И ещё случилось однажды, что Апостол [сидел в] большом собрании, [где было много людей;] перед учителями, пресвитерами [и избранниками святыми,] при вождях и городской знати — вот среди кого он сидел. Вдруг некий человек, избранник, предстал пред очи его — это был [праведный, добродетельный] избранник, [соблюдающий] его заповеди. Это был человек, безобразный телом: плешивый, кривобокий и скрюченный в пояснице; но безупречный своей святой праведностью, человек прямой и правдивый.

Когда он вошёл, то простерся на земле, поклонившись Апостолу с любовью; а это сборище, благородные люди и свободные женщины, взглянули и увидели того избранника, как он восклицает в радости своей и громогласно выкрикивает хвалу. Посмотрев и увидев его, безобразного телом, плешивого, кривобокого, все они стали смеяться, глумиться над ним и говорили друг другу [о нём] с насмешкой и глумлением [нечестивым. Но] насмешка не смутила [того] избранника, (201) [и он] всё время [кланялся,] славя [Апостола громким голосом.] А [он,] Славный, встал [с] возвышения, на котором сидел, устремился к нему, привлёк его [к себе,] обнял, принял поцелуй от этого избранника и снова сел.

[И когда Апостол] воссел на своё возвышение, [он обратил] лицо [к толпе,] ко всему собранию благородных людей и свободных женщин, сидящих перед ним, и сказал: «Почему вы смеётесь над этим человеком, в котором Разум света и вера обитают? И зачем обращать внимание, что человек безобразен телом? [Разве] Апостолов вы [чтите] из-за [красивой] плоти? [Этот человек некрасив] снаружи, а внутри он великой [красоты и сияет,] подобно великому [светочу истины,] и нет ему достойной награды за его труды, молитву, посты и смирение; и он подобен мечу крепкому, изъеденному [временем; его уродство служит к] смирению ему. [Лица,] которые вы видите, [время] разрушит, [ибо вид этой красоты, её природа] и [блеск принадлежат миру сему;] ветхий человек [глядит на] вас [из неё, тот, что] живописует [образы мира сего. А разум этого человека] совершенен членами [всеми,] он [похож на] малое дитя царское, прекрасное: [незрим его] образ, красота образа скрыта [и] не [видна, но] есть изображение, укреплённое [снаружи; если бы] оно явилось и открылось вам, вы бы и не подумали насмехаться над этим старцем, [избранником;] ибо, кто посмеётся над ним, творит великий [грех] перед Богом. Потому что Спаситель сказал: ["Не презирайте] ни единого из малых [сих,] верных; [Я говорю, что] Ангел их видит лицо Отца ежедневно"».

(202)

[Когда] все услышали слова, [которые Апостол] сказал об этом избраннике, [они устыдились за себя;] они посмотрели на него, и он <...> стать, и он становится у них, как [образы веры] истинной, когда награда её исполнена, [её образ дан] ему и [запечатлён] на нём. Когда они опустились и сели [по своим местам,] его ученики встали, [поклонились и сказали] ему: «Скажи нам, господин, [о душах живых:] как они получились и сотворены в [этом мире земном?»]

Сказал им Светоч: «Жемчужины бывают не повсюду в море и образуются не [по] всему морю, но только в некоторых местах моря образуются жемчужины. [Бывает, что в том море,] в котором образуют[ся жемчужины, волнуются воды, и из] этого [волн]ения [появляется нечто —] не то, что море обычно [рождает; море движется, его соль] и его жгучесть возгорается, идёт [вниз] и образует пену. Как только капля воды, падающая [туда,] вниз, с дождём [небесным, попадает в неё, получается жемчужина —] это дождь, [капли которого попадают в море; они идут] сперва вниз, [пока не попадут в] пену, и опускаются [на дно моря, где] воды пресные, [дождевые смешиваются с солью] вод; [а] капля [воды не уходит] вниз, к этим водам пресным и [солёным, как другие,] и те принимают их, обволакивают [своей солью. Другие не] опустились в глубину моря, а [стали раковиной,] и она плавала по водам [моря, пока капля не попала в] неё. Творятся пена и раковина, [а в них сохраняется] капля невредимая; [пена и раковина формируют] её, и она становится жемчужиной; а [та,] которая становится каплей дождя, [спускается в] воды [моря, плавает в них и] не [остаётся] (203) невредимой, разделяется, рассеивается на многие капли, достигает других пресных капель воды, входит в море к [чистому] дождю и пресной воде, и они погружаются в пену, которая сперва — всего лишь пена; тут они сливаются друг с другом, образуются и становятся большой жемчужиной, великой драгоценностью. А если капля дождя опустится вниз, и капля та разделяется на много капель, на разные частицы, — тогда они образуются и предназначаются для жемчужин многих, каждая в пене и скорлупе: иная образует две жемчужины, иная образует три, иная образует пять, иная образует более того, иная — менее того.

И если капля окажется здоровой и пена примет её, то она становится большой, драгоценной жемчужиной, и ценность её совершенна. А если две капли встретятся друг с другом, прежде чем какая-нибудь частица от них убежит, и соединятся друг с другом, и пена [примет их] внутрь, прежде чем они разделятся на [части, — они творят] большие виды жемчужин, [великой це]ны. [Если] капля дождя [попадёт в пену, а потом] другая затечёт [туда же и они окажутся рядом,] воды образуют из них [единое] великое богатство ценное. Вот, [я] рассказал вам, как образуются жемчужины морские: я сказал вам, что жемчужина бывает от дождя, который попадает в пену, а скорлупа бывает из пены, а пена бывает от движения и [соли] моря. И вот, [приходит] срок [этому — ] ныряльщики знают его, — и они [ловят их: плавают, ныряют] вниз в тех местах и выносят жемчужину вверх из глубины морской; и каждый ныряльщик находит по своей удаче, как суждено ему. Ныряльщики отдают их купцам, а купцы отдают царям и знатным людям.

Такова, подобно этому, и Святая Церковь, собирающая от Души живой: она собирается, возносится, поднимается из моря и помещается во плоти человеческой; плоть человеческая подобна пене и скорлупе.

А добыча восхищенная подобна капле дождя, тогда как Апостол подобен ныряльщику; купцы — это Светила небесные, цари и знатные люди — эоны Величия. Ибо всем душам, которые восходят в плоть человеческую, а потом освобождаются и возносятся к великим эонам Света, творится место упокоения там, в эонах Величия.

Вы же, мои возлюбленные, должны всячески стремиться стать жемчужинами добрыми и достаться небу через Ныряльщика светлого: он придёт к вам и приведёт вас к великому [Светилу,] старшине купцов, и вы упокоитесь в жизни вечной. Есть у вас [надежда — вознестись из моря к жизни] и свету [небесному».]