И ещё однажды, когда наш Светоч [сидел в собрании святых] посреди страны Вавилонской, [пришёл] к нему некий человек, пресвитер, [последователь] «нобе», служитель идолов, и [стал говорить с] <...> Апостолом. [Спросил] этот пресвитер, принадлежащий к лжеучению «нобе»: «По какой причине [оно называется] "учением нобе"? Ибо я вижу: [плод,] когда висит на дереве, [не называется "дар"; а] когда его срывают в [свой черёд с дерева, тогда] он называется ["дар".] Так и [гроздь] винограда: [когда висит на лозе] виноградной, она не называется ["дар"; и только когда] её сорвут с лозы виноградной, [станет называться] (289) ["дар". Почему же я не зовусь сыном] "нобе"? [Сорвавший яблоко зовёт его] своим яблоком. Так и [люди, сорванные] с дерева и помещённые в "нобе", [становятся его сынами] тотчас же».

Сказал Апостол пресвитеру лжеучения «нобе»: «Мир, в котором вы пребываете, подобен дереву; а ты подобен плоду, висящему на дереве. Итак, если сам ты будешь сорван из мира в "нобе", ты правильно называешь себя сыном "нобе". Если же ты до сих пор крепок в мире, то как же называть тебя сыном "нобе", пока ты не сорван из мира, подобно плоду? Ибо он, пока висит на дереве, не называется "дар"; так и тебя, доколе ты прикреплён к миру, справедливо не называют сыном "нобе"».

Он простёр руки к ученикам своим: [«Благословен Господь] сынов "нобе" ради их милостыни <...> из мира; он освободил их, [и они стали свободны от достояния,] от домов, от золота и серебра, от [тлена] и [суеты] и помещаются в "нобе", она же Святая Церковь».

Тогда сказал ему [пресвитер: «Скажи мне, какие есть в мире великие основания, на которых установлены и стоят все вещи и силы?»]

Тогда [сказал ему Апостол: «Три великих основания есть в мире. Первое — небесное, верхнее, на нём стоят десять твердей, Колесо] и великий [Светодержец], и великий Разум, пребывающий <...> тот Младенец, который есть у <...> тридцать шесть ангелов [стоят на нём. Второе основание — среднее, между верхним и нижним,] двадцать два ангела [стоят на нём, и обитают там] двадцать два [благих.] (290) [Это] семь столпов, установленные [и расставленные в великом] море, окружающем мир; [там стоят] четыре ангела, распределённые [по углам] мира, и держат силу [воздуха] нижнего, он же — земля всех небес.

[Есть] ещё пять богов — сыны Человека [живого,] мир зиждется [на них; также] Зов и Слух, [с ними Иисус-]Сияние, [живущий в] Святой Церкви, и Адамант света; [они смиряют силу Мрака,] они — враги [ей] и управляют ею. А третье [основание —] нижнее, двенадцать сил стоят в нём; а число двенадцати подобий [таково:] три великих столпа мощи, [они же] столпы, держащие диск [земли;] другие три [есть там,] они же Одеяния, которые Дух [живой снял с себя] и положил когда-то [в основание миров — для остатков, брошенных [в Шар, — те, что] открыты <...> совершенная перед <...> великий Омофор, [тот, что держит земли] мира своей силой <...> Таковы три великих [основания] <...> против <...> [есть] среди людей <...> [Блажен тот, кто знает и] узнает [эти великие вещи] и вкладывает свою душу в них [навеки».]