениваете легкомысленно. Ведь бес беса не изгонит, но станут они вдвое сильнее. Вот Вам и Ваше незнание, Ваше неведение и до замужества, и после, и теперь. А поскольку Ваша вина пред детьми велика, Вам и придется нести и терпеть последствия вины своей.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогая И.!

Дети-то ведь плод своих родителей, и они несут на себе многое по наследству. Вот и Вы столкнулись с реальной злой силой, которой одержим ребенок. Хорошо бы мальчика пособоровать и приучить его открывать помыслы почаще – чем он обезоружит врага. И, конечно же, причащаться постоянно – раз в неделю, и соборным маслом помазываться тоже ежедневно. И Вы внушайте мальчику, что ему предлежит борьба за себя, и он в ней должен победить с помощью Божией.

Мысли о самоубийстве – это вражье. Помогай Вам Бог!

А я просьбу о молитве выполняю.

* * *

Дорогая Н.!

Тебе и маме поздравление с праздником Рождества Пресвятой Богородицы и Божие благословение вашей маленькой и, дай Бог, единодушной семейке. О папе будем молиться и ему посылаем иконочку и молитовку мученику Вонифатию. Н., утешь его и молитвой своей, и словами утешения. Это вражья атака на него, не так-то легко упускает враг то, что считал своим. Сейчас надо особенно всем помолиться о нем. И еще один практический совет, если болезнь еще не прошла у него, пусть попробует полечиться коньяком. Но для нас главное – молитва, коньяк же – снисхождение к болезни и немощи. Вы с мамой просите о папе молитвой владыки Антония, а ты иногда и к мученику Вонифатию обращайся.

Храни вас Господь. Не унывайте. Учитесь видеть происки врага и его нападки.

Божие благословение вам.

* * *

Дорогая о Господе Т.!

Одно из самых важных и нужных нам дарований от Бога есть дар рассуждения, это и в житейских делах необходимо, а наипаче в духовной жизни.

Благодарите Бога за милость обретения веры, но ведь до нее-то, дорогая Т., мы хоть и жили во грехе, но не без Бога. Вы получили образование, и не грех ли забывать об этом?

Ну что будет, если все вдруг возьмутся за половую тряпку и будут спокойно спасаться безответственным мытьем полов?

Нет, так быть не должно.

И спрос с Вас будет не как с тетушки, мало что понимающей, но как с того, кому много дано.

Поэтому Ваша неопределенность – и материальная, и духовная – скорее Вам в укор, чем в оправдание. И о дочери, какое замужество? Разве Вы вполне не понимаете ответственности материнского подвига?

А за М.-то до конца дней будет болеть сердце Ваше, и никакой монастырь, самый духовный, Вас не освободит от этой боли. Да и ответственность за нее пред Богом на Вас и только на Вас. А потому сейчас не о замужестве думать надо бы, а о том, чтобы дать ей реальное представление о предлежащем ей подвиге жизни и снабдить специальностью, мастерством, которым можно будет жить.

Дома всю жизнь не просидишь.

Так что, Т., оставьте мечтания и о себе тоже (имею в виду Богословский институт).

Время учебы кончилось, пора отдавать Богу, людям и дочери своей долги. Трудитесь!

* * *

Р.!

Божие благословение тебе определило духовным отцом – отца З. Вот и не ищи самочинно других в советчики! Иначе будут искушения и раздвоишься.

Цель одна, а путей много. Все нужное на потребу душе даст тебе твой духовный отец.

Умудри тебя Бог!

* * *

Дорогая о Господе Т.!

А ведь так не делается – спрашивать совета и благословения у всех духовников подряд. Вот первое благословение, которое решили выполнить, было от о. К. Теперь опять иди к нему и поведай, что вышло у тебя, и проси его помощи. Тебе это тем более легко будет выполнить, так как ты находишься в Сергиевом Посаде.

Умудри тебя Бог!

P. S. А маму надо слушаться.

* * *

Дорогой о Господе А.!

Мне думается, что Вы неверно представляете назначение духовного отца.

Разве родной отец живет за свое чадо? Так и духовный отец только помощник, советник и молитвенник Ваш, дающий благословение на обдуманное Вами предложение. Ведь даже и в монастырях для монахов нет такого выдуманного послушания.

Вы же – люди семейные, и прав отец Ф., ориентируя Вас на главное – заботу о семье. А как, а чем – это дело внутреннее, своими трудами, своими возможностями. Необходимость жить по-христиански предлежит всем: и монахам, и мирянам, но пути-то разные, и спрос будет за разное. Вот и созидайте свою семью творчески. И не всем художникам писать иконы, икон столько и не потребуется, сколько есть желающих их писать. И без врача, и без учителя, и без художника в миру не обойтись, ибо мир обеднеет и заболеет. Ведь каждый делает свое дело и должен выполнять его как Божие послушание – с радостью и любовью. А Вы не мучайте себя мысленной смутой. Сейчас главное – лечение. А что и как будет после, Господь укажет.

Спасибо за подарок. Хорошие пейзажи Вы пишете. Помогай Вам Бог!

Божие благословение всей вашей семье!

* * *

Монах N.!

Прости великодушно, но я не вижу необходимости вставать своими советами между тобой и твоим духовным отцом. Благо не в совете со многими, но во многом совете с одним. Господь даровал тебе духовного отца – ему и подклони свою выю и его советы принимай без обсуждения. А если молчит в ответ на вопрос, то терпи и жди – ответ придет по молитве духовного отца.

* * *

Дорогая о Господе О.!

Во-первых, очень важное и самое существенное препятствие к осуществлению намерения уйти в монастырь есть отсутствие родительского благословения. Во-вторых, по вере Вашей да будет Вам. Вы получили Божие благословение через отца диакона. Поверьте, это и есть именно Божие благословение. А по всему этому вытекает следующее: живите в своей комнате, молитесь, трудитесь и берегите свое зрение. В монастыре никто не будет считаться с тем, что Вы больны.

Храни Вас Бог! Ко мне писем больше не пишите, я отвечать не буду. У Вас и на месте есть рассудительные духовники. Не ищите своего, но лишь Божьего. Только это спасительно.

* * *

Дорогие М. и Г.!

Долго лежало письмо ваше передо мной. И не решался я ответить вам по своему восприятию всего происходящего. Я вырос в другой среде и за всю свою жизнь не соприкоснулся с духовным диктатом и подменой понятий. Теперь же ваше письмо не единичное. Да и писем с конечным результатом от такого духовничества уже немало.

Дай Бог, чтобы и вы, и отец Ф. скорее оценили Богом данный дар духовной свободы и дорожили бы им. Это никак не нарушает духовных отношений между духовником и чадом, если они здравы вполне.

Умудри вас Господь!

Простите, а отец и мать – родство единственное и неповторимое, духовное отцовство – это все же совсем другое.

* * *

Дорогая Л.

О Вашем П. я молюсь, вы ведь уже раза два приезжали ко мне с печалью о нем. Но снять с Вас этот крест я не могу, его надо нести терпеливо и без ропота.

В отношении Пелагии Рязанской должен Вам сказать, что я не знал ее, и то, что пишут о моих отношениях с ней, – совершенная неправда. Думаю, на этом основании, что и остальное многое другое, приписываемое ей, есть выдумка «писателя». Так что будьте осторожны в своих симпатиях и лучше руководствуйтесь Святой Матерью Церковью и читайте литературу репринтного издания, а не современную, где много фантазии и даже лжи, да еще без цензуры изданную.

Я духовником уже стать не могу никому по своей старческой немощи. А Вы для начала начните руководствоваться книгами святителя Феофана, затворника Вышенского. Это надежнее. И молитесь Господу о даровании Вам духовника. Но не спешите первого встречного священника назвать духовным отцом.

Ходите в церковь, исповедуйтесь, спрашивайте о волнующих Вас вопросах у многих, и только когда поймете, что из многих – один самый близкий душе Вашей, будете обращаться только к нему.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогая о Господе Т. М.!

Много всякой техники попустил Господь изобрести человеку, и пользовались ею и многие люди, которые впоследствии признаны в Церкви святыми. И техника не помешала им отдать свои сердца безраздельно Богу.

Компьютер – это из той же серии. И одни выпускают на компьютере религиозную литературу, а другие творят безобразие. И пользуясь одной и той же техникой, одни спасаются, другие погибают уже здесь, на земле. Так что не бойтесь страха, идеже не бе страх.

Живите по законам Божиим и отдавайте кесарю кесарево, а Богу – Божие. И спасемся.

* * *

Дорогая о Господе А.!

Живите дома и трудитесь во славу Божию на том поприще, что дал Господь. Наше дело – с молитвой делать свое дело, а результат – от Бога. Вот и с квартирой вопрос решился – в подтверждение того, что Вам надо оставаться дома.

Умудри Вас Бог!

Массажисты везде нужны. А больная умерла оттого, что ее время пришло, Бог позвал.

* * *

С., а ведь выбор жизненного пути непременно делать должен каждый человек сам. И это для того, чтобы никто не мог спрятаться за чужую спину.

Продумай все хорошо. Ведь только два пути благословлены Богом – семейный и одинокий – монашеский.

И оба эти пути крестные. Вот и выбери, какой крест тебе подходит для спасения больше.

Умудри тебя Бог!

Первое благословение после твоего выбора должно быть родительское, а второе – духовника твоего.

* * *

Дорогой о Господе В.!

Не спешите. Что смотрите на окружающих, в себя больше заглядывайте и живите по совести. А лечить больных везде надо: и в Кремле, и в деревне, – везде люди. Вот и трудитесь, где Господь приводит. Молитесь святому мученику Трифону.

Умудри Вас Господь!

* * *

Дорогой М.!

Тебе хорошо бы поработать поваром и до 25 лет укорениться в православной жизни и в Церкви, познавая себя. Ни о монашестве, ни о женитьбе речи вести сейчас не надо. Все: и то, и другое – преждевременно. Повзрослеть надо тебе, М., чтобы выбрать свой крест жизни сознательно и ответственно. Да еще помни, что без родительского благословения ни в монастырь идти нельзя, ни семью создавать. Вот и потрудись еще над тем, чтобы через тебя и родители твои пришли к Богу. Иначе нельзя.

Умудри тебя Господь!

* * *

Дорогая о Господе С.!

У нас в монастыре есть престолы, которые ориентированы, как и у вас, на северо-восток. И это не мешает молиться нам, и не мешало многим насельникам нашего монастыря достичь высокой духовной жизни.

Так что, дорогая моя, начните созидать свое сердце по Евангельским заповедям, и Господь откроет Вам путь, и будете знать, чем нужно и должно смириться, а на что можно и внимания не обратить.

* * *

И.!

Молись святому мученику Трифону и его предстательством будешь всегда с работой. В церковь ходи молиться и помогать всем можешь, но основная работа должна быть у тебя по специальности в миру.

Верующие должны быть солью земли и не замыкаться от людей. Проповедуй не столько словом, сколько жизнью своей, терпением и любовью к страждущим и заблудшим людям.

Вперед не заглядывай далеко, а если каждый день будешь жить с Богом и с молитвой, Господь проведет твою ладью по жизни и управит ее во спасение.

Храни и умудри тебя Господь!

* * *

Р.!

Бог благословил твое поступление в семинарию – вот и учись старательно, и в ней пока взрослей и телесно, и духовно. За годы учебы проверишь себя, куда склоняться будет твое повзрослевшее сердечко. Только непременно береги чистоту души и тела и избегай всяческой «романтики». Богу нужна жертва чистая. В последнем же классе семинарии Господь узрит, каковы плоды твоих трудов, и определит дальнейший жизненный путь.

Божие благословение тебе!

* * *

Дорогой А.!

Помолиться о тебе не откажусь, а вот выбор за тебя ни мама, ни духовник, ни я делать не можем. Только сам обдуманно и с молитвой загляни в свое сердце. И не спеши.

Нынче, когда люди утратили страх Божий, они часто дерзают попирать свои обеты: и супружеские, и монашеские, и священнические – это знамение времени. И именно поэтому каждый человек ответственен пред Богом и людьми в том, что он избирает.

Почитай творение святого Иоанна Златоуста о семье и браке, познакомься и с подвигами монашеской жизни из писаний отцов и вдумайся в то и в другое. Те, кто отговаривают тебя, не знают радостей и скорбей монашеского жития и судят односторонне только о том, что знают сами. Не спеши, но с теоретическим познанием того и другого не медли.

Будем о тебе молиться!

* * *

Дорогая К.!

И А. еще не сделал выбор жизненного пути, и ты еще свободна, и у тебя это еще все впереди. А выбор обязательно делает каждый человек сам. Поэтому пока радуйся жизни, с любовью и желанием делай то, что тебе Богом благословлено: согревай души болящих и страждущих и пиши иконки.

Молись об А. и о себе, не заглядывая вперед. Господь в свое время решит ваше будущее. Он ведь зрит сердца ваши. Только будь постоянна в своем избрании.

Умудри тебя Господь!

* * *

Дорогая о Господе М.!

Обет твой не имеет силы, ибо дан бессознательно и, можно сказать, совсем без понятия о Промысле Божием, действующем в мире. Выбор жизненного пути придется делать тебе самой, и выбор станет обетом, когда ты принесешь его пред Богом в таинстве.

Пути спасительных два – семья и монашество. Загляни в свое сердце и спроси его, куда влечется оно. Умудри тебя Бог!

* * *

Дорогой о Господе К.!

Ты несешь в себе некоторое повреждение от занятий оккультизмом, а потому не спеши брать на себя дополнительного креста женитьбой. Занимайся столярными работами, резьбой, воцерковляйся, молись. Придет такое время, когда ты и духовно, и физически повзрослеешь, выровняешься и почувствуешь, что можешь быть опорой и другому человеку. А сейчас ты еще и сам-то колеблешься, потому повремени с женитьбой. Умудри тебя Бог!

* * *

Дорогая Е.!

Божие благословение тебе на учебу поступать в институт и с прилежанием его окончить. О дальнейшем выборе жизненного пути разговор преждевременный. Греховное болото и в монастырях для желающих разлито и с не меньшей трясиной, чем в миру, так что все будет зависеть от тебя. Научившись миновать пагубу в миру, ты не впадешь в нее и во всяком другом месте.

* * *

Дорогая о Господе М.!

Бог-то один везде: и в Оптиной, и в Дубне, – и грех всюду находит человека. Потому не смущайтесь помыслами и живите там, где сейчас Бог привел, да С. с работы не срывайте.

Если есть у нее расположение к созданию семьи, то надо об этом и ей, и Вам помолиться, чтобы не повторить ошибку Вашей молодости, чтобы и самой ей была по душе избранная стезя жизни и дочери должное воспитание.

А в жизни кому не пришлось ошибаться. Не надо клейма ставить, покаялись и, слава Богу, прощены, но из ошибок надо извлекать опыт, чтобы на будущее быть умудренным.

Помоги Вам Господь!

* * *

Раб Божий В.!

Сразу скажу тебе о главном – помышлять о принятии сана тебе нельзя никак. Этот шаг будет для тебя гибельным, а в отношении устройства жизни не спеши, в тебе еще ничего не определилось. В настоящий момент ты ни к семейной жизни, как того требует Закон Божий, ни к монашеской не готов.

А потому трудись в церкви и молись, да начинай помаленьку жить по-христиански, связывая греховное своеволие.

Укрепи тебя Бог!

* * *

Дорогая о Господе О.!

Простите за задержку с ответом на Ваше письмо, но так сложились обстоятельства, молиться же о Вас я начал сразу. Да, трудно и болезненно одевать на себя узду Закона Божия, где неминуемо должно окончиться играние в жизнь и должна начаться жизнь – крестоношение. А Вы с супругом, видимо, пока вошли лишь во внешнюю скинию христианской жизни, и оттого так легко и безответственно колеблются Ваши желания. Страх Божий еще не коснулся сердца, а понятия о вечной жизни у Вас нет совсем.

Потому и я могу лишь говорить пока о внешнем. Не знаю, чем закончился у Вас суд. Знаю одно, что Вы не должны были соглашаться на развод.

Нельзя всю жизнь начинать сначала, скользя по ее поверхности. Пора, давно пора углубиться и копать с усердием и многими потами вглубь. Продолжайте молиться о муже, просите святого апостола любви Иоанна Богослова о помощи. Себя же предайте воле Божией, не строя никаких планов на будущее. Учитесь осмысливать каждый свой шаг по-христиански.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогая С.!

Божие благословение тебе окончить начатую учебу, а художники нужны ведь не только в театре. Но это в будущем определит Господь. А пока учись и делай успехи, учись с любовью и отдачей, учись, как на послушании. Не терзай себя отвлеченными думами.

Главное – жить для Бога, ради Бога и все делать во славу Божию. Помни, что всегда и везде главное для нас – быть христианами по жизни своей.

Умудри тебя Бог!

* * *

Дорогая о Господе Н. Н.!

Царство Божие внутри нас вызревает и не зависит от места жизни. Господь один везде, и в Орле, и в Дивееве, а время сейчас такое, что и в Дивееве найдете то, что смутит и расстроит. Так что живите с Р. дома, в богоспасаемом граде Орле. Поездками-то не очень увлекайтесь: раз в год и можно, а чаще не надо. А над душой надо трудиться самим и не ждать, что само взрастет то, чего не сеяли.

Умудри Вас Бог! Божьего благословения на переезд Вам нет. Ваше стремление к переезду диктуется духовным сластолюбием.

* * *

Е. Е.!

Мне просто дико слышать и читать то, о чем Вы пишете. Вы хотя бы сначала познакомились с Православным катехизисом да себя бы лучше рассмотрели и познали, и уверен: пришли бы к единственному правильному выводу – надо самому учиться жить по-христиански.

Смотрите, какие абсурдные мысли посещают Вашу голову. Имея жену, благословленную Богом, да еще с больным ребенком на руках, Вы говорите о монашестве. Еще ничего не зная, по сути, о христианстве, тешите себя мыслью о священстве.

Ну, а почему бы Вам не стать пианистом, хирургом, художником? Ответите – надо учиться. А для того, чтобы учить других науке из наук – духовной жизни, – по-Вашему, учиться не надо. Вот и подумайте о себе поглубже.

* * *

Дорогая Н.!

Поздравляю вас с мамой с праздником. Божие благословение тебе и маме.

А ответ по поводу монашества тебе даст святитель Феофан. Его книгу «Мудрые советы» я тебе посылаю. Прочитай внимательно страницы с 66 по 95. В отношении работы – как прежде нас Господь не оставлял, так и ныне. Молись святому мученику Трифону, и все уладится. Не теряй, детка, равновесия. Уже много было в жизни трудных ситуаций, но именно они учат нас и живо обращаться к Богу и святым Его за помощью, и учат видеть эту единственно реальную и властную помощь.

Умудри тебя Господь и укрепи.

* * *

Дорогая о Господе И.!

На свое увлечение-любовь следует тебе наложить узду. Причин к тому больше чем достаточно. Первая и главная – ты запретендовала на роль «спасительницы», а это безнадежно и грешно.

Вторая и не менее важная – та, что по возрасту и по внутреннему состоянию вашему вы не должны быть вместе.

Сейчас ты нарисовала для себя образ, но он нереален, это – твоя выдумка, а потому, чем скорее ты это поймешь, тем лучше для тебя.

* * *

Дорогой о Господе А.!

В преддверии великого праздника Святой Троицы молю о тебе: «Дух благий да наставит тебя на землю праву». Думы твои жизненно серьезные, и слава Богу.

Теперь, когда оскуде преподобный, все время твержу я, что в наше время бездумно жить нельзя. Мутные воды нынешнего житейского моря и смрадный туман мешают ясно видеть Солнце животворящее. И вот, чтобы углубились твои думы в главном и обрели твердость, посылаю тебе программу на жизнь, которая, если ее исполнять, приведет к желанной цели – служению Богу и Его Святой Церкви. Да, в этом полнота наших человеческих возможностей, но это же и мученичество на всю жизнь. Но, думаю, любое служение, не работа, а служение требует подвига. Вот и творчество готовит тебя к этому, и оно требует полноты отдачи от человека. Божие благословение тебе на успешное завершение учебы.

Об устройстве семейной жизни не печалься. Предоставь это Богу. Служителю Церкви нужна спутница – помощница, а не помеха. Вот в этом-то и кроется промедление в решении этого вопроса для тебя.

Господь зрит далеко вперед, и ты, устремляясь думой в будущее, верь Богу, но и сам будь верен. Маме скажи, что многие святые лечились гомеопатией. Святитель Игнатий Кавказский только ею и поддерживал свой крайне слабый телесный состав, а дух-то каков?

А кто и что сейчас изобретает от скудости ума или изобилия – это нам не указ, одно ясно: и то, и другое – плотское мудрование. Верующему же все во благо, что по вере, и все в помощь или научение.

С Богом все хорошо, и ничего не вредит нам.

О супруге маме надо только молиться и примером своей любви к Богу оживотворять пока хладное его сердце. Они двое плоть одна. И по слову апостола: «откуда знаешь, верующая супруга, не спасешь ли своего неверующего мужа».

Да ведь о папе-то нельзя сказать, что он неверующий. Но у каждого свои возможности и свои проявления чувств. А молиться надо. Господь с вами. И помни всегда, что Богу нужна жертва чистая. Береги ум и сердце, вернее, сердце и ум.

Божие благословение всей семье.

31 мая 2001 года

* * *

Дорогая Е.!

Вопрос о том, что духовности в учебных заведениях не учат, стоял всегда. Даже и во время учебы праведного батюшки отца Иоанна Кронштадтского он скорбел об этом.

Но, видно, жизни учит сама жизнь, а духовность обретаем как дар Божий на наш малый, но личный труд, а главное – искреннее желание постигать Истину и жить в Боге.

Лечиться тебе у о. П. не надо, а то и в самом деле заболеешь. А вот вопрос о том, стоит ли тебе после университета учиться в духовном училище, надо бы согласовать с мамой. Ты так много училась, что не пора ли уже и отдачу ждать от тебя?

Молись и главное – читай ежедневно Святое Евангелие и Апостол, да еще воцерковляйся – вот и школа. А мы о тебе помолимся, чтобы Господь управил путь твой.

Божие благословение тебе.

* * *

Дорогая о Господе Н.!

Вам ничего нельзя делать без согласования с супругом, а то Вы бежите вперед, и в один из моментов окажется, что его рядом с Вами не будет. Работайте в миру, а в церковь ходите только молиться, и восстановите возможность ходить вместе с мужем. Ребенка я Вам брать не советую. А насчет болезни – обратитесь сначала к Врачу душ и телес в таинстве Соборования.

Попейте соборное масло и им помазывайтесь ежедневно, а через месяц снова пройдите обследование, и тогда врачи решат, что надо делать..

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогая Н.!

Я в своей жизни и служении сменил очень много приходов, но все это было не по моей воле, а по воле архиерея. «На благо Церкви, для пользы дела» – такова была резолюция. За 12 лет – 6 приходов. Так восстанавливались храмы. И ни одного человека, самого мне нужного, я не взял ни с одного прихода. Все оставались на своих местах. Но связь наша не только от этого не потерялась, но совсем наоборот. А вот когда определил меня Господь в монастырь, со всех этих приходов ежегодно приезжали в наш монастырь люди – помолиться, повидаться.

А твой отъезд плохо отразится на твоей семье, и ропот пойдет и на Господа, и на батюшку. И ты не забывай, детка, что нужна и своим родителям, и брату, и на заводе, где ты работаешь, ты тоже нужна. И связь со своим батюшкой ты не потеряешь, ты будешь у него на приходе желанной гостьей-паломницей, а духовная связь окрепнет еще больше.

* * *

Дорогая О.!

Получил твое письмо, но придется тебе, деточка, повременить с исполнением своего желания. Сначала надо поучиться, а потом уж будешь определяться, что делать дальше.

В настоящий момент о тебе нет определения, и в тебе нет решительного и ответственного выбора. Ты еще и не монашествующая, и не семейная. И мамочка твоя это чувствует и придерживает твою прыть. Ведь она (эта прыть) разжигается парением духа.

А уж как хорошо, если ты получишь специальность. С ней ты и в миру не пропадешь, и в монастыре пригодишься. Повремени, выбор будем делать намного позже.

Храни тебя Господь.

* * *

Дорогая о Господе А.!

А Вы пока живите и ни о чем не тужите, работайте Господу и людям с желанием и любовью. Предавайте себя в руце Божии, и Он управит Вас на путь верный, спасительный. Ведь что бы мы ни делали в жизни, важно лишь то, с каким расположением мы это делаем и во имя Кого. Общения не избегайте, пошлет Господь на пути человека по сердцу – хорошо, главное, чтобы все было с любовью и желанием. Сейчас же ничего еще не определилось в Вашем произволении, а это очень важно, к чему склоняется выбор нашего сердца.

Божие благословение Вам.

* * *

Дорогая о Господе И.!

Знакомиться с людьми и можно, и надо. Но говорить о семье еще очень и очень рано. Ведь ты еще школьница, так я понял по твоему письму. А в общении не связывай себя перспективной целью.

Пусть еще очень долго для тебя будут все просто друзьями. Береги себя. Богу нужна жертва чистая. И очень хорошо, что у тебя доверительные отношения с родителями – их опыт поможет и тебе не сделать в жизни ошибки.

* * *

Дорогая О.!

Да, много воды утекло с тех пор, как Вы навестили меня. И мне теперь уже 90 лет, и мне трудно прочитывать всю ту массу писем, что шлют мне. В молитве я пока еще не отказываю никому, а вот советовать уже не берусь. Да, а Вам уже все сказано, ведь советы-то обычно даются не на один день или год. Вот и Вы не без Божией помощи стали реставратором.

Так продолжайте трудиться не для Влад. П., не для о. В., но для Бога и для тех святых, чьи иконы приходят в Ваши руки. А отца В. Господь призвал на такое трудное послушание, что он теперь уже, даже если бы и хотел, не может удовлетворить своих духовных чад.

Слава Богу, что еще молитвой не оставляет никого.

Реставрацию не оставляй, тебя любят святые, которым ты даруешь свой труд.

Но трудись по силе и возможностям, а не сверх сил.

Божие благословение тебе и мамочке.

* * *

Дорогая А.!

Молитвенная помощь и благословение на учебу в институте от меня готовы тебе. От остального устранюсь до времени.

Детка, не берусь судить о качествах твоего избранника, не буду обсуждать ни его прошлого, ни настоящего. Если в прошлом не было христианских воззрений на жизнь по неведению, то как-то не усматриваю их и теперь уже в ведении. Ведь надо время и много усилий и подвига жизни, чтобы с легкой поверхности опуститься на глубину.

Но дело, А., даже и не в этом, а в том, что тебе только 18 лет, и ты только переступила порог учебного заведения, где тебе предстоит получить путевку в самостоятельную жизнь. И поэтому все, что будет препятствовать этому главному, не имеет сейчас права на жизнь.

Храни тебя Господь!

* * *

Дорогой о Господе В.!

А Вам надо бы еще поработать в школе с детьми. Дело в том, что Вы еще не начали относиться к своей работе как к послушанию. И ведь Вы так много могли бы сделать для детей, если бы работали для Бога, ради Бога и во славу Божию. А все Ваши предложения в поисках своего места в жизни исходят не из христианского отношения к жизни и к себе. Ваш внутренний человек еще не начал своего духовного восхождения. И потому Вы мечетесь, падаете и, не успев встать, опять готовы упасть. Нет стержня. А стержень – это христианское мировоззрение, которое связывает в нас грех. И если этого нет, то чем бы Вы ни занимались, все будет не во благо душе, не во спасение. Так и будете порхать.

А нам завет такой: «Кто хочет по Мне идти, да отвержется себе и возьмет крест свой, и по Мне грядет», – говорит Спаситель.

Умудри Вас Господь.

* * *

Дорогая о Господе Н.!

Письмо А. я написал отдельно. А Вы молитесь за сына, и дай Бог, чтобы и он, и В. поняли и приняли нормы христианской жизни, чтобы в основание своей жизни не заложить разрушающую все доброе силу греха. А я бы им обоим сказал, что благоразумнее отдать все свои душевные и физические силы главному делу – учебе, которое предлежит им на 5 лет. Совместить два дела – учебу и создание семьи – невозможно без ущерба и тому, и другому.

Умудри Вас Бог! А просьбу о молитве исполню.

* * *

Дорогой о Господе А.!

Имейте мя отречена от решения своих задач. Пишете в своем письме все последовательно и исчерпывающе – остается самому и сделать выводы: «…сам я к этому (к принятию священнического сана) не готов, нет ни опыта, ни образования, ни авторитета. И смогу ли я быть пастырем, если в своей собственной семье нет мира…»

Умудри Вас Господь. Божьего ли мы ищем? То, что по душе Вам – «тишина, спокойствие, уединение», – по времени ли?

«Уготовайте душу свою не на покой и беспечалие, но на многие скорби и лишения» – это ведь завещал уже в свое время преподобный Сергий Радонежский, а что о нынешнем времени говорить?!

Меня простите великодушно и писем мне больше не пишите. Я стар и немощен, и мне уже не по силам расплетать казуистику современных противоречий в людях.

На словах – «Господи, Господи!», а на деле – «имей мя отречена». Так почти у всех, за крайне редким исключением.

* * *

Дорогая Л.!

Один Бог знает, от чего Он хранит тебя. И ни в какую Флоренцию тебе ехать не надо. Живи в своей квартире и работай на благословленной тебе работе.

И молись Богу, предавая себя вполне Его воле. Настанет время, и ты все поймешь, и сердце твое переполнится благодарностью Богу за Его милости тебе.

Божие благословение тебе, детка.

* * *

Дорогой Е.!

Мир тебе и Божие благословение. Письмо твое прочитал. Очень рад, что у тебя все слава Богу во внешнем, а внутреннее – предстоит усовершенствование, над которым ты уже и трудишься, и впредь «твори такожде». Продолжай исповедоваться у о. А. и периодически причащайся. Божие тебе благословение на посещение Почаевской лавры и поступление в аспирантуру. К бабушке и дедушке езди и молись за них. Если у них будет желание почитать еще что-то, кроме Евангелия, то давай. Все надо делать осторожно и с рассуждением.

Бодрствуй, крепись и восходи по лествице добродетелей не спеша!

* * *

Дорогой о Господе Е.!

Вопрос о дальнейшем твоем жизненном пути у нас с тобой еще не стоит. И я тебе об этом говорил. Сейчас живешь дома, лечишься, молишься и ничего о себе не выдумываешь. Причащайся сейчас по возможности чаще, хоть и каждое воскресенье.

А вот к голосу своего сердца в отношении проповедей отца П. надо прислушаться, и, чтобы не смущаться самому и косвенно не смутить других, ходи в другую церковь, но себя не афишируй, помогай потихонечку тем, чем помогал в Вырицкой церкви. Но тоже осмотрительно, чтобы это не было сверх сил тебе.

От катехизаторской деятельности пока уклоняйся. Вот ходи и в Покровскую церковь на акафист Покрову Матери Божией, и в собор на воскресный акафист нараспев, и везде ходи и везде смотри и учись. Господь дает тебе время осмотреться и одуматься, вот и пользуйся данной возможностью.

Да еще я должен тебе сказать, что вряд ли смогу отвечать на все твои письма, ты человек сейчас свободный, и времени у тебя много, и силы есть. У меня же дефицит и того, и другого. Да и зачем переливать из пустого в порожнее, я тебе на все твои вопросы уже ответил.

А думать за тебя во всем и вести тебя, как слепого за руку, – не вижу смысла и пользы – станешь расслабленным.

Мне напишешь лишь, когда закончится курс лечения и врачи изрекут свое о тебе определение. Божие благословение тебе, ты привык много говорить, учись молча думать теперь и не спешить всякую свою думу выплескивать наружу.

* * *

Дорогой Е.!

Занимайся-ка наукой своей и ни на какие пророчества не реагируй. Все, что будет в жизни, примем от Господа. Ж., молись, чтобы ум твой был чист и зрел Бога, тогда и труды твои пойдут Божиим благословением легко. Молимся о тебе всегда.

Слава Богу!

Трудись. «Господи! Тебе все ведомо, сотвори со мной, как изволишь». Аминь! Ты меня своим письмом порадовал. Перед началом новой работы отслужи молебен святому мученику Трифону и его зови себе в помощь ежедневно.

* * *

Божие благословение на труды.

Божие благословение Вам и Вашим близким, дорогая Н.!

Благодарю Вас за труды. Параманы получены. Спаси Господь.

