В Американском еврейском историческом обществе в Нью-Йорке хранятся коробки с рукописями Лемкина с такими названиями[338]: «Немецкая резня в Эрреро (Юго-Западная Африка): Доклад Генеральной Ассамблеи, эссе и памфлеты» (German Massacre at Herrero (Southwest Africa): General Assembly Report, Essay and Pamphlets); «Британское обращение с Ирландией» (British Treatment of Ireland); «Карл Великий» (Charlemagne); «Немецкое угнетение славян и восточных европейцев» (German Oppression of Slavs and East Europeans); «Немецкое угнетение славян и восточных европейцев (польское)» (German Oppression of Slavs and East Europeans (Polish)); «Книга «История геноцида и переписка по исследованию северо-американских индейцев» (History of Genocide Projected Book and North American Indian Research Correspondence); «Обращение испанцев с индейцами Южной Америки» (Spanish Treatment of South American Indians); картотеки исследований с заголовками «Мориски» (Moriscos), «Североамериканские индейцы – порабощение» (North American Indians – Enslavement), «Североамериканские индейцы – европейская экспроприация земель» (North American Indians – European Expropriation of Land), «Североамериканские индейцы – истребление» (North American Indians – Extermination), «Североамериканские индейцы – насильственное переселение» (North American Indians – Forced Relocation), «Североамериканские индейцы – мисцеллани» (North American Indians – Miscellany), «Испанцы – американские индейцы» (Spaniards – American Indians), «Испанцы – перуанские индейцы» (Spaniards – Peruvian Indians), «Испанцы – индейцы Юкатана» (Spaniards – Yucatan Indians) и более общим названием карточки – «Психология и социология геноцида» (Psychology and Sociology of Genocide)[339].

При ближайшем рассмотрении становится очевидным, что в 1940-х годах Лемкин с помощью студентов-исследователей работал над книгой об истории глобального геноцида. Некоторые главы, очевидно, должны были касаться геноцида в древности, например случаев геноцида, совершенного асирийцами против народов Древнего мира, включая гебров и вавилонян (Subseries 2, Box 8, Folder 1). В ящике 8, папка 6 (Box 8, Folder 6), есть упоминание о Карле Великом, которого Лемкин выделяет как одного из самых выдающихся «геноцидистов»[340] в истории: в 772 году Карл Великий начал завоевательную войну против язычников-саксов, проживавших на восточной границе Франкского княжества, – кровавую войну, которая продолжалась более 33 лет. Лемкин ссылается на решение Карла Великого в 774 году либо заставить саксов принять христианскую религию, либо истребить их[341]. Другая папка касается ранней современной Европы, например преследований католиков при Елизавете в XVI веке (Box 8, Folder 4) или обращения Великобритании с Ирландией (Box 8, Folder 5), особенно Кромвеля и его «режима плантации, при котором у ирландцев отбирали землю, католики не могли занимать ни земли, ни должностей, а также голосовать. Была запущена схема “трансплантации” (подобная турецкой), бывшие землевладельцы были изгнаны, а их владения перешли к импортным лендлордам». Здесь упоминается «экономический» и «культурный» геноцид против ирландцев с раннего европейского периода до наших дней.

Очевидно, что в этих рукописных эссе и заметках Лемкин создавал исторический и сравнительный подход, который основывался на его определении геноцида в «Правлении государств “Оси”» (Axis Rule), но при этом расширял его во временном и пространственном отношении. Ученый, который только-только создал само слово «геноцид» в 1944 году, теперь, несколько лет спустя, создавал метод анализа и обсуждения ситуаций геноцида в Древнем мире и европейской истории в целом; метод, который он также собирался применить к примерам европейской колонизации по всему миру.

В 1947 году Лемкин искал финансовую помощь, чтобы провести исследования для своей книги о геноциде. Его обращение в Рокфеллеровский фонд не увенчалось успехом; Лемкин получил леденящее душу письмо с отказом (папка 11: Note from a Roger F. Evans, Assistant Director of Social Sciences for the Rockefeller Foundation, dated 6 November 1947). Однако, по счастливой случайности, в папке 11 обнаруживается, что Лемкин все-таки получил поддержку из другого источника – фонда «Викинг» (фонда научных благотворительных и образовательных целей), расположенного в Нью-Йорке. В отчете о проделанной работе Полу Фейосу, директору по исследованиям фонда «Викинг», он пишет, что работа над проектом началась 1 марта 1948 года и что Йельская юридическая школа предоставляет офис и пишущую машинку, а также оплачивает расходы на ассистента-исследователя. Лемкин сообщает фонду, что сбор данных ведется по «разделам, охватывающим физический, биологический и культурный геноцид», при этом особое внимание уделяется роли, которую играют «правительства, группы и отдельные лица в совершении преступления», и что «также изучаются психологические и социологические факторы». Лемкин перечисляет «следующие случаи геноцида», по которым собирались данные.