Скорбите Вы о нестроении в семье внука, но в основном сами же правильно оцениваете происходящее. А молитва и вера Ваша, и скорбь Ваша сделают то, что все это принесет пользу и Вам, и им. А игумен Никон – подвижник нашего времени, говорит: «Для получения желаемого есть один путь – приобретать смирение и отрекаться от себя и без ропота принимать от руки Божией, что будет послано». Дай Вам Господь терпение и силы не ослабевать в молитве за своих родных.

Посылаю Вам молитовку за детей. Помоги Господи.

А мы молимся за Вас и помним.

1983

* * *

Дорогая Н. П.!

Благодарю Вас за труды. Очень все присланное кстати и своевременно сейчас перед Великим постом. Ведь это время благоприятное – время принесения обетов Господу – время постригов. И Ваш труд – Ваше участие в жизни монастыря.

Молимся о Вас и помним. А что и когда делать, это Вы уж сами по возможности установите, исходя из внешних обстоятельств и своих сил.

Благослови, Господи, и трудиться для Бога, ради Бога и во славу Божию. Поздравляю с вступлением в Великий пост.

Дай Бог, оставив все житейские попечения, первую неделю провести у ног Спасителя и Господа в Его Святой Церкви, чтобы в субботу вместе со всей Церковью приступить к Чаше Жизни.

1985

* * *

Дорогая о Господе Н. П.!

Поздравляю Вас и Ваших близких с праздником Покрова Пресвятой Богородицы. Храни Вас Пречистая в здравии и дай сил трудиться для Бога, ради Бога и во славу Божию. Ваш дар – плод Ваших трудов, получили под праздник – радость к радости. Спаси Вас, Господи!

Вы спрашиваете насчет исповеди одному духовнику, но, дорогая моя, есть ли такая возможность? Если у Вас есть в мыслях кто-то конкретный, какой-то батюшка, которому легко и свободно открываются душа и сердце, то, конечно, надо приноравливаться и пытаться попадать на исповедь к нему, а если нет, то будем радоваться и тем, что есть и как есть. Давайте помолимся о устроении этого дела, но не будем сетовать и на то, что есть.

Вот возраст у нас теперь уже такой, что к его особенностям нам с Вами приходится приспосабливаться в первую очередь. Так что лучше уж не затевайте ничего нового – а будет какая-либо крайняя нужда, напишите нам, ведь оказия всегда есть, с кем можно передать письмецо.

Храни Вас Господь и Царица Небесная. Божие благословение Вам, супругу и всем близким. Всегда помним Вас и молимся. С прошедшим днем Ангела!

* * *

Христос Воскресе!

Дорогая Н. П.!

Божие благословение Вашему семейству. Не скорбите. Молитесь с надеждой. И еще будьте к супругу снисходительны и с учетом его слабости и физического страха за Вас и за себя изобретайте пути-дорожки приобщения и его Святыне.

Слава Богу, он не воинствующий атеист, он понимает и любит Вас. И Вы в свою очередь проявите понимание. Вам он не возбраняет бывать в церкви, и Вы не связывайте себя жалостью о нем и идите спокойно в церковь на каждый большой праздник и под воскресенье, и в воскресенье. И этим своим постоянством Вы будете и его приобщать Церкви. Он не ходит, но ходит его половина, его жена – ибо вы не двое, но одна плоть.

А еще надо попытаться склонить его к принятию Святых Таин дома, то есть приглашать иногда священника на дом. Ведь в Москве это вполне возможно.

В основном супруга страшит многолюдство и своя физическая немощь. А дома, когда все спокойно, он с другим чувством подойдет к Чаше Жизни.

А единение с Господом сделает свое дело, преобразит его существо, укрепит духовно и физически. Потрудитесь, дорогая Н. П., терпеливо, не спеша и ласково, но и настойчиво.

Уверен, что Ваше понимание и наша молитва о В. вернут его ко Господу.

И о Ф. тоже молитесь. Вкладываем Вам молитву вл[адыки] Антония. Она как раз для Вас.

Спаси Вас, Господи, за труды и поты. Параманы получили.

А еще каждодневно ограждайте крестом все четыре стороны и читайте молитву Кресту.

И Господь увенчает Ваш труд милостью Своей.

Храни Вас Господь.

* * *

Дорогая о Господе Н.!

Божие благословение Вам и В. Н. Слава Богу, что Вы дома и хоть и с болезнями, но благодушествуете.

Да и трудиться еще можете, плоды Ваших трудов и до нас дошли, благодарим за параманы. А хорошо бы и до последнего дня служить ближним, как это делаете Вы теперь. Не смущайтесь и не скорбите, что урываете мало времени молитве, детям ведь тоже помощь нужна, да и пример любви самоотверженной очень важен, глядишь, и они в свое время будут творить такожде. Молитесь за них, и пусть каждое дело Ваше для них, освященное молитвой, даст плод духовный.

Поверьте, это будет, если мы не оскудеем в молитве и надежде.

Бог да сохранит Вас еще и еще на многие годы.

* * *

Дорогая Н. П.!

Не надо на добрые дела брать благословение. Если есть у Вас желание и возможности, то трудитесь с Богом. Для церкви все хорошо делать. А теперь, когда людей нет, то и малое дело вырастает в великое.

Трудитесь с Богом по мере сил. Спасибо за присланное.

Божие благословение Вам и всей семье.

А братца-то поторопите, как бы не опоздать.

Храни Вас Бог.

* * *

Дорогая Н. П.!

Поздравляю Вас с праздником Воздвиженья и еще с грядущим днем Вашего Ангела. Дай Вам Бог здравия и сил и желания еще долго-долго служить Богу и людям. И когда нужно служить ближним, не огорчайтесь, что не успеваете в рукоделии, ибо служба ближним – это тоже служба Богу.

Насчет операции – терпите, пока есть возможность, но обязательно пособоруйтесь и причаститесь сразу же после соборования. Да маслице-то попейте соборное. А дальше что Бог даст. О Г. будем молиться, и о В. тоже.

А беды и нужды обретоша нас и Имя Господне призвах – вот за то и попускает нам Господь их.

Сидите дома, по мере сил трудитесь, и Царство Небесное Вас найдет. Храни Вас Бог.

Божие благословение Вам. И еще раз поздравляю со днем Ангела.

1991

* * *

Дорогая Н. П.!

Божие благословение Вам и всему Вашему семейству и всем Вашим близким. Была бы возможность, я двумя руками благословил Вас на труды швейные – Бог благословит Вас, ведь так нужны умные и работящие руки в Церкви.

Спаси Вас Господи за труды Ваши. Благодарим за все присланное и надеемся, что и впредь не снимете с учета нас. А Вы и в трудах, и в болезнях, и в скорбях по своим болящим ближним – дорогая моя, а ведь это и есть путь спасения. Молимся и о брате, и о М., и о супруге. А вы в сознании спасительности даваемого Господом скорбного пути не изнемогайте, в меру молитесь, в меру трудитесь и обязательно благодарите Господа за милость Его к Вам. Вкладываем Вам иконку Матери Божией «Целительницы», да сохранит Она Вас от очень тяжелых болезней, чтобы сказать «Наказуя, наказа мя Господь, смерти же не предаде мя».

Молимся о Вас всегда и помним.

А Праздник Радости при дверях. Дай Бог подготовиться к нему и встретить достойно и праведно. Храни Вас Господь. Еще раз благодарим за все.

Ваш архимандрит Иоанн

* * *

Дорогая Н. П.!

Благодарность за труды Ваши.

Дорогая моя, все у Бога делается в свое время, нам же только – склонять голову под Его крепкую руку. А Вы не тревожьте себя и близких своих своей мечтой.

Было и у Вас и честное счастливое супружество, будет и честное вдовство.

И то, и другое в Боге. И этого вполне довольно нам с Вами. Тем более что Господь зримо утешает Вас Своим небесным благословением.

Да и Ваше присутствие среди родных нужно им всем, это Вы и сами чувствуете. Так и продолжайте жить: в меру трудитесь, в меру молитесь, и спасетесь и сами Вы, и близкие Ваши. О супруге Вашем молимся, записали его и на вечное поминовение.

А о И. будем молиться. Теперь уже ее, верно, пособоровали и причастили. И то, и другое надо сделать непременно, чтобы кончина была мирная и безболезненная.

А Вам придется и далее своего братца опекать. Делайте это как для Бога и ради Бога – и будет все во славу Божию.

Простите за краткость письма. Молимся о Вас и помним.

С любовью о Господе.

* * *

Дорогая Н. П.!

Божие благословение Вам на все доброе во славу Божию и благодарность за труды.

Поздравляю Вас также с праздником Заступницы Усердной и днем Всех Скорбящих Радости.

Вот наше утешение и опора здесь и обещание и надежды в будущем.

А та возня человеческая, которая затеяна сейчас, – видимость деятельности, но какой?

И ни нам, живущим еще, ни отшедшим в мир иной это ничего не принесет, ведь у Господа все всегда и есть и будет на своих местах. И тем, кто «течение совершил и веру соблюл», уже дан венец жизни. И большей радости и счастья им уже никто дать не может.

А Вам больше пользы, чем труд Ваш и молитва о папочке, никто не даст. А от внешних будет только смущение, расстройство и недоумение, а потому не прикасайтесь.

Я вот по повелению нашего архиерея подал подобное заявление о реабилитации, и оно кануло в вечность.

Но мне-то это не надо было, а послушание я выполнил.

Но для Вас этот пример должен многое сказать, ведь если о живущем думы нет, кто думает о тех, кто уже ни о чем не спросит.

А материал хороший. Бог благословит купить его и продолжать дальше трудиться для пользы души своей и на радость. Храни Вас Бог.

1996

* * *

Дорогая Н. П.!

Храни Вас Бог! Спасибо за труды Ваши, в них есть необходимость постоянно. Трудитесь с помощью Божией, и многие будут молиться за Вас. Вопросы Ваши важны, и Вы сами отвечаете на них.

Покой на Преображенском кладбище потревожен не будет новой насельницей, если близкие дорогие люди опять соберутся все вместе. Так что без раздумий завещайте для себя Преображенское кладбище и молитесь, чтобы Господь исполнил Вашу просьбу.

А съехаться с дочерью надо обязательно, и любовь Ваша поможет Вам избежать ожидаемых трудностей. Ведь, дорогая моя, Вам несложно будет чем-то из своих привычек и поступиться, а молодым как полезно будет пожить рядом с Вами.

Это как наука, которую ни в одной школе не преподают, но которая так необходима.

Молодые очень скоро перестают быть молодыми, и, чтобы не стать смешными в старости, им нужен живой пример тех, в глазах которых молодой блеск сменился мудрой кротостью.

Храни Вас Бог.

Молиться будем святителю Спиридону Тримифунтскому.

1996

* * *

Дорогая Н.!

Божие благословение Вам за труды во славу Божию. А теперь только молитесь, ибо величие спасительных страстей Христовых надо пережить, отложив все житейские попечения.

Господь с Вами, укрепит и дарует всю полноту печали и радости одновременно, но все с сознанием, что нас ради совершаются события дней этих, и все это полнота Любви, да научимся и мы Божественной Любви, чтобы Пасха всегда была в сердце нашем.

* * *

Дорогая Н. П.!

Божие благословение всей семье Вашей. Благодарю Вас за труды Ваши и в ответ неизменно помню Вас и Ваших близких в моих молитвенных трудах.

А Вам, думается, уже посылал молитовку любимую, думаю, что и Вам она должна быть любезна, ибо снимает с сердца и ума все ненужные попечения и надежно доверяет и нас, и наших близких Господу.

«Господи! Тебе все ведомо; сотвори со мной и близкими моими, как изволишь. Аминь!»

А крест в жизни приходится нести всем, не избежали его и мы, не минуют и дети наши, и дети наших детей. И дело родителей основное – научить детей понимать смысл крестоношения. Посылаю Вам свою последнюю проповедь – она об этом.

Вот и Крестная Пасха на пороге – войдем в нее вместе с Господом, чтобы глубоко воспринять и Воскресение Христово, и воскрешение в своей душе.

Господь с Вами.

Молюсь и о Ф., и о М.

* * *

Дорогая о Господе Н.!

Спаси Вас Господи за труды, за гостинцы. Все получили, но не было возможности сразу ответить Вам и поблагодарить. Отпуск нынче прошел с некоторыми особенностями, и сил-то маловато, чтобы охватить тот объем дел и информации, что мне преподносят. Пока, чем могу, помогаю, ну а в понимании и некотором сочувствии нуждаюсь больше.

А трудности и беды, как сеть, охватили Россию. Так упасть, как мы теперь, и представить невозможно, но это реальность наших дней. Восстанем ли? С Божьей помощью все возможно, даже и невозможное. Верим и надеемся, пройдя горнило страданий, ожить. Так и духоносные старцы говорили.

А пока россияне учатся молиться, снова учатся, ибо за 70 лет забыли то, чем жили праотцы, не говорю отцы.

А вот причащаться-то, дорогая моя, непременно надо. И не жалейте своих в этом вопросе, а то затянет, и где, и откуда ждать помощи тогда. Непременно просите, чтобы приглашали к Вам священника или провожали бы Вас в ближайшую церковь. Это и Вам, и всей семье.

Вам Божие благословение продолжать послушание.

Молюсь о Вас всегда.

Умудри Вас Господь и укрепи.

Молитва, только она имеет реальную силу, напоминайте своим об этом почаще.

1998

* * *

Дорогая о Господе Г.!

Христос Воскресе!

Кратенько отвечаю на Ваши вопросы. И начну с последнего.

Духовный отец – это в первую очередь тот, кто исповедует, ибо без этого общения не может быть духовного окормления истинного. А такой возможности у меня нет.

И второе – мой преклонный возраст сам собой снял с меня это многотрудное послушание – чадо-то ведь надо воспитать и на ноги поставить, а мне отпущено уже очень мало времени, чтобы я успел что-то сделать для Вас в этом направлении. А потому довольствуйтесь тем немногим, на что еще Господь подает мне силы в редкие визиты к нам – вместе помолиться и получить ответы на некоторые вопросы.

А духовный отец у Вас в Минске должен быть. Помолитесь.

1. О маме молитесь молитвой влад[ыки] Антония, она есть у Вас, сами на разговор ее не вызывайте, но если спрашивает – отвечайте по мере сил своих, но не от своего ума, но молитвой предваряя всякий разговор. А бабушка пусть и сама просит у Господа веры: «Верую, Господи, помоги моему неверию».

2. Сами о себе Владыке не напоминайте, а если позовут, можете предложение и принять, но пока лишь на корректорскую работу, ибо от себя что-либо говорить Вам рано, дар духовного рассуждения пока не посетил Вас, а без него не надо браться за самостоятельную работу, это очень ответственно пред Богом, и профессионального умения журналистского мало, чтобы писать о духовном.

3. О всяком человеке, благотворящем нам, можно и надо молиться. Об отце молитесь так: «Взыщи, Господи, душу (имя) и аще возможно есть помилуй! Неисследимы судьбы Твои. Не постави во грех молитвы моей».

Да будет Святая воля Твоя!

4. А вот этот подход для верующего человека более чем странен. Болезни наши – следствие греха, а Вы смертным грехом думаете лечить свои болезни. Где логика? А апостол Петр говорит в своем 2-м Послании, гл. 1-я:

«Только удалившись от господствующего в мире растления похотью человек может сделаться причастником Божественного естества».

Прочитайте также 1-е Послание к Коринфянам ап. Павла, главу 7-ю.

Да и как Вы можете в таком состоянии подходить к Чаше Жизни – к Причастию? Теперь надо 40 дней читать покаянный канон и только после этого пособороваться, поисповедоваться и причаститься. Раньше нельзя. Да и подумайте – причиной скольких бед и грехов становитесь Вы, разрушая души. Никакими рациональными медицинскими соображениями не объяснишь ту порчу, которую наводите на себя сами.

5. С Богом поезжайте в Ленинград, и пусть Ваша встреча с подругой юности будет на возрождение души. Креститься ей надо обязательно.

Почитайте вместе с подругой Евангелие, а там все написано. И помолитесь о ней молитвой влад[ыки] Антония.

Дорогая Г., надо быть последовательной в том, что избираете, иначе будете разрушать то, что созидал в Вас Господь.

Божие благословение Вам.

1989

* * *

Дорогая о Господе Г.!

Вам уже все было сказано в отношении работы, и теперь нет необходимости искать повторного благословения, тем более что, «без сомнения, меньший благословляется большим». Благословение Владыки для Вас определяющее и вдохновляющее и дающее силу и разумение.

Мы же только помолимся о Вас.

А в отношении епитимии – теперь помните всегда о том, что верность Богу в малом Он многим обогащает, и не бойтесь в жизни ничего, кроме греха.

Храни Вас Господь, и Вы храните себя для Него.

P. S. Молитесь святому мученику Трифону, и все пойдет успешно.

1991

* * *

Дорогая о Господе Г.!

Божие благословение Вам на труды, но не выдуманные. Никаких дополнительных подвигов, как-то – постничать в понедельник и молиться ночью – не надо. Ведь все мы получаем по милости Божией и по любви Его к нам. А у Вас самой силы ограничены, и Вы не сможете при вымышленных подвигах делать то, что Вам действительно благословлено Богом.

Канон за болящего хорошо читать один раз в неделю. Причащайтесь через две недели, то есть два раза в месяц. Соборуйтесь один раз в год в Великом посту. И дополнительно, если откроется какая-то серьезная болезнь. Божие благословение продолжать свое мирное христианское житие.

Молимся о Вас и об отце М.

1995

* * *

Дорогая о Господе Г.!

Вам надо выполнить благословение Владыки.

…Ни о каком монашестве нет речи. Ваш крест, которым Вы спасаетесь, – безропотное несение болезни и терпение тех житейских утеснений, которые испытываете. Тут Вам попускается от Бога все, что нужно для спасения. И отец М. должен оставаться на своем месте – он монах…

Умудри Вас Бог и укрепи.

2000

* * *

Дорогая И.!

А ведь духовник у тебя отец Виктор. Исповедуйся у него.

А на вопросы кратенько отвечаем.

1. Монашества хотела – вот и учись монашеству – чувство одиночества и оставленности входят в курс обучения.

2. А что делать – учиться терпению, терпению и терпению, а с ним и смирение прозябнет – «вырастет», а во всем этом появится истинная духовная жизнь, а не мнимая.

Сначала Господь даровал тебе Свои блага даром – туне, а теперь Он хочет увидеть плод твоей любви и верности – твой труд.

Мой духовник в молодости получил дар непрестанной молитвы Иисусовой и полноту радости в ней, а потом Господь отобрал этот дар, и всю жизнь отец Серафим искал потерянную драхму – трудился смиренно и терпеливо – возвращен был этот дар ему Господом за несколько дней до смерти – в удостоверение, что принял Господь его слезы за целую жизнь.

А я уж тебя утешал на эту тему – вспомни последний раз в келии моей.

Вспомни, не забывай и не гневи Бога неблагодарностью и нетерпением.

Монашеский труд на всю жизнь, а когда даст Господь и даст ли утешение, Ему одному ведомо, наше дело – терпеливо терпеть и смиренно смиряться.

Божие благословение тебе.

Поздравляю с праздником Жен-мироносиц – бери пример верности от них.

* * *

Дорогая о Господе И.!

Прочитали молитовку заочно над твоей головой, благодари Господа, чтобы Он дал тебе возможность открыться, и не смущайся находящими искушениями, это сугубо монастырские напасти. Исповедуйся, кайся и будь внимательнее к себе и к помыслам своим. А об остальном тебе написано раньше, старайся жить в присутствии Ангела Хранителя – и увидишь, как дивно Он все устроит. В монастырь ты пошла своей вольной волей и теперь не помышляй никакого другого образа жизни – учись жить в монастыре и по-монашески, елико возможно. О тебе мы молимся всегда.

И об одном хочется просить тебя, будь повнимательнее к себе и построже. Об исполнении всех правил не горюй. Исполнила – слава Богу! Не исполнила – прости Господи! Сообразуй все не только с требованиями, но и со своим самочувствием физическим и духовным.

Нас спасает Спаситель наш, а не наши подвиги и труды. Помоги тебе Господи!

Божие благословение тебе.

* * *

И., дорогая! Послушница И.!

Печалью исполнилось и мое сердце, читая твое письмецо.

Хотя все, написанное в нем, для нас не новость, и обо всем об этом и Вам говорилось в свое время. Да теперь что же говорить об этом, выбор сделан и «претерпевый до конца, той спасется» (Мф. 10, 22). «В терпении вашем спасайте души ваши» (Лк. 21, 19). А вот твое полное расстройство в настоящее время надо срочно врачевать. А как? Времени у нас будто бы и нет и не предвидится, общения духовного нет и тоже не намечается. «И уны дух мой». Придется нам, не связывая никакими дополнительными подвигами и трудами – обернуться внутрь себя, найти друга, который мог бы заменить и восполнить все, чего нам недостает и что в новых условиях утеряно.

И., а ведь это твой Ангел Хранитель. Как только ты почувствуешь его близость, желание быть с ним с момента пробуждения и весь день, так исчезнет этот злой дух одиночества, дух уныния и расслабления, ибо крепкая помощь, заступление и поддержка будут готовы тебе во всех обстоятельствах. И исчезнет это внешнее восприятие монастырской жизни и откроется духовное зрение, которое родит чувство жалости и сочувствия всем и дух молитвы живой.

Так будем лечиться.

А при оказии пиши о том, что особенно болит. И этим будем восполнять утраченное общение. И еще, милая девочка, прими монастырскую жизнь как она есть, не требуя полного соответствия с тем, как ты ее представляла и представляешь. Господь знает сам, что творит. У тебя трезвая, светлая головка, вот и не утрачивай данный тебе дар рассуждения, а то это несоответствие действительного и желаемого особенно расстраивает все наше существо.

Будем молиться, чтобы настроилось наше существо приять от Господа все, что пошлет. А надежда и вера нам необходимы, но опять будем ждать не вожделенной зримой благодати, а с надеждой и верой примем, что Господь нас ведет именно тем путем, конец которого спасение души и мир в Господе. А сколько для этого надо терпения и смирения. А пока это мы знаем только теоретически, понаслышке. А практика уже началась и все внутри бунтует. Будем очень молиться, чтобы помог Господь пережить это безвременье печали и уныния. А познать свою немощь и бессилие – это очень и очень важно.

Господь близ и видит тебя.

И не даст совсем пасть.

Сохрани Господа, и Он сохранит тебя.

Исповедь прочитал, и помолился, и властию мне данной простил.

Не унывай, И., это школа. А в первом классе всегда особенно трудно.

Божие благословение тебе на подвиг жизни в монастыре.

Не забываем мы тебя, и ты не забывай нас, стучись в третье с краю окошечко и зови скорую помощь – Ангела Хранителя твоего и наши молитвы…

Да, дорогая матушка К., теперь ты говоришь о том, что столько времени я втолковывал тебе.

Но теперь об этом говорить поздно, ибо надо идти тем путем, который настоятельно и без моего благословения избрала ты. Но и в этом случае отчаиваться мы права не имеем, да и основания для этого нет. Нынешняя наука особенно тяжела тем, что разочаровываться приходится в самом близком человеке – в себе. А как постигнешь всю бездну своей немощи, так и освободишься от всяких мнений о себе и все окружающие люди будут для тебя ангелами по сравнению с тобой. Вот тогда и милость Божия пожалует тебе некоторое утешение. А то, что тебя не спросили, когда одевать, а то, что тебя не испытали, на что годишься ты, – разве удивления достойно? Кто же послушника спрашивает? Сам факт его прихода в монастырь предполагает полное послушание монашескому укладу жизни и законам монастырским.

Так что, матушка, давай теперь обуздывать и себя, да и с пакостником, опекающим тебя, надо бороться и сопротивляться его намерениям. Думать теперь о выходе из монастыря не моги, это, действительно, будет сокрушение полное и гибель. А сопротивляться своим страстям теперь надо, это единственный выход – плакать о своей немощи, видеть свою греховность и просить, просить помощи.

О диаконе – сократить встречи, если совершенно невозможно избегать их, и помнить о том, что ничего ни с ним, ни с кем другим у тебя быть не может. Дружить ты не умеешь, а поэтому надо избегать всякого общения. Помни, К., что даже послушница наказывается скорбями и болезнями за измену, а инокиня и монахиня лишается права отпевания по смерти, если нарушила обет. А ты, действительно, очень занята собой и как бы хорошо ни понимала это умом – сердцем не сопротивляешься болезни. Такие привилегии дает тебе Господь за немощи и болезни твои, а как ты используешь Его милость к себе?

Да пожалей же себя. Сама создаешь себе мучения и еще и еще прилагаешь их. Ведь если хоть мало-мальски начнешь бороться с собой – удовлетворение почувствуешь. Нет, я тебя не буду уговаривать, как ребенка, не играть с огнем, уговоры не помогут. Ты ведь все понимаешь, что надо делать. А молиться буду за тебя, чтобы имиже весть судьбами Господь спас тебя.

Божие благословение тебе.

* * *

Дорогие о Господе М. и м. М.!

Теперь я уже ничем, кроме молитвы, не могу вам помочь. Раньше ты меня не слушалась, будучи И., а теперь уже я не в силах ничем помогать, ибо сам стал ветхий и немощный. Но судя по всему тому, что происходит и с тобой, и с мамой, все возвращается на круги своя.

Теперь тебе надо опять водворяться в родительский дом и выполнять свой дочерний долг – терпением искупая то, что должно быть искуплено. Только обязательно возьми благословение матушки игумении. А работать можно в церкви.

В монастыре маме делать нечего, да и для монастыря ее немощь – искушение серьезное, а вот ты понеси ее немощь и помогай маме и своим присутствием, и молитвой.

А надвигающиеся испытания можно пережить только будучи с Богом. Вот ты живи с мамой по-Божьи в любви, в терпении, и все, что ни случится, будет вам во спасение. Ведь, что таить, и в монастыре-то многие ли живут с Богом? Вот и уясни себе эту мысль, что не место спасает человека. Если же и с мамой будешь жить, как жила в монастырях, то, значит, ничем не вразумилась и не хочешь использовать данный Богом шанс ко спасению.

А ты помогай маме Д. в молитвах о нем, и ваши совместные молитвы, особенно ее материнские, будут услышаны. А просьбу о молитвах за твоих близких выполняю, кроме А. и М.

Божие благословении вам на возвращение домой. Да, каждый раз, как последует у мамы срыв, – идите с ней вместе к исповеди и соборуйтесь каждый пост, причащайтесь не реже, чем через две недели. Так и будете вдвоем помогать друг другу, мама – твоей душе, а ты – ее телу.

* * *

Дорогой отец В.!

Сердечно благодарю за память, за присланный сборник. Смею надеяться, что и впредь Вы будете вспоминать обо мне, когда что-либо издадите под своей редакцией.

А вот личность N-ой, которая становится одиозной фигурой в наших отношениях, нам с Вами придется оставить.

Вас Господь освободил от этой непосильной ноши, а мне Он ее и не давал.

Да N-ва и не нуждается ни в чьем духовном руководстве, она уже хочет руководить сама и Вами, и мной.

Слухи о лживой информации со стороны группы людей, в которую входит N-ва, до меня доходили и раньше, но я слухам не верил, пока их высказывания не услышал из уст Ваших, почтенного, уважаемого мной человека, которого никак не могу заподозрить в этом «творчестве». А потому на все, что от них исходит, не обращаю внимания сам и советую игнорировать и моим близким. Сейчас в жизни столько серьезных задач и проблем, что отвлекаться на пустое уже не приходится. Надо беречь время и силы. Я сам отвечаю на письмо, адресованное Вами Т. С., так как ее участия во всех этих кляузных делах нет совсем. Разве что терпеть ей приходится нападки. Я, конечно, стар, но не настолько немощен, чтобы свои дела и свою ответственность передать в другие руки.

Помогай Вам Бог нести тот серьезный подвиг служения Церкви, к которому Вы избраны Промыслом Божиим.

Молюсь о Вас всегда, о всем Вашем дружеском пастырском союзе.

Вы – в центре, где тесно и извне, и изнутри.

Укрепи Вас Господь!

* * *

Дорогой отец Т.!

Приветствую Вас с грядущими праздниками. Посылаю на разговенье на всех коробку благословенную.

Вас благодарю за заботу обо мне. И жду от Вас письма – результата разговора со Святейшим.

В отношении взрыва всяческой клеветы вокруг моего имени, думаю уж – не последнее ли это искушение?

Ну, кому могло прийти в голову такое, как можно встать пред Престолом Божиим даже с гневом на кого-нибудь, а уж не говорю «с проклятием»?

Да ведь ко мне приезжали почтенные, маститые, именитые московские протоиереи выяснять, что я говорю о них, ибо моим именем пытаются навести свой порядок в их приходах. Лично им мне сказать было просто, и они уехали без тени сомнения в правде моих слов, но тех, кто умышленно сеет ложь, кто и чем может убедить, да и надо ли. И обидно на такую пустошь тратить и без того малые силы.

А программа «София» беспрецедентна. Да запретит им Господь. Мы молимся, а Вы уж потрудитесь, наше молчание может быть воспринято как согласие с ними.

Я благодарю Вас за подарки, за любовь и неизменно отвечаю Вам тем же. А то, что мои нынешние ответы на письма не всегда благостны, Вы испытали на себе. Но этого требует дело. Ведь дожили до такого времени, что тебя просто не слышат и не понимают, когда ты говоришь своим тихим голосом, а чтобы человек услышал и восчувствовал тебя, приходится напрягаться, иначе не могу достигнуть цели. Я ведь прежде всего духовник в отношениях-то с людьми. И если они погибают, тут еще и не то скажешь и не так.

Братское приветствие и целование Вам и всем отцам.

* * *

Дорогая М.! Матушка!

Я уж и называть-то Вас этим именем боюсь. У матушек новые «батюшки» появляются, и батюшки приключений ищут.

А дети? А дети никому не нужны, ни матушке, ни батюшке тем более, – их воспитают улица и телевизор, да еще пример их родителей. Вот ведь как, матушка.

А жизнь – крестоношение – это сказки для фанатиков, которых на Руси все меньше. Так что ли, дорогая матушка?

Да умудрит Вас Господь. Многое уже перенесли, не бегите от своего жизненного креста, только в нем Ваше спасение.

* * *

Дорогая О. В.!

Несение креста и восшествие на него ни для кого не было безболезненно. А без креста не увидим мы Христа. Выбор креста делается однажды, а остальное время жизнь с ним в том, что этот крест предлагает. Ваш выбор Вы сделали, когда выходили замуж за вдовца, а это значит, что если супружество и создание новой семьи есть крестный подвиг, то создание семьи на чужом фундаменте подвиг вдвойне. Умудри Вас Бог и укрепи. И многое зависит и от Вас самой. Сейчас, когда Вы вдруг сосредоточились на себе и своих обидах, отделяя себя от семьи – «я» и «они», хочу сказать Вам только одно: у Вас столкнулись два противоположных восприятия жизни, и это не теперь случилось, но было, когда Вы давали согласие на брак с этим человеком, а значит, все это было заложено в основание Вашего жизненного креста.

А решать: нести ли этот крест до конца или бросить его и взять другой, но думаю, что не менее тяжелый, придется Вам самой.

Дорогая О., жизни учит сама жизнь, надо думать и о себе, и о Ж., и о супруге. Но если мы сознательно грешим, то на других этот грех не переложим. Тот, другой, отвечает за свое, а мы – за свое. Помоги Вам Господь, а наше дело, и мое, и отца Г., только молиться и о Вас, и о всех, кто к нам приходит.

Не забывайте, что мы не пешки в жизни, а сотворцы Богу.

Умудряйтесь.

* * *

Дорогая о Господе Л.!

Крест никогда и ни для кого не был радостью, разве что для тех, кто сознательно пошел за Господом. Вот и Вы себе задайте этот вопрос – хотите ли Вы, действительно, прожить жизнь под Божиим водительством? А ведь спасительный крест чего только не вмещает в себя, какие только боли не восстают на крестоносца, вплоть до богооставленности.

Ответьте себе, Л., на этот главный вопрос, и тогда найдется для Вас путь к решению проблемы. С креста, данного Богом, не сходят, с него снимают – и это путь за Господом. А радость взаимопонимания, любви и прочих земных утех, да еще если требуется перечеркнуть то, что было благословлено свыше, начертывают уже другой путь, в другом направлении. По апостолу, если неверующий муж согласен жить с верующей женой, да не разводятся. А что это значит? А значит, что жена несет крест ежечасного страдания и венчается от Господа как мученица. Выбирайте.

Помолимся о Вас, чтобы Вы сознательно и добровольно избрали свой дальнейший жизненный путь. Или возьми крест твой и по Мне гряди, или плюй на всяческие заветы. Пути два. Выбирайте.

* * *

Дорогая о Господе Т.!

В терпении вашем спасайте души ваши.

Куда бы мы ни поехали, наш спасительный крест легче не станет. Внешние скорби отступят на время, но тут же навалятся внутренние, еще более тяжкие и глубокие.

А вопрос о переезде Вам надо обдумывать с дочерью, на этом же консилиуме прикинуть, где Вас ждут с любовью и в простоте сердца. Есть ли такое место? А надежнее всего искать Бога, жить жизнью Церкви, ее таинствами, и это значит – начать исполнять Ваше обещание – жить верой. Евангелие читайте постоянно. Умудри Вас Бог!

* * *

Л.!

А ведь Вы обращаетесь ко мне, как к гадалке. Мне знать, что с Вами будет завтра, не дано. Крест, который приходится Вам нести сейчас, у Вас самодельный, а поскольку Вы в своем бывшем муже видите скорее не человека, а источник благополучия, то думаю, что вряд ли восстановить семью будет возможно. Похоже, что христианского восприятия брака у Вас нет, да и не было. И именно поэтому семья распалась. А уж кто – гордый, кто – смиренный, один Господь знает. Хорошо бы и себя видеть Вам.

Помолиться не откажусь, а вещать Вам о будущем не могу.

* * *

Дорогая о Господе О.!

Операцию Е. надо сделать обязательно и именно в нежном младенческом возрасте, пока она не понимает ущерба своей внешности. Ведь если Вы этого не сделаете сейчас, то впоследствии это может обернуться для нее трагедией в жизни. Она ведь девочка и будущая барышня. Вспомните себя в юношеском возрасте и свое отношение к своей внешности.

О работе для супруга молиться святому мученику Трифону, и важно понять, что супруг по заповеди Божией должен работать ради пропитания себя, своей семьи, своих чад, «в поте лица своего зарабатывать хлеб свой». Это и будет во славу Божию.

Насчет родителей, дорогая моя, – пока не родители для Вас – крест, но вы всей семьей – для них крест, и крест немалый.

Дай им Бог терпения, а Вам дай Бог мудрости принести в их семью веру в Бога не словесной проповедью, а самой жизнью во Христе, где любовь на первом месте.

Господь с Вами.

* * *

Дорогая о Господе Л. А.!

Письмо Ваше я получил. Крест Ваш тяжел, и единственное утешение – что он не выдуманный, а данный свыше, и терпеливое несение его, без сомнения, ходатайствует спасение.

Мысль о принятии монашества – смущающая. Скажу, что Вы не знаете, чего просите. Нести подвиги монашеского делания при ваших болезнях невозможно, во-первых, а во-вторых, у Вас жив супруг, и это тоже тягота в жизни и крест, едва ли не больше креста болезни, и его надо донести до конца.

Так что эту мысль совершенно сотрите из сознания своего. С вопросом о завещании справитесь сами со временем, а пока Вы свою собственность завещайте О., а О. свою – Вам.

А врачи и лекарства – от Бога, и, чтобы не искушать себя, надо лечиться и у врачей. Сначала – обращение к Врачу душ и телес наших в таинствах Соборования, исповеди и причастия, а после – с верой отдаться на попечение врачей.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогая о Господе В.!

Письмо я получил и просьбу о молитве выполняю. А Вы почаще смотрите на Спасительный Крест Господень, чтобы в Вашем сердце прижилась мысль о Вашем личном кресте, который тоже будет во спасение.

О супруге молитесь, но ему этого не показывайте, жалейте его. Вы-то с Богом и то изнемогаете под тяжестью житейского креста, а он – один как перст, и от того и сердится. Умири его Господь, а Вас умудри сохранять семью.

* * *

Раба Божия Е.!

Милости Божией нет предела. Это Вы должны опытно и хорошо знать на себе.

А как жить Вам дальше – это уже выбор только Ваш. Я ни благословлять, ни препятствовать не могу. У Господа и монашество спасительно, и честной брак похвален.

А выбирает каждый человек сам. Но что и то, и другое – крестоношение, это безусловно. Так что и в самом счастливом браке креста не избежать. Ну, а если еще он и несчастливый будет, тогда вдвойне тяжко, и это Вы знаете опытно.

Так что почитайте 1-е Послание к Коринфянам и пораскиньте умом своим. И выберите сами крест по желанию сердца.

* * *

Дорогой о Господе А.!

Из Вашего далекого «рая» трудно представить, что же творится у нас. А потому и не спешите теоретически решать свой вопрос, и меня не зовите на помощь. А вот будет возможность, приезжайте, посмотрите своими глазами и своим умом. Позондируйте почву. Потом сравните возможности на будущее для себя там и у нас и будете решать. Сейчас везде хорошо, где нас нет.

Одно ясно, что от креста освобождаться мы можем, только совсем отойдя от Бога. Но тогда вместо креста наденем другое ярмо и безнадежное.

А Россия опять оказалась на передовой. Живем пока с Божьей помощью и надеемся, что обрящется у нас на Родине десять праведников, ради которых помилует Господь Россию. Да еще надеемся на предстательство Матери Божией, Державной нашей Владычицы, и святых наших сродников, положивших жизнь свою за крест Христов.

Храни Вас Господь!

* * *

Н.!

«В терпении вашем спасайте души ваши!» А тебе бы все готовое да хорошее, а семью-то созидать надо вместе, да с Божией помощью, с постоянным обращением за милостью Божией к нам, грешным.

И монашество – крест, и супружество – не меньший крест. Но без креста не увидим и Христа. Крест взят и благословлен Вам, – и теперь надо учиться нести его во спасение, помогая себе и своим близким чуткостью и молитвой.

* * *

Дорогая о Господе Г.!

Будь с мамочкой-то поласковее, не заостряй внимание на религиозных вопросах, но молись за нее и подавай почаще о ней на литургию. Слава Богу, о ней можно теперь молиться в церкви. Ей трудно, да и враг приступает.

Будь же с мамой, как ласковый ребенок, щебечи вокруг нее, любовь и ласка будут для нее благотворным лекарством, а молитва о ней – целительным бальзамом. По возможности хоть раз в посту причащайтесь вместе, но готовь ее к этому терпеливо и внимательно, чтобы не было насилия. А моя молитва в помощь вам.

* * *

Дорогая И.!

Я стар и руководить Вами в жизни не могу, да и никто другой за Вас жить не будет. Вам хорошо бы не опираться на букву закона, но жить в духе его. Тогда, поверьте, Вы бы и дочь не оттолкнули от себя, и сумели бы понять ее, тем более это Вам не трудно, потому что сами Вы до недавнего времени жили теми же интересами, к которым теперь тянется и она.

А любовь и понимание дали бы и разумение той золотой середины, что нужна сейчас в отношении с дочерью. Еще никто насилием не достиг ничего доброго. И если бы христианство насаждалось кулаком, то его давно бы не было на земле. А Господь-то есть Любовь. И любовь все живее понимает и чувствует. А теми методами, которые приняли Вы по отношению к дочери, Вы только надолго, если не навсегда, оттолкнете ее от Бога и Церкви. Умудряйтесь.

* * *

Т., а вспомни-ка, как ты начинала учиться в школе грамоте, и примени этот метод обучения к себе в духовной жизни. Не спеши, не корежь и не сокрушай ни себя, ни семью свою, а поступай всегда вдумчиво в каждой житейской ситуации. Да еще не забудь сказать: «Господи, помоги! Господи, вразуми!» Вот и будешь учиться. Главное в этой науке – научиться владеть и управлять не другими, а собой.

Бог есть Любовь, и пребываяй в любви в Боге пребывает. Вот и вся наука. Учись любить других, учись жалеть других, и радость поселится в уме и сердце.

* * *

Дорогая о Господе Л.!

А жить Вам надо с мамой до тех пор, пока не вымолите ее для Бога, пока и она вместе с Вами не переступит порог Церкви. Умудряйтесь в тайниках своего сердца жить напряженной жизнью христианки, но только в тайниках, пока Ваша любовь к Господу и к маме не приведет и ее на путь спасения. До того времени речи о монастыре и дум о нем быть не может. Потрудитесь. Если Вы устремитесь опередить Богом определенный Вам путь развития духовного и отметете то, что Господь дает Вам пережить, то Вы погубите маму! А ей надо помочь найти путь к Богу. И это делается только любовью.

* * *

Дорогие о Господе А. И. и И.!

Очень порадовали вы меня тем, что нашли силы и решимость вернуть сына в отчий дом. В наш большой и такой ныне неустроенный дом – Родину нашу.

Но ведь кто-то должен же в нем потрудиться от души, любя его и болезнуя о нем сердцем. А если все наше молодое поколение (наше будущее) воспитается на чужих «хлебах» (и идеях), то Родина для них станет чужая, и они ей тоже.

Дай Бог всем нам понять это сердцем. Только тогда у России будет будущее.

Будем молиться, чтобы Н. обрел стремление учиться ради благородной цели – послужить Родине-России. Дорогие мои, я ведь вам не красивые слова говорю, но слова любви и здравого смысла. Слова, идущие не с кончика языка, но из глубин сердечных. Будьте же рассудительны и последовательны в том, что избираете в жизни.

11 мая 2000 года

* * *

Дорогой Е. В.!

Письмо Ваше я получил, но должен разочаровать Вас. Монах – значит один; тот, кто, переступив порог монастыря, дал обеты послушания, нестяжания и целомудрия. И вот, согласно этим обетам, я, как рядовой насельник, не имею права от себя лично ходатайствовать ни о чем. В чем я свободен и неограничен, так это в молитве. Молитвенную помощь по Вашей просьбе я могу Вам пообещать.

Книги проповедей тоже не по моей инициативе были изданы, но по благословению высшего церковного священноначалия. Я же только произносил их в порядке очередности.

А особенно я бы хотел помолиться даже и не о памятнике, который не щадит время, но о душе Вашей, которая разрушена больше, чем надгробие, ибо не знает своего Творца, о всех тех, кто свою живую душу заковал в чиновничьи мундиры, медленно, но верно убивая ее этим. Обо всем болит душа: и о людях, о культуре, которая тоже в агонии именно через нравственный и духовный упадок человека. Простите меня великодушно.

Посылаю Вам одну из своих проповедей. Думаю, что она продолжит мысль мою, начатую в письме. В монастырь сейчас приходят люди из мира, и еще очень много надо трудов и времени, чтобы стряхнуть с души и сердца груз мирской жизни с ее грехами и греховными привычками.

* * *

Дорогой о Господе А.!

Спрошу и я Вас. Ответьте себе на мои вопросы. Сколько Вы учились и трудились, чтобы стать врачом и помогать людям в их телесных недугах? Смогли бы Вы встать на это поприще, минуя школу, институт и многие годы практической учебы по своей специальности?

А душа не больше ли тела?

Можно ли, только переступив порог церкви, становиться в ней учителем и целителем душ человеческих? Погубить тело – страшно и ответственно пред Богом и людьми, а погубить души других – это безвозвратно погубить и свою душу. Вот Вам вопросы к размышлению.

Да и супруга – не рукавичка, с белой ручки не стряхнешь и за пояс не заткнешь – живой человек, и она живет в потоке Промысла Божия. И через нее быстрее, чем через кого другого, Господь может возвестить Вам истину.

А родители Ваши, а семья Ваша?

Можно все разрушить, но на руинах ничего не построишь. И кто не умеет управиться в собственной семье, как управится в Церкви Божией?

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогой отец В.!

Получил Ваше письмо. Так поступать со святым миром, как делаете Вы, нельзя.

Стручец надо вытереть губкой, которой Вы стирали помазание крестящегося, и губку смыть в воде, в которой крестили, потом эту воду вылить в чистое место. А себя помазывать нельзя бесконечно – всего один раз помазывают человека миром при крещении – и все, да еще при короновании на престол.

А Вы у нас исключение не правое.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогой о Господе отец С.!

Просьбу о молитве за Вас и сестру Вашу выполню. А Вам надо усугубить молитву за сестру и ее дщерей, но только этим и ограничить свою помощь ей. Пока молитва самое действенное, что ей необходимо. Ведь пока она не придет в разум, истина все будет утекать сквозь пальцы.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогая о Господе Н.!

Вы можете и молиться за своего отца, и поминать его в церкви. Его смерть – не преднамеренное самоубийство, а следствие страшной болезни – винопития. Поэтому, пока Вы живы, молитесь за отца, вымаливая ему прощение за страсть к винопитию. Не будем делаться судьями своим близким ранее суда Божия. Он был крещен, а внутреннее его состояние Господь зрит, нам же – молиться и жалеть его.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогая Л.!

Попасть ко мне теперь, действительно, невозможно, ведь я совсем старенький, мне 88 лет. И это тебе все объяснит. Помочь тебе я могу только молитвой о тебе. Не горюй о своем одиночестве, ведь ты не так уж и одинока, у тебя есть любящая мама.

А то, что ты грустишь о семье, может, и естественно, но только и это лучше пережить с молитвой и обращением к Богу. Господь не оставит сердечной молитвы неуслышанной.

Семью же хорошую сейчас создать очень трудно, поэтому живи-ка, детка, с мамочкой, молись Богу, а еще попроси святого мученика Трифона помочь тебе найти легкую работу, которая была бы тебе по силам.

Господь с тобой!

* * *

Дорогой о Господе А.!

Поздравляю Вас с радостью великого праздника, с Рождеством Христовым! А учиться молитве – дело долгое и труд великий, много надо терпения в этой школе. Но зато тому, кто перенесет все тяготы этой науки, – жизнь становится в радость о Господе. Начните сей труд с приобретения внимания к своим помыслам и умения мгновенно обратить покаянный вздох ко Господу. Да не думайте о себе высоко, и поможет Вам Господь. «Если хочешь жить легко и до Бога близко, держи сердце высоко, а голову низко».

Умудри Вас Господь.

* * *

Дорогая В. В.!

Простите великодушно за такую невозможную задержку с ответом. Оправдание одно, что я стар, а писем очень много.

Утешу Вас лишь тем, что молюсь об обращающихся ко мне, начиная с момента получения письма, – ну, а ответ уж, когда получится по возможности. Молитесь о чадах своих, и А. ни к чему не подталкивайте. Господь по материнской молитве все сделает надежно и верно.

Нет людей на одно лицо, и путей в жизни множество, и к Богу пути различны. И хорошо, когда человек не действует по стереотипу. Он не сразу определится на свою стезю, но зато верно. Божие благословение Вам и сыну.

* * *

Дорогая о Господе Е.!

Письмо Ваше получил я. Просьбу о молитве выполню. Вам же надо хорошо подумать и начать молиться материнской молитвой, вымаливая сыну дар веры. Ведь можно знать все, но не знать Бога, и тогда жизнь будет не в радость, и враг, действительно, возьмет власть над человеком.

Причащаетесь ли Вы и Ваши дети? – вот об этом главном Вы не пишете. Воцерковлены ли дети Ваши, причащаются ли?

Нет, ведь ничего этого нет. Вот и беда. А помочь может только молитва. Надо жить в единении с Богом.

Умудри Вас Господь!

* * *

Дорогая о Господе N.!

Сын прожил 30 лет, а сколько раз в своей жизни он обращался к Богу в таинствах?

Идите в церковь! Исповедуйтесь, соборуйтесь, причаститесь. Ведь то, что происходит с М., – бесовское обдержание, и человек может только молиться, а помощь – только от Господа. Молитесь и Вы о сыне своей материнской молитвой. Подавайте за него на литургию.

Идите в церковь!

* * *

Дорогая о Господе Н.!

Все для сына Вы сделали правильно: и молиться, и подавать на поминовение надо сразу со дня смерти. Это очень важно для усопшего, ведь все первые сорок дней нужна сугубая помощь, ибо в неведомой стране оказался человек. А материнская молитва имеет особую силу, но еще важнее – это подавать на литургию, когда об усопшем вынимают частичку на проскомидии.

Просьбу Вашу о молитве за Вас и внука, да и за сына выполняю. Не будем вдаваться в размышления, отчего и как все происходит, ибо придем к неутешительному для себя выводу – мир забыл Бога, и правит в нем свой бал сатана.

Но Господь близ, а к Вам сейчас особенно близок, ибо скорбь и молитвенный вопль исстрадавшегося сердца привлекают милость Божию к нам. Не забывайте, что, пока Вы живы, Ваш К. материнской молитвой получит ту помощь, в которой нуждается. Теперь позаботьтесь о Е., чтобы дать ему то, чего не смогли дать сыну, – веру в Бога и надежду на Него.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогая о Господе Т.!

В молитве не могу отказать никому, ну а от советов воздержусь. Молитесь и Вы за сына, ибо чувство вины своей не гасите в сердце. Моя же молитва только в помощь Вашей материнской. Милость Божия уже не раз покрывала Вас и сына. И пока он не научится ценить ее, придется ему нести тяготы наказания за бесчувствие. Укрепи Вас Господь!

* * *

Раба Божия Г.!

Просьбу о молитве за всех скорбящих Ваших родных я выполняю. А сейчас только молитва да еще время могут смягчить боль безвременной утраты. Хорошо бы сейчас почаще подавать поминовение на литургию. Вот и дожили мы уже до исполнения апостольских обещаний, что настанут времена тяжкие. Они настали, а все потому, что совсем мало осталось людей, живущих в Боге, чистым сердцем и верой молящихся Ему.

Вот и З. с А. теперь своей материнской молитвой призваны смягчить боль и недоумение младших.

Укрепи их Господь!

* * *

Дорогая Т.!

Молитесь за детей своих и, чем можете, помогите. Они оба еще не научились жить и не знают истинных ценностей в жизни, а потому и советы Ваши им сейчас не помогут, а вот молитва, творимая в тайне от них, и ожесточенное сердце умягчит. И я вот теперь помогаю другим только молитвой и нашел, что это самая действенная помощь. Умудри Вас Бог.

P. S. О размене квартиры молитесь святителю Спиридону Тримифунтскому.

* * *

Дорогая о Господе А.!

Молись за своего погибшего сына и не испытывай судеб Божиих. Ты вот спрашиваешь, где погибший сынок твой? А я тебе отвечу, что сама подумай! Если он жил по закону Божию, молился Богу и причащался Святых Христовых Таин, то надежда на лучшее пусть тебя не оставляет.

А если он не причащался, то по слову святого преподобного Серафима Саровского: «Не мню, чтобы кто спасся в таком душевном состоянии». Но знай еще, что пока ты, мать, жива, то ты еще очень много можешь сделать для своего чада. Молись, подавай за него на литургию и милостыню. У Бога нет мертвых, у Него все живы.

* * *

Дорогая о Господе В. М.!

Вашу просьбу о молитве за Вас и за сына выполняем. Записали Вас и его на сорокоуст в монастырский синодик, а также и на 40 литургий, где за каждой литургией о вас будут вынимать частицу. А в отношении будущего своего сына – возверзите на Господа печаль свою, лучше Его никто Вам помочь не сможет. А научиться молитве можно, начав молиться не языком только, но сердечным обращением к Господу. Вас учит молитве тревога за сына.

Молитесь, Господь Вас слышит.

* * *

Дорогая о Господе Л.!

Поминайте сына о упокоении. Если он был крещен, подавайте о нем на литургию и на панихиду. Горы, как море, поглощают жертву безвозвратно. Матери трудно поверить в смерть сына, ведь не осталось для нее родной могилки. Утешайтесь же тем, что у Господа все живы и нет мертвых. Но вот о том, какова будет наша вечность, надо думать. Молитесь о сыне, если он был далек от Бога, время Вашей земной жизни должно уйти на молитву о нем.

* * *

Дорогая о Господе Е. И.!

Специальность резчика по дереву очень хороша, пусть Д. получит это в свои руки. Молитесь о нем усердно, в церковь ходите помолиться и причащаться, а на послушания пока не принуждайте. Осторожно и тактично направляйте его на получение специальности с помощью Божией. А Ю. хорошо бы устроить в православную воинскую часть. Это где-то под Москвой. Напишите письмо Владыке Савве (в календаре найдите его адрес). Молитесь за чад, и по Вашей материнской молитве сохранит их Господь.

* * *

Дорогая о Господе Н.!

Нет, сын Ваш появился в мир Божий чистой незасеянной землей, разве что терние наследственности незначительно сказывалось в младенце. Но младенец вырос, и Вы, и школа, и общество оставили в нем свои посевы.

И вот результат. Одному человеку справиться с плевелами жизни и с собственными страстями невозможно, а о Боге наше молодое поколение услышало совсем недавно, и не все способны воспринять услышанное. Молитесь о сыне. Бог внемлет материнской молитве. Ну, а моя молитва только в помощь Вашей. Сейчас происходят в нашем обществе парадоксальные вещи: в одну семью через детей входит в дом Господь и вера, а в другие через детей же вламываются враг и разлад. Но надежды терять не следует, Бог крепок и силен – прокаженное очистит. Но нужен труд и много терпения.

* * *

Дорогие о Господе Л. и Н.!

За сына надо часто подавать на литургию и на молебен о здравии. То, что вы обращаетесь к «провидцам-ясновидящим», – только затрудняет вашу задачу, ибо это обращение к демоническим силам, и с этим обращением и вы сами, и ваш сын попадаете в их страшную власть. Вам необходимо принести в этом покаяние.

Молитесь о сыне: «Боже, Ты знаешь все, и любовь Твоя совершенна, возьми же жизнь нашего без вести сущего сына в Свою руку и сделай то, что мы жаждем сделать, но не можем». Но вы должны знать, что в Церкви за сына можно подавать только в том случае, если он крещен.

* * *

Раба Божия Е.![5]

Непременно, пока Вы живы, молитесь за своих родных, которые были крещены. Мы не будем предвосхищать суд Божий. Господь Один знает обстоятельства жизни каждого, а самое главное – зрит сердце каждого. Он и суд изречет в свое время. А пока отдавайте свой дочерний долг родителям и долг любви своим близким в молитвенной памяти о них. Молитва Ваша не останется без ответа. Подавать на литургию нельзя только за сектантов, еретиков и сознательных богохульников, которые явно засвидетельствовали свою вражду к Богу.

* * *

Дорогая о Господе Г.!

Просьбу о молитве за Вас и за дочь Вашу я выполняю. Да не ожесточится сердце Ваше в ниспосланном Вам испытании. Молитесь за дщерь. Подумайте, нет ли и Вашей ошибки в том, что с ней происходит. И тогда молиться будет легче, и отношения наладятся.

* * *

Дорогая М.!

О своем супруге молитесь особенно преподобному Паисию Великому, память которого 2 июля по новому стилю. Этот святой имеет власть молиться за освобождение от вечных мук умерших без покаяния. Муж Ваш всем был хорош, но то, что за 71 год не возникло у него в душе потребности обратиться к Богу, – прискорбно.

И теперь молитесь за него, предавая дорогого человека воле Божией. Ведь и Вы не без вины в том, что муж не нашел дороги в Церковь.

Божие благословение Вам!

* * *

Дорогой отец В.!

Поминать крещеных людей мы должны, ибо они получили в крещении печать дара Духа Святаго. Мы не можем выносить о таких людях суд ранее суда Божия, а внутреннее зрит один Господь. Как они жили, чем жили, чьи молитвы держали их в этом мире? Церковь молится обо всех, и если за гробом нет покаяния, то еще до Страшного второго пришествия Господня есть для таковых помощь в молитве Церкви по предстательству близких. Разве можем мы с Вами отказать в помощи страждущим?!

Прошу Ваших святых молитв о немощи моей.

* * *

Раба Божия А.!

Очень хорошо, что Вы так болезнуете сердцем о своей маме. Молитесь о ней, ни один вздох не пропадет, но молитесь так, как повелевает Церковь, – подавать в церкви за нее нельзя, а канон и молитву, данную нам Богодухновенными отцами, читайте постоянно. Да еще подавайте о ней милостыню нуждающимся. И предайте загробную участь ее воле Божией.

Если Вы, человек, видите меру ее болезней и трудов, то думаю, что Господь видит больше и глубже. Но окончательное решение все же принадлежит Господу. В церкви подавать о маме не дерзайте, чтобы преслушанием не навлечь на себя беду.

Храни Вас Господь!

* * *

Дорогая о Господе В. Я.!

У Бога нет мертвых, у Него все живы. Но прошло уже много лет, а по правилам Церкви 15 лет молятся как за живых, но без вести сущих, по истечении этого срока начинают поминать о упокоении.

Вот и Вы успокойтесь душой, предав сию тайну воле Божией.

Укрепи Вас Господь!

* * *

Дорогая о Господе З.!

Простите, я не могу взять на себя то, что во власти единого Бога. Нам же Бог дал ориентиры, которыми мы только и можем руководствоваться. И один из них и наиважнейший – это рождение от воды и Духа.

Молиться о дочери Вы можете только дома, в церкви подавать за нее нельзя. А Господь благ и милостив, и сердце, растерзанное болью, Он не оставит без утешения. Малютка М. в более надежном состоянии – о таких младенцах есть указания святых отцов, поэтому о ней и надо молиться той молитвой, что дали святые отцы. А об И. только боль материнского сердца ходатайствует.

Но что Бог даст. Молитва будет для Вас утешением, а дальше не вдавайтесь ни в мыслях, ни в суждениях, предав и себя, и дочь воле Божией. Нам дано знать одно, что у Бога не бывает ошибок и неправды и что Он милосерден беспредельно.

Укрепи Вас Господь в несении своего нелегкого креста.

P. S. Беда-то случилась оттого, что это Вы желали ее крещения, а она – нет. Поэтому-то утешение о ее якобы крещении кровью недействительно. В своей крови крестились мученики за Христа.

* * *

Дорогая о Господе М.!

У Бога нет мертвых, у Него все живы. А по правилам церковным, пока не установлена истина, пятнадцать лет молятся за пропавшего как за живого, только с добавлением слов: «без вести сущаго (имя)». Подавайте о нем почаще на литургию, и Господь приоткроет тайну его исчезновения, но не мне, а матери.

* * *

Дорогие о Господе Н. и В.!

А ведь я не утешу вас так, как вам того бы хотелось. Молиться за В. в церкви нет смысла, да и нельзя, так как он не родился от воды и Духа.

Единственно, чем вы можете утешить себя, – это подавать о нем милостыню и поминать его дома. Да еще будьте внимательнее и ответственнее в жизни – она проходит быстро, и прошедшее вернуть невозможно.

Не откладывайте на завтра то, что необходимо сделать сегодня, ведь завтра может для кого-то и не наступить.

Вот и будем учиться на горьком опыте других, чтобы не повторить в своей жизни их ошибку.

* * *

Н. Д.![6]

Отцу М. необходимо отслужить молебен преподобным Ксенофонту и Марии при вашем обязательном присутствии. А Вам нужно молиться постоянно, прося их ходатайства как матери о без вести сущем сыне В. Особенно на проскомидии и после пресуществления Святых Даров.

Мы будем также молиться в монастыре о Вас и о Вашем сыне.

P. S. На молебне преподобн[ым] Ксенофонту и Марии можно читать Евангелие о блудном сыне (Лк. 15, 11–32) или же о погибшей овце (ст. 3–7) и потерянной драхме (ст. 8–10).

* * *

Дорогая о Господе А.!

Поминать и молиться в церкви о маме нельзя Вам, ибо есть каноны, которые преслушать нельзя.

Преслушание повлечет за собой страшные для непокорного последствия. Он сам отдаст себя во власть врагу. А вот что возможно – об этом пишет Владыка Вениамин. И мы посылаем Вам канон о самовольно живот свой скончавшем. Почитайте дома 40 дней ежедневно этот канон, а молитву старца Льва Оптинского читайте о маме всю жизнь.

Еще подавайте о маме милостыню нуждающимся. Больше ничего сделать нельзя. Если даже кто-то и даст Вам разрешение на молитву в церкви, то это будет во вред и маме, и Вам самой, ибо каноны Церкви никто отменить не может.

А послушание им преклонит Господа на милость к Вам и к маме.

Храни Вас Господь!

* * *

Дорогая П. Я.!

Чтобы не погрешить нам пред Богом и не стать самочинниками, надо молиться Вам о Е. только дома, постоянно читая молитву о ней старца Оптинского Льва, а также канон за самовольно ушедших из жизни.

У Господа нет мертвых, и тайну смерти Е. знает Господь. Если она стала жертвой злоумышленников, то Церковь о таких молится, и Господь вменяет им их кончину в мученичество.

У Господа неправды и несправедливости не будет, нам же надо оставаться пред завесой тайны и исполнить волю Божию в тех пределах тайны, что доступна нам.

Подавайте за Е. милостыню и читайте канон, преклонив главу пред Божиим велением. Божие благословение Вам!

* * *

Раба Божия В.!

Нельзя безнаказанно нарушать каноны церковные. О своем брате молиться в церкви Вы не можете. Зря хлопотали Вы о его отпевании, теперь хоть прекратите собирать себе на голову гнев Божий. О самоубийцах молиться можно только дома, и никак нельзя подавать о них в церкви ни на литургию, ни на панихиду. Господь им судья, а Вы страдаете за непослушание.

* * *

Раба Божия Н.!

Отец иеродиакон жив и здоров и продолжает нести свое послушание на Святой горке. А чего Вам бояться в монастыре – слушайтесь матушку игуменью и спасетесь. Богу отдавайте Богово, а кесарю – кесарево. Христос, войдя в мир, сразу прошел перепись, а Вы смущаетесь.

* * *

Дорогая о Господе С.!

Ин суд человеческий, и ин суд Божий. Закон Божий требует от всякого человека исполнения воли Божией, и только это спасительно для человека. Не будем брать на себя миссию судей над другими, в частности над Вашим братом, но судить о своих поступках мы обязаны еще до суда Божия.

Оставьте брата воле Божией о нем, сами же исполните то, что повелено нам. О самовольно ушедших из жизни в церкви молиться нельзя, и это однозначно.

Только психическое заболевание, засвидетельствованное врачами, позволяет нам поминать самоубийц. У Вас о брате этого свидетельства нет.

А потому покоритесь беде и не преступайте канонов Церкви. Молитесь о нем только в домашней молитве и подавайте милостыню.

Правосудие Божие ошибки не совершит, и этим успокойте себя, елико это возможно.

* * *

Монахиня N.!

Вам необходимо знать, что монах, изменивший своим обетам, вменяется в самоубийцу и даже лишается христианского погребения.

* * *

Дорогая о Господе А.!

Родительское благословение созидает дома детей, таков дар дан родителям от Бога, а потому ни замуж, ни в монастырь идти без благословения мамы Вам нельзя. Но прежде, чем брать благословение у нее, надо все хорошо продумать.

Вот Вы упоминаете о здоровье – и это немаловажно. Ведь монастыри теперь пока еще восстанавливаются, и сил и здоровья там надо много. И никто не будет считаться с тем, что ты больна. Вот и начнется ропот и уныние, а это не спасение, а гибель.

Поживи-ка ты, детка, с мамой и постарайся получить полезную специальность. Вот медик – это и в миру полезно, и в монастыре хорошо.

Так что, А., не спеши. Никакого подвешенного состояния нет – никто тебя замуж не гонит, и монастырь от тебя не убежит. А повзрослеешь, и сама сознательно сделаешь выбор и пойдешь на посильный подвиг, а спасаются и в миру, и в монастыре, но и погибель не дремлет и там и тут.

Поучись, А.! А дальше Господь укажет. Да с мамой поживи.

* * *

Дорогой В.!

Желание твое благое, но с осуществлением спешить не надо. Приезжай сначала в отпуск в монастырь и поживи в нем паломником, не нарушая ничего пока дома и на работе своей. Поживешь в монастыре и посмотришь на монашескую жизнь наяву, а не на книжную. Ведь все меняется: и люди, и нравы. И так несколько раз. Монастырь посмотрит на тебя, а ты – на монастырь. И годам к 25 будешь уж определяться с выбором жизненного пути. А пока молись, и мы о тебе помолимся, и еще обязательно и на монашескую, и на семейную жизнь благословение родительское надо иметь.

Поэтому молись о своих близких, чтобы Господь умудрил их.

Божие благословение тебе!

* * *

Дорогая о Господе И.!

Возраст твой таков, что уже пора делать выбор жизненной стези. Но делать это должна ты сама – продуманно и ответственно, да еще с учетом возможностей своих, ведь если ты связана какими-то обязанностями по отношению к близким, то и это нельзя не учитывать. Вот рассуждение и поможет тебе определить, что ты можешь и что должна делать в настоящий момент. Ты ведь и так поешь Богу в монастыре, но если внутри нет монашеского духа, то мир предъявляет свои права. Загляни в себя!

Выбор должно делать не в парении духа и отдавая себе отчет, к какому кресту протягиваешь руки.

* * *

Дорогая о Господе Е.!

Вы хотите принести в монастырь монархически-патриотический дух.

А это – заведомое разрушение монашеского духа, и потому совет мой Вам один – живите дома и делайте то дело, которое благословил Вам Господь в настоящий момент, – преподавайте.

Лучше по крохам участвовать в созидании, чем одним махом – да еще по неведению своему и недопониманию – разорять. Вспомните себя нецерковную, сравните с теперешней. Разница ведь существенная. И думаю, что Вы не остановитесь в своем развитии. Помните, что все бывает вовремя для тех, кто умеет ждать (с умом, конечно).

Умудри Вас Бог!

* * *

Раба Божия Н.!

Душевный покой обретается только после борьбы со своими страстями. В Вашем случае это удобнее делать не в монастыре, а дома. А потому и живите с мамой, и постарайтесь быть истинно дочерью-христианкой.

Будущее же – в руке Божией. Господь увидит, что во времени вызреет в сердце Вашем.

Монашество – это ведь не только черные одежды, но в первую очередь – сокровенный в сердце человек. А одежды – это внешнее и не всегда выражают суть. Живите с мамой.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогой о Господе Г.!

Качественность твоего желания нетрудно проверить. Возьми благословение у священника, которому исповедуешься, и у родителей своих, и поезжай на Соловки в качестве трудника. Поработай, присмотрись к себе и к монастырскому укладу жизни.

Умудри тебя Бог!

* * *

Дорогой отец Т.!

Бог бережет нас даже и от происков чад неразумных. Они еще только помыслили недоброе, а я уже поставлен о том в известность. Дорогие мои, пока еще я вас так называю, монашеский юбилей – это день кончины, а все, что ранее, – это будни монашеской жизни: скорбь, поношение и крест. И все, что замыслили Вы, это для меня сугубая скорбь и отягчение моих земных уз.

Как же мы еще с Вами далеки, если могли Вы думать о пустом, о внешнем. Сотрите в сознании своем и помысл об альбомах юбилейных, о фейерверке словесной шелухи. Помолитесь и вернитесь ко мне в единении духа.

Проповеди, если они благословлены высшим священноначалием, имеют право на жизнь, – это дело священническое, но все, что задумываете Вы, явно вражье подстрекательство, который не терпит нашего союза любви в Боге.

Да не будет того, о. Т. Всегда помните, что мы стоим пред Господом, а труды жизни – это только послушание, и мы в любом случае рабы неключимые есть. Вот и давайте жить, как рабы Божии: все в глубине сердца и ничего напоказ, на толпу. Надеюсь, Вы поняли мою скорбь в связи с Вашими выдумками. И как могло такое родиться в голове Вашей?

* * *

Дорогой А. А.!

Милость Божию призываю на Вас и испрашиваю от Вас великодушного прощения моей немощи.

Видно, кончилось время, когда ничто не препятствовало мне откликнуться вполне на любое желание приходящих. Трудно входить во все те ограничения нынешние, что диктует мне возраст, но ради того, чтобы продолжать пастырское общение с многими духовными чадами, приходится строго соблюдать их.

Чаще общаюсь письменно, как теперь с Вами, и нахожу в этом определенную пользу и удобство на будущее для вопрошающих. Время такое настало, что у многих память коротка, да и личные интересы легко заслоняют истину. Но это общее, это не о Вас.

Вот для Вас и для меня кончился год напряженной жизни, который должен был определить Ваше будущее.

Ваш личный отчет об этом годе у меня перед глазами, но у меня же в глазах, и в уме, и в тайниках души другое определение о жизни Вашей, не нами проанализированное и осмысленное. И по нему, по этому другому, сроки изменения в Вашей жизни отодвинуты до особого определения. Почему? Мне ответить на этот вопрос трудно. На мое недоумение один ответ: «Так надо!»

Так надо, чтобы А. остался музыкантом, так надо, чтобы он продолжал дело, начатое в союзе с К., так надо, чтобы его христианское мировоззрение и жизнь целительным примером жило в специфической среде музыкантов, и сам он есть и был музыкантом, которого любил и почитал большой Дедушка (патриарх Пимен). Поэтому я не возражаю, и ничесоже вопреки глаголю пред решением о Вас Свыше. К этому призываю и Вас. Уберите подальше рясу, и дешевую, и дорогую, ограничьтесь церковным подрясничком, оставаясь всеми любимым: и в церковной среде, и в музыкальном мире А. А. Не связывайте себя обетами, которые ни Вам сейчас, ни другим не принесут предполагаемой пользы. И вот это время будет для Вас искусом послушническим, который нельзя миновать на пути к монашеству. Конечно, если говорить о монашестве по духу, а не по одеждам.

Исповедь принята, подробную ее лишь повторите в те будущие времена, когда придет пора говорить о постриге. А пока будете исповедоваться за те краткие периоды от исповеди до исповеди. И это тоже для Вас великое благо – это период, когда заглянете внутрь сердца своего. Грубое, плотяное все отошло – кануло в небытие, а за духовные, тонкие недуги души еще не было возможности взяться.

Так что, дорогой А. А., Божие благословение Вам – ничего не менять в жизни, пока Вас о том не известят Свыше. Сам Господь да научит Вас молиться, надеяться, верить, терпеть, прощать и любить всех.

«Радуйся, Владычице, Знамение милости Твоея нам являющая».

Будьте здоровы и Богом хранимы.

Ваш доброжелатель

и убогий богомолец

* * *

Дорогая матушка Ф.!

Письмо Ваше я получил. Молюсь о сыне Вашем и Вас к тому же призываю. А еще хорошо бы Вам жить где-то в другом месте. И Вы, и сын – монашествующие, а искушений на этом пути такое множество, что и не перечесть. Но у каждого свое.

Вот и не полезно ни ему, ни Вам близкое житье. Вы, как мать, забываете свое монашество. Сын в монастыре, и там есть духовник, и наместник – они за него и в ответе.

Молитесь сердечно. Для такой молитвы счета нет.

* * *

Ишь ты какой, инок В.!

Взять-то можно, но вот как и с чем придем? Ты скажешь, что сбежал от жизни, не начав жить и еще ничего не поняв в ней, – пришел, чтобы спрятаться от несения спасительного жизненного креста в Царство Небесное.

И думаешь, с таким ответом нас туда пустят? А не спросят ли в ответ, что мы сделали в жизни для Бога, для Церкви, для людей?

Так-то, инок В. Вот тебе и программа, чтобы продолжать жить не по своему хотению, но по Божьему велению.

А Отец нам – Бог, и судья нам – Бог. У вас на Валааме рай, и у нас в монастыре рай, а в душе у нас и в сердце пока еще больше на ад похоже.

* * *

Дорогой отец И.!

Бог Вам в помощь.

Очень хорошо, что возрождаются старые традиции и тоненькой ниточкой намечается прерванная было преемственность.

Слава Богу! В одном только хочу Вас предостеречь; помощь-то хороша, но в меру, а то как бы незаметно для себя не обрести нам иждивенческую психологию. Не лучше ли жить по русской пословице: «на чужой каравай рта не разевай, а пораньше вставай да свой припасай». Труды и труды. О скитах-то не рано ли речь нам вести? Скит хорош в полнокровном монастыре с достаточным количеством и качеством братии, а когда в монастыре 5 человек, то кого же и зачем отправим в скит?

Дорогие мои, надо нам радоваться афонским монастырям, но о себе не забывать, что мы только-только возрождаемся и когда еще возмужаем и возмужаем ли? Не ушла бы вся наша энергия в суету внешнего обустройства. А как трудно обретать основные духовные навыки в послушании, молитве, терпении. Эти делания на бегу да на скаку не приживаются.

Об о. Р. молимся и мы.

* * *

Дорогой отец И.! Вот келейка «Крестовой пустыни» на Афоне – это учебный скит и очень ценный для монастыря, а остальные скиты будто бы с прицелом на будущее, которого может и не быть, а потому – пустое.

Прошу Ваших святых молитв о немощи моей.

Безнадежно устаревший для нынешнего времени архимандрит Иоанн

* * *

Дорогой В. В.!

Судя по Вашему письму, Вы уже и имя мое забыли, а может, и не мне адресовано письмо Ваше.

Но раз попал листочек с вопросами в мои руки, то считаю своим долгом помочь Вам. Тем более что не забыл не только Ваше имя, но и отчество помню и все обстоятельства жизни Вашей. Долго я в душе удивлялся, что Господь медлит с определением о Вас, но вот из Вашего нынешнего откровения понял я, что не медлит Господь, а ведет Вас, направляя на внутреннее делание – очищение сердца.

И вижу, что Он-то ведет, а Вы-то очень активно сопротивляетесь этому водительству. И в каждой ситуации хотите спрятать голову в свой панцирь, в котором мните создать свой «праведный» микромир.

А Господь-то ведь недаром попускает нам горькое и болезненное врачевство. Без него мы не увидим себя истинными, какие мы есть, а все будем мнить о себе.

Так что, дорогой мой В. В., надо и Вам не прятаться, а смиренно и кротко принять от руки всякого человека Божие вразумление (и от и. о. наместника, и от директора ли музея и от прочих).

В церковь как ходили, так и надо ходить;

акафист благословят читать – читать;

отменят благословение – прекратить читать;

благословят причащаться каждую неделю – приняли благословение; скажут причащаться раз в месяц – благословите. И ничесоже вопреки помыслим.

(У нас в монастыре общее правило на причастие через две недели причащаться, а при исключительных обстоятельствах каждый раз надо брать благословение духовника.) И так все и во всем. Зрите Божие благословение во всех повелениях. И в одном монастыре может быть так, а в другом иначе. И в чужой монастырь со своим уставом не ходят. Так формируется монах. «Простите и благословите». Да не смиреннословие, а от смиренного сердца, покорного Божией воле, произносимые.

Вам, действительно, не нужно ни директорства, ни игуменства, а только одного жаждет душа – спасения. А спасение может быть и в должности директора, и в сане игумена, если Господь повелит.

Можно и самочинно уйти в затвор и даже исполнить в нем все, чего душа требует, но в этом случае спасение сомнительно. Ведь во всем мире будет гибель, а спасение только в моем кулачке зажато, да в моей келье, да от моих воззрений и разумений. А начальственные должности в нынешнее время и есть крест, да еще тягчайший.

Ведь исчезает совсем из среды понятие о послушании. Вот и начальствуй, когда каждый сам себе голова и каждый сам себе игумен (неофициальный, но самый правильный).

А вот в отношении редакторской работы – здесь Вам свобода. Кого изберет душа Ваша и ум Ваш, тот и поможет Вам.

В этом начальствующий Вы сами.

А лампада Ваша, по-моему, еще не догорающая, но никак не разгоревшаяся ровным и светлым огоньком к Богу, она то чадит, а то и совсем угасает.

Умудри Вас Господь и дай силы встать на стезю монашеского делания.

* * *

Дорогие о Господе С. и А.!

Вы ищете покоя и утешения и для этой цели собрались идти в монастырь. А я вот вам напомню завещание печальника земли Русской преподобного отца нашего Сергия: «Уготовайте души свои не на покой и беспечалие, но на многие скорби и лишения». А потому, уверяю вас, ваши нынешние трудности по сравнению с монастырскими покажутся вам ничтожными.

Да и по возрасту уже поздновато начинать перестраивать всю свою жизнь.

* * *

Дорогой о Господе С.!

Принятию монашеского пострига должна предшествовать решимость наша к тому, выраженная не только в уме и сердце, но явленная и самой нашей жизнью.

Поэтому не спешите с постригом, но твердою волею к самораспятию трудитесь и живите по-монашески в миру, зная лишь институт, дом и церковь.

И, видя Ваше произволение, Господь все в свое время устроит. И при желании монашества помысл о женитьбе не возникает.

* * *

Дорогая о Господе С.!

Вспомните, как учились Вы в школе и как неприметным для себя образом научились читать и писать; и в духовной жизни есть нечто подобное. Наше дело – трудиться, делать то, что мы осмыслили и поняли. Остальное – дело Божие; не видим, как в земле сердца прорастает брошенное туда слово жизни. Не мните увидеть себя праведницей, а всегда просите: «Даруй ми, Господи, зрети моя согрешения и не осуждати брата моего». О сестре молитесь, если она была крещена. Ведь сердце знает только Господь, не нам судить других. И еще просьба – пожалейте меня. Мне 88 лет, и взять Вас под свое окормление я не могу, а помолиться обещаю.

* * *

Раба Божия Н.!

«Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18, 7).

Думаю, что по неведению вы зовете меня рассуждать о приходских делах в вашей церкви и о священнике в ней. Ни вас я не знаю, ни о. Н. А судить с чьих-то слов или по чьему-то навету, даже и печатному, воздержусь. Да и кто я такой, чтобы судить? Мне и в монастыре такой власти не дано, а тут милости просим в чужую епархию со своим суждением.

Нет, дорогие мои. Простите, но просьбы ваши для меня невозможны. В вашей епархии есть Владыка, под омофором которого находитесь все вы: и священник, и прихожане – к нему и обращайтесь в своих недоумениях.

Дорогая Н., когда вашу церковь только начинали восстанавливать, я задыхался от потока писем из вашего прихода о том, какой у вас необыкновенный батюшка и какая необыкновенная община, через некоторое время поток писем остался прежним, но с иным содержанием. А породили нынешнюю скорбную ситуацию ваши своеволие и самоумие.

* * *

Б.!

Знаете Вы волю Божию, а с усердием исполняете волю вражью.

Почитайте в Святом Евангелии, что отвечает Спаситель ученику на вопрос: «Сколько раз прощать человеку согрешения против нас?» Да и как Вы можете читать молитву Господню «Отче наш…», оставаясь уже такое длительное время в немирствии и отвергая покаяние человека-священника?!

Побойтесь своего падения, ведь оно близко к беснованию.

* * *

Дорогая о Господе О.!

В церковь мы ходим не к священнику, а к Господу. И в любой церкви все Божие. Иди к тому священнику на исповедь, который стоит у аналоя с крестом и Евангелием, и исповедуйся Господу, а священник только свидетель твоей исповеди.

Помоги тебе Господь!

* * *

Дорогой отец И.!

Братское приветствие Вам и поздравление с праздниками Казанской Матери Божией и Всех скорбящих Радости. Да укрепит Владычица наша Богородица Ваши силы, Ваши разумение, и решимость, и ревность в трудах о славе дома Божия. По-человечески страшат объемы работ и связанные с ними затраты, но по-Божьи – все возможно для горящего духом веры и надежды на Бога. В этом отношении все три письма, которые я получил от Вас, меня очень порадовали. Сам пророк Божий усмотрел Вас в строителя своего храма и вдунул в Вас свою пламенную ревность. Да не угаснет его молитвами и помощь во всем. И за храм Иверской Матери Божией радуется мое сердце. Так все живо в моей памяти.

Служил в этом храме маститый старец отец Аркадий Оболенский, глубоко любимый и почитаемый орловчанами. Время не стерло из памяти почти всех, служивших в то время в орловских храмах, так они были все значительны и богомудры – Божии служители.

А то, что Вы были воссоздателем Иверского храма, тоже свидетельствует о многих Ваших дарованиях, о Вашей любви к Богу и о Божией Любви к Вам. Поэтому фотографии, полученные от Вас, хоть и прожгли скорбью сердце, но они же и засвидетельствовали, что мерзость запустения храма попала в крепкие руки мудрого строителя. Ежедневно возносим теперь молитвы о Вас.

Самое главное, что храм ожил сразу, как Вы в него вошли. Я в связи с этим вспоминаю опыт отца Георгия Коссова из Спасова Чекряка около Волхова, у которого был паломником в отрочестве. Он получил для служения полуразрушенный храм и совсем умирающий, запущенный приход и стал молиться.

Сначала один, и сегодня, и завтра один, и неделю один, и месяц. И не заметил, как за его спиной его молитва собрала паству. А благословение Оптинского старца Амвросия открыло в семейном приходском батюшке – старца-целителя, изгоняющего бесов из страждущих.

Только молитва и горение духа могут восстановить и стены храма, и, главное, нерукотворные храмы – души заблудших и вернуть их Богу ожившими. Буди, Господи, буди!

Спасибо Вам и за приглашение посетить Орел и поклониться дорогим святыням, поклониться далекому детству. Но для меня это теперь уже вряд ли возможно, ибо стар и слаб. Бог весть, сколько еще предстоит мне обременять землю любимую, ведь душа уже начинает тосковать по небу и его любить больше, чем землю. Но народная мудрость говорит: «умирать собираешься, а пшеничку-то сей». Вот нынешние мои посевы едва ли не последние. Очень-очень хочется уж теперь не видеть, а только знать, что ожили дорогие сердцу святыни.

Простите, дорогой батюшка.

Молимся о Вас и о трудах Ваших.

С любовью о Господе, Ваш убогий богомолец

* * *

Дорогой о Господе А.!

А ведь нужна решимость твоя при выборе жизненного пути.

Вот твое сердце склоняется к семейной жизни – и это подвиг, как и монашество, если еще не сложнее. Ведь ответственность здесь не только за себя, но и за супругу, за чад. Но надо решаться. Без подвига жизни нет спасения.

И выбирать надо подругу по сердцу своему и хорошо зная, на какой подвиг жизни берешь помощницу. А если женишься, и она будет помехой, то это гибель для священника.

Молись Господу и проси даровать для жизни, для служения Церкви помощницу.

И благословение Владыки надо выполнить.

Умудри тебя Бог!

* * *

Дорогой отец Г.!

Плохой из меня утешитель в Вашей ситуации. Насколько велико мое сочувствие К., настолько полно недоумения о Вас.

Батюшка, дорогой, с нее спроса нет, она пребывает по сию пору в неведении об основах духовной жизни, из которых ткется и все остальное, ибо дух – основа жизни. То, что знаете Вы, для нее сокрыто. Как дыма без огня не бывает, так не бывает и болезни без греха. А для нее, безусловно, эта болезнь – путь ко спасению, если возобладают в ней чувства, что для Бога и в Боге все предстоит перетерпеть ей.

А вот то, что Вы планируете сделать по отношению к ней, есть опять Ваше вмешательство в Промысл Божий, да еще сопряженное с грехом соблазна для многих. И ваше близкое присутствие для К. никак не спасительно.

Как было бы хорошо, если бы Вы смогли все по-духовному оценить и рассудить и в отношении к Церкви, и в отношении К. и людей, окружающих Вас.

«Кто соблазнит одного из малых сих…»

Мы ведь священнослужители, и если соблазн будет исходить от нас, то как ответим пред Богом за израненные нашим неразумением души, как ответим за отпавших от Церкви по нашей вине?

И вот Ваша фраза в письме о том, что Вы думаете все же о спасении души К., дает мне надежду думать, что Вы прислушаетесь к моему совету, потому что я сейчас в первую очередь думаю о душе К. и о Вашей душе. Что можете сделать для нее в Москве, сделайте; но ни в коем случае не отягощайте ее состояние переездом в Б.

Молюсь о Вас и о ней.

Да управит Господь во благое пути нашей жизни.

* * *

Дорогой Р.!

Вот тебе и первое серьезное испытание и выбор – или, или.

Вот тебе и проверка, насколько серьезны твои намерения служить Богу и людям в священном сане, выбор придется тебе делать самому. Я только обязан засвидетельствовать тебе, что Богу нужна жертва чистая, и невеста будущего священнослужителя должна быть девой, как и тот, кто собирается принять сан, должен быть девственником.

Теперь наблюдаю много катастроф, когда преступают существующие каноны церковные. В конечном счете это получается служение не во спасение, но в погибель.

Вот и подумай, и взвесь все: или служение Богу в сане, или женитьба на Н., и тогда уж речи о сане быть не может.

* * *

Дорогой отец А.!

Вопросы, которые Вы задаете мне, не решаются формально. Надо всегда помнить сказанное нам: «Буква убивает, а дух животворит», а с формальным подходом можно убить в человеке начатки духа, которые только-только в нем проклюнулись и которые можно угасить одним словом. Чтобы человек перестал краситься, надо священнику терпеливо потрудиться, чтобы не его волевым приказам последовал человек, но, осознав совершаемое как грех, мешающий приблизиться к Богу, сам, непременно сам, пришел к заключению, что краситься ему не надо. Вы, дорогой отец А., взяли меч в свои руки. Но ответьте сами себе, опытный ли Вы хирург, не зарежете ли Вы насмерть многих, за которых Вам же придется отвечать, ибо они шли к Богу, но на их пути оказались Вы с мечом.

Ведь многие еще не осознают как должно основы веры, и не мы ли призваны их учить, наставлять, вразумлять, врачевать, а хирургическая операция делается в крайних случаях, когда исчерпаны все другие средства.

В отношении невенчаных браков – почитайте 1-е Послание к Коринфянам, гл. 7: «Если неверующий муж согласен жить с верующей женой, да не разводится». Жене, может, всю жизнь придется нести крест, молясь о неверующем муже, и терпеть его выходки, – но это ее крест, и Вы утяжелите ей его, отгоняя ее от Источника жизни – от Господа. У великого Вселенского учителя Григория Богослова мать была христианка, а отец – язычник. И это не помешало им иметь святых чад и самим впоследствии стать святыми.

Батюшка, батюшка, поостерегитесь!

Господь пришел грешников спасать, и горе, если священник встанет на пути Его.

И какое Вам дело до сберкнижки того, кто к Вам подходит каяться. Бабульки собирают по грошам себе на похороны и хранят на сберкнижке, чтобы лихой молодец не отобрал ее сбережений, чтобы ее могли по-христиански похоронить и помянуть в церкви.

Ведь и Вы, наверное, бесплатно их поминать не будете. Вам тоже надо хлеб есть, а священникам семейным надо еще детей кормить.

Вот и говорит Вам, дорогой отец А., великий святитель и учитель Церкви: «Делайте все с рассуждением и с пользой». И еще не забывайте: «Милости хочу, а не жертвы».

* * *

Дорогая Н.!

Прости, что, имея возможность повидаться с тобой, все же отвечаю тебе письменно. Для разговора требуется больше напряжения, а мне это теперь уже трудно, да и дни великие требуют нерассеянного внимания. Отвечаю кратко.

У Господа ни ошибки быть не может, ни неправды. Ты проходишь жизненный урок и пока, не делая для себя выводов правильных, буксуешь на одном и том же. Детка, склад твоего ума и сердца отвечают христианским требованиям, но… А вот «но»-то в том, что в какой-то момент появляется в сердце привязанность к человеку. И картина взаимоотношений меняется, а раненное действительностью сердце изнывает от боли. Но ведь, Н., это Господь пресекает твою ошибку. Ему, одному Ему должно быть верным сердце наше. До ревности любит Дух, живущий в нас. Будь внимательна к своему сердцу. Да и обеты наши внутренние не стираются временем, и они корректируют жизнь. Так-то, Н. По-монашески это звучит так: «Всех люби и от всех беги». Ты сама не бежишь, так рука Промысла Божия властно вторгается в жизнь твою.

В отношении крестницы вопрос преждевременный, но я на будущее скажу тебе. У меня крестников много было, и жизнь складывалась по-разному, но ни одного из них не дал мне Господь на житейское попечение, но только на духовное. У тебя от Господа тоже свое послушание, и уже многие покушались на твою свободу, но иные планы Божии, а иные человеческие. От родительского послушания ты свободна. Оставайся крестной – и только. Молись, остальное предай Богу, иначе возьмешь на себя самодельный крест.

Священнику лицедействовать не подобает – это для него грех тяжкий. У меня на памяти живой пример – здесь в монастыре был наместник (имени не назову) и был иеродиакон (о имени тоже умолчу), они только облачились в благословенные одежды и прошли перед кинокамерой. В наших очах все это кажется безобидным, а гнев Божий преследовал обоих всю оставшуюся жизнь до трагической кончины. Так что нет и не может быть благословения на роль священника в кино тому, кто служит Богу в сане у Престола.

Господь с тобою, Н. Дай Бог провести Страстную седмицу в здравии, умиротворении души и в глубокой благодарности Господу за то, что есть для нас эти Великие священные дни.

* * *

Раб Божий К.!

Вам следует помысл о принятии сана стереть в своем сознании. Прошлую жизнь изменить нельзя и стереть, как не сущую, тоже невозможно. А она-то и есть для Вас препятствие к служению Богу у Престола. Об искусственном оплодотворении тоже не может быть и речи – это Богоборчество.

Если же примете сан вопреки канонам, то вопрос о спасении души будет под большим сомнением. И, судя по Вашему письму, Вы еще совсем не воцерковлены, и сознание у Вас далеко от православного.

* * *

Дорогой о Господе А.!

Ваша просьба для меня невыполнима. Я не знаю духовника, который бы удовлетворил Ваши запросы. А в отношении принятия сана Вы и сами с супругой ответили на этот вопрос: нет ни внутренних предпосылок, ни внешних, нет желания идти на мученичество. Ведь настоящее священство и есть мученичество.

Так что успокойтесь, Ваша домашняя церковь – семья – требует от Вас много и забот, и сил. Вот и управляйтесь в семье.

* * *

Раб Божий С.!

Вопрос о возможности быть священником обычно окончательно решается на исповеди. Ведь есть такие грехи, которые навсегда ставят для человека, их совершившего, преграду к служению Богу у Престола.

А я Вас не знаю и поэтому решать такой важный вопрос не могу. Но я знаю некоторых священников, которые перед хиротонией не раскрыли свою подноготную архиерею и, получив сан, стали впадать в такие состояния, что поняли: служить они не могут.

Вот и решайте свой вопрос с духовником, но сначала со своей совестью.

* * *

Дорогой отец М.!

Если есть благословение Владыки на создание школы, то не смущайтесь. Время настало такое, что ради спасения погибающего в невежестве неверия человека надо и из пустынь выходить. 70 лет плена не могли не наложить отпечатка на людей. Плен-то миновал, да новая беда на пороге – свобода и вседозволенность всякому злу. У нас в монастыре есть и воскресная школа, и детский хор. А Вам надо руководствоваться архиерейским благословением.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогой о Господе О.!

Скажу Вам сразу – помысл о рукоположении изгоните от себя раз и навсегда. Даже если Вас и будут соблазнять такими предложениями. Опыт показывает, что пришедшие к Престолу от рок-музыки служить во спасение не могут. Я получаю столько писем от таких несчастных людей, но помощь им приходит только после того, как они снимают с себя сан. Некоторые вообще не могут стоять у Престола, а некоторые опускаются на дно ада беззакониями такими, которые они и до принятия сана не делали. Так что имейте это в виду.

А у вас с женой и так крест тяжелый, надо его нести. Живите пока, ничего не меняя в своей жизни. Дочь-то ведь на руках носить надо. Укрепи Вас Господь нести свой крест во спасение.

* * *

Дорогой о Господе П.!

Я благословить Вас на принятие сана не могу. Это властен сделать только Ваш духовник, рекомендуя Вас, и архиерей, который, зная Ваши препятствия, все же решит, что возможность к рукоположению есть.

Я же от себя только скажу Вам, что если препятствия серьезные, то в будущем с принятием сана человека, дерзнувшего на это, ждут очень многие скорби, вплоть до невозможности стоять у Престола.

Поэтому хорошо все обдумайте и посоветуйтесь с Владыкой.

* * *

Дорогой Ю. Г.!

Благодарю Вас за все знаки Вашего внимания ко мне. И сам поздравляю Вас с попразднством Успения.

Праздник нынче прошел благоволением Матери Божией одухотворенно, и множество людей уехали из Печор, увозя живое чувство и свидетельство о милости Пресвятой Владычицы к нам.

Не было еще времени у меня прочитать составленную Вами книгу – летопись о нашем монастыре и его подвижниках, но держать ее в руках приятно, и фотоматериал подан деликатно и со вкусом. Спасибо за труды и поты, как говаривал рязанский архиепископ Николай Чуфаровский.

О священстве скажу Вам словами апостола: «желающий священства, доброго дела желает…» Но всякий сам в первую очередь должен решить, по силам ли ему сие добровольное мученичество, сохранил ли он своей жизнью залог и возможности, чтобы приступить к сему великому таинству и служению.

Дорогой Ю. Г., и ведь это дело глубокой исповеди духовнику, который и будет Вашим поручителем пред Богом и архиереем. Прилагаю Вам образец для самоиспытания – слово митрополита Стефана Болгарского.

Ну а продвигать процесс рукоположения со своей стороны внешними хлопотами я бы Вам не советовал. У Бога все бывает вовремя для тех, кто умеет ждать.

Молюсь о Вас и помню.

* * *

Дорогой отец Б.!

Простите за столь долгое молчание. Получил давно Ваше письмо, но болезнь обоих глаз не давала мне возможности Вам ответить вовремя.

Дорогой батюшка, уж если опыт Церкви для многих теперь – не авторитет, и даваемый священнику в руки служебник и требник – не закон, то вряд ли духовный опыт одного священника изменит настроение «новаторов».

Да, общие исповеди введены, как требование жизни, святым праведным батюшкой Иоанном Кронштадтским. Но какие это были исповеди, да и какой батюшка их принимал! И сейчас во многих приходах общую исповедь практикуют, но когда люди кающиеся подходят под разрешительную молитву, они дополняют общую исповедь тем, что тяготит их сердце. То же самое и в отношении только-только входящих в Церковь. Ведь формализм и равнодушие священника не даст им и войти в Церковь, и тем более в ней укорениться. А отвечать за это будет каждый священник.

Мне в свое время, когда я только начинал служение, а это было в 1945 году, пришлось столкнуться с подобными явлениями. И на мой вопрос об этом святейшему патриарху Алексию I (он меня рукополагал) он ответил:

– Что я дал тебе при рукоположении?

– Служебник.

– Так вот все, что там написано, выполняй, а все, что за сим находит, терпи. И спасешься.

Спасайтесь же, дорогой батюшка, отец Б., священство – добровольное мученичество. Труд велик, а награда за него безмерна.

* * *

Дорогие М. и П.!

Я не могу выполнить вашу просьбу, не во власти суть. А если бы вы спросили моего совета по задуманному вами делу, то я бы не посоветовал вам сейчас это делать.

Монашество – это ведь не только одежды, но и сугубый подвиг жизни. По состоянию своего здоровья М. уже не может связать себя монашеским подвигом. Вам обоим сейчас Господь дал путь ясный и краткий ко спасению – М. без ропота нести тяготу болезни, а Вам, ее супругу, также без ропота ходить за больной женой.

Донесите до конца подвиг своей супружеской жизни, а будущее, когда один из вас уйдет, определит Господь.

* * *

Дорогая о Господе З.!

Если там, где живет Ваш сын, нет церкви нашей юрисдикции, то молиться и быть в общении с Зарубежной Православной Церковью можно. У нас нет с ними никаких канонических расхождений, кроме недоразумений политического характера, которые разжигают известные силы, восстающие вообще на Православие. Но когда сын Ваш бывает в России, то общаться с ними здесь, где Богом благословлен свой патриарх, нельзя. В России они грешат тяжело расколом.

Молимся, чтобы Господь разрушил средостения вражды в наших отношениях с Зарубежной Церковью.

* * *

Дорогой Д.![7]

Человек Вы сердечный и с живой душой, ищущей Истину.

И вот, когда Вы ее найдете сердцем, то тогда, несомненно, без колебаний, с любовью и желанием примете Православие, несмотря ни на какие препятствия. В тот момент исчезнут всякие размышления и сомнения; сердце, просвещенное светом Истины, властно овладеет Вашим существом. Подождите, потрудитесь.

Истина только в Боге, и только Бог. Почаще читайте Святое Евангелие. Во втором вопросе хочу предостеречь Вас.

Не спешите примерять на себя святоотеческие писания, это рассуждения совершенных. А как Вы поступили в институт не ранее, как окончили школу; и диссертацию начали писать не ранее, как проучились в вузе, так и в духовной жизни нельзя опережать время, нельзя не учитывать своих возможностей. Занимайтесь наукой, ведь не без Божьего благословения Вы есть тот, кто есть теперь.

Так не вторгайтесь в Божии определения о себе своеволием и своеумием. И то, и другое могут быть болезненными.

Только ум, Бога зряй, чист и способен видеть все вокруг себя и в себе ясно.

Умудри Вас Бог.

2000 лет свидетельствует жизнь, что Православие право славит Бога.

И за эту Истину сколько новомучеников отдали жизнь, принеся Богу жертву чистую – жизнь свою.

Господь да благословит Вас, а я буду молиться о Вас.

* * *

Дорогой о Господе М.!

А ведь так и быть должно. Весь мир ощетинится на того, кто дерзнет увидеть его истинное лицо, на того, кто начнет смотреть на все вокруг сквозь призму Закона Божия.

Я бы только предостерег Вас от показного проявления появившихся в Вас христианских взглядов – это будет расхищение того, чего еще Вы не приобрели в свою собственность. И другим говорить о Боге, когда у них еще нет склонности слышать о Нем, не надо. Вы спровоцируете их на богохульство. А Вы не спешите, молитесь о том, кому хотели бы помочь, и предавайте их Богу. У Него сила и власть – реальные, а наши – кажущиеся. Умудри Вас Бог.

* * *

Дорогая матушка Е.!

Духовная свобода покупается дорогой ценой страданий. Я не говорю о тех невидимых гонениях, когда мне вручали указы – «для пользы Церкви, для блага дела», а пять лет тюрьмы, жизнь в обществе самом разнузданном.

И не для нас ли написано, что «все, желающие жить благочестиво, гонимы будут». И это гонение не от иерархии, не от людей – это наш спасительный жизненный крест, который надо мужественно донести до конца, чтобы не уничтожить плодов креста.

«Господи! Тебе все ведомо; сотвори со мной, как изволишь. Аминь».

Вот и вся программа Вашему батюшке. У Бога нет забытых людей, и Промысл Божий зрит всех. И миром правит Бог, только Бог и никто другой. А постригов женщин, у которых есть дети малолетние, я вообще никогда не благословлял, кто я такой, чтобы спорить с Богом. Он повелел ей быть матерью, а это такой труд, которого хватит на всю жизнь.

А нынче модно стало быть сразу всем одновременно: и монахиней, и матерью, и супругой. Но я очень сомневаюсь, что это столпотворение и смешение вавилонское приведет ко спасению.

Выбор жизненного пути человек делает однажды, и только особым Божиим вмешательством переставляется человек на иной образ жизни. Если Господь Сам освобождает этого человека от тех обязанностей, которые взяты им при выборе жизненного пути, – умирает супруг, умирают дети, – вот это от Бога. А все остальное – своеволие и произвол. Тут Вам ответ и о Т., которая еще и христианкой-то осознанно не стала и хромает на оба колена, а Вы с отцом Е. прочите ее в монахини.

Серьезно ли это? – пусть решает сам ваш батюшка. Да и Святейший издал своевременный указ, – запретив «домашние» постриги, но всем желающим поднять подвиг монашеской жизни подобает быть в монастыре.

Вот и Вы в своем ослеплении думаете, что являетесь спасителями и помощниками отцу Е., а с Вас спрос будет не за то, как Вы его спасали, а за то, какой инокиней Вы были. Но это Вам все предлагается к размышлению. Подумайте обо всем вместе с отцом Е. И это ваш общий экзамен пред Господом.

* * *

Дорогая о Господе Н.!

Читай-ка лучше Святое Евангелие, да молись Богу дома, и в церковь ходи на праздничные и воскресные службы.

Нам, дорогая моя, к Богу надо стремиться, и Его одного искать в жизни. Даст Бог духовного руководителя, так твое сердце в мире, тишине и радости примет его, а если такого нет, то и не смущайся, не ищи.

То, что вы повенчались с супругом, – милость Божия. Ведь вы живете семьей, и теперь получили на это Божие благословение, а до этого таинства и вы во грехе, и чада ваши – плод греха. Терпеть легче все семейные невзгоды, неся свой Богом благословенный крест.

Крест-то нести все равно приходится, но теперь ваше терпение будет во спасение вам и чадам вашим.

Почитайте 1-е Послание к Коринфянам, гл. 7. И станет ясно, какие благословения даются в Святом Писании на семейные отношения.

Помолиться о вас могу, да управит Господь помышления ваши во благо.

* * *

Дорогой инок А.!

К Богу путей не счесть. Но две дороги, которые образуются многими нашими тропами к Богу, – это путь пастухов-простецов и путь мудрецов, – очевидны. И в Церкви нужны, и очень нужны и те, и другие.

А встать надо на тот путь, который созвучен нашему внутреннему человеку.

И высокая мудрость достигала глубин духовного озарения, и молитвенная простота не отставала от мудрости.

Дай Вам Бог по сердцу Вашему и уму труды и умственные, и духовные.

25 мая 2001 года

* * *

Дорогая о Господе К.!

Ты не пишешь о главном, о том, кто ты и сколько тебе лет, и есть у тебя какая-либо специальность или дело в руках, чтобы можно было не мечтательно, а реально говорить о выборе жизненного пути. И, упомянув о пропасти, в которую попал Д., ты ни словом не обмолвилась, что это за пропасть.

Поэтому обсуждать твою заботу с тобой не могу. А вот то, о чем предупреждает Закон Божий, я тебе скажу, детка. Без родительского благословения ни в монастырь, ни замуж, ни дружить нельзя. Так повелел Господь. Родительское благословение созидает дома детей. А ты, детка, с папой не ругайся. Не подобает это делать ни по человеческим законам, ни по Божьему. Ты лучше обдумай, от чего его опыт житейский предостерегает тебя.

Да помолись, чтобы было не так, как ты хочешь, но как Господь повелит. И родительское слово для тебя будет словом от Бога. Мой ответ тебе не понравится, но так повелел отписать тебе Господь.

* * *

Дорогая Г.!

У тебя такие мудрые советники, которых Господь умудряет за их родительский подвиг. Вот и последуй и совету мамы, и совету папы одновременно. Получи специальность врача. Я ведь тоже врач, но духовный.

Как без духовного, так и без телесного врача людям обойтись невозможно. Вот и будем мы с тобой врачами.

А если будешь в Боге, то и врач из тебя получится милостью Божией. Увидишь страдания людей и увидишь помощь Божию людям.

А петь будешь всегда и будучи врачом, и петь будешь лучше не в смысле профессионализма, но души. Узнаешь, как бывает, что душа поет Богу. На время уступи первое место врачу, ибо институт медицинский, действительно, требует полной отдачи. Но ведь, что Богом дано тебе, как певчей птахе, никто от тебя не отнимет.

Божие благословение тебе, детка!

Господь с тобою!

* * *

Дорогая о Господе Л.!

Получил твое письмо. Знай, что ни замуж, ни в монастырь без родительского благословения уходить нельзя. Родительское благословение созидает дома детей. И ведь мама не запрещает тебе идти в монастырь, но просит окончить дело, начатое и уже благословленное тебе Богом.

Попроси-ка ты прощения у мамочки и осознай, что виновата пред ней.

И помни, что все бывает вовремя для тех, кто умеет ждать. Окончишь учебу, а потом и будешь решать, куда направить свой жизненный путь, да за время учебы ты еще и повзрослеешь.

Не забывай, что духовный отец не должен думать за тебя, но только благословляет тобой приносимое на благословение. И прежде, чем спрашивать у духовного отца, надо спросить маму.

* * *

Дорогая о Господе Е.!

Не без Божьего благословения оказалась ты, детка, студенткой. И теперь на время учебы твой жизненный путь определен необходимостью как можно добросовестнее и с полной отдачей учиться, а по окончании Господь посмотрит на твое сердце и душу и в соответствии с этим определит твой дальнейший путь.

Сейчас ты страдаешь парением духа, а тебе надо не парить, а учиться по-христиански ходить по земле. Музыка классическая тебе в этом не помешает. Не мни о себе много. Это ложь лживого духа – твое «понимание» духовной сути.

Стряхни с себя самость и исполни благословение мамы и духовника, да не насильственно, а с радостью и желанием подчинись, как воле Божией, их благословению. Да еще запомни, что ни замуж, ни в монастырь нельзя идти без родительского благословения.

* * *

В., В.!

Вот Вы в церкви и работаете уже, и молитесь, а дела-то творите не Божии. Без благословения родительского ни замуж, ни в монастырь идти нельзя.

Благословение родительское созидает дома чад.

А Вы уже до того дошли, что забрались жить в квартиру к чужому мужчине, преобидев своеволием своих близких.

Одумайтесь! Ничего хорошего из этого не будет!

Умудри Вас Господь!

* * *

Т., Т., а ведь Вы капризничаете. Разве в Церковь к священнику ходят, а не к Богу?

Отец А. за Вас жить не может и не должен. А Вам еще долго-долго надо учиться христианскому восприятию жизни.

Сейчас же враг истязает Вас, и надо быть очень внимательной к своему внутреннему человеку, ведь дело не в юбке и в платочке, а в душе ясной и светлой или омраченной и озлобленной. Начните свое восстание с благодарности Богу за все: за жизнь, за приход в Церковь, ведь все это – дар Божий не за наши заслуги, а просто за то, что Господь любит и Т., и о. А., и Л.

* * *

Дорогая о Господе В.!

Вы сделали как большинство людей: сначала своеволие, а когда беда на порог – выручайте, отцы! Мы ничем, кроме молитвы, Вам помочь не можем, а помолиться обещаем, да и Вам советуем молиться святителю Спиридону о жилье, а о работе святому мученику Трифону. И уж коли дело уже сделано, живите там, куда приехали, да помолитесь и о своих родственниках, с которыми не складываются отношения. Помоги Вам Господь!

* * *

Дорогая Н.!

Вторая часть Вашего письма как раз и есть то, чего Вы так боитесь.

Наше хромание духовное на оба колена: по-Божьи жить не могу, а часто и не хочу, – дает простор той печати, которой так все боятся. Но печать эта не внешняя, а ум, сердце, душа грехом печатается, так что ничто Божье уже не войдет в душу. А паспорта, карточки – это все кесарево.

И по слову Господа Богу Богово дайте, а кесарю кесарево.

Храни и умудри Вас Господь!

* * *

Дорогая о Господе М.!

У Вас нет терпения, и Вы, настаивая на исполнении своего желания, противитесь воле Божией. Нет Вам благословения брать чужого ребенка, молитесь усердно, чтобы милость Божия даровала Вам своего.

Еще раз повторю – не тянитесь к самодельному кресту. Он будет Вам не по силам.

* * *

Дорогая матушка С.!

Спаси Вас Господь и укрепи на труды во славу Божию. Но у Вас свое послушание, а у меня свое.

Поэтому не будем своеволием вторгаться в порученное нам. Я с радостью приму Ваш труд, когда он будет завершен, но рецензентом Вашим быть не могу. Это сделает тот, кому благословлено Вам помогать. А вот молиться за Вас – это мое дело, и я это делаю с радостью и без воздыханий.

* * *

Раба Божия Л.!

А ведь муж-то Вам правильно говорит. В одном только он ошибается: не на Бога Вы их променяли, а на свою самость.

О каком монастыре Вы говорите – семейный человек, ответственный и за супруга, и за дочь. Был бы у Вас на руках младенец, разве стали бы Вы от него требовать то, что он дать не может. Вот и близкие – Ваши духовные младенцы, а у Вас ни терпения, ни любви настоящей нет. А где это написано, чтобы супруги жили так, как Вы придумали. Не буду Вам ничего советовать. Умудри Вас Бог.

* * *

Дорогая В. Н.!

Поздравляю Вас с праздником Успения Матери Божией. Спасибо за присланное, все сладости раздал на праздник обоим хорам и труженикам обители нашей. Не удивляйтесь письму моему: необходимость написать его появилась после посещения меня М. Е. и ее разговора о создании в строящемся Вашем доме домовой церкви.

Вы обращались ко мне с этим вопросом и ранее, но, очевидно, мой отрицательный ответ пришелся вам всем не по душе, если опять М. Е. подняла этот вопрос, как вновь возникший. Я заметил, что это ее манера в достижении своей цели. Нынче, после моего повторного отказа благословить это начинание, М. Е. сослалась на благословение, данное Вам Архиепископом.

Так вот, не надеясь на добросовестное толкование моих слов, на понимание их, я хочу уведомить Вас саму: ко мне больше с этим вопросом не подходите ни справа, ни слева. Я ни права, ни власти, ни желания не имею участвовать в делах, не имеющих благословения патриарха. Если Вы решаете этот вопрос с Владыкой, то это его дело.

Он – архиерей. Он и ответственность пред Богом и святейшим патриархом берет на себя. Я не благословлял ранее, не благословляю теперь и не благословлю и в будущем такое начинание. Архиереи не все имеют домовые церкви, а чтобы их имели миряне – я и в старые времена о таком не слышал.

Вот это и хотел Вам сказать лично, так как строящийся дом принадлежит Вам. Простите.

* * *

Дорогой N.!

Ты обетами не связан, и в моем ответе тебе была дана свобода, которая и определит твой жизненный путь. Присмотрись к себе, чтобы твой выбор не был то «да», то «нет». Семь раз примерь и один отрежь.

Духовной свободой, дарованной Богом, дорожи сам и учись дорожить этим даром и в других.

Умудри тебя Бог!

* * *

Дорогая о Господе Н. М.!

Никто за нас не может решать наших жизненно важных вопросов, и даже в прежние времена старцы не командовали наследием Божиим. Обдумывать, на что брать благословение, должен сам человек.

Вот недавно было письмо мне, залитое слезами. Некто распорядился двум солидным супругам жить как брату и сестре, через весьма короткое время потребовал развестись, и на все согласился с болью в сердце любящий супруг. Ну а финал такой, что у него на старости лет все же появилась другая утешительница. Дети взрослые осудили материнский «подвиг» и ушли с отцом. А духовник в конце концов изгнал ее от себя. И после всего этого мне она написала подробное письмо обо всем с вопросом: «что же делать?»

Дорогая моя, бездумно ныне жить нельзя. Бог правит миром, а не люди. Приказов в духовной жизни быть не может. Господь даровал человеку духовную свободу, и Он, Он сам, ни в коем случае и никогда не лишает человека ее – этой свободы.

Вот и подумайте, стоит ли Вам при Ваших возможностях брать на себя невозможное?

* * *

О., дорогая!

Ну сколько раз я говорил тебе о том, как тебе быть, а ты все не знаешь. Нет, детка, все ты знаешь – и по слову нашему, и опытно; но вот делать как надо бы – не по душе тебе. Хочется огульной свободы, чтобы как все. Но «как все» – это по стихиям мира сего, а не по Богу. Как все – это страшная болезнь в будущем и горе, которого не избежать.

Вот хотя бы о делах сердечных твоих. Разве трудно в самом начале, когда только зарождается искушение, отстранить его? А ты попускаешь чувствам дойти до такой глубины, за которой следуют слезы и разочарование.

Скажу и не ошибусь: дружить нынешние молодые люди не умеют. Дружба не успевает созреть, как все обрывается близостью, за которой нет ни дружбы, ни тем более любви.

А дальше следует ад. Ад извращений, растоптанной жизни. Хорошо еще, если одной, а то ведь в фундамент будущего ложатся младенческие гробики. Вот все, что я хочу сказать тебе, О.

У Господа ошибок не бывает. И если человек Ему верен, то эта верность вознаграждается счастьем жить с ясной душой и миром совести. Вот и выбирай. Выбирать-то только самому человеку предстоит. И когда успеваешь ты страдать глупостями, когда занята так основательно и дома, и в институте?

Давай и о предпринимателе поговорим. Одной он уже обещал золотые горы… Да полно, не одной, а без счета!

Там ловят на мираж, кто клюнет – сам виноват. Но поставь себя на место его жены, на место его детей, ведь ты не намного старше его детей.

Их изуродованная жизнь войдет и в «счастливое» будущее его очередной жены и его будущих детей.

Чем ты лучше всех тех, кого он уже бросил? А ведь и им всем он рисовал воздушные замки, которые разрушились после первой же близости.

Все, О., умудри тебя Бог. Умудряйся сама. Молюсь о тебе всегда, как и обещал, но жить надо самой. И ответственность за свои поступки понесешь ты сама.

Божие благословение тебе.

* * *

Дорогая матушка!

Письмо Ваше получил. А вот отвечать проповедью Вам нет ни сил, ни времени. Я ведь, несмотря на свои 86 лет, живу еще в том же ритме, что и Ваш супруг. Насчет сектантов не обольщайтесь – все прекрасно, кроме спасения души, да и так ли прекрасно?

А для священника все важно и в первую очередь большая церковная семья, где он для всех отец.

И безусловно, матушка, быть супругой священника – это подвиг, ведь матушке надо стать не просто женой и матерью семье своей, но и помощницей батюшке и по делам душепопечительным.

Я знаю семью, где матушка принимает приходящих, предваряя прием батюшкой. И часто, очень часто, поговорив с матушкой, посетительница уходит удовлетворенная и без батюшки. Время сейчас, безусловно, трудное, ведь непосредственное дело священника – душепопечительство – отодвинуто на дальний план, а священник стал и строителем, и снабженцем, и добытчиком денег. Вот и Вы, разделяя с супругом тяготы забот о семье своей, помогаете его трудам в церкви.

А сектанты, дорогая моя, все сейчас на дотацию с Запада живут и не бедствуют, как православные, и это одно из тех искушений, которые непременно переживает каждый человек. Почитайте об искушении Господа в пустыне – «…все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне» (Мф. 4, 9).

А нам, православным христианам, до конца дней предлежит нести крест и вражьих нападений, и своей немощи, и несовершенств, чтобы просить и молить о помощи Господа.

Спасемся мы, дорогая моя, не своими подвигами добродетели и даже не доброделанием, а подвигом Спасителя нашего Иисуса Христа, Который оставил нам в наследие Свой Спасительный Крест, а наши малые кресты – подобие Его великого.

Грустно было мне читать письмо Ваше, ибо в нем полнейшее непонимание христианского подвига и борьбы с темными силами и со своей греховностью.

А с кем бороться сектантам, если враг их не борет и не нападает совсем, считая своим достоянием, и только убаюкивает довольством и мнимой хорошестью?

* * *

Дорогая о Господе М.!

А ведь за семью-то надо побороться, это не просто ваши с супругом отношения. Это разбитая с ранней молодости жизнь ваших детей.

Первое, что надо делать постоянно, это молиться о супруге и молиться святым Гурию, Самону и Авиву о сохранении семьи. Второе, и не менее важное, заглянуть в свое сердце, повнимательнее присмотреться к себе – нет ли своей вины в том, что муж отбивается от дома.

А моя молитва только в помощь Вашей. Дети-то повторяют ошибки своих родителей!

* * *

Дорогая о Господе П.!

Вы огорчили меня, сравнивая лекарственную серебряную воду со Святой водой, которая целительна не своими химическими и физическими свойствами, но единственно силой Божией благодати. А Вы, пожилой и церковный человек, умудрились сказать хулу на Божию благодать.

Спасибо Вам за желание помочь мне, но, дорогая П., от нашей с Вами болезни нет лекарств, и именуется она – «старость» – эта болезнь. Вспомните слова в Псалтири:

«Аще в силах семьдесят, восемьдесят, и множае их труд и болезнь». Так что не выйти нам за пределы велений Божиих и дань возраста платить приходится.

Умудри Вас Бог и укрепи духом, чтобы твердо стоять в вере, неся свой жизненный спасительный крест.

Божие благословение Вам.

Вашей серебряной воды мне не надо.

* * *

Дорогие А. и Е.!

Вы оба только-только ощутили, что есть в мире действительные ценности, но оба вы к ним еще не прикоснулись, а только любуетесь и мните, что уже обладаете этими сокровищами. Нет, дорогие мои, впереди вам обоим предстоят такие тяжкие труды, что только время покажет, выдержите ли вы их и станете ли действительными обладателями сокровищ.

Начинать же трудиться надо над тем, чтобы искоренять массу дурных привычек, с которыми вы сроднились. И я бы вам посоветовал не спешить связывать себя узами брака, пока вы не укоренитесь в христианском мировоззрении.

Сейчас, в период духовной брани и становления, лучше не связывать себя житейским попечением о супружестве. Да попробуйте испытать себя в чистой дружбе – она должна лечь в фундамент чистой семьи.

* * *

Дорогая о Господе Н.!

Женщина-христианка по Божию повелению должна воспитать своих детей в вере и благочестии и детей от своих детей. Судя по Вашему письму, для своих детей Вы этого не сделали. Так что о внуках бы попеклись. И муж у Вас жив, и принять постриг Вы могли бы только в том случае, если бы и он этого захотел, то есть по обоюдному согласию. Но этого у Вас нет. А потому оставайтесь женой своего мужа и помогайте детям своим воспитывать внуков.

Я не могу благословить Вас на принятие монашества.

* * *

Т.!

Человек Вы взрослый, и то немногое, что увидели Вы, недаром насторожило Вас. Немногое вырастет в большое, и дети Ваши получат еще меньше Вашего внимания, чем получают сейчас.

А за них-то Вам отвечать пред Богом!

Вот и решайте теперь сами.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогая о Господе Л.!

Ну чем могу я помочь Вам? Ком греха, начавшийся непослушанием родительскому слову, рос, рос да и вырос. И как на слово матери никакого внимания не обратил сын, так и на скорбь детских сердечек никто, – ни мама, ни папа – не посмотрит. И нет понятия, что жизнь – это подвиг крестный, где всегда надо приносить себя в жертву кому-то. И только для Бога и ради Бога и во славу Божию будет путь жизни во спасение. А у молодых все – или личные похоти и амбиции, или жизнь не в жизнь.

Молитесь о сыне, и о невестке, и о внуках, ведь и наша родительская вина есть в том, что они такие, как есть.

Помоги Вам, Господи. Молитесь, чтобы сын донес до конца свой жизненный крест ради своих детей.

* * *

Дорогая о Господе И.!

Чтобы спасаться, надо жить не мечтанием, а в реальной жизни нести крест, который уже определил Вам Господь для спасения.

Если Богу будет угодно видеть Вас не семейным человеком, а монахиней, то для Него нет препятствий освободить Вас от семейного крестоношения. Но этого нет, а потому и не надо обращать внимания на бесовские шутки – мечтания.

Молитесь о муже (он болен), о сыне – пред Богом Вы за них в ответе. Скорбите о них и молитесь – вот духовный труд Ваш во спасение всей семьи. А о духовном отце надо молиться, и если Господь сочтет, что он Вам необходим, то Он и дарует его Вам.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогая о Господе Л.!

Быть с Господом – это значит исполнять волю Божию. Не без Промысла Божия стали Вы семейным человеком, матерью, супругой, теперь еще и бабушкой. Вот в этом чине и подобает Вам спасаться, неся этот нелегкий крест с помощью Божией.

Монашество, о котором смущают Вас помыслы, – это для Вас нарушение Божьего благословения и, значит, мысль вражья.

Ведь Вы как мать должны были воспитать своих чад по-христиански. Но раз этого Вы сделать не смогли, то хоть внучке-то бы помогли. А Вы опять только о себе печетесь.

Нет Вам дороги в монастырь. Молитесь дома, терпите от своих и молитесь о всех них. Да все делайте с рассуждением, чтобы не раздражать близких и не вызвать их к восстанию на Бога и хулу на Него. Как Господь зовет: «если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною».

А Вы надумали свой крест бросить.

Умудри и помоги Вам Господь!

* * *

Дорогая Е.!

Божие благословение Вам на любовь и терпение. Было время, когда и наши немощи терпеливо врачевал Господь по предстательству за нас близких, и вызревала душа незримо для нас, пока однажды не откликнулась и сама на любовь и терпение других. А у Вас-то печаль о родном человеке, о супруге. И печаль эта призвана усилить молитву.

Но супругу не показывайте Ваших трудов и усилий, живите с ним в одной упряжке, не убегая далеко вперед в своем религиозном рвении, все время чувствуйте близко рядом своего С.

А М. святой преподобный Серафим Саровский приложил бы ручку к устам. Родители для чад неприкосновенны – даже если они и страждут. Если есть любовь, то она даст и понимание, и сочувствие к состоянию папы.

И поехать иногда за супругом надо, чтобы не было в его жизни вопиющего разделения на жизнь одинокого и семейного, и не опережайте события – к венчанию надо идти ответственно и сознательно, это таинство, которое ко многому обязывает. А раз пока такого восприятия таинств нет, то и идти не надо.

Надо потрудиться, умолить Господа даровать веру. У святого Григория Богослова мать была верующая, а отец – язычник. Думаю, что о венчании в тот период вопрос не стоял. Но конец венчает дело. Мать воспитала детей православными, и отец окончил жизнь православным архиереем. А плотская любовь – это одна из составных частей брака – и благословляется она в таинстве Брака, и грех тому, кто дерзнет ухудшать брак. Богом благословлено два пути ко спасению – брак и монашество, и оба пути крестные. Ваш выбор уже сделан, и надо с любовью и желанием донести свой крест до конца. И откуда знаете, не спасете ли супруга своего, освящающегося своей верующей женой? Прочитайте 1-е Послание к Коринфянам, гл. 7. Там Вам ответ.

О С. молимся, дай Вам Бог крепости сил и деликатной мудрости, чтобы незримо для сына направлять его в сторону от вредящих ему влияний (особенно от современной музыки, расстраивающей психику у здоровых, а не только у больных).

* * *

Дорогая Е., благодарю Вас за все, и простите за смелость! Молимся о семье Вашей уже давно. Познакомились с М…А М. и пора уже быть если не центром (это место папы), но все же опорой Вам. Она уже достаточно взрослая.

* * *

Дорогая о Господе В.!

Без обращения А. к Богу кто же может ему помочь? Молитесь о нем своей материнской молитвой. Ведь, наверно, и Ваша вина есть в том, что нет в душе сына истинных понятий о жизни и ее ценностях настоящих. Вкладываю молитовку, которой ежедневно просите Господа о сыне. То, что крещеные, – это, с одной стороны, и хорошо, но причащались ли дети Ваши, имеют ли понятие о Боге и таинствах Церкви? Наверно, нет.

Вот и вырастают из этого беды непоправимые. А моя молитовка о сыне только в помощь Вашей, материнской.

Умудри и укрепи Вас Господь в борьбе за душу сына!

* * *

Дорогая о Господе В.!

Путь у Вас уже выбран и на Вашем попечении дочь, за которую Вы несете ответственность пред Богом.

М. привлекает мир – так и быть должно, Ваша же задача – привить ей вкус к добру и научить понимать, что есть добро, а что – грех и зло.

Приказом: «Шагом марш за мной спасаться», – ничего не сделаете. Да и сами-то Вы только-только почувствовали, что, кроме внешнего мира, есть еще и внутренний, который важнее внешнего. Живите дома, а если будет нужда крайняя переехать к маме, то и тогда это можно будет сделать только по общему согласию с дочерью.

В церковь работать не ходите. Те искушения, которые там встречают новоначальные, Вас собьют с толку, и больше зла наделаете себе, чем добра. Просьбу о молитве за Вас с дочерью и маму выполню.

* * *

Дорогая о Господе Н.!

Просьбу о молитве выполняю. Слава Богу за благополучное разрешение и за радость о рождении сына.

А впереди – труды, тревоги, и только молитва и постоянное попечение о духовном состоянии сыночка с самых первых дней его бытия в мире дарует то, о чем Вы меня просите.

Воспитание сына – главное дело всей Вашей жизни.

Божие благословение Вам и сыну.

* * *

Дорогой о Господе А.!

Простите, не я нарушаю Ваш семейный союз. Вся ответственность за это пред Богом ложится на Вас. Если человек взял на себя обет и бремя быть главою семьи, а за три года семейной жизни не удосужился заработать на жизнь не только семьи, но и свою, то дальнейшее существование такой семьи ставит под угрозу и физическую, и духовную жизнь той, которая ее содержит. Все очень просто. Христианская идея, выражаемая лишь в словах и отрицаемая жизнью, перестает быть жизненной. Вот почему рушится семья Ваша.

У меня сохранилось Ваше первое письмо ко мне, где Вы пишете, что содержать семью, искать мирскую работу – значит зачеркнуть всю Вашу жизнь, отданную Церкви.

Дорогой мой, об этом Вы должны были подумать до того, как решились создать семью. Так что на деле решать вопрос, быть или не быть семье Вашей, предстоит Вам самому. А пока Вы, и только Вы, даете М. право на развод и пред людьми, и пред Богом.

Я же, действительно, не могу ничем, кроме болезни, объяснить Ваше поведение в семье (о котором говорила М.), ведь иначе пришлось бы заподозрить в Вас более страшное.

И я думаю, что надо очень обидеть человека, даже больше, чем обидеть, чтобы он с двумя детьми решился на жизнь без опоры в супруге.

Для меня очень мало значит, как судите обо мне Вы или как судят обо мне другие люди, я и сам не сужу о себе, ибо Господь один может судить нас. Одно ценно – верность своему Господу.

Умудри Вас Бог!

Если Вы очень захотите сохранить семью, то это чувство подскажет Вам путь к сердцу М. А я сейчас ничем не могу помочь Вам, ибо с тем А., о котором говорила М., продолжать семейные отношения нельзя.

Вы вот говорите о Церкви, но за три года Вы не начали созидать ее – свою домашнюю церковь.

* * *

Дорогой В.![8]

Если Вы читали мой ответ на письмо З., то должны были понять, что я предложил З. и ее маме эту важную для них проблему решать самим, но с рассуждением, и, конечно, обратил внимание на то, что требует особенно серьезного размышления.

Но теперь, познакомившись с Вами по Вашему письму ко мне, уже могу сказать и З., и Вам, что я не мог бы благословить ваш брак. И объясняется это мое решение очень просто.

Ваш брак не будет христианским, вы не будете создавать домашнюю церковь и стремиться строить свои отношения так, как того требует Церковь. Ведь, по Вашему осознанию, Вы – человек неверующий. И вот это-то и есть тот самый «плуг», который пройдет по З. жизни и перепашет ее. А как она это сможет принять и пережить, я не знаю. Только с уверенностью скажу, что ее христианское мироощущение будет в опасности.

Я не провидец. Я просто человек, проживший долгую жизнь и многое повидавший в ней как священник и, тем более, как духовник. Да ведь и Вы как супруг не сможете мириться с инакомыслием подруги, по праву требуя понимания и сочувствия от нее во всем.

Поэтому еще и еще раз скажу, что я не благословлял такие браки ранее и не возьмусь это делать и теперь.

Каким бы хорошим человеком по своим человеческим душевным качествам Вы, дорогой В., ни были, отсутствие христианского стержня в мировоззрении не позволит мне поднять руку на благословение, да оно Вам и не нужно.

Но я никогда и никого не связывал моим словом. Господь дал каждому полную свободу – Он зовет, но откликнуться или нет на Его зов, решает каждый человек сам. Вот и Вы с З. в решении вашей дальнейшей жизни свободны. Судить же, какова домашняя церковь З. сейчас и кто и какой несет в ней крест, мне не дано. От креста же нам не уйти. Но есть во спасение, который несут с помощью Господа и по Его благословению, а есть самодельный, под которым человек часто падает, ибо нет ему помощи свыше, и этот крест не утешает человека надеждой на спасение. Смею думать, что именно таким самодельным крестом было бы это замужество З. …Дорогой мой В., мы с Вами говорим на разных языках, не знаю, поняли ли Вы меня, но я очень хотел бы, чтобы поняли.

Всего Вам доброго!

* * *

Дорогая М.!

То, что я писал Вашей маме о Вашем браке, я могу только повторить. И тогда я отвечал на крик души Вашей мамы. Теперь Вы сами уже трижды мама и даже бабушка, – и Ваша душа болит, как и у Вашей мамы. И теперь я думаю, что вам легче понять друг друга.

Вы развелись по благословению и ничего не восстанавливайте. Дорогая моя, ведь было время, когда к браку относились серьезнее и ответственнее, чем теперь, и в то время психическим больным не давали на брак благословения, жалея будущих детей. Прислушайтесь же к детям своим, присмотритесь к ним. Они уже повторяют Ваши родительские ошибки. А чтобы этого не было, Вам надо больше думать о них.

В духовной жизни нет одного рецепта для всех. Поэтому все примеры не прикладывайте к себе.

А благословляю Вас с радостью и письму Вашему я рад. У меня вы все вместе с Вашей мамой в памяти молитвенной давно. С Вас хватит своего креста, уже наполовину самодельного, не берите снова чужой на себя.

* * *

Дорогая о Господе Г.!

То, что происходит с А., – духовная брань, а не физическая. Вы с ним хоть и крещеные, но на этом все и кончилось.

А без Бога жить никак нельзя. Там, где нет Бога, поселяется враг. Хороший А. не был огражден от воздействия вражия Божией благодатью, – и вот результат плачевный. Сумеете Вы с ним так обратиться к Господу, с такой живой и несомненной верой, что темная сила должна будет отступить?!

По вере вашей да будет вам. Человеку это невозможно, Богу же все возможно. Молитесь о сыне своей материнской молитвой, сильнее этого нет средства. Оба с ним исповедуйтесь за всю жизнь, подготовившись к исповеди, и пособоруйтесь. Соборное масло пейте и им ежедневно помазывайтесь, как это делается во время таинства Соборования.

Причащайтесь по возможности каждое воскресенье или в праздники.

Непременно освятите квартиру, призвав священника, и имейте дома Святое Евангелие. Читать его тоже надо обязательно каждый день по одной главе.

Сначала темные силы будут активизироваться и страховать Вас, но, видя постоянство в обращении к Богу, вынуждены будут по действию Божией благодати отступить.

Помоги Вам Господи, и мы будем молиться о Вас с сыном.

* * *

М.!

Ваши опасения и страхи в отношении воспитания сына и влияния на него отца не напрасны. Уже все то, чем набита Ваша квартира, не может не оказывать влияния на всех, живущих в ней. И Вы не будете безответны за то, что происходит с Вами и в Вашей семье, выбрав позицию стороннего наблюдателя.

Умудри Вас Бог!

Но пока и Вы, и семья Ваша живете без Бога. Страшные сейчас времена, и всем надо делать выбор – или, или.

* * *

Дорогие о Господе А. и Л.!

Слава Богу, что в ваших сердцах родился Богомладенец Христос. Поздравляю вас с радостью великого праздника Рождества Христова.

А теперь надо, чтобы Он возрос в вас, вросла в души ваши любовь к Господу, и вы начали бы и жить в Боге, выполняя заповеди Божии и обеты, уже взятые на себя при крещении и при венчании. Обеты супружеские вам надо нести до конца дней, а не изобретать самим неведомые для вас обоих пути жизни. Ведь, дорогие мои, вы еще ответственны пред Богом и за своих детей, которых вы не воспитали в Боге, и за своих внуков, которые тоже ничего духовного не получат, так как их бабушка и дедушка не хотят выполнять свой долг пред ними.

Живите дома семьей своей и ничего в жизни не меняйте, а если тяжело содержать большое хозяйство, то несколько сократите его.

О монастыре не помышляйте, это не ваш удел. Вам еще надо обоим стать истинными христианами, а на это нужны труд и время.

Умудри вас Бог!

* * *

Дорогая о Господе Н.!

И я поздравляю Вас с радостью великого праздника Рождества Христова.

Дорогая моя, а как же жила в Боге и причащалась святая Нонна, мать Григория Богослова, имеющая долгое время супруга-язычника? Это ведь кто-то налагает на людей узы неудобоносимые, запрещая людям, состоящим в законном супружестве, причащаться.

Да где Вы возьмете силы, чтобы вымаливать своего мужа, если не в Боге, соединяясь с Ним в таинствах? Запрет распространяется только на состоящих в блудных отношениях, а у Вас – семья, причем уже столько времени Вы живете вместе, у Вас дети. И слава Богу, что Вы нашли дорогу в Церковь. Ведь это Вас Сам Господь привел, а теперь Вам надо трудиться и молиться, чтобы дар веры получили и супруг, и дети.

Не уставайте молиться, не отчаивайтесь и батюшке своему скажите, что нельзя отгонять от Бога тех, к кому Господь вошел в жизнь. А о супруге надо помолиться и нам, священникам, и Вам, его жене. Почитайте 1-е Послание к Коринфянам, главу 7. Там написано, что верующая жена не имеет права оставлять неверующего мужа, если он этого не хочет. И муж, и дети освящаются верующей и живущей по вере женою. Божие благословение Вам донести до конца обеты супружеские, взятые на себя в молодости. Храни, укрепи и умудри Вас Господь.

* * *

Дорогой о Господе П.!

Вы бы оживили в своей памяти и сознании те обеты, которые взяли на себя в таинстве Бракосочетания. Вы глава семьи, и на Вашей ответственности забота о духовном и материальном благополучии семьи. И в этом направлении думать и действовать должны Вы непременно, а пассивного отношения даже и у пустынников никогда не было.

Умудри Вас Бог!

Подумайте, дело ли, что за Вас трудятся Ваши, более утомленные жизнью, родственники. Не грех ли это?

* * *

Дорогой о Господе К.!

Начни-ка ты с того, что попытайся восстановить семью, ведь за сына своего, да и за супругу ты в ответе. И не без твоей вины расстроился ваш брак. Жену надо было вымаливать и постепенно воспитывать ее в вере, тебе же не хватило ни ума, ни желания беречь семью. А ведь безотцовщина для сына – дело трагическое.

Так что, дорогой К., хорошо трудиться в монастырях, но для тебя – это человеческое, а по-Божьи – надо тебе жить дома и сделать все, от тебя зависящее, чтобы вернуть себе и жену, и сына.

Умудри тебя Господь!

* * *

Дорогая о Господе И.!

Просьбу Вашу о молитве за Вашего сына выполняю. Напасть страшная на него. Нет ли родительской вины во всем происходящем?

Хорошо бы Вам сейчас всей семьей покаяться и пособороваться, и Н. надо бы пособоровать.

Давно ли отец В. принял сан, и все ли в порядке с канонической точки зрения? Пусть отец сам, как священник, внимательно исследует жизнь своей семьи.

А я могу только помолиться за вас.

* * *

Дорогой о Господе Г.!

Господь разными путями находит дорогу к человеческому сердцу, и наступают моменты, когда человек откликается на зов Божий. Так случилось и с тобой. Через смерть брата ты познал Бога и тщету наших житейских устремлений. Но, дорогой мой, ведь и вся та жизнь, которую ты прожил до обращения к Богу, была в потоке Промысла Божия о тебе, а значит, что и жена, и дщерь – твои, и ничьи больше.

А через тебя (ты – глава семьи) в твой дом должен войти Господь, Который уже коснулся твоей души. Но ты (по Евангелию) обрел драгоценную жемчужину, сокрыл ее и хочешь один разбогатеть. Ан нет. Пред Господом ты, может, и предстанешь один, но Он тебя спросит: «А где же твои кровные родные?» Ведь муж и жена уже не двое, но одна плоть. И чадо твое, за которое с тебя спросится сполна, – каким оно вырастет? А как ответить? Скажешь, что потерял их по пути и не заметил?!

Когда вы создавали семью, вы оба были неверующими и о Боге мысли не было, но теперь-то ты познал Бога, а Бог – это любовь в первую очередь. Ты же о любви по Богу к своим близким не думаешь. Жена не хочет жить с тобой – другим, странным, ей неведомым. А разве ты что-нибудь сделал для того, чтобы и она разделила с тобой радость об обретенном сокровище? Да, она мирской человек, но ведь и ты не духовный еще, а только паришь духом, в мечтах забираясь на небо вместо того, чтобы учиться на земле жить по-христиански. Что тебе делать?

Помолиться и приложить все силы, чтобы развода не было.

Начать жить не монахом в семье, а семейным человеком, до поры разделяя с супругой ее немощные желания. В душе же всегда молись о ней, призывая помощь Божию к ее обращению. Тогда и для дочери хоть что-то, понемногу, можно будет делать.

Ну а дороги в монастырь, а – тем более – в уединение тебе нет. В монастырь нет до совершеннолетия дочери: с исполнительным листом в монастырь не берут, да и по совести нельзя оставить младенца без материальной и духовной поддержки. А уединение для тебя – это путь к прелести и духовному заболеванию. Ведь сначала, я уже сказал тебе, надо не теоретически стать христианином, но жизнью своей.

Так что оставайся в миру и воспитывай, расти свою дочь, а сам возрастай духом.

Умудри тебя Господь!

* * *

Дорогая о Господе Г.!

Ничего не меняйте в своей жизни, пока не определится в жизни дочь. Ваша помощь ей сейчас, да еще и долго будет нужна.

А Вы работайте, пока есть силы, и по возможности помогайте в своем монастыре. Желание монашествовать можно исполнить только тогда, когда выполните до конца свои первые обеты – супружеские.

Мать-христианка должна в Боге воспитать своих детей и детей от своих детей. И эти-то обеты супружеские, как и обеты при крещении, данные Богу в таинствах, остаются в силе и поглощают мысленную брань искушений.

Не спешите. Божия Матерь все устроит в свое время.

* * *

Дорогая о Господе М.!

Много Вы терпели, и следовало бы претерпеть свой крест до конца. Почитайте 1-е Послание к Коринфянам, гл. 7.

Оставить сына, еще не устроенного в жизни, материнское сердце не сможет спокойно, и никакой монастырь не будет Вам в утешение. Вы будете жить думами о сыне. Да и супруг согласился повенчаться, а ведь это значит, что оба вы взяли на себя обеты дополнительно к тем, что давались при крещении.

Когда неверующий нарушает обет, это полбеды, а для верующего страшно стать клятвопреступником. Неужели Вы думаете, что Господь не видит и не знает о тяготах Вашей семейной жизни?

Все видит и все знает, но не спешит снять Вас с креста. Потерпите и Вы, а о супруге молитесь усердно, он ведь не сам по себе такой хулитель, он страждет от врага. Другого я ничего не могу сказать Вам.

Вспомните, что и сами-то Вы получили дар веры, пройдя через безверие. А вера как дар, как милость Божия. Потрудитесь за супруга, пожалейте его, ведь вы двое – один человек.

* * *

Рабы Божии, М. и М.!

Вы пред Богом дали обет, создавая свою семью, и это в дополнение обетов, данных при крещении, и отвечать вы будете оба за сохранение семьи. Никто и никакими способами не может посягать на то, что благословлено Богом.

Духовник не может заслонять собой ни Христа, ни Церкви, а именно об этом вы пишете в своем письме. Что это за страхования и за запугивания? Жизнь наша в руце Божией, а если человек посягает на свободу, Богом дарованную человеку, то это грех, и правды не может быть в том.

А я бы задал вам вопрос: «Вы пришли в Церковь к Богу или к человеку?» Вот и подумайте.

* * *

Дорогая матушка!

Чтобы дети заговорили и перестали болеть, им нужно Ваше материнское внимание, Ваши материнские труды. Дети – это ведь живые иконы, потрудитесь над ними, не исказите в них Божий образ своим невниманием и небрежением.

А иконному делу пусть учатся те, кто свободен от самого серьезного послушания быть матерью и матушкой. Вам пора забыть о себе и своих хотениях, чтобы исполнить уже определившуюся о Вас волю Божию.

* * *

Дорогая о Господе Н. Н.!

Письмо Ваше я получил и просьбу о молитве выполню.

Преображения души супруга Вы ждали 12 лет. С детьми было бы проще, если бы они не были в своих устремлениях предоставлены сами себе. Ведь все можно иметь: и телевизор, и магнитофон, но все должно быть на своем месте, и ничто не должно обладать нами. А сейчас вещи начинают обладать душами людей. Вот на какую мишуру улавливает души враг рода человеческого.

Не оставляйте детей и их воспитание на самотек, на телевизор и на улицу. Это грех, и немалый. Молитесь и, елико возможно, влияйте на их выбор в жизни. Конечно, не насилием, а внушением и осознанием гибельности современного, навязываемого извне сознания.

О Н. помолимся сугубо. Соборовали ли Вы ее? Это таинство, с которого начинается всякое лечение серьезного заболевания. Соборное масло надо пить, и им помазываться ежедневно, и причащать ее надо почаще.

Приглашайте священника домой, если ей трудно выстоять службу. А вопрос ставьте несколько иначе: не «за что?», а «для чего?». Для того, чтобы мы знали Бога и на Его силу и помощь имели всю надежду. Святому Антонию Великому на его вопрос: «Почему одни живут долго и трудно, другие умирают в ранней молодости, не начав жить? Одни богаты, другие бедны?» – был от Бога ответ: «Антоний, внимай себе и не берись исследовать судеб Божиих. Это тебе не полезно».

Так и Вам надо услышать в этом указании Божием ответ и себе. Ибо нам придется выстрадать все, что встретит нас на жизненном пути, и с этим войти в покой вечности.

Укрепи Вас Господь и умудри!

* * *

Дорогая о Господе Л.!

По канонам Церкви Вы можете создавать другую семью и опять венчаться, и греха для Вас в этом нет, т. к. Церковь всегда берет под защиту обиженного. Не вы инициатор распада первой семьи, а потому-то правило, которое дал Вам священник, распространяется на Вашего бывшего мужа, но не на Вас. В отношении В. не спешите.

Теперь у Вас есть горький опыт, но он же (этот опыт) и благо, он – Ваше достояние, чтобы не ошибиться вновь.

Общайтесь, дружите, узнавайте друг друга. И когда поймете, что душа его близка к христианству, – сделаете решающий шаг.

А пока молитесь о нем. Да еще не забывайте, что на земле нет ничего идеального, и будьте построже к себе и снисходительнее к другим.

Господь да поможет Вам!

* * *

Дорогая о Господе Н.!

Получил я Ваше письмо. Есть в Ваших рассуждениях и желаниях некая недоброкачественность, и называется она «самость». А спасение-то как раз не в ней, а в исполнении воли Божией.

Именно воля Божия определила Вам быть матерью четырех витязей, которых Вы, а не кто другой, должны приготовить к взрослой жизни: дать им понятия о ее цели, о путях, ведущих к цели. И если определил Господь жить нам во время «компьютерное», то можем ли мы оградить детей наших от того, чем живут окружающие?

Но вот смотрите: один на компьютере издает богослужебные книги, а другой – нечто непотребное. И разве под суд надо отдавать компьютер? Вот, Н., задача-то какая сложная. Вам самой еще предстоит осознать и понять, что Бог не может, не должен встать между Вами и Вашими детьми.

Сколько ума, такта, живой любви необходимо иметь Вам, чтобы не потерять сыновей и привести их к Богу. Какая уж тут пещера?! Тут впору самой сесть за компьютер, чтобы говорить и о Боге на языке и на уровне понятий детей своих.

Ведь компьютер-то тоже изобретен не без Божьего попущения. Разве не знаем молитвы: «…без Мене не можете творити ничесоже…» Молитесь о детях, показывайте им в жизни следы Промысла Божия, который созидает жизнь. То, что осознали Вы во взрослом состоянии, они должны увидеть и понять еще в детстве. Труд-то какой?! И бойтесь однако – отдать детей телевизору и улице бесконтрольно. Сейчас не о Боге им толкуйте, а о жизни, которая может быть с Богом и без Бога.

Умудри Вас Бог!

А я всех Вас благословил.

* * *

Дорогая М.!

Оставьте далеко идущие планы, пока Вы еще супруга иерея, а значит, матушка. Не подобает Вам вынашивать планы о новой идеальной семье. Насколько возможно для Вас, сохраняйте семью и не давайте повода ищущим повод к распаду семьи.

Уезжать из России Вам не надо. Почитайте 1-е Послание к Коринфянам, гл. 7. Если Ваш муж окончательно решит уехать в Израиль, то тогда будет решаться вопрос о разводе. А дальше – что Бог даст. С Д. доверительные отношения надо прервать – это искушение для вас обоих. М., жизни учит сама жизнь. Молитесь и трудитесь, а будущее во власти Господа.

* * *

Дорогая о Господе Н.!

Жить Вам надо в миру и с помощью молитв научить дочь различать доброе и злое и дать ей определенное понятие о смысле жизни. Монастырь – для монахов, а Вы – человек семейный и ответственны за будущее дщери. Пока она не повзрослеет, не получит специальности и не выберет дорогу в жизни, Вам жить надо с ней и быть ей матерью, другом, советником.

Вопрос о переезде – решать в семье. Маме надо донести свой крест до конца, и папа освящается незримо ее верой и молитвой. О сестре молитесь. А я просьбу о молитве выполню.

Божие благословение Вам и доченьке.

* * *

Дорогие А. и Е.!

Время Великого поста не очень подходящее для решения вашей проблемы. Но коль она возникла, будем молиться, чтобы на Красную Горку в вас обоих созрела решимость встать на избираемый в жизни путь.

Розы будут лишь в начале пути, а терния (их не избежать ни одной семье) проявятся позднее. Но количество их и болезненность будут зависеть от вашей мудрости, а главное – любви. Если в ваши чувства входит апостольское определение понятия любви, то от счастья будете недалеко.

А благословение будете брать у родителей.

2 марта 2001 года

* * *

Дорогая о Господе Н.!

На Ваши вопросы Вам отвечает духовный отец. И другого пути выбраться из тупиков у Вас пока нет. Молитесь, просите милости Божией.

Вот только об одном я бы Вам посоветовал подумать серьезно – это Ваши отношения с супругом бывшим.

Нет, дорогая моя, между мужем и женой отношений сестринских и быть не может. И Ваша близость – это ему совсем не помощь, а, наоборот, раздражитель, который толкает его на всякие беззаконные деяния.

А потому и надо Вам решить эту проблему в первую очередь: или Вы узакониваете с ним свои отношения и живете как положено супругам, или уходите и дайте ему свободу устроить свою жизнь. Дорогая моя, это ведь проблема серьезная, и только о себе и своих хотениях здесь думать нельзя. А о маме, о детях молитесь.

И благодарите Бога, что Он извел Вас из тьмы погибельной. А житейские невзгоды и бедность – ничего, по сравнению с духовным бедствием, в котором Вы пребывали.

Умудри Вас Бог и укрепи.

* * *

Дорогой И.!

По велению Божию первое и самое важное благословение на создание семьи вы должны оба получить от своих родителей. Им о чадах дается сакраментальное знание, граничащее с провидением.

Поэтому вопрос Ваш должен быть адресован не ко мне. А второе и тоже важное – благословение ваших духовников.

А я только посоветовал бы приступить Вам к таинству перед самым Вашим выпускным актом по окончании семинарии. И учеба К. будет под большим вопросом. Семейный долг в корне меняет у человека образ жизни. И эти семейные обязанности – первостепенные.

* * *

Дорогая о Господе В.!

Жизнь – это искусство. И нет общего рецепта на все случаи жизни. Одно только несомненно – взятые обеты надо выполнять. А Вы, приведя супруга к алтарю Господню и обещав ему пред Богом любовь, верность и послушание, нарушаете взятые на себя обязанности. Ведь надо терпеливо подождать, чтобы и у супруга появились начатки религиозных понятий.

А пока их нет, надо уступать ему. Когда вы поженились, вы с ним одинаково воспринимали жизнь, не забегайте и теперь далеко вперед от него. Карточки пока брать можно, ибо там не стоит вопрос о Вашем вероисповедании.

Учитесь сохранять семью.

Любовью, сочувствием и пониманием верните себе расположение мужа.

Умудри Вас Господь!

* * *

Дорогая о Господе А.!

Решать вопрос о замужестве тебе придется со своей мамой и с духовником. Познакомь с С. и маму, и отца В., и обоим им Господь дарует ведение, надо ли вам с С. создавать семью. И еще скажу тебе: в любом случае, с кем бы человек ни начинал строить семейную жизнь, он пройдет периоды искуса, ведь готового счастья не бывает, и зависит оно не только от мужа, но и от жены в той же мере. А потому учитесь и присматривайтесь друг к другу. Дружите, не переходя границ дозволенного. Ведь если в основание семьи положить грех, то ожидать благоденствия уже не приходится.

На последнем курсе института будет самое время явить решимость в выборе дальнейшего жизненного пути.

* * *

Дорогая о Господе О.!

А ведь и правда, глаза-то Ваши разбежались, и ум – в смятении. Если бы Вы были одна и не были ответственны за супруга и сына, то такое можно было бы как-то понять и объяснить. Ну а сейчас хочется призвать Вас к трезвому восприятию жизни и чувству ответственности. Ведь спасение наше зависит от выполнения воли Божией, а не от своеволия.

Вы человек семейный, и все должно в Вас быть подчинено выполнению обетов семейного человека. А потому никакого скитского жительства, которое окончательно разрушит семью, Вам допускать нельзя. И супруга своим рвением Вы от Церкви и веры отвратили, значит, и здесь надо менять свое устроение.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогая О.!

Берегите ваши добрые отношения и не нарушайте их ни разрывом, ни недозволенными поступками. Берегите друг друга. Если в основу будущей семьи положен грех, то уже ничего хорошего ждать не приходится. А торопиться со свадьбой не надо. Два года – это как раз тот испытательный срок, который сделает ваши чувства глубокими и проверенными.

Умудряйтесь. Выбор жизненного пути и создание семьи очень серьезный шаг.

* * *

Дорогой о Господе Ю.!

Желание создать семью благословлено Вам, а вот благословение конкретно на брак с А. первое и самое важное – родительское, второе взять надо у ваших духовников, которые вас исповедуют.

Помните только оба, чтобы в фундамент создания семьи не заложить грех сближения преждевременного, иначе трудно будет строить то, на что вы простираетесь в своем желании. И еще помните, что счастье надо тоже выращивать терпеливо и многими трудами с обеих сторон. Только тогда, когда у обоих вас будет глубокое чувство ответственности пред Богом – будет созидаться семья.

* * *

Дорогая о Господе Н.!

Что я могу сказать Вам? Вера – это созидание жизни со многим и многим терпением и любовью. А когда вера становится причиной разорения, то тут уж явно что-то не то и скорее своеволие, когда помощь Божия отступает. Вот Вы пришли к вере, а супруг нет.

И Вы с легкостью необыкновенной по слову чужого человека отсекаете свою половину, ведь муж и жена – плоть едина. Не подумали ни о нем, ни о детях. А ведь когда Вы создавали семью, Вы с супругом были единомысленны. И надо было потрудиться, понести его немощь, вымаливая близкого человека.

Но этого не случилось. И вот Вам одной нести свой самодельный крест. А сыновьям необходим отец, и они Вам еще не раз об этом напомнят.

Помолиться о Вас обещаю. Ну, а от советов устранюсь, без меня начато дело и не мне его завершать.

Умудри Вас Господь.

* * *

Дорогой М.!

Не знаю, что хотите Вы услышать от меня в ответ? Могу только засвидетельствовать, что ни Вы, ни Ваша жена не думаете о своем будущем, о том, что жизнь коротка и что впереди – вечность.

Вы и она имели связи с другими, и говорите об этом так спокойно, без тени смущения и раскаяния. А я бы Вам сказал, что пора очнуться от греховного сна, пора задуматься о себе. Если жена не помышляет о восстановлении семьи, то не препятствуйте ей в разводе и расторгните и церковный брак у архиерея.

Только тогда, когда Вы станете свободным, можно будет думать о создании новой семьи, но пока вы не разведены, не губите свою-то жизнь смертными грехами. По канонам святых отцов тот, кто является инициатором распада семьи, должен оставаться один, а тот, кто обижен, может вновь создать семью.

О дочери молитесь, ее отдали учиться в такую школу, которой не пожелаю никому. После нее встать на путь спасения будет трудно, да и возможно ли?

* * *

Дорогая о Господе Н.!

Просьбу о молитве я выполню, и дай Вам Бог мудрости и терпения, чтобы сохранить свою семью и любовь в ней. Не надо Вам становиться кем-то другим, а не той, которую любил муж. Надо и одеться со вкусом, и причесаться к лицу, и все прочее, ведь Вы не монашествующая. И интересы с супругом у Вас должны быть общие, и не смущайте его своей показной религиозностью, но соблюдайте во всем меру и учитывайте постигшую его духовную болезнь. Молитесь о нем тайно.

Одним словом – сохраняйте в семье мир и любовь, терпеливо снисходя к его душевной немощи. Вера придет к нему в ответ на Ваши труды и мудрое поведение с ним во всем. А А. узнает о своей родной маме, когда повзрослеет, иначе Вам трудно будет удержать в рамках своего сына. Он, как и Ваш В., Вашей «религиозности», пока внешней, пережить должным образом не сможет.

Храни и помоги Вам Господь!

* * *

Дорогая О.!

А сколько же жен у твоего друга? И почему ты вдруг думаешь, что будешь лучше их. Недаром священник приостановил на время ваши намерения, ведь это было сделано, чтобы прояснилась ситуация в ваших отношениях. И вот туман рассеялся вокруг, но только не в твоем сознании и чувствах.

Подумай, О.! Какие уж тут сказки о любви? Одну любил, другую осчастливил ребеночком, третью убаюкал перспективой любви. А в итоге: современное понятие о любви, никак не соответствующее любви-подвигу.

* * *

Раба Божия А.!

Для священника Вы в супруги не годитесь. Вы еще не осмыслили, чего хотите в жизни и от жизни. Вы еще играете и подыгрываете своим прихотям. А крест быть матушкой – особый и по смыслу, и по тяжести. Для батюшки же он единственный на всю жизнь. И каково же будет ему, если он вместо матушки получит актрису. Умудри Вас Бог.

Прочитайте 1-е Послание к Коринфянам, гл. 13. И в свете прочитанного рассмотрите себя. Только это понятие любви обещает будущую семейную жизнь во спасение.

* * *

Дорогая о Господе Л.!

Ты, хорошо зная свое болезненное состояние, сама отвечаешь на вопрос, который задала мне. Семейная жизнь – это подвиг во всех отношениях. Надо много сил: и физических, и нравственных, и духовных, чтобы быть и женой, и матерью, и хозяйкой. А если этих сил нет, то и думать о замужестве не стоит. Иначе и сама станешь страдать, и близкие будут мучаться.

Умудри тебя Бог. Молись Господу, чтобы дал Он тебе сил жить в Боге.

* * *

Дорогой о Господе Ю.!

Ты унываешь потому, что хочется тебе без труда взлететь на крыльях праведности, а крыльев-то еще нет, учиться же ходить по земле по-христиански, смиренно каждый день разглядывая себя во всей своей немощи, – на это нет ни терпения, ни желания.

А ведь иного пути нет. Недаром же святые отцы говорят, что тот, кто научился видеть свои грехи и молиться об исправлении, больше того, кто даже может мертвых воскрешать.

Так что, Ю., смирись, не губи себя помыслами о принятии сана, поживи-ка мирянином в труде, и туге, и ожидании, когда за этот труд Господь дарует тебе милость Свою и прощение прежних грехов. Прощение уже получено в таинстве Исповеди, но извещение об очищении получишь после многих трудов и терпения своей немощи.

Господь с тобою.

Головы своей не теряй, и в прежние времена духовники-старцы не связывали свободы вопрошающих.

Бог даровал каждому личную свободу, в рабство не стремись сам; и свободу других учись ценить.

* * *

Дорогая О.!

Божие благословение тебе.

Получил твое письмо-просьбу, но должен огорчить тебя, просьба твоя не по адресу. Даже и то, что ты делала лично для меня, передано мною в пользование и во владение монастырю, а поэтому и обращаться надо с этим вопросом непосредственно к отцу наместнику. Кроме него, этого вопроса никто решить не может. Даже если бы кто-то и дерзнул своей властью это сделать, то было бы это не по-Божьи и греховно.

Напиши свое письмо на имя отца наместника и в его ответе увидишь волю Божью на свое желание. Молюсь о тебе и помню.

Очень рад, что «Заветы иноков» будут тебе в помощь. Я собирал их долго из практики ответов на вопросы, возникавших у приходящих ко мне.

А ответ вашего настоятеля прими без обиды, я ведь тоже служил на приходах и должен тебе сказать, что подход к службам там неминуемо другой. Мне всегда приходилось считаться и с расписанием автобусов, и со временем года, и еще очень и очень со многим.

Так что нам с тобой надо благодарить Господа за то, что есть. И монашествующие-то теперь совсем иные; и все принимаем как данность, ни с кого ничего не требуя, но только с себя.

Молись, Оленька, это самое надежное – молитва и любовь к больным, искалеченным временами безбожия людям. Как они еще живы, и живы ли? Прошу и я твоих молитв обо мне. Старость подрезает мои крылышки.

Дух бодр, а о плоти не спрашивай, и скоординировать их отношения – плоти и духа – становится все труднее. Вот где нужны терпение и истинное смирение. Вот и смиряемся.

Как у Господа все премудро. Слава Богу за все.

Господь с тобой!

* * *

Дорогая о Господе Н.!

Что ответить Вам? «Скорби и нужды обретоша нас», – но имя Господне призовем, и даст Господь терпение и разум. Я же теперь уж стар стал и обещаю только помолиться о Вас и Ваших близких.

А Вам как главе семейства посоветую все делать с рассуждением и с пользою и учитывать свои возможности. Прежде, чем сниматься с одного места, надо найти, где приземлитесь. И так во всем.

Совесть – дело деликатное, и, если она тревожит, к ней прислушаться надо, ведь она отступит в противном случае, и не будет самого верного контролера в жизни нашей.

Умудри Вас Господь!

* * *

Дорогая о Господе Л.!

Я, действительно, скажу Вам, что надо придерживаться благословения священноначалия Церковного, ибо в Церкви ум соборный. Но, если у кого-то есть возможность пока не брать карточек, то и не берите.

Но не знаю, у кого сердце будет спокойно, если он один из всей семьи будет «праведный» – без карточки и в то же время будет есть хлеб, полученный на эту карточку «погибающим» близким человеком.

А я уверен, что не искусит Господь любящих Его и верных Ему выше меры сил их.

А печать смогут поставить лишь тому, кто нераскаянно жил во грехе и кто отрекся своей жизнью от Господа. Прежде печати антихриста будет грехом опечатан ум.

* * *

Дорогой о Господе В.!

В ответ на Ваше письмо я Вас спрошу: «чем полученный Вами документ хуже или лучше того паспорта, который все мы имеем доселе?» И механического, огульного отречения быть не может, только наше личное отношение к Богу может спасти или погубить нас. А у Вас о Вашем вероисповедании никто и не спрашивал.

Умудри Вас Бог.

* * *

Дорогой о Господе В.!

Еще со времен апостольских говорилось, что уже тогда появилось много антихристов. Но жизнь идет. Христианству исполнилось уже 2000 лет.

И люди спасаются, и будут спасаться до последних дней мира. И люди живут, трудятся, одни – по закону Божию, другие – по стихиям мира сего. И нельзя сидеть у окна, ничего не делая в ожидании чего-то. Осудишься с неверами вместе за бездеятельность и за то, что не стал умножать вверенный тебе Богом дар. А о новых документах я тебе уже писал и повторяться не буду. Печать последует только за личным отречением человека от Бога, а не обманом. Обман смысла не имеет. Господу нужно наше сердце, любящее Его.

Смущение, смятение и неразбериху сеет все тот же враг, и они многих уведут от Церкви. Вот и Вы уже сделали к тому первый шаг. И вот это-то и есть шаг к погибели.

* * *

Дорогая о Господе М.!

Печать антихриста появится, когда он воцарится и получит власть, и будет один-единственный правитель на земле, а сейчас у каждого государства свой глава.

И поэтому не паникуйте преждевременно, а страшитесь сейчас грехов, которые открывают и углаживают путь будущему антихристу. А теперешние документы – того же качества, что и прежние.

* * *

Дорогой отец С.!

В кампании, предлагаемой Вами, я участвовать не буду. Сам дух подобной деятельности, где много самости, шума и надежды не на Бога, а на человека, да еще с критиканством священноначалия Церкви, который ключом бьет в Ваших высказываниях, воспрещает мне это. Я уже видел подобное в действиях и духе обновленцев, восстающих на тишайшего патриарха Тихона, а фактически на Самого Господа и Его Церковь. Письмо, которое так не понравилось Вам, не подлог, написано мной частному лицу, но волей Божией получило более широкую огласку независимо от меня, а значит, так надо.

Простите великодушно, предлагаемые Вами методы мне не по духу.

* * *

Дорогая о Господе З.!

Просьбу о молитве выполню. Но моя молитва только в помощь Вашей, материнской. Вымаливайте сына, а то очень серьезный симптом его духовного состояния – человек учится в Богословском институте, а сам вне Церкви. Останется задать ему вопрос себе: «верующий ли он?» Ведь без Церкви, без таинств – нет спасения.

Собороваться бы ему надо да заняться душой своей, да все это в свете Святого Евангелия. А Вы все молитесь, не ослабевайте – вот единственно чем Вы можете повлиять на сына.

* * *

Е., Е.!

Не напрасно томится душа Ваша. Есть такие грехи, которые раз и навсегда полагают препятствия к служению у Престола. И то, что сейчас начали игнорировать канонические правила, не лишает правила своей силы, а тот, кто дерзает жить вопреки им, несет на себе всю тяжесть их нарушения. Мне часто пишут и говорят о себе те, кто несет бремя этого нарушения.

Но решать это должен архиерей, поэтому исповедь ему перед тем, как будут предлагать принятие сана, обязательна. Причем не мямленье, а строгая и беспристрастная исповедь всего и вся. Это единственное, что предостережет от дальнейшего падения в ад.

Так что, Е., я для Вас утешитель плохой. Не могу взять на себя того, что только во власти архиерея. Вам же скажу, что такие искусительные ситуации чреваты тем, что снимается вопрос о спасении. А спасение-то – вот единственно важное дело в жизни нашей, все остальное – поделье. Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогой о Господе Е.!

Господь с Вами, и Ваши опасения и тревога не напрасны. Канонов святоотеческих, на которых незыблемо стоит Церковь, Господь не отменил. Если люди и забывают о них умышленно или неосознанно, отметают их, то от этого дело не меняется, – через всю жизнь таких людей потом следуют одно за другим сокрушения.

Решать надо этот вопрос самому. Искусительные предложения и настойчивые будут еще не раз и не два. Умудритесь так отходить от искушений, чтобы не ранить своих «доброхотов».

Умудри Вас Бог!

* * *

Раба Божия Р.!

О мамочке молитесь, как обо всех усопших молятся. Подавайте о упокоении на литургию, на панихиды, не забывайте помянуть ее в день ее Ангела и в день кончины. А то, что Вас смутило, – неправда. Вот отрок Артемий Веркольский был убит грозой, и его даже похоронить не хотели, оставили тело в лесу, а через многое время нашли его тело – мощи нетленными, и он прославлен Церковью.

Современные компьютерные налоговые документы ничем пока не отличаются от старых наших документов.

Вопроса о том, како веруем, в них нет. О сыне молитесь и, конечно же, попытайтесь склонить его к желанию исповедаться и причаститься.

Без этого и праведной жизни человек не спасется, а уж что о нас, грешниках, говорить. Спасаемся милостью Спасителя нашего Христа Бога. А где жить – решите сами. Наступает время, когда везде смута, везде горе.

Умудри Вас Бог.

* * *

С.!

Письмо Ваше я получил и просьбу о молитве исполню, но будет ли толк в ней, не знаю. Ведь без нашего желания и хотя бы малых трудов к тому нас спасти нельзя.

Поэтому, коль появилось у Вас сознание своей гибели, надо собрать все силы, чтобы этого не случилось. Слово «не могу» – ложь. Когда горит наш дом, все знают, что надо делать, и делают. И окружающие приходят на помощь, если сами Вы в деле, а не сидите в сторонке в ожидании, когда то, что должны делать Вы, сделают другие.

* * *

Дорогая о Господе Е.!

Мне трудно ответить на Ваш вопрос по той простой причине, что это зависит от того, чего в жизни ищет человек. Вот и Вы загляните в себя и поймете. Чтобы спасаться, совсем не надо бежать с места на место, убегая от обстоятельств жизни, Богом посланных.

Ведь именно эти, Богом благословленные испытания нужны, полезны и спасительны для души. Так что, дорогая Л., помолиться о Вас я не откажусь, советовать не буду. Делайте так, как сообразно мере Вашей.

Умудри Вас Бог.

P. S. А беды-то во всем мире будут одинаковые, и это знамение времени. А спасение только в Церкви и только с Богом.

* * *

Дорогая Н.!

Не проклятие препятствует И. осуществить свою мечту, а Божия милость к ней.

Да и нет на ней родительского проклятия, а вот то, что театр и, тем более, эстрада – место погибельное, это точно. И жалеет И. Господь. Пошла бы петь Богу – там получила бы спасение и радость жизни.

А Вам нет благословения идти в монастырь, живите в миру, молитесь в церкви и дома, и милостью Божией будете жить во спасение. Вы ведь не знаете, чего просите ни для себя, ни для дочери. А Господь-то лучше знает, что вам во благо.

* * *

Дорогая о Господе Г.!

То отношение к жизни, о котором Вы пишете, к прискорбью, показывает, что Вы далеки еще от Бога, а собираетесь научить дочь и дать ей то, чего не имеете сама.

Вот и надо мне о Вас и Вам о себе помолиться Господу, чтобы свет Его Истины осиял жизнь Вашу, и тогда все в жизни для Вас изменится. Внешнее останется прежним, но Ваше восприятие и чувствование будет другим. А операцию надо сделать. Пособоруйтесь, поисповедайтесь и причаститесь перед операцией и ничего не бойтесь.

* * *

Н.!

Трудно учиться жить по-христиански, а надо.

Красиво и почетно ставить поклонные кресты, но когда дело доходит до личного поклонения Кресту, то здесь мы стремимся поклонения избежать. Но если избегать, то и спасение сомнительно.

Дорогая матушка!

В молитве никому не отказываю, ну а в духовные отцы не гожусь. Старый, слабый, а теперь вот еще и больной совсем. То ли даст Господь еще пожить на земле, то ли пришла пора домой собираться? Бог весть. Всему радуюсь и за все благодарю.

О С. помню и Вас поминаю. Крест Ваш тяжел, но все от Бога. Видно, так надо. Одна забота у нас – спас бы нас Господь Своей милостью.

* * *

Дорогой о Господе А.!

Ошибок было сделано уже больше, чем достаточно, впереди еще одна. Дело в том, что страсть, которая искажает все отношения, никуда не делась, она при Вас и в Вас.

А потому духовный брак – это фантазия. Вся духовность вдребезги разобьется о страсть.

Новую жизнь начинать надо с очищения души, с работы над собой, с молитвы и не планировать внешнее, но возрождать дух христианский в себе.

Придет время, и призрит Господь на Вас потрудившегося, поскорбевшего и даст утешение в нормальной христианской семье. Сейчас же этого не получить.

* * *

Дорогая о Господе И.!

Суд Божий мы взять на себя не можем.

А вот пока мы живы и осознаем свою оторванность от спасительного корабля – от Церкви Православной, надо к ней присоединиться. Перекрещиваться не надо, а миропомазаться надо непременно.

О своих усопших родных тоже в церкви не подавайте, но молитесь дома и подавайте о них милостыню. Не будем льстить себя мыслью, что мы можем быть справедливее Господа, но послушаем Его велений, данных нам святыми апостолами и святыми отцами, и это послушание будет и нам спасительно, и близким полезно.

Умудри Вас Бог.

* * *

С.!

Божие благословение тебе на исполнение своего гражданского долга пред Родиной и людьми. Но прежде, чем идти, непременно поисповедуйся, пособоруйся и причастись. Это будет тебе напутствием, и опорой, и ограждением на все время службы. Господь с тобою!

* * *

Дорогая о Господе Д.!

Просьбу о молитве за А. выполняю. А помочь А. надо и можно только таинствами Церкви. Надо вам всей семьей пособороваться, а ему причащаться не реже, чем через две недели.

Время сейчас трудное во всех отношениях, и без Бога не пережить нам ни материальных, ни духовных невзгод. Ну а моя молитва только в помощь Вашей материнской, да и Т. пусть молится.

Помоги Вам Господь!

* * *

Дорогая о Господе N.!

Господь и в Пскове, и в Карелии и слышит усердно к Нему вопиющих.

Живите на своем месте и ходите в церковь у себя дома, причащайтесь и исповедуйтесь почаще, не реже, чем один раз в месяц, а хорошо и через 2 недели. От несения своего жизненного креста освободить нас никто не может, да и не надо этого. Без креста не увидим и Христа. Непременно раз в год соборуйтесь. Соборование – одно из 7 таинств Церкви, а отчитка – просто чин.

Умудри Вас Бог.

* * *

Раба Божия А.!

О дедушке своем в церкви не подавайте. Это ни ему, ни Вам не принесет облегчения.

Поминайте его только в домашней молитве и то с осторожностью, только молитвой старца Льва (вкладываем листок, почитайте).

О супруге своем молитесь святому мученику Вонифатию и Матери Божией «Неупиваемая Чаша». Хорошо бы ему пособороваться, поисповедоваться и причаститься. Ведь иначе ему не справиться будет с темной силой, которая его захороводила. Помогайте супругу молитвой о нем тайной, а сочувствием и любовью – явными.

Умудри Вас Бог.

* * *

Дорогая о Господе В.!

Выходить замуж за неверующего – крест для Вас непосильный.

Поэтому хорошо подумайте, прежде чем сделать непоправимое. Да еще венчаться неверующему – это ведь, дорогая моя, кощунство. При венчании брачующиеся берут на себя обеты, и их надо осмыслить и выполнить. А что будет значить это великое таинство для неверующего?

Вот и начнутся у Вас конфликты с первого дня совместной жизни, так что лгать Богу никак нельзя, а именно это Вы уже делаете.

Умудри Вас Господь!

* * *

Дорогой о Господе И.!

Благодарю Вас за все присланное. Немного встревожен Вашим дополнительным послушанием храмоздателя. Не будут ли два больших дела мешать одно другому? Ну да Владыке виднее. Помогай Вам Бог.

Молитву, которую Вы поместили в «Б…» за 19… год в № 1–2, рекомендовать женщинам, сознательно загубившим своего младенца, нельзя.

Я посылаю Вам оригинал этой, искаженной кем-то молитвы. В новом современном толковании эта молитва дает простор ереси, в первоначальном варианте эта молитва для тех младенцев, кои не были крещены, т. к. умерли при родах или от каких-либо нечаянных действий (тяжелой работы). Она для тех, кто умер по воле Промысла Божия, а не по воле матери-преступницы.

Если младенец не родился по воле матери, то не о загубленных младенцах в таком случае надо молиться, ибо они не приняли человеческого облика (они не вошли в мир), а молиться надо о матери-убийце, обагрившей душу и сердце свое кровью.

Хорошо было бы Вам опубликовать поправку к тому, что несет неверный смысл, ибо то толкование, которое внесено в искаженную молитву, вводит в заблуждение очень многих и прямо противоречит учению Святой Церкви о крещении.

Мне в письмах многие пишут, что есть проповедники-корыстники, которые просто живут заблуждением таких несчастных матерей. Они и имена нарекают нерожденным, и крестят их, и чего только не делают. Но все это кощунство, углубляющее адский ров и для проповедника, а главное – для матери.

Матери надо давать епитимию – читать 40 дней покаянный канон, а по окончании чтения исповедоваться и собороваться. Но прощение возможно только в том случае, если она после покаяния за всю свою оставшуюся жизнь уже никогда больше не станет участницей этого страшного греха – детоубийства.

Еще есть какая-то «писательница» Анна Ильинская в Петербурге, которая тоже опубликовала совершенно еретические суждения по этому вопросу. Плохо, что нет цензуры, и кто во что горазд публикует, не отдавая себе отчета в той ответственности, которую придется нести.

Вот и Вы оказались соучастником чужого греха, и через Ваше невнимание многие соблазнятся. Я об этом подумал сразу, но не дерзнул написать Вам, но раз уж Вы задали мне этот вопрос сами, то вот и ответил, и почувствовал облегчение на сердце.

Умудри Вас Бог.

* * *

Раб Божий И.!

Получил твое письмо. Просто так рекомендации для поступления в духовное училище никто дать не может.

Обычно человек ходит в какую-то церковь и исповедуется у одного батюшки. Эта-то исповедь и решает, можно ли данному человеку учиться в духовной школе?

Умудри тебя Господь!

* * *

Дорогой С.!

Благословение на брак вам обоим надо брать, во-первых, родительское, а во-вторых, у своих духовников, которым вы оба исповедуетесь. Этого достаточно. А мне остается только выполнить вашу просьбу о молитве за вас.

* * *

М. и Г.!

Нельзя браться в жизни за дело, которого не знает человек и не понимает. Мертвых, как и нерожденных, но убитых во чреве матери, поминать, а тем более, крестить нельзя.

А вам, совершившим такое незаконное дело, надо 40 дней обеим читать за себя покаянный канон и по окончании чтения исповедаться, пособороваться и причаститься.

Да впредь-то не берите на себя того, чего Богом вам не дано.

Покайтесь и принесите плоды покаяния, а епитимия от Бога придет вам болезнями и скорбями.

Не ропщите тогда, но терпеливо переживите, и в этом ваше спасение.

* * *

Раба Божия В.!

Пока человек жив, покаяние его ходатайствует о нем пред Богом. И для покаяния не надо много времени, – но глубина сердечного воздыхания о содеянном. Так что не отчаивайтесь, ходите в церковь! В жизни кому не пришлось ошибаться. Вспомните примеры покаяния из Святого Писания – первым вошел в рай благоразумный разбойник, разбойник-душегубец.

Вот и испрашивайте милосердия Божия к себе, трудитесь, молитесь.

Да укрепит Вас в этом Господь!

* * *

Дорогой А.!

Господь призрел на Вас, и жизнь пошла по другому руслу. Слава Богу! А Вам, чтобы успокоить свою душу, надо сознательно и ответственно подготовить себя к таинству Крещения, чтобы взять пред Богом обеты осмысленно.

Но священнику, который будет совершать таинство, скажите, что крестить Вас надо с такой формулой: «Крещается раб Божий А., аще не крещен».

Непременно перед крещением исповедуйтесь за всю жизнь свою. Так и будет хорошо.

Божие благословение Вам.

* * *

Раба Божия Л.!

Благодарите Господа, что Он вырвал душу Вашу из сатанинской власти. Но, сделав это для одного человека, не имел ли власти Господь покрыть милостью и другого? Не берите на себя вины за всех и вся, но кайтесь в своих грехах и всю жизнь храните в тайниках сердца память о любви Божией к падшему человеку.

Психическое заболевание освобождает человека от ответственности за свои поступки. Другой разговор о тех, по чьей вине он получил заболевание. Но и это – дело Божие, а не наше с Вами.

Умудри Вас Господь!

* * *

Дорогой о Господе N.!

Получил Ваше письмо. Ваша проблема решается очень просто: священнику надо все объяснить, и он при исповеди произносит Ваше имя – Олег. И у чаши, когда Вы причащаетесь, – это имя узаконивается для Вас пред Господом. Крещение Ваше остается в силе, а имя менять можно, у монашествующих имя меняют иногда трижды.

Так что не смущайтесь. А бабушка Ваша, очевидно, или в прелести, или заболела на головку.

* * *

Дорогая А. В.!

Не смущайтесь – делается это просто, и повторно креститься не надо. На исповеди С. произносит свое имя, записанное в документе, и священник читает разрешительную молитву.

Во время крещения дается Ангел Хранитель, и он неизменно пребывает при крестившемся, а имя земного покровителя святого меняться может. Ведь при пострижении имя может меняться несколько раз: в послушника, в монашество, в схиму.

И с какой стати С. быть Э.? Посмотрите по календарю православному, день памяти какого святого ближе ко дню рождения С., того и молите быть покровителем внука.

Утеши Вас Господь!

* * *

Т.![9]

То, что пишете Вы в отношении крещения мертвых, кощунство и хула! Чтобы Вам и Е. не быть соучастниками страшного дела, непременно и срочно поставьте в известность об этом своего правящего архиерея. Остальное будет уже его дело. Молчать нельзя никак. В книге «Практическое руководство для священнослужителей» Нечаева, 1915 года издания, написано: «Крещеные неправильно или же умершие вовсе без крещения не должны быть ни поминаемы, ни погребаемы по христианскому обряду». А я о Вас и о В. молюсь и помню!

Господь с Вами!

* * *

Дорогая о Господе Р. Г.!

Просьбу Вашу выполнить невозможно – рождение чад Бога и Церкви совершается в таинстве Святого Крещения, а кто в свое время жизни не родился от воды и Духа, о том в церкви молиться бесполезно и грешно.

Поэтому подавайте за супруга милостыню нуждающимся и этим ограничьтесь, но не дерзайте подавать за него в церкви и не просите молитв о нем у других, чтобы ни Вам самой, ни другим не сделаться игралищем бесов.

Умудри Вас Господь!

* * *

Л.!

Вы только-только входите в Церковь, но уже попались на неправое мудрование. А потому, когда Вам бывает что-то непонятно, не спрашивайте у бабушек, но у священника. И не будет еретических ошибок. О некрещеных в церкви молиться нельзя и крестить после смерти невозможно.

Крещение Ваше действительно и независимо от дальнейшей судьбы священника, Вас крестившего.

О своих родных молитесь. Да даст Господь и им понятие и разумение о том, что произошло с ними в таинстве Крещения. Молитесь о них, не уставайте и не отчаивайтесь. Уже ведь то хорошо, что о них можно молиться.

А Вы будьте такой, чтобы меньше скандалов было в семье. И в прическе греха не будет, если в доме мир водворится.

Чего же смотреть на внешнее, а о внутреннем, к чему нас призвал Господь, забывать?

Радость, мир, долготерпение, любовь – вот законы духовной жизни.

А муж-то Вас любит и так много уже сделал в ответ на Ваши религиозные чувства, а Вы бежите в своей устремленности к Богу от него, забывая, что спасаться вы можете только вдвоем – ведь вы венчаны.

И жить надо, как положено, а если Вы толкнете его на блуд – это что же, лучше будет?

Живите, любя его, сейчас уступая его немощам и непониманию, только со временем, постепенно можно будет начать приучать его к порядку в жизни.

Ведь для этого надо знать закон Божий. А пока этого знания нет, то и спрашивать нечего.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогая о Господе Л.!

А зачем Вам искать то, что Господь разметал по миру, по жизни? Вместо того, чтобы заниматься пустым, начните молиться живо и сердечно и о тех, кто ушел в мир иной, крепко держась за ризу Господню.

И они в своем дерзновении там вспомнят о Вас, такой немощной, не унаследовавшей от них их цельности и веры живой и действенной. Вот и наладится связь Ваша с родными в Боге.

Если дядя не знает, крещен или нет, то пусть поспешит покреститься с формулой: «Крещается раб Божий (имя), аще не крещен». И все успокоитесь. И еще пособоруйте его и причастите. А мешает Вам не то, о чем Вы пишете, но отсутствие живой веры.

Время настало такое, что без Божией помощи – погибель.

* * *

Дорогая о Господе Г.!

В церкви есть такой чин. Если человек не знает достоверно, крещен он или нет, то он, объяснив свое смущение священнику, может креститься с такой формулой: «Крещается раба Божия, аще не крещена». Вот и успокоится Ваша душа.

Ни о каком ребенке не помышляйте – у Вас на руках мама и страждущий брат – вот и несите свой нелегкий жизненный крест. Он дан Вам свыше, а тот, о котором помышляете, будет самодельным, а значит – неподъемным.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогая С.

Если Вы не будете своих чад причащать, то они при отличном состоянии здоровья будут живыми мертвецами.

Без Бога и раньше-то жизнь шла кувырком, а теперь и подавно, когда враг получил свободу искушать и соблазнять людей, именно из-за того, что они не знают Бога. Прислушаться к совету врача за немощь Вашу духовную надо.

А значит – последовать совету священника, который говорит, что можно причащать одной Кровью. Хотя я тоже Вам скажу, что частица Тела Христова так мала и что это уже совсем не хлеб, но Тело, и страхования Ваши – вражьи.

* * *

Дорогой отец А.!

Причащать с такой невозможной путаницей в голове и в сердце невозможно.

Только необходимость пересмотра своих взглядов, связанная с запретом подходить к Чаше Жизни и соединяться со Христом, может отрезвить человека. Ведь мы не можем причащать больного, когда он не владеет языком своим и сознанием, а в данном случае она не владеет сознанием. Поработайте с ней. И присмотритесь, как поведет она себя в связи с запрещением.

* * *

N.!

Куда тебе бежать? Направление одно – к Богу. Это без труда и скорбей не бывает. А с бабулями-то уж как ценно обретается терпение.

Молись об устройстве своей жизни – это не возбраняется, и если во благо, то Господь все даст. Но и тогда терпения ой как много надо!

Божие благословение тебе на терпение.

* * *

Дорогая о Господе Н.!

Просьбу о молитве за семью Вашу я выполняю, ну а советы Вам очень верные дает Ваш батюшка приходской, поэтому нет никакой необходимости к кому-то еще Вам обращаться. Жизни же учит сама жизнь, и не бывает всю жизнь гладкой дороги, только крестный путь ведет в радость общения с Богом, если, конечно, несем свой крест без ропота, ежедневно черпая силу в Боге.

Божие благословение Вам и пожелание терпения, терпения и опять терпения.

* * *

Дорогой отец А.!

Все благое приходит к нам через труд и преодоление многих искушений.

Если у Л. желание серьезное, то надо преодолеть на пути к избранной цели все испытания, тем дороже будет приобретенное. Пусть молится и трудится, и утешит ее Господь за терпение и постоянство.

Да даст ей Господь силу и мужество.

* * *

Раба Божия Л.!

А мы вот живем в монастыре, где все и во всем подчиняются монастырскому уставу, в том числе и в пище. И никого это не смущает, ибо пища не приближает нас к Богу и не удаляет.

Мне же Вашу проблему не решить, ибо не я благословлял Вашу премудрость, не мне и разрешать Ваших смущений.

Мне вот наш приходской священник в моей ранней юности дал урок на всю жизнь – благочестивые люди устраивали поминки по маме и ошиблись в днях: на пятницу наготовили скоромного, мне было 6 лет, и я, как и Вы ныне, всячески уклонялся от вкушения еды, пока одна из бабуль не вспомнила, что ныне пятница, и не объявила на весь дом причину моего поведения. Так вот наш батюшка на другой день поговорил со мной и научил, что значит – милости хочу, а не жертвы.

А уж батюшка-то был Божий человек и умел любить Бога и людей.

Умудри Вас Господь!

* * *

Дорогие А. и Е.!

Очень благодарен вам за письмо-завещание владыки Сергия. Дорогие мои, а можете ли вы себе представить, что пережил владыка Сергий за свою, такую короткую, архиерейскую жизнь и отчего его сердце не выдержало тяжести ноши?

А если все мы сейчас побежим в поисках «лучшего» из наших храмов, захватив с собой и ту малую толику духа, что сами имеем, а все и всех оставим чуждому духу? И подумать страшно.

Мне очень по душе ответ вам отца Н. И слава Богу, вы в нем обретаете преемственно единодушного о. Феодору духовника.

А я уже давно молюсь и за владыку С., я ведь часто бывал у святейшего патриарха Пимена и знаю владыку еще с иподиаконов, молюсь и за отца Ф., с семьей С. у меня родство давнее. А вот насчет приезда ко мне сейчас ничего положительного сказать не могу. Стал безнадежно стар. И сам удивляюсь своей старости и немощи. Все хочется на погоду посетовать, но сам-то знаю, что моей старости уже ни мороз, ни солнце не помогут.

Скажите отцу Н., что приехать в монастырь можно в любое время, когда у него будет возможность и желание. Я думаю, что молитва его в пещерах наших уже будет целительным бальзамом уставшей от невзгод душе.

Ну а встреча наша может быть, а может и не быть. Это как Бог благословит. Но в любом случае я буду знать, что он у нас в монастыре, и к его молитве присоединю свою. А еще есть пока у меня возможность письменного общения. И это в настоящее время мне нравится даже больше. И я в ответах сосредоточен молитвенно, да и память об ответах зримая.

Уж больно время нынче лукавое. Иногда даже некоторым посылаю ответы с уведомлением. Так что и отцу Н. скажите, если жаждет душа, то пусть не связывает он себя поездкой, а напишет мне, и мы с ним побеседуем письменно и объединим свои молитвы об одном.

А вас умудри и укрепи Господь. Бежать нам некуда, только молитвой к Богу, враг силен, но всесилен лишь Господь.

Божие благословение вам на терпение, терпение и еще раз терпение и стояние в Истине.

* * *

Уважаемый Л. А.!

Получил от Вас в дар книгу с Вашими иллюстрациями.

Спасибо!

Но каково же было мое удивление и огорчение, когда я увидел, что мое имя Вы поставили себе и В. Гюго в соавторы, написав об этом в своем предисловии.

Дорогой Л. А., я ведь не писатель и не художник, я священник; и думаю, что каждый должен делать пред Богом свое дело.

Я категорически отказываюсь от какого-то ни было соучастия в Вашей работе.

Благословить человека по его просьбе на труд и помолиться о нем – это мой долг пастыря, но все остальное – выбор самого человека и только его ответственность пред Богом и людьми.

Уж очень смахивает Ваше желание прикрыться именем «именитого отца» на шельмовство. Простите за выражение. Но иначе не могу понять, зачем Вам понадобились эта реклама и ссылка на авторитет, который таковым не является?

Возвращаю Вам книгу с глубокой скорбью и сожалением, что утрачивается в людях понятие и вкус к духовному общению, подменяя все рекламой, громыханием и шумом, не имеющим ничего общего с духовным.

* * *

Дорогой отец А.!

Получил второе Ваше письмо. В отношении «общества» я Вам ответил и повторю еще раз: «дело это гражданское и общественное в целом», а православное мировоззрение – это дело личное человека.

Были времена, когда наше общество было православным, но и в нем, и в то время были инакомыслящие, теперь же в обществе стали инакомыслящими православные. Но жить нам всем предлежит в обществе, а устраивать в нем православную секту адвокатов ли, учителей ли, медиков ли, художников ли никак не годится.

Возьмите в пример Церковь Православную. Живет и выживает она при всяком государственном устройстве – живет Богом и ради людей, и уйти от своего служения не может. Уйдя же в катакомбы, и она превратится в секту. Вот и адвокаты должны жить и служить в обществе среди людей, служа и верующим, и неверующим, руководствуясь каждый своим мировоззрением, гражданскими законами, своей совестью и оставаясь православными христианами.

В отношении Н. могу только удивиться, ибо каноны не мною писаны, а святыми отцами. Нам же, грешным, их ни обсуждать, ни пересматривать не дано. А там написано в отношении священнослужителей: «Богу нужна жертва чистая». Второбрачие служителю алтаря воспрещено.

А когда был женат, до воцерковления или после, роли не играет. И был ли в первом браке венчан или нет, тоже не существенно для решения данного вопроса. Главное, что жена у него вторая, а это значит, что стать служителем Божиим у Престола он не может. Второбрачный может быть только церковнослужителем, но никак не священнослужителем.

Простите.

* * *

Дорогие о Господе А. и А.!

Каждый человек живет и спасается в своем звании. Ваше спасение, как православных мирян, – жить по-христиански и воспитывать детей в Боге. И это сейчас весьма трудно.

А в церковь, даже если там и сокращает что-то священник, то, во-первых, он знает, что можно сокращать и сколько, а во-вторых, вы за него не в ответе пред Богом.

Ходите в свою церковь и старайтесь сами чаще причащаться и детей причащайте. Наша Святая Православная Церковь, слава Богу, руководима святейшим патриархом и стоит в истине.

Сейчас же очень многие сами только-только входят в Церковь, а спасаться начинают не со своего исправления, но с критики Церкви. Знайте, что без Церкви спасения нет, и Кормчий ее Сам Господь.

И Он лучше знает, как и кем ее вести по бурному житейскому морю. Вот и будьте в Церкви Русской Православной, управляемой каноническим патриархом, и спасетесь, если жить будете, трудясь в исполнении заповедей Божиих.

* * *

Раб Божий Б.!

Кто после найденной истины доискивается чего-то еще, тот ищет лжи. Вы – в Православной Церкви, которая есть Столп и утверждение Истины и в сокровищницах которой Истина хранится и преподается устами Божиих иереев. Не доверяете современным молодым священникам, но есть пастыри маститые и пожилые, есть и святые: святитель Феофан Затворник, святой праведный Иоанн Кронштадтский; но вы обходите их и прельщаетесь заблуждающимся человеком – женщиной.

И поверьте: результат будет плачевный – обольстит Вас враг. Вы отрываетесь от Церкви, которая есть Столп и утверждение Истины. Обратитесь к настоятелю храма, куда Вы ходили молиться, и он разъяснит, в чем Ваше заблуждение. Управи Господь Вас на путь правый!

* * *

Дорогая о Господе Н.!

Милость Божия буди с Вами. Держитесь Церкви Святой Православной, и не оставит Вас Господь. Своей же головы и нравственных оценок всего происходящего терять нельзя. А контроль во всем и всегда – свет Христова учения, данный в Святом Евангелии, и совесть наша. Уж ее-то обмануть нельзя. То, что сейчас и в Церковь проникли лукавство, и фальшь, и лицемерие, – не диво. Что мир народил, тем и Бог наградил – пословица-то ведь права. Ведь из 70-летнего безбожного плена мы возвращаемся больные и искалеченные. И выздоровеем ли? Это неизвестно, как бы не умереть. Так что, Н., теперь бездумно жить нельзя.

Умудри Вас Господь! Благодарите Бога, что Он Вам дорогу в Церковь показал.

* * *

Дорогая о Господе М. П.!

В Святом Евангелии есть такой ответ Спасителя на искушающий вопрос: «Отдавайте кесарю кесарево, а Богу Богово».

Паспорт – это человеческое, а Богу нужно только наше сердце.

Так, если мы живем в обществе среди людей, то и должны подчиняться законам общества.

Получайте и паспорт, и пенсию – это ведь тоже забота о Вас Господа, чтобы Вы на старости, когда ослабеете, имели подкрепление.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогой о Господе А.!

Милости Божией несть конца, и как хватило Его терпения и премудрости, чтобы воззвать к жизни близкую к безвозвратной смерти твою душу, так же, дорогой А., жалеет и любит Господь всех людей, и так же, но к каждому по-своему стучится Господь в души наши. Но твой опыт духовный не всегда пригоден другому. А потому все, что происходило с тобой и происходит, храни в сердце своем и уме и укрепляйся в вере сам. Когда же вера станет фундаментом твоей жизни, тогда даст тебе Господь и разумение, как и о чем можно говорить с людьми. Но сейчас умолкни и только с самыми близкими, с супругой можешь делиться своими чувствами. То, что без Церкви пути спасения не обрящешь, ты уже понял, и это тоже тебе указатель. Иди в Церковь, и она поможет тебе не сбиться со спасительной стези. Но главное сейчас – начать постоянно читать Священное Писание – Новый Завет и книги, написанные православными отцами, лучше всего дореволюционного издания (или репринтные). Не спеши, Саша, учить, учись сначала сам.

И мы будем молиться о тебе, чтобы ты как доселе вдумчиво вслушивался и всматривался в опыт своей жизни, так не спешил бы и впредь. Воцерковляйся. Младенец растет медленно, и ты в духовном отношении именно такой.

Христос Воскресе!

* * *

Дорогая о Господе Т.!

Нет рецепта, чтобы ты в один день стала спокойной и счастливой христианкой. Царствие Божие вызревает в душе и сердце постепенно, в трудах и во времени. И эти труды длятся всю жизнь! Ты же только начинаешь изучать все, что касается Православия, и в первую очередь ежедневно читай 1 гл. Святого Евангелия и 2 гл. Апостола. Делай это неукоснительно каждый день независимо от того, понимаешь или нет, чувствуешь или нет.

А Господь за труды и верность преобразит постепенно твоего внутреннего человека, но ты это не сразу и приметишь. А остальное тебе будут говорить священники на исповеди, всегда исходя из насущных потребностей сегодняшнего дня. Рецепта на все случаи жизни нет.

Одно несомненно – надо учиться жить в Боге. Учиться так же, как Вы учились грамоте в школе. Сейчас и Вам, и сыну Вашему надо постигать азы духовной грамоты, они в Святом Евангелии и Апостольских посланиях.

Умудри Вас Бог!

* * *

Дорогая о Господе Л.!

Вам на все Ваши недоумения, вопросы и заблуждения – ответит и поведет по жизни истинный старец и православный архиерей – святитель Феофан, затворник Вышенский. Другого я указать Вам не могу. У святителя Феофана все кристально чисто, и по любви сердечной к людям – чадам Божиим, и все истинно, свято и безукоризненно канонически. Он на данном этапе Вам поможет больше, чем кто-либо другой. Я же стар для руководителя и уже немощен, а вот в молитве не откажу. Утешило меня в Вашем письме то, что милость Божия не лишила Вас дара рассуждения, и это поможет Вам в становлении на путь спасения, – это я говорю о Вашем рассуждении о семье.

Берегите семью свою – это Божие благословение Вам и путь спасения. Не одна, нет, но аз и дети, яже дал Вам Бог.

И детей будет много, ведь недаром Вы педагог. Придет время, и просветлеет туман, и рассеются заблуждения, и ошибки исправятся, и будет Вам что сказать чадам из собственного горького опыта и изболевшейся души, познавшей непостижимую любовь Создателя – Творца к творению.

Храни, умудри и помоги Вам Господь!

* * *

Дорогой отец Г.!

Спасибо Вам за добрую память, которая так обильно изливается большими Вашими конвертами, приходящими из далекой Америки.

Всегда им рад, и всегда вместе с ними приходит ко мне в келью и отец Г., заполняя ее воспоминаниями о нашей встрече. Спасибо Вам!

Пытался я писать Вам благодарственные письма, но ни на одно не получил ответа, а потому не уверен, что Вы их получаете.