1. Ранние христиане.

2. Евреи в Средние века; евреи в царской России.

3. Мориски в Испании.

4. Индейцы в Латинской Америке.

5. Вальденсы.

6. Армяне.

7. Гугеноты.

8. Греки в Турции.

9. Турки под греческой оккупацией в 1922 году.

10. Индейцы в Северной Америке (частично).

Лемкин добавляет, что часть исследовательских материалов была «предоставлена в распоряжение нескольким членам Редакционного комитета ООН по геноциду, с которыми автор проекта работает в постоянном контакте».

Рядом находится письмо от 25 мая 1948 года от исследовательницы Биргит, которая рассказывает, что после того, как она провела для него исследование по Юкатану, она написала материалы о продаже спиртного и рабстве индейцев; об индейцах Равнин и калифорнийских индейцах (включая насильственное выселение из папоротниковых долин в бесплодные горы, где индейцы голодали: «Бессудные убийства и военные действия против индейцев, которые отказывались уходить, восставали или изредка возвращались за едой»); о резне равнинных индейцев в Сэнди-Крик («худший тип зверств a [sic] la Europe»), резне в Уошите и Вундед-Ни; об уничтожении бизонов, чтобы заморить индейцев голодом; о запрете племенной культуры в ранних резервациях и отказе от поставок продовольствия; об индивидуальном выделении земли, чтобы уничтожить жизнь племен. Биргит пишет, что она «широко использовала» книгу Джона Кольера «Индейцы Америки» в своих исследованиях для Лемкина в Публичной библиотеке в Нью-Йорке[342].

В очередном письме от 22 июля 1948 года, адресованном сотруднику Фонда «Викинг» Полу Фейосу, Лемкин сообщает, что работа над его книгой о геноциде продолжается, и высказывает общее мнение о книге как об истории: «Исторический анализ призван доказать, что геноцид – не исключительное явление, а что он происходит в межгрупповых отношениях с определенной регулярностью, как убийства между отдельными людьми». Лемкин пишет Фейхосу, что в связи с «расширением объема книги и необходимостью дополнительных исследований» декан Йельской школы права Уэсли А. Стерджес щедро выделил средства на пятьсот дополнительных часов для своего научного ассистента.

Из писем в папке 11 явствует, что проект действительно расширялся. Дополнительная поддержка, к счастью, поступила от другого нью-йоркского финансирующего органа – Фонда Люциуса Н. Литтауэра. В письме Гарри Старра, его президента и казначея, отмечается «письменное заявление Лемкина и несколько обсуждений, которые мы провели по этому поводу», и заверяется, что средства в размере 5000 долларов будут предоставлены Фонду исследований геноцида Лемкина при Йельской школе права. Старр пишет, что, насколько он понял из слов Лемкина, грант поможет нанять «нескольких научных сотрудников», необходимых для завершения работы над манускриптом, который будет опубликован «в двух томах». Проект, как обрисовал ему Лемкин, будет заключаться в изучении «каждого важного геноцида» с древнейших времен до наших дней в его «исторических, юридических, психологических, политических, социологических, экономических, религиозных и культурных аспектах». В каждом случае должен быть проведен обзор «предпосылок и условий», приведших к геноциду, «методов и приемов, использованных при совершении преступления», и его «последствий для общества в виде гибели людей, уничтожения экономических ресурсов и культурных ценностей».

Книга Лемкина, посвященная изучению истории геноцида, была уже на подходе, и это замечательное достижение, учитывая, сколько времени он, должно быть, уделял консультациям с членами комитетов ООН по поводу предлагаемой конвенции о запрещении этого преступления. Как говорил Лемкин, два вида деятельности – исторические исследования и современное международное право – шли параллельно, подпитывая друг друга.