Вот и нынешнее письмо пишу с такими же опасениями, но не могу не писать, ибо желание поблагодарить превышает все практические рассуждения и опасения.

То, что где-то и как-то упоминается мое имя, меня не смущает. Стою пред своим Господом, и Он меня хранит.

А ведь упоминают по-всякому и из разных соображений и побуждений, и по русской пословице «на всякий роток не накинешь платок», а потому и доброе, и худое ветром проносится сквозь мою жизнь, не оставляя в ней следа ни для возношения (кичения), ни для печали.

Да ведь, наверно, не от Вас зависело воспоминание, написанное в Вашем журнале, а потому какие же тут обиды?

А отец Н. у меня, действительно, несколько раз был, но я помню только о его вопрошании по поводу желания ехать в Сербию, все остальное стерло время в моей памяти.

То же самое и в отношении отца К. …Ко мне уже обращался и не один раз о. В., и я ему рассказал о двух кратких наших встречах, которые были буквально мимолетны, так что ничего существенного я о нем сказать не могу Вам.

Да думаю, что в своих воспоминаниях о. В. не преминул упомянуть и о том, что говорил ему я.

* * *

Дорогая о Господе Т.!

Что-то неудобопонятное пишете Вы в своем письме. Не пойму, как некомпетентный человек берется за лечение, если бы Вы мне написали, что он душу Вашу взялся целить, это еще понять можно – это дело священника, и ему на это Божие благословение дается через таинство Рукоположения, а чтобы сердце лечить – это надо много и долго учиться и то не из всех учащихся врачи хорошие получаются, но кто усерден и кому Бог благословил учиться на врача, а не своеволие корыстное привело в медицинский институт.

Простите, я не могу помочь Вам. Я не медик. А вот помолиться о Вас я обязан. Да главное о малютке Вашей, да жива ли она после спирта-то? А если выживет после такого эксперимента, то как бы алкоголичкой в будущем не стала. Не Божие дело – это лечение.

Умудри Вас Бог.

Если бы о. Г. без спирта и прочих приправ только молитвой порадел о Вашей дщери – то можно было бы заподозрить в нем дар Божий, конечно, если бы Господь исцелил ее по его молитвам, а сейчас уж умолчу.

21 января 2003 года

* * *

Ваше Преосвященство,

Преосвященнейший епископ Евгений!

Сердечно благодарю Вас, дорогой Владыко ректор, за приглашение моего убожества на праздник Московских духовных школ.

Тронут до глубины души, но, реально оценивая мои настоящие возможности, вынужден оставаться на месте, хотя воспоминания о времени моего пребывания и в Московской академии, и короткий срок моего жития в стенах Свято-Троице-Сергиевой лавры до сих пор живы и согревают душу всякий раз, как я достаю их из запасников своей памяти.

Для нынешнего поколения большинства людей тех лет уже давно нет и в памяти, а для меня они, и живущие, и ушедшие, рядом той своей глубиной, которой вошли в мою жизнь тогда.

Еще и еще раз благодарю Вас, дорогой Владыко.

Кланяюсь Вашим трудам по воспитанию молодого поколения служителей Православной Церкви Христовой и желаю, чтобы память о Ваших этих трудах пережила Вашу земную жизнь.

Ваш постоянный убогий богомолец.

* * *

Дорогой отец Р.!

А зря Вы себе устраиваете бег с препятствиями. Через пару дней, когда Вы водворитесь на новом месте, весь город будет знать о переменах в Вашей жизни, и кривотолков будет не миновать. А близкие знакомые Ваши будут неприятно удивлены Вашим недоверием к ним. Да и помощь их была бы более осмысленна и целенаправленна, чем «газетная».

В отношении принятия монашества Вы поняли все верно. Монах с исполнительным листом – дело незаконное. Надо отдать долг прошлой жизни – дорастить сына до совершеннолетия, участвуя и в его воспитании, и в материальной поддержке. А автомобиль Вы продадите, когда решите вопрос с постригом, да и то надо будет учесть, где продолжите свое служение. Если на приход определит Вас архиерей, то машина там Вам будет необходима. Конечно, монаху надо быть в монастыре, чтобы стать монахом, пройдя искус послушания.

Молитесь об этом, чтобы дал Вам Господь эту милость. Сейчас же будущее в деталях (где, когда, куда?) не планируйте. Начнете жить один – и начните сокровенное внутреннее делание:

а) знакомство по книгам с монашеским трудом предшественников наших и святых отцов преподобных;

б) а на практике – сугубое внимание к своему сердцу и уму.

Умудрит Вас Господь.

Прошу Ваших святых молитв о своем недостоинстве.

2 февраля 2003 года

* * *

Дорогая о Господе Е.!

Уйти в монастырь сейчас Вам никак нельзя до тех пор, пока не исполните до конца своего материнского долга. Детей всех троих надо вырастить, дать им начальное образование и специальность. Это и для мирской жизни, и для монастырской одинаково необходимо.

За Ваших детей пред Богом отвечает не Ваш брат, но Вы – их родительница. И не девочки Ваши должны руководить Вами, но Вы ими. И для выбора жизненного пути они обе еще очень малы. Хитоны-то не остановят их, когда, повзрослев, они возжелают другого жизненного пути.

Простите. Уныние и отчаяние – плохие руководители в жизни.

* * *

Раба Божия Л.!

Дар Вы получаете не от Господа, но прельщают Вас темные силы. И если Вы не прекратите идти на поводу у «голоса», то конец этого общения будет крайне печален для Вас. Сначала Вам дают дар даром, приучают Вас к послушанию, а через весьма короткое время последует расплата.

Пожалейте душу свою. Исповедуйтесь, пособоруйтесь и причаститесь.

Да чтобы устоять в сопротивлении этому насилию вражию – причащайтесь почаще, не реже, чем через две недели.

Сейчас в наше время такой способ прельщения очень распространен – начинают диктовать с правды, но очень скоро Вы и не заметите, как к правде примешают ложь, а прельщенный человек и ложь принимает за правду. Истины Божии всю жизнь и во все времена хранятся в Церкви Божией, для этого и создал Господь Церковь – Столп и Утверждение Истины. А Вы долго жили вне Церкви, и поэтому сейчас враг легко лестью входит в жизнь Вашу.

Не учите, Вам это не благословлено.

* * *

Дорогая о Господе В.!

Бог да благословит тебя трудиться в гимназии. Вот ты перечисляешь три вида жизненного пути для себя, и где же твой? И тут же делаешь оговорку: и там трудно, и тут тесно, и везде хорошо, где нас нет. Да, детка, спасение нудится, и только с трудом и усилиями многими идут жизненным путем ко спасению. А широкий и «веселый» путь заведомо погибельный.

Трудись с Богом. Ты знаешь свою духовную болезнь, вот и представь, что дети твои, если они будут, понесут тяготу такую от младенчества. Ты не осилишь такой муки и трудов. Я уже писал тебе, что тебе для спасения лучше жить в миру, не связывая себя монашеским послушанием. Но жить строго, зная лишь работу, церковь и дом. Вот с тебя и довольно. Можно периодически совершать паломничества для подкрепления, и этого тебе хватит. Так живи с Божией помощью и спасешься. Покорись беде, а беда тебе, и за смирение и терпение облегчит Господь тебе несение твоей ноши. Ведь без Промысла Божия ничего не бывает, а что от Бога, то всегда нам во благо. Господь с тобою.

* * *

Дорогая матушка М.!

Божие благословение Вам обеим: м. М. и Т.

Дорогая моя, какой для нас теперь монастырь, нам: тебе и мне – приличнее проситься в дом инвалидов, и какие думы твои о переезде в дом с землей. Ни ты и ни Т. уже не в силах обрабатывать землю-то. А то, что идет массовый психоз и восстание на Церковь – так это дело вражье.

А ты, мать, до конца твердо стой в вере и от Церкви ни на шаг.

И пенсию получай, и в квартире живи – это все забота о нас, немощных и престарелых, Господа. Да смутьянов-то не слушай. Уже это все на нашем веку было и не раз. Живи молитвой и с Господом. В политику-то не лезь.

Божие благословение вам обеим.

P. S. А оформит Т. квартиру, тогда будете думать о продаже.

* * *

Дорогая о Господе С.!

Батюшка шлет тебе Божие благословение и молится о тебе. А одна ты не за грехи, а за то, что жалеет тебя Господь. Да и не одна ты, но с Богом. Так и пекись о Божием. Настало такое время, когда и в семье люди одиноки. А это ведь страшнее и мучительнее, чем быть одной без семьи.

Так что, С., молись и не думай, что ты несчастный человек. Господь с тобой, и крест у тебя не самый тяжелый.

Записал со слов батюшки послушник Олег.

* * *

Дорогой о Господе Н.!

Я не могу положительно ответить Вам. Вот у Вас есть образование, но нет ни на что решимости. А в таком случае какое же служение Богу и людям? Служение – это добровольное мученичество и никаких земных благ не обещает достоверно. Сегодня в чести наше служение, а завтра в гонении и мученичестве.

Вот и смотрите, готовы ли Вы к тому, любите ли Бога и людей настолько, что и жизнь можете положить в служении этом.

Умудри Вас Бог.

* * *

Дорогая о Господе Н.!

Я не провидец и ответить на Ваши вопросы не могу. А вот Господь Всеведущий и Всеблагой не оставит без милосердия вопль Вашего материнского сердца. Молитесь, подавайте за сына на литургию о здравии как о без вести сущем, и тайну его исчезновения Господь приоткроет для Вас.

Подавайте за В. милостыню. И ждите, ждите с молитвой, терпением и надеждой для себя милости Божией.

Да укрепит Вас Господь.

* * *

Дорогие о Господе О. и В.!

Божие благословение вам на труды. Жизни учит сама жизнь, и я не могу вдаваться в детали ваших планов. Вам на месте все виднее. Одно скажу – не начинайте ни одного дела, ни малого, ни великого, без Божия благословения.

Не ленитесь отслужить молебен святым помощникам в деле и Самому Спасителю, не надейтесь на князи, на сыны человеческие.

И уверен я, что если будете трудиться не ради корысти, но на пользу людям из любви и сострадания, то помощь Божия всегда во всяком деле будет готова вам.

* * *

Дорогой о Господе А.!

Сначала враг будет К. истязать самоуничижением, потом ввергнет в гордыню, а в результате будет отчаяние о несостоявшейся жизни. Надо ей понять, что смущение ее – это козни вражии.

А сопротивление этой напасти – частое причащение и стремление к простоте по отношению как к другим, так и к себе.

А любовь, если она действительно есть, все победит.

Молитесь о подруге, да управит Господь путь Ваш во благо.

* * *

Дорогая о Господе Т.!

Письмо Ваше батюшка отец Иоанн прочитал, и его ответ записываю я, послушник Олег, по его благословению. Дар духовной свободы – великий дар Божий, и ни Сам Господь, ни тем более человек на него посягать не могут. Вот и вы со своей дщерью свободны выбирать себе и духовника, и жениха. А помолиться о вас батюшка обещает – и уже молится. Вас же батюшка остерегает от восстания и ропота на Бога, потому что это в Вас уже явно вражье. Если люди и совершают что-то греховное – то это их грех, их немощь, и им за это и в ответе быть. Это грех не Бога и не Церкви – но немощного человека. И несть человека, иже жив будет и не согрешит. А каждый из нас должен, сознавая и свою немощь, все же дорожить своей духовной свободой, чего и Вам желает батюшка. Уж как просто-то, не нравится, не по душе – отошли, и на том конец всем переживаниям.

* * *

Дорогая о Господе А.!

Имена даются не в честь живых людей грешных, а во имя Святых, угодивших Богу, и покровитель Вашего сына святой мученик Анатолий. И смущаться Вам нечем. И никто не живет чужую жизнь, дай Бог свою-то добре прожить и спастись. Но для этого веру в Бога надо иметь и жить по заповедям Божиим. А гордость и самость далеки от спасения.

Умудри Вас Бог.

* * *

Раба Божия В.

Вот греха никто не боится, и в первую очередь те, кто сеет среди простодушных страхи и смуту. Ну какое отношение к спасению души имеет паспорт?

Да еще такое возьмите во внимание, на старом паспорте изображен масонский символ, и его имели все: и простодушные, и лжепремудрые, – а теперь на паспорте изображен Георгий Победоносец, а его не советуют брать и о нем смуту затеяли.

Я Вам одно скажу, бояться надо только греха, а документы – это дело государственное, и они были всегда и у святых тоже, и у грешных, ибо живем на земле. Господь ждет от нас правой веры от души, истины от языка и целомудрия от тела. Спасайтесь.

* * *

Дорогая М. Е.!

Батюшка шлет Вам Божие благословение. На Ваш вопрос относительно тети батюшка сказал, что если она не принесла покаяния в уклонении в секту перед смертью и скончалась, то молиться за нее нельзя, хоть и была она крещена в Православной Церкви, тем тягостнее ее вина. А сны нам не указ, ибо и враг может снами и видениями сбивать нас с православного пути. Так что Вы уж смотрите, стоит ли Вам быть милосерднее Господа. Умудри Вас Господь.

Т[10].

* * *

Дорогая о Господе Р.!

В церкви за брата молиться нельзя. Если дерзнете это сделать, то весь легион бесов, опекавших его, – возьмет власть и над Вами. И Вы не устоите в истине. Подавайте за брата милостыню нуждающимся, а на большее не посягайте. Я за него молиться не могу, он отпал от Церкви и ушел из жизни сектантом. А секта-то Порфирия Иванова явно бесовская.

* * *

Дорогая о Господе О.!

Просьбу Вашу о молитве за сына я выполню. Молитесь и Вы, чтобы Господь открыл Д. всю трудность избираемого им пути, и чтобы он отнесся к этому с рассуждением и ответственно. Чтобы этот шаг в жизни не стал сиюминутным.

Крест семейной жизни был труден во все времена, а трудности нынешнего времени усугубляются нашим маловерием, неумением быть последовательными в том, что избираем, и духовным одичанием общества. Одна из причин, по которой разрешается развод, и разрешается именно канонами церковными, – это бесплодие одного из супругов. Вот об этом надо серьезно подумать Д.

Какие чувства и переживания придут к нему, когда он из юноши превратится в зрелого мужа.

И Ваши опасения не напрасны.

А воля Божия о браке определенно выражена – это законное супружество, из него же детотворение. И по правилам церковным – неспособность к браку вследствие телесного или душевного недостатка есть препятствие к венчанию, к браку.

А если эта неспособность была выявлена и имела место до брачного союза, то такой брак признается незаконным (5, 37 ст. 1 ч. X; т. 205, 208, ст. Уст. Дух. Кон.).

Так что у Вас нет нужды мне задавать Ваш вопрос о воле Божией – ответ не мой, а ответ Церкви.

Умудри вас обоих Бог.

Молитесь. Как бы к тяготам болезни девочке не добавились тяжелые нравственные страдания в будущем.

О ней надо тоже молиться.

* * *

Дорогие о Господе Е. и В.!

Опыт семейной жизни у вас вполне достаточный, чтобы делать для себя полезные выводы и обобщения.

Судя по вашему письму, вы уже достаточно трезво воспринимаете и себя, а это значит, остается начать или сопротивляться своим немощам, или покаянно склонить главу, прося помощи Божией, сознаваясь в своем бессилии.

И это жизнь, в которой дела своего преобразования хватит до конца дней и предела этому нет. А в семейной жизни главное – это не выяснение отношений, а умение быть к себе построже, а к другому, к любимому, – поснисходительней. В отношении ребенка, я повторюсь – у вас есть семья, есть возможности и благословение Божие иметь своих детей. И это даже планировать не надо, надо просто жить по-Божьи. И дети будут рождаться и будут жить, когда Господь дает, а не мы сами считаем и высчитываем, желаем или не желаем их появления. Вот вы справедливо жалуетесь на себя, видя в родном чаде свои грехи и промахи и собственное неумение любить собственного сына. А что о чужом скажем? О чужом, который принесет в вашу семью грехи, и какие грехи? Своих родителей и своего рода. И это будет самодельный крест, в котором предполагаемой сейчас вами любви к детям не останется и следа. Хорошо подумайте. В моих архивах несть числа скорбным опытам своеволия. А в отношениях с духовным отцом хорошо соблюдать дистанцию и бояться как привязанности, так и осуждения. Простите.

Умудри вас Бог.

* * *

Раб Божий А.!

Ничего нового на твое письмо батюшка не ответил. Опишу тебе его разговор по поводу письма.

А. должен решать свой вопрос по поводу жительства сам. Я о нем молюсь и именно потому, что он человек неустроенный и сложный. То, что я благословлял ему, было бы во спасение и во благо, если бы он жил не так, как хотел сам, но приживался бы к той спасительной среде, в которую благословлен. Он жил не просто в Печорах, он жил в монастыре и был одет в подрясник. Но… вот это всегдашнее «но». И в Мурманске ему было плохо, но плохо ему стало и в Печорах, плохо ему было и в деревне.

И я не знаю места, где он, наконец, почувствовал бы себя лучше. А потому я и не берусь и не возьмусь что-либо ему советовать, а тем более благословлять. В свое время много всего было сказано и даже благословлялось, но А. ничем не воспользовался.

А теперь я уже стар и немощен, чтобы выслушивать нарекания, и многим, и ему в том числе, уже ничего не говорю, кроме молитвы о них. Работать над собой они не могут и не будут, а окружающий мир и обстоятельства к ним приспосабливаться тоже не будут. Передавай ему Божие благословение на все доброе по его усмотрению.

Вот и весь разговор. Прости.

Т. С[11].

* * *

Дорогой о Господе Н.!

Простите, я не могу вмешиваться в принятое Вами решение о браке и только потому, что Вы с Вашей избранницей уже обручились.

Если бы Вы задали мне свой вопрос до этого шага, то я сказал бы Вам, что 16-летняя разница в возрасте является препятствием для брака и что ничего доброго в будущем этот брак Вам не пообещает.

И о каком служении Богу пишете Вы, связывая это служение именно с таким изменением в своей жизни? Брак с женщиной, уже бывшей замужем, является для Вас препятствием к служению Богу священнослужителем.

Так что придется Вам самому решить и понести ответственность за свое решение в будущем.

Умудри Вас Бог.

7 ноября 2003 года

* * *

Дорогой о Господе А.!

Просьбу о молитве выполню. А что нам ждать последних времен, ведь наш-то последний день наступит раньше.

А потому и живите по слову святых отцов, помня о последнем своем дне.

И тогда и курить бросите, и о выпивке мысль отгоните, если действительно боитесь последних времен. А то больше у всех одна болтовня, а на деле страха Божия нет как нет. Вот врага страшимся и его печати, а сами ему усердно служим.

Умудри Вас Бог и укрепи в Вас память о смерти, страх Божий и памятование о загробной жизни.

* * *

Дорогой о Господе А.!

Ваш батюшка мудрый. Он знает, что становиться священником без собственной решимости и горячего к тому расположения нельзя.

Священство – это бескровное мученичество, особенно в настоящее время. А потому и я, последуя примеру Вашего батюшки, только помолюсь о Вас и предложу Вам заглянуть в свое сердце и спросить себя, готово ли оно, Ваше сердце, идти на Крест за Христом.

От Вашего ответа себе на этот вопрос будут разрешаться и прочие Ваши проблемы. А пока не потеряйте своей квалификации как врач. У нас с Вами общие задачи – мы призваны лечить души, Вы – врач телес, а главное, чтобы и Вы, и мы были Божии. Тогда и то, и другое будет во спасение и не только личное, но и тех пациентов, что обращаются к нам за помощью.

Умудри Вас Бог и дай решимость избрать то, что близко и дорого душе. Да еще один момент – Ваш вопрос не может решаться единолично, но когда в Вашем сердце состоится выбор, его должна одобрить и принять и Ваша супруга. Ведь она должна будет разделить с Вами тяготы предстоящей жизни, став матушкой. И это тоже должность особая, у нее должно быть к ней расположение и понимание.

* * *

Дорогая о Господе Е.!

Простите, Вы, наверное, не знаете о тяготах моего возраста. Мне 94 года, и в этом возрасте говорить о чадах уже не приходится. А помолиться не отказываюсь. Вот и о Вашей семье попросим Господа, чтобы Он помог Вам. Да не спешите отдавать себя и своих чад в случайные руки. Молитесь и просите. Милость Божия со временем утешит Вас.

Только одно скажу Вам я, убогий, – нельзя одновременно идти монашеским путем и семейным. Цели общие – спасение, а пути к их решению разные. Вам надлежит воспитывать детей быть христианами. Жить надо не на небе, а на земле по-Божьи.

* * *

Раб Божий А.!

Батюшка в ответ на письмо Ваше сказал, что Вы и собственного-то сына потеряли, и собираетесь опекать детей сестры. Заранее можно сказать, что хорошего опекуна из Вас не получится. Самое верное, что Вам надлежит сделать, – это навести порядок в своей семье.

Поклониться супруге и начать быть отцом своего сына. Не мудрено иметь хорошие отношения с четырехлетним младенцем, но Вы-то ему не дядя прохожий, а отец. И отца у малыша нет[12].

* * *

Уважаемый М. Г.!

Много воды утекло, и много времени прошло с 1990 года. И, простите, я не помню ни Вас, ни Ваших вопросов ко мне и были ли они. Одно знаю несомненно, что никогда – ни раньше, ни теперь я не занимался и не участвовал ни в общественных, ни в политических движениях в области государственного устроения России.

Мое дело, Богом мне определенное, – духовничество, и только.

Отца В. К. когда-то очень давно я встречал, но Россия тогда была еще Союзом, и в то время, естественно, речи о православном мировоззрении на государственном уровне быть не могло. А позже в новейшее время мы с ним не виделись, так что и его я не мог благословить на подобную деятельность, а если же он занимается окормлением Вашей организации, то это его личное дело.

Так что простите, я не изменю своему послушанию и теперь, да и поздно мне уже вникать в то, о чем хлопочете Вы.

Простите.

* * *

Дорогие М. и К.!

Христос Воскресе!

Пишу под отдание Святой Пасхи. Да не смущается сердце ваше, милость Господня готова для всех Богом живущих и Богу верующих и на Него надеющихся.

Это главное.

И слава Богу, в этом отношении наши жизненные ориентиры и сердечное расположение определены. Но определены так же Божиим избранием и нашим согласием на него и формы нашего служения делу Божию.

Полученные вами обоими специальности нужны в настоящее время делу общецерковному не меньше, чем воспитание будущих колхозников. Поэтому даром, благословленным Богом, ради ваших многих трудов жертвовать не надо.

В отношении священства для М. вопрос не стоит, он отпал в то время, когда опять же не без Бога сочетались вы супружескими узами.

Отцу Т., если поусердствует в молитве и есть благословение Божие на новое начинание, даст Бог воспитателей-педагогов. Нельзя созидать что-то «новое», разоряя то, что вчера было создано.

Это и есть ужасная призрачность дел.

Вы страшитесь потерять отца Т. как духовника. Но если он относится к духовничеству серьезно и ответственно, то этого не должно случиться. Ведь важно не только посеять, но еще и взрастить, и довести до зрелости. А все время лишь распахивать целину и этим ограничиваться, урожая не дождемся. Духовничество – дело не сиюминутное, но всей жизни.

Так что не страшитесь.

Уповайте на Бога.

А если в издательстве С-кого монастыря вдруг станет вам тесно не по вашей вине и произволению, то Господь возьмет вас за руку и приведет туда, где будете нужнее.

Дорогие мои, цените и берегите свою духовную свободу, это ценнейший дар Божий человеку.

Простите. Вы видели мою немощь.

Уж пришла и мне пора повторять за моим Небесным покровителем краткое назидание:

«Дети, любите друг друга!»

В этом все.

В этом вся программа жизни.

Божие благословение М. и К.

Благодушествуйте.

17 мая 2004 года

* * *

Владыка! Благословите претрудного немощного архимандрита Иоанна. Великодушно простите за невозможность лично взять у Вас мне благословение. Умалился немощью телесною до крайности.

В отношении приезда на лето Ваших родных к нам в монастырь надо спросить у отца наместника. И мы, живущие в обители, его благословением зде пребываем или отъезжаем.

В монахи постричь хорошо, но кому вручите в научение? В монастыре друг друга шлифуют, а в миру ведь сразу новопостриженный в руки игуменский посох берет – и конец монашеству.

А по делу, как благословит Преосвященный епископ Ф.

Простите, помолитесь о немощи моей, она напоминает мне, что странствие мое к концу подходит.

Еще чуть-чуть потерпеть – и слава Богу!

Благословите.

14 июня 2004 года

* * *

Дорогой о Господе А.!

Господь сохранил Вас от второбрачия, и с Вашей стороны и со стороны избранницы Вашей это была жертва Богу, и жертва немалая.

Дай Бог, чтобы и всю свою дальнейшую жизнь Вы воспринимали как радостную и живительную жертву Богу, Церкви и людям.

Остальное Вам скажет Ваш духовный отец и архиерей, который исполнит волю Божию о Вас.

* * *

Дорогой о Господе А.!

Сквозь дебри современных заблуждений и лжеименного разума продираетесь Вы к Истине. И от этого столько ран Вам, да и не только Вам одному, но и Вашей законной Богодарованной супруге и сыну. И дай Вам Бог, осознав все по-христиански, а этого уже можно ожидать от Вас, восстановиться в своем достоинстве супруга и отца. Благодарите Бога за Его милости к Вам и долготерпение.

Будем молиться, чтобы Ваши блуждания окончились и душа бесповоротно обратилась к Свету Истины. Напишите мне записочку с именами Ваших родных – супруги и сыночка, раз наши пути пересеклись, то надо помогать друг другу.

Падение жены – следствие Вашего падения, и Вы за это ответственны пред Богом, да надо, чтобы и сын Ваш не повторил Ваших ошибок, и это во многом теперь зависит от Вас. «Сам искушен быв, может и искушаемым помощи».

С устройством внутреннего Вашего человека обустроит Господь для Вас и внешнее…

Божие благословение Вам и родным Вашим. Великодушно простите, что отвечаю письмом, а не лично. Стал стар и устаю быстро от встреч, простите.

1/14 декабря 2003 года

* * *

Ваше Преосвященство, дорогой Владыка Е.!

Простите великодушно, что так долго задержался с ответом на Ваше письмо-просьбу относительно материалов для нашего российского «Инока».

И очень долго в смущении вынашивал я думы, о чем бы можно было говорить мне от себя, завершая путь своего монашеского жития, и вспомнил я о тех, кто уже пожал плоды своего красного сеяния, кто был живым примером монашеского делания для меня в свое время, и вспомнил и тех, кто был и жил еще раньше и их – моих учителей.

Вспомнил всех и отложил думы о своем (ведь мой путь еще не окончен) и открыл нечто из кладезя воспоминаний тех, кто уже завершил подвиг, кто уже вне человеческого суда.

Простите!

И примите то, что мне самому дорого, трогает, и умиляет, и воспитывает и душу, и сердце мое.

Может быть, и еще кому-нибудь будет это на пользу. Простите и благословите.

Испрашиваю Ваших святительских молитв и архипастырского благословения.

* * *

Дорогая матушка Л.!

Наверно, нам с Вами вместе предлежит лить слезы об А. решении. Мне ведь тоже ничего хорошего в перспективе не видится от этого брака, причем ни для А., ни для вас с отцом Г. И это не любовь, которая созидает счастливые семьи, а шаг отчаяния. И откуда оно взялось-то в ее сердечке?

Болезнь не помешала А. получить образование, это говорит и о помощи Божией, и о ее мужестве. Как Вы писали в прошлом письме – впереди есть и работа по специальности. А все это не всякому и здоровому человеку доступно. И вот теперь этот шаг создаст массу проблем и именно в том, что таким трудом было достигнуто.

Но… Мне доступна только молитва об А. И молюсь, и прошу, чтобы дал ей Господь возможность здраво и трезво рассудить о своем будущем. Если не даст Господь брака по любви, то лучшее – это покориться воле Божией, но создавать нечто похожее на семью без любви – это еще раз ранить свое сердце и душу, это углубить боль души на многое время, если не на всю жизнь.

Молюсь о вас, чтобы свобода, данная нам, не послужила к вящей скорби.

* * *

Дорогой отец Л.!

Очень по сердцу нам Ваш «младенец», и дай Бог, чтобы подрастал он в том же духе. Сейчас насущно важно пробудить в людях истинно христианский дух, христианский взгляд на жизнь и христианское понимание смысла жизни. Дать понятие о смысле и силе Креста Христова и наших малых, но таких великих для нашей жизни крестов.

Ведь все эти понятия за время безбожия или выветрились совсем, или исказились стараниями богоборцев и сектантов, что уводят людей от Истины еще дальше, чем безверие.

Очень часто теперь сталкиваясь с современными понятиями о христианстве, горько вздыхаю словами святителя Поликарпа Смирнского:

«Господи, как Ты допустил меня дожить до такого времени».

Но раз дожил, надо трудиться, надо молиться, надо звать на помощь Небесную Церковь. Вот и опять я повторюсь – сама жизнь и письменные свидетельства о жизни новомучеников российских не живой ли пример, как стоять в Истине, как относиться к политике, как не погрязнуть во враждебной духу христианскому сваре. Этого не на один календарь хватит. А уж как близко к нам по времени-то. Черпайте из этих святых источников, вода-то живая.

И опять же очень полезны и чисты писания святителя Феофана, и не только для монашествующих, но и для мирян, ищущих спасения в Боге, а не где-то инуде. Помогай Вам Бог!

Прошу Ваших святых молитв.

* * *

Дорогая о Господе М.!

Божие благословение Вам и П. И. на Великий пост. И помоги Господь провести это время в духовной бодрости и в здравии.

Дорогая М., Ваш дом странноприимен, и потому я бы не стал давать Вам правило, исполнение которого рождает в душе только смущение и укоры совести.

Сейчас Вы одни, а через час Вас столько, что не знаешь, где уложить и чем накормить. Да и опыт показал Вам, что связать себя правилом невозможно. А потому и не связывайте себя ничем, кроме положенного – утром, вечером, перед всяким делом. И чтение 1 гл. Евангелия и 2 гл. Послания Апостольского. Все же остальное по возможности и по силам.

Не надо Вам забывать, что не правилом мы спасаемся, а готовностью в любой момент исполнить не свою волю, но Божию. Вам надо правило исполнять, а тут стук в дверь, посланник от Господа явился – и ему нужно Ваше внимание, Ваша забота и тепло. Правило – Ваша воля, а посланник нечаемый, неожидаемый – от Бога. Божие благословение делать Вам дела любви и гостеприимства ради Бога. А насчет гостинцев – давайте держаться такой меры: «Ничего не просим и ни от чего не отказываемся». И этим успокоимся. Дали – спаси, Господи; а не дали и наше съели – во славу Божию. И увидите, что чванец муки не истощится и елей не умалится.

Божие благословение Вам на все доброе и на все, что во славу Божию.

* * *

Дорогой о Господе В.!

Простите за задержку с ответом на Ваше письмо. Не обессудьте, уж больно я стал нерасторопен.

Но не ответить на Ваше письмо не могу, а и такое теперь частенько случается.

Первым моим письмом как бы подведена черта под прошедшим этапом Вашей жизни. Второе требует наметить ориентиры на будущее. Учить других и тем более писать книги – дело крайне ответственное. Ведь за каждое слово свое дадим ответ нелицеприятному Судии.

Прежде, чем браться за перо, надо ответить себе самому на множество вопросов: а надо ли? А своевременно ли? А могу ли я? И есть ли мне что сказать? Не принесу ли я вреда моим несовершенным еще в Православии сознанием?

Если писать истинно, по-Божии, надо иметь «ум Бога зряй».

Наша ли это мера, достигли ли мы этих высот, когда безошибочно в Духе Святом сможем воздействовать и на своих, и на чужих.

Так ли тверды мы в восприятии, что в любом случае и когда мы в Боге живем, и когда отступаем от Него, Промысл Божий от нас не отворачивается и неизменно делает Свое Божие Дело в мире.

Ведь если мы так живем и так понимаем происходящее, то зуд все исправить в жизни вокруг нас по нашим меркам отступит, и мы займемся своим внутренним человеком, увидев ржавчину не вокруг, а увидим и прочувствуем коросту своей души, которая удаляется в себе труднее, чем в других. А по-Божьи вынь бревно из своего глаза и будешь видеть, как вынуть сучец из глаз брата.

Дорогой В., простите. Когда сможете почувствовать, что Вы в Боге, тогда Божие благословение и укажет Вам Ваше место в Его Церкви